中国古典园林的基本分类与特征

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中国古典园林史

中国古典园林史

一、名词解释1 皇家园林:属于皇帝个人和皇室所私有,古籍里称之为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。

2 私家园林:属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有,古籍里面称之为园、园亭、园野、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。

3 寺观园林:指佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。

4 大内御苑:建置在首都的宫城和皇城之内,紧邻着皇居或居皇居很近,便于皇帝日常临幸游憩的皇家园林。

如:北海琼华岛5 行宫御苑:建置在都城近郊、远郊的风景优美的地方,供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用的皇家园林。

如香山的静宜园。

如:香山静宜园6 离宫御苑:建在都城近郊、远郊或者远离都成的风景地带,作为皇帝避暑、长期居住、处理朝政的地方,相当于一处与大内御苑相联系的政治中心的皇家园林。

如:承德避暑山庄7 张南垣,名涟,生于明万历十五年,毕生从事叠山造园,他追求意境深远和形象真实的可入可游出发,主张以截取大山一角而让人联想大山整体形象的做法,开创了叠山艺术的一个新流派。

8 张然; 字陶庵,造园工匠,在北京城内建万柳堂,改建怡园,参与了重修西苑瀛台、新建玉泉山行宫以及畅春园的叠山等规划事宜。

9 张南阳; 字山人,他用绘画的手法堆叠园林假山,江南名园如上海潘允端的“豫园”,陈所蕴的“日涉园” ,太仓王世贞的“弇园”都是出自他的手笔,他堆叠假山的手法是传统的缩移摹拟真山整体形象的路数。

10 计成:计成,字无否,著名的专业造园家,形成《园冶》以书,是中国历史上最重要的一部园林理论著作。

11《园冶》:明代成书,这是一部全面论述江南地区的私家园林的规划、设计、施工以及各种局部、细部处理的综合性著作,全书共分三卷。

第一卷包括“兴造论”一篇,“园说”四篇,第二卷专论栏杆,第三卷分论门窗、墙垣、铺地、掇(duo )山、造石、借景,。

兴造论泛论营园要旨,是全书的总纲。

园说共四篇。

论述园林规划设计的具体内容及其细节。

计成认为好的园林评价的标准是(巧于因借、精在体宜)计成提出两个规划设计的原则是:一、“景到随机”二、“虽由人作、宛自天开”前者意即园林造景要适应于园址的地貌和地形特点,并尽量发挥它的特长,避开他的短处;后者包含着两层意思,一是人工创造的山水环境,必须予人以一种仿佛天造地设的感觉,而是建筑的配置必须从属协调于山水环境,不可喧宾夺主。

中国古典园林的类型和特点

中国古典园林的类型和特点

中国古典园林的类型和特点中国古典园林的园景上主要是模仿自然,即用人工的力量来建造自然的景色,达到“虽有人作,宛自天开”的艺术境界。

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中国古典园林的类型和特点(一)本于自然、高于自然自然风景以山、水为地貌基础,以植被作装点,山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素,当然也是风景式园林的构景要素。

但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态,而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁,从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。

惟其如此,像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上复现出来。

这就是中国古典园林的一个最主要的特点——本于自然而又高于自然。

这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配植方面表现得尤为突出。

明代造园专家计成在《园治》起首篇提出的“虽由人作,宛自天开”。

(二)、建筑美与自然美的融糅法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。

前者按古典建筑的原则来规划园林,以建筑轴线的延伸控制园林全局;后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。

但是,这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点:把建筑美与自然美对立起来,要么建筑控制一切,要么退避三舍。

中国古典园林则不然,建筑无论多寡,也无论其性质、功能如何,都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。

突出彼此谐调、互相补充的积极的一面,限制彼此对立、互相排斥的消极面。

(三)、诗画的情趣文学是时间的艺术,绘画是空间的艺术。

园林的景物既需“静观”,也要“动观”,即在游动、行进中领略观赏,故园林是时空综合的艺术。

中国古典园林的创作,能充分地把握这一特性,运用各个艺术门类之间的触类旁通,融铸诗画艺术于园林艺术,使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣,这就是通常所谓的“诗情画意”。

诗情,不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来,或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题,而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。

中国古典园林的基本分类与特征

中国古典园林的基本分类与特征

中国古典园林的基本分类与特征基本分类:1.皇家园林:这类园林主要供皇室使用,是中国皇家宫廷建筑的组成部分,规模宏大,布局严谨。

代表性的有北京故宫的皇家园林、承德避暑山庄等。

2.私家园林:这类园林主要由贵族、富商或文人所建,规模相对较小,注重艺术性与使用功能的结合。

代表性的有苏州拙政园、杭州西湖等。

3.寺庙园林:这类园林主要供佛教寺庙及寺内僧侣修行之用,具有宗教色彩。

代表性的有重庆大佛寺、成都武侯祠等。

4.文人园林:这类园林主要由文人墨客所建,注重景观的雅致与品味,常与书画、诗词等艺术形式结合。

代表性的有苏州退思园、杭州狮子林等。

特征:1.园林体块组织:中国古典园林通常采用“三进院落”的布局,第一进是大门、走廊等,第二进是主体的植被景观,第三进是居住区或者内园。

每个进院都要经过精心设计,通过门廊、廊舍、石桥、湖泊、假山等景观元素使之相互连接,形成一个和谐舒适的整体。

2.人工湖泊:中国古典园林以水景为主要特色之一,常常在园林内布置人工湖泊。

湖泊可以将不同的景观元素连接起来,形成景深和变化的景观效果。

湖泊常常用石桥和岛屿相连,增加景观层次感,同时也可以供人游览、垂钓和观赏。

3.人工山石:中国古典园林以人工山石为主要景观元素之一、通过创造性地塑造假山、奇石等人工山石,园林创造了一种独特而富有趣味性的景观效果。

假山和奇石的形状和造型多样,常常与树木、花草和水景相结合,形成和谐统一的景观。

4.园林结构的多样性:中国古典园林注重景观的多样性和变化性,常常在一个园林中设置多个景点。

园林内的各个景点之间通过小径、曲桥和转角相互衔接,形成一个错落有致的景点序列。

而每个景点也经过精心设计,细节之处考究,体现了中国古典园林对于细节和规则的追求。

总之,中国古典园林以其独特的分类和特征在世界上享有盛誉。

这些园林不仅代表了中国古代建筑与园林艺术的高峰,也蕴含了中国人对自然的理解和审美追求。

五、古典园林

五、古典园林
第五节 古典园林旅游资源
古典园林
• 中国古典园林是由山石、水体、生物、建筑等构
景要素组成,具有生活、游憩和观赏功能的人为 造景园地,也是融建筑、雕塑、绘画、文学、书
法、金石等为一体的综合艺术品,是世界上风景
式园林的渊源,被誉为“世界园林之母”,中国
古典园林与山水画、烹饪、京剧一起被誉为“中
国文化四绝”,在我国旅游资源中占有重要地位。
• 对景,是要求园林各景点的对面要有景可看,能 够从甲点观赏乙,从乙点观赏甲。如颐和园中, 在万寿山可赏昆明湖,在昆明湖可赏万寿山,二 者互成对景。
• 框景,是用门窗或花木等合成景框,将远 处景物包含其中,使景物看起来就像画框 里的画面,极大地加强景物的美感。杜甫 名句:“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里 船”,讲的就是框景的效果。
拙 政 园 与 谁 同 坐 轩
• 斋,分布在偏僻、幽静之处,是休息、静 养、攻读和存书之处。
拙政园雅石斋
• 馆,用于园居,接待宾客之用,多建于高 爽处,便于远眺,观赏风景。如拙政园的 三十六鸳鸯馆。
拙政园三十六鸳鸯馆
• 榭、舫,多是单层临水建筑,从整体轮廓到门窗 栏杆均以水平线条为主。
榭,建于水边,突露出岸、架临水上,三面 临水,便于观赏水景。
• 3.魏晋南北朝时期——转变时期
社会动荡,加之佛教的传入及老庄哲学的流 行,崇尚自然成为时尚。这不仅推动了山水诗画 的大发展,也推动了园林艺术风格的转变。 特点:园林艺术从单纯模仿自然进而对其 作艺术加工。注重根据个人的性格和喜好来进行 艺术创造,叠山理水,高林巨木,使园林宛若真 实山林一般。这一时期不仅私家园林非常普遍, 寺庙园林也大量出现。
树木、花卉以自然形态为主, 植物整形对称种植,花卉多栽 种为图案花坛, 水景多样; 景物之间讲究因借; 具有浪漫的诗情画意。 水景以喷泉为主,多配有雕塑, 空间开阔,以大草坪铺展, 一览无遗。

中国古典园林类型、特色及特点

中国古典园林类型、特色及特点

中国古典园林的类型、特色及特点1、中国古典园林的四大类型:1)、皇家园林皇家园林一般规模较大,在艺术风格上以庄重华丽为主,在规则中求得变化,在华丽中求得闲雅。

是在长期的历史发展中,随着社会经济、社会文化和科学技术的进步,以及统治阶级的美学思想和审美艺术风格的改变,皇家园林从密集而庄严的宫殿建筑群的园林逐渐演变为自然的山水型园林风格。

2)、私家园林私家园林最早出现汉代,和皇家园林在内容上没有大的区别,后来由于文人参与造园,园林与文学、绘画关系密切,更加抒情写意,使私家园林在艺术上达到了很高的境界,尤其江南私家园林。

3)、寺庙园林寺庙园林常选择在风景如画的自然景观较美的山水胜地,建筑能和自然环境巧妙结合,是贫苦百姓借朝拜进香可以进入的园林,具有公共园林的功能。

由于许多寺庙园林将自然风景渗入了人文景观,逐渐发展为今天的风景名胜区。

4)、自然风景园林自然风景园林是人们把具有天然景观特点的地区,经过逐渐开发建设而形成的著名游览点。

古代称为景并有赋予诗意的名称,一个风景园林往往有多个景,如杭州西湖十景,扬州瘦西湖二十四景,济南大名湖八景等。

这些景往往在景观最好的地点,并在最好的观赏位置布置园林建筑。

建筑的布置和设计以突出自然环境和景观特点为目的。

2、中国古典园林地方特色1)、江南园林江南园林在面积不大的范围内,凿池堆山、栽花树木,结合各式建筑布局经营,因势随形、匠心独运,创造出一种重含蓄、贵神韵的咫尺山林、小中见大的景观效果。

江南园林堆山多用太湖石和黄石,石量应用很大,掇制假山或峰石散置特置手法多样技艺高超。

江南气候温和湿润,花木种类繁多,园林植物讲究造型和姿态、色彩、季相特征,多自然种植以落叶树为主,配合常绿构成四季景观。

建筑以乡土建筑为创作源泉,个体玲珑轻盈、空间通透,多用白墙、灰瓦、青砖,建筑形式极其丰富多彩,工艺水平精致。

园内各式各样空间:山水空间、建筑空间、庭园空间、天井等,空间富于变化适于静态和动态观景。

第七章中国古典园林

第七章中国古典园林

一园。有“万园之园”的圆明园不仅引进全国的美景,还
在园中仿造西洋美景,如著名的“大水法”。颐和园中的
“谐趣园”仿自无锡“寄畅园”,而西堤六桥则是西湖苏
堤六桥的翻版。

2.江南私家园林的特点
• (1)个性鲜明,主题突出。

江南私家园林是官绅商贾们府邸的扩展和延伸,因此
造园因地而异,风格因人而异。
• (2)小巧别致,色彩淡雅。
木,以供统治者享受。

秦汉时期,我国古代园林建造在形式和内容方面逐渐
丰富起来,出现了以宫室建筑为主的宫苑。

魏晋南北朝时期,是我国古代园林建造艺术转折时期.

隋唐以后,我国古代造园艺术达到了高峰。

明代中叶以后,私人造园高潮迭起,涌现出计成等一
批卓有成就的园林建筑专家。

清代时,我国园林建筑形成了北京地区、江南地区、岭
• (6)亭。是一种没有门窗、四面开敞的小型建筑。亭 在中国古代建筑中最富民族特色,造景功能极强,正所谓 “有亭即成景”。
• (7)廊。廊是有顶无墙的带形建筑。它不仅是联系建 筑和景物的通道,而且因其蜿蜒曲折,高低起伏,生动活 泼,是颇具观赏性的民族建筑。

4.植物

花草树木犹如园林的毛发。

首先,它具有构景作用,其色彩、姿态无不给人以柔情万千,绚丽多姿的美感。
依山而建。佛香阁高41米,为全园的最高点,是颐和园的
象征。在此眺望昆明湖,开阔的湖面、远处的西山尽收眼
底。排云殿极具皇宫的豪华气派。

万寿山下昆明湖畔有著名的长廊。它长达728米,共分
273间,上有精美绘画14000余幅。长廊迂回蜿蜒,如同彩
带一般将勤政区、居住区、游览区连为一体。

园林史总结

园林史总结

一、世界园林的三大系统:中国园林、欧洲园林、伊斯兰园林。

二、中国古典园林的特点:1、本于自然、高于自然;2、建筑美与自然美的融糅;3、诗画的情趣;4、意境的涵蕴。

三、中国历史上(现存的)最大一座皇家园林:颐和园。

四、中国古典园林的分类答:1、按园林基址的选择和开发方式的不同分为:人工山水园和天然山水园2、按园林的隶属关系不同分为:皇家园林、私家园林、寺观园林。

五、一池三山产生于汉朝上林苑建章宫;分别代表东海及海上三座仙山。

六、粤中四大名园:顺德的清晖园、东莞的可园、番禺的余荫山房、佛山的梁园,苏州四大名园:拙政园、留园、狮子林、网师园。

七、圆明园由哪三个园组成:圆明园、畅春园、绮春园。

八、唐代著名的二座别墅园:浣花溪草堂(杜甫草堂)和辋川别业九、伊斯兰造园的“十字水渠”代表哪四条生命之河:水、乳、酒、蜜。

[返回]十、北京三山五园:圆明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园。

十一、中国古典园林的源头:公元前11世纪的囿、台、园圃。

十二、谐趣园仿无锡寄畅园建成。

[返回]十三、避暑山庄苑林区包括哪三个部分,创作意图是答:包括:湖泊景区、平原景区、山岳景区。

创作意图:1、表现“移天缩地在君怀”的政治意图2、以清王朝为中心的多民族大帝国的缩影。

3、象征民族团结、国家统一。

十四、扬州个园四季假山分别用什么材料?答:春山用石笋、夏山用太湖石、秋山用黄石、冬山用雪石。

十五、法国古典主义园林代表及代表作:安德列*勒洛特(Andre Le Notre)沃勒*维贡特庄园[返回]十六、颐和园前山景区规划布局特点答:1、中央建筑群的中轴线十分突出且明确,中轴线两侧由近及远逐渐减少建筑物的密度和分量,同时运用“正变虚实”的手法逐渐减弱左右均齐的效果,以自中心而左右的“退晕式”的渐变过程烘托中轴线的突出地位,强调建筑群体的严谨中寓变化的意趣,由于五条轴线的如此安排,也控制了整个前山景区的所有建筑统一为一个有机的整体。

中国古典园林的艺术特点

中国古典园林的艺术特点

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禅宗思想
禅宗思想在中国古典园林中也有所体现,强调内心的平静与超脱。园林中的静谧氛围、禅 意小品等都体现了禅宗思想的核心。
园林在历史发展中的象征意义
皇家园林
皇家园林是中国古典园林的重要组成部分,代表了皇家的尊严和权威。这些园林规模宏大,建筑华丽,体现了皇家的 富丽堂皇和至高无上的地位。
私家园林
私家园林则是文人雅士的隐逸之所,代表了他们的精神寄托和追求。这些园林往往规模较小,但设计精巧,充满了诗 情画意。
寺庙园林
寺庙园林则是宗教信仰的象征,代表了人们对神灵的敬畏和祈求。这些园林通常位于山林之间,环境清 幽,有着深厚的宗教氛围。
园林在现代社会中的价值与意义
历史文化遗产
旅游资源
中国古典园林作为历史文化遗 产,具有极高的艺术价值和历 史意义。它们见证了中华民族 悠久的历史和文化传统,是中 华民族的瑰宝。
对景
通过在园林中设置对称或对应 的景点,营造出平衡和和谐的 视觉效果。
漏景
通过设置半透明的屏障或物体 ,透露出园内的景色,增加园
林的朦胧感和诗意。
植物与建筑的相互映衬
植物与建筑的融合
中国古典园林中的建筑通常与植物相互融合,形成一种自然与人 文的和谐统一。
植物对建筑的美化作用
植物可以遮挡建筑的部分立面,改善建筑的外观和比例,同时也可 以为建筑提供自然的背景和环境。
人工雕琢
在尊重自然的基础上,通过人工雕琢 和修饰,使自然景观与人工元素相融 合。
空间布局与景观设计
空间层次
中国古典园林注重空间层次的营 造,通过山、水、建筑、植物等 元素的组合,形成多层次的空间
结构。
景观设计
通过精心设计,使每个景观都具有 独特的意境和美感,如假山、池塘 、亭台、楼阁等。

简述中国古典园林的分类

简述中国古典园林的分类

简述中国古典园林的分类
中国古典园林是中国园林文化的重要组成部分,以其独特的设计理念、精湛的技艺和丰富的文化内涵,成为世界园林艺术的珍宝。

中国古典园林可分为四大类,分别是皇家园林、私家园林、寺庙园林和官府园林。

一、皇家园林
皇家园林是指中国古代皇帝为自己修建的园林,其设计理念和建造技艺极为精湛,不仅体现了中国古代宫廷建筑的艺术水平,也反映了当时社会政治、经济和文化的发展状况。

皇家园林主要分布在北京、南京、扬州等地,其中最著名的有颐和园、圆明园、避暑山庄等。

二、私家园林
私家园林是指中国古代富有的士人、商贾为自己修建的园林,其设计理念和建造技艺也非常精湛,反映了当时社会上层人群的审美追求和文化素养。

私家园林主要分布在苏州、杭州、扬州等地,其中最著名的有留园、拙政园、虎丘等。

三、寺庙园林
寺庙园林是指中国古代寺庙内修建的园林,其设计理念和建造技艺也非常精湛,反映了当时佛教文化的发展状况和社会上层人群对佛教信仰的追求。

寺庙园林主要分布在南京、杭州、苏州等地,其中最著名的有灵谷寺、天竺寺、灵隐寺等。

四、官府园林
官府园林是指中国古代官府为自己修建的园林,其设计理念和建
造技艺也非常精湛,反映了当时政治、经济和文化的发展状况。

官府园林主要分布在扬州、南京、杭州等地,其中最著名的有瘦西湖、清明上河园、养育院等。

总之,中国古典园林以其独特的设计理念、精湛的技艺和丰富的文化内涵,成为世界园林艺术的珍宝。

分类上可分为皇家园林、私家园林、寺庙园林和官府园林,每一类都具有其独特的价值和意义。

我们应当珍视古典园林,传承其精神和文化,让其永存于世。

中国古典园林概述

中国古典园林概述
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4
《中国旅游文化》
(三)按园林布局的艺术风格, 可将全国园林划分为三种类型:
1.规则式园林 2.自然式园林 3.混合式园林
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《中国旅游文化》
二、中国古典园林的特点
1. 寓情于景 2. 动静结合 3. 景物变幻多端 4. 自然与人的交织 5. 色彩有别
6
《中国旅游文化》
1. 寓情于景
“无处不可画,无景不入诗。” 万里湖山入小园, 移天缩地皆诗画。 青青翠竹,皆是法身, 郁郁黄花,无非若般。
《中国旅游文化》
中国古典园林概述
一、中国古典园林的分类 二、中国古典园林的特点
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《中国旅游文化》
一、中国古典园林的分类
(一)按占有者的身份,可将园林划分为两大类:
1.皇家园林 2.私家园林源自3《中国旅游文化》
(二)按园林所处的地理位置, 可将园林划分为三大类:
1.南方园林 又叫扬子江类型,江南类型 2.北方园林 又叫黄河类型 3.岭南园林 又叫珠江类型
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《中国旅游文化》
2. 动静结合
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《中国旅游文化》
3. 景物变化多端
充分利用天然湖山的有利条件 。
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《中国旅游文化》
4. 自然与人的交织
山石、花草、水体、建筑—— “自然符号”。 题景、门楣、对联、匾额—— “人为符号”。
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《中国旅游文化》
5. 色彩有别
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《中国旅游文化》
私家园林的建筑都是黑瓦粉墙,富有一 种黑白对比的韵律。粉墙在园林构图中的作 用极大,园林中的花木、山石,都离不开粉 墙的映托、界隔。很多园林小品之所以显得 典雅精致,就因为后面有一大片白墙作为背 景。
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《中国旅游文化》

中国古典园林史

中国古典园林史

园林规划设计
园林规划设计
四、意境的含蕴:念、感情,境 即是客观的生活、景物。 中国传统哲学在对待 “言”、“象”、“意”的关系上,从来都把“意”置于首要位置。 王 昌龄在《诗格》一文中提出“三境”之说来评论诗(主要是山水诗), 他认为诗有三种境界:只写山水之形为“物境”;能借景生情的为“情 境”;能托物言志的为“意境”。 近人王国维在《人间词话》中提出诗 词的两种境界—有我之境,无我之境:“有我之境,以我观物,故物皆 著我之色彩。无我之境,以物观我,故不知何者为我,何者为物。”
下联: 数千年往事,注到心头,把酒凌虚,谈滚滚英雄谁在?想汉习楼 船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊;伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠 帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟落照;只赢得几杵 疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
园林规划设计
河北山海关姜女庙 楹联 上联:海水朝朝朝朝朝朝朝落
下联:浮云长长长长长长长消
中国古典园林文化
主讲:王波
园林规划设计
学习目标:
1、了解中国古典园林的分类 2、了解中国古典园林的发展历程
3、熟悉中国古典园林各时期的特点
3、掌握中国古典园林的特点 重点难点:
1、中国古典园林的发展历程与各时期特点
2、中国古典园林的特点
园林规划设计
一、中国古典园林分类
1、按照园林基地的选择和开发方式的不同,可分为:
(1)人工山水园:平地开凿水体,堆筑假山,人为的创设山水地貌,配以花 木栽植和建筑营构,把天然山水风景缩移模拟在一个小范围内。—人工山水园最 能够代表中国古典艺术之成就。 (2)天然山水园:包括山水园、山地园、水景园
园林规划设计
2.按照园林隶属关系,中国古典园林可分为:

古典园林的分期及特点是什么

古典园林的分期及特点是什么

古典园林的分期及特点是什么园林作为中国传统文化的一个组成部分,同其它文化一样,辉煌灿烂,绚丽多姿。

古典园林的分期及特点有哪些呢?接下来就和店铺一起来了解一下关于古典园林的分期及特点,欢迎阅读!古典园林的分期及特点中国园林留下了中华先人探索人与自然关系的足迹,也留下了经过几千年探索、实践的煌煌杰作,成为“地球村”人们的共同财富。

生成期即园林产生和成长的幼年期,相当于殷、周、秦、汉。

贵族的宫苑是中国古典园林的滥觞,也是皇家园林的前身。

皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟,成为这个时期造园的主流。

如:秦有上林苑,秦始皇晚年还建造了规模宏大、富丽堂皇的阿房宫转折期相当于魏、晋、南北朝。

民间的私家园林异军突起。

寺观园林也开始兴盛起来。

形成造园活动从生成到全盛的转折,初步确立了园林美学思想,奠定了中国风景式园林大发展的基础。

此时的园林从地址和内容上发生了变更,从城市转向成郊和山村,从宫苑建筑转向大自然,成为以自然山水为主体的园林。

如西晋大官僚石崇经营的金谷园。

成熟后期相当于清中叶到清末。

园林的发展,一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致,表现了中国古典园林的辉煌成就;另一方面则暴露出某些衰颓的倾向,已多少丧失前一时期的积极、创新精神。

皇家园林如畅春园、圆明园、承德避暑山庄等,私家园林如苏州拙政园、无锡寄畅园、北京清华园等。

中国园林的山水精神中国古典园林最终成为“模仿自然,高于自然”这样一种艺术形式,其形成和发展的根本原因,不能不提到三个最重要的意识形态方面的精神因素——崇拜自然思想、君子比德思想、神仙思想。

崇拜自然思想是一个古老的话题。

人与自然的关系向来密切。

中国人在漫长的历史过程中,很早就积累了种种与自然山水息息相关的精神财富,构成了“山水文化”的丰富内涵,在我国悠久的古代文化史中占有重要的地位。

我国古代把自然作为人生的思考对象(或称“哲学命题”),从理论上加以阐述和发展,是由春秋战国时期道家学派的创始人老子与集大成者庄子,在他们构建的哲学观念中提出来并完成的。

中国古代园林

中国古代园林

中国古代园林中国古代园林外文名:ancientChinesegarden别称:中国古典园林地区:中国特色:师法、融于、顺应、表现自然类型:皇家、私家、北方、江南等。

古典园林是中国传统文化宝库的一支奇葩,它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。

与西方园林艺术相比,古典园林突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。

其中,江南园林是最能代表中国古典园林艺术成就的一个类型,它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳和智慧,蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想及山水诗、画等传统艺术,自古以来就吸引着无数中外游人。

一、园林简介中国的古典园林,它的独特的艺术风格,使它成为中华民族文化遗产中的一颗明珠。

这一系列现存的技术高超、艺术精美、风格独特的建筑,在世界建筑史上自成系统,独树一帜,是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分,是全人类宝贵的历史文化遗产。

(一)、起源与发展1、囿—中国园林的起始时期2、苑—中国园林的进一步发展时期春秋战国时期的园林中有了进一步的风景组合,有土山等,已经开始营构自然山水园林。

在园林中造亭筑桥,种植花木,园林的组成要素已经基本具备,不再是简单的囿了。

秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑。

3、园—中国园林的转变、成熟与精深时期魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。

佛教的传入及老庄哲学的流行,使园林转向崇尚自然。

私家园林逐渐增加。

自然山水园林形成。

唐宋时期园林达到成熟阶段。

唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就,如叠石、堆山、理水等,都有了一定的程式。

明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,无论是江南的私家园林,还是北方的帝王宫苑,在设计和建筑上,都达到了高峰。

现代保存下来的园林大多属于明清时代,这些园林充分表现了中国古代传统园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。

(三)、古代园林特色1、师法自然:师法自然在造园艺术上包含两层内容。

一是总体布局、组合要合乎自然。

山与水以及假山中的各种景象要素的组合要符合自然界中山水生成的客观规律。

中国古典园林分类

中国古典园林分类
古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花,可形成古朴幽深的意境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时,宁可挪动建筑以保住大树。计成在《园冶》中说:“多年树木,碍箭檐垣,让一步可以立根,研数桠不妨封顶。”构建房屋容易,百年成树艰难。除花木外,草皮也十分重要,平坦或起伏或曲折的草皮,也令人陶醉于向往中的自然。
2.江南类型
南方人口较密集,所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精美。因上述条件,其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深,但究竟面积小,略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表。
3.岭南类型
因为其地处亚热带,终年常绿,又多河川,所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光,建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林,有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫山房等。
2.私家园林
是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小,所以常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林,如北京的恭王府,苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园,上海的豫园等。
二、按园林所处地理位置分
1.北方类型
北方园林,因地域宽广,所以范围较大;又因大多为百郡所在,所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限,河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷,所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封,其中尤以北京为代表。
中国古典园林的分类
中国古典园林的分类,从不同角度看,可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。
一、按占有者身份分
1.皇家园林
是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土,在统治阶级看来,国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大。现存为著名皇家园林有:北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。

1中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园

1中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园

1中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园。

2按照园林的隶属关系来加以分类,则主要有三个类型:私家园林、皇家园林、寺观园林。

3按照地区加以分类:北方园林、江南园林(扬州园林、岭南园林、川西园林)。

中国古典园林的特点:1、本于自然,高于自然2、建筑美与自然美的融糅3、诗画的情趣4、意境的涵蕴兰池宫:挖池筑岛,模拟仙山在生成期的园林发展中占据着重要地位:①.引渭水为池,池中堆筑岛山,乃是首次见于史载的园林筑山、理水之并举。

②.堆筑岛山名为蓬莱山以模拟神仙境界,开启了西汉宫苑中的求仙活动之先河。

从此以后,皇家园林又多了一个求仙的功能。

建章宫:是上林苑内宫之一,其前宫后苑具有明确中轴线的严整布局,他的苑林区是历史上第一座具有完整的三仙山(蓬莱、方丈、瀛洲)仙苑式皇家园林。

“一池三山”从此成为历来皇家园林的主要模式,一直沿袭到清代甘泉宫:是历史上第一座宫、苑结合的离宫御苑。

小结(1)促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向发展的社会因素——山水审美观的确立。

影响中国古典园林向着风景式的方向发展的意识形态方面的因素——天人合一、君子比德、神仙思想。

囿:最早的囿是蓄养禽兽的场所。

即把一块较大的地域范围起来蓄养禽兽,主要供帝王狩猎,也兼作宫廷膳食和祭品的供应。

台:即用土堆筑而成的高台。

小结(2)殷、周、秦、汉的园林从产生而逐渐成长大致分三个阶段:1.殷、周2.秦、西汉.东汉总体来说:①造园活动的主流是皇家园林;②园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主,逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。

建筑作为一个造园要素,与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。

因此,园林的总体规划尚比较粗放,谈不上多少设计经营;③人们对于大自然风景,仅仅构建了低层次的自觉的审美意识。

造园活动并未完全达到艺术创作的境地。

皇家园林特点综述魏晋南北朝皇家园林不同于上代的一些特点:1.规模较小,未见生产、经济运作方面的记载,规划设计更趋于精致。

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庭院式组群布局
从古代文献记载, 绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看, 中国古代
建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,这就是每一处住宅、宫殿、官衙、 寺庙等建筑, 都是由若干单座建筑和一些围廊、 围墙之类环绕成一个个庭院而组 成的。一般地说,多数庭院都是前后串连起来,通过前院到达后院,这是中国封 建社会 “长幼有序,内外有别 ”的思想意识的产物。家中主要人物,或者应和外界 隔绝的人物(如贵族家庭的少女) ,就往往生活在离外门很远的庭院里,这就形 成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有 “庭院深深深
由庭院的这一头走到那一头, 一院院、一步步景色都在变换, 给人以深切的感受。 故宫的艺术形象也就深深地留在人们的脑海中了。
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可以使房屋在不同气候条件下,满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。
同时,由于房屋的墙壁不负荷重量,门窗设置有极大的灵活性。此外,由这种框
架式木结构形成了过去宫殿、 寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件, 即屋檐
下的一束束的 “斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成,纵横交错,逐层向外 挑出,形成上大下小的托座。 这种构件既有支承荷载梁架的作用, 又有装饰作用。 只是到了明清以后, 由于结构简化, 将梁直接放在柱上, 致使斗拱的结构作用几 乎完全消失,变成了几乎是纯粹的装饰品。
中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果, 与欧洲建筑相比, 有它独 特的艺术魅力。 一般地说,一座欧洲建筑, 是比较一目了然的。 而中国的古建筑, 却象一幅中国画长卷, 必须一段段地逐渐展看, 不可能同时全部看到。 走进一所 中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院, 必须全部走完才能看完。 北京的 故宫就是最杰出的一个范例, 人们从天安门进去, 每通过一道门,进入另一庭院;
(8)委婉含蓄的情感表达
各类特征
框架式结构
古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。 因为中国古代建筑主要是木构架
结构,即采用木柱、 木梁构成房屋的框架, 屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立
柱上,墙壁只起隔断的作用,而不是承担房屋重量的结构部分。
“墙倒屋不塌 ”
这句古老的谚语,概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。 这种结构,
3、岭南类型 因为其地处热带,植物终年常绿, 又多河川,所以造园条件比北方、南方 都好。其明显的特点是具有热带风光, 建筑物都较高而宽敞。 现存岭南类型园林 以岭南四大园林最为著名;分别是东莞的可园、佛山的梁园、顺德的清晖园、番 禹的余荫山房。
4. 除三大主题风格外,还有巴蜀园林、西域园林等各种形式。
几许? ”的字句,古人曾以 “侯门深似海 ”形容大官僚的居处,就都形象地说明了 中国建筑在布局上的重要特征。
同时,这种庭院式的组群与布局,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵轴 线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上,次 要房屋安置在它左右两侧的横轴线上, 北京故宫的组群布局和北方的四合院是最 能体现这一组群布局原则的典型实例。 这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教 制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念,使尊卑、长幼、男女、 主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
按建园者身份 分类
1、皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。 古人讲普天之下莫非王土, 在统治阶级看来,
国家的山河都是属于皇家所用的。所以其特点是规模宏大,真山真水较多。 园中建筑色彩富丽堂皇, 建筑体型高大。现存为著名皇家园林有北京的颐
和园、北京的北海公园河北承德的避暑山庄。 属于皇帝个人和皇室所私有, 古籍 里称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。 2、私家园林 是供皇家的宗室、 王公官吏、 富商等休闲的园林。 其特点是规模较小所以常用假 山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林,如北京的恭 王府,苏州的拙政园、留园、网狮园,上海的豫园等。属于民间的贵族、官僚、 缙绅所私有,古籍里面称园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。 3.寺观园林 佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。
按园林所处位置分类
1、北方类型
北方园林,因地域宽广,范围较大;又因近政治中心而形成众多中心性城市, 所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较少。 所以秀丽媚美则显得不足。 北方园林的代表大多集中于北京、 西安、洛阳、开封, 其中尤以北京为代表。皇家园林是北方园林的代表。
2、江南类型 南方人口较密集,所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多,所 以园林景致较细腻精美。因上述条件,其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深, 有层次感,但究竟面积小,略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、 无锡、苏州、杭州、扬州等地,其中尤以苏州为代表。
李恪沉下心修炼,肝腑内,青木之气渐渐汇聚成虚幻的鸡形,形体青色居多。 修炼非一朝一夕的事情,许多时候都需要时间沉淀打磨。 李恪能安坐莲台,一心问道,但这个世界不行。 “爷爷,爷爷哎,你在哪儿,孙子来 看你了”。山谷间一个蛤蟆精,手里拿着一根双头叉,贴着墙边,贼头鼠脑的前走。 李恪:“……” 我他喵要有这样的孙子,我早就一巴掌拍死他,说不得连他爹也拍死。 算了吧,就这么一个手下,先用着。 “咳”李恪 显出身形提醒蛤蟆精。 “爷爷哎,我可算是见到您啦,孙子给你磕头了”。蛤蟆精两股叉往地下一扔,跪在地上给李恪磕头。 “起来吧,找我来有什么事?”李恪问道。 “有事,有大事”。蛤蟆精立即爬起来。 “爷爷, 你让我关注的葫芦娃的事有消息了,昨天晚上金蛇夫人和蝎子大王不知道发什么神经,去抓了一个老头,今天早上就有一个红衣服,头上顶着一个葫芦的小娃子打上门。 那小娃子力大无穷,那么大的石头他一只手就能举起来,不过最 后还是让金蛇夫人给抓住了,小的瞅准机会,冒险前来给爷爷报信”。蛤蟆精连说带比划,脸上带着讨好的表情。 葫芦兄弟的剧情开始了,李恪头疼。 他还想练成肝腑之灵,再去找青蛇大王的麻烦,现在看来得提前动手。 “爷爷,让小的留下来伺候你把,小的什么活都能干”。蛤蟆精跪在地上。 李恪眼角看到蛤蟆精的样子,知道他是什么意思。 李恪曾答应过蛤蟆精,等他回来就教给他功法。 李恪想到,要想马儿跑,就得喂点草,他决定先给 蛤蟆精一点甜头。 “法不可轻传,经不可空取”。李恪盘坐在一处高台上。 “爷爷,爷爷我可是你的孙子,不是外人”。蛤蟆精连忙爬到李恪脚下。 李可脸皮抽搐,心道算了吧,跟这文盲装个什么劲。 他转而直白又凶狠 的说道:“给我做事,教你功法,背叛我,一巴掌拍死你知道吗?” “爷爷放心,孙儿我赴汤蹈火,在所不辞”。蛤蟆精立即拍着胸膛保证。 李恪又想起来,这家伙是在私塾里成精,不算文盲。这家伙在装孙子。 装就装吧, 李恪不在意,他要教的就是他创的功法。 李恪不怕他学了背叛自己,如果有一天,自己创的功法,还不如徒弟练的好,被打死也不冤。 他旋即开口:“一言半句便通玄,何用丹书千万篇,人若不为形所累,眼前便是大罗天”。 而后叹了口气,又道:“难难难,道最玄,莫把金丹作等闲,不遇至人传妙诀,空言口困舌头干”。 “爷爷,孙儿在听”。蛤蟆精回到,他趴在地上,仰望李恪,心诚意真。 李恪点头,这蛤蟆精倒是个秒人,心志不差,智慧不低, 是个精灵剔透的妖精,未来他或许真能有一番成就。 未来如何且看他造化吧。 天地虽大,能役有形,不能役无形; 阴阳虽妙,能役有气,不能役无气; 五行至精,能役有数,不能役无数; 百念纷起,能役有识,不能 役无识。 今修此理者,不若先炼形。炼形之妙,在乎凝神,神凝则气聚,气聚则丹成,丹成则形固,形固则神全。 故真人云:忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。只此“忘”之一字,则是无物也”。 蛤蟆精听的神醉魂飘, 两眼流波,心迷道镜。 李恪话音一转:“我所教你的神功,隶属内丹派,属于内丹派的左道功法。 以神魂替代金丹,神魂若成有莫大威能”。 蛤蟆精连忙点头,崇敬的看着李恪。 “我这部功法,其一名曰,王子变蛤蟆”。 李恪说道。 蛤蟆精眼睛一睁,满脸问号:“啥意思?” 李恪面色不变,道:“此其一之法,观想蛤蟆王冠,所谓欲戴其冠必承其重,此冠若成,其力必能撼动三山五岳,镇压世间”。 蛤蟆精眼睛瞪得浑圆,感觉好厉害。 “此其二之法,名曰瘸腿蛤蟆功,此法观想上古神兽,三足金蟾,此等神兽,神魂若成必有吞天之……必有吞山,吐海的能力”。 李恪抬头望天,幸好老天爸爸没听到。 蛤蟆精瞪着眼睛看着李恪,他感觉这功法也非常强大,就是 名字有点挫,但他还是期待李恪继续讲述。 李恪低头看他,道:“二选其一,你做出选择吧”。 “不能都选吗?”蛤蟆精有些不甘,两个都想要。 “贪多嚼不烂”。 蛤蟆精纠结,王子变蛤蟆的王冠镇压一切,瘸腿蛤蟆功 的吞山吐海。 李恪心中暗笑,这就是功法是他创的,解释权在他手里,这观想法只要核心不变,外法万变,每个人修炼都有自己的体悟。最终演化成适合自己的功法。 蛤蟆精还在纠结,李恪说道:“这功法需要观其形,去其意, 去伪存真,炼出一点真形,你可要考虑清楚”。 “我选王子变蛤蟆”。纠结了许久,蛤蟆精还是觉得,瘸腿蛤蟆不如王子蛤蟆炫酷,他做出选择。 “嗯,不错,正所谓王侯将相,宁有种乎,如此选择,你必将崛起与草菅,王道于 江湖”。夸奖的话不收费,李恪免费送蛤蟆精一些。 蛤蟆精半吊子的文化,听着李恪更半吊子的古文,感觉全身血液沸腾,忍不住在地上蹦跶。 李恪眼睛眯起来,给蛤蟆精讲解具体的修炼之法,从何处起手观想,如何取其意。 蛤蟆精听的神采飞扬,用心记下。 “法不传六耳,这神功秘法,千万不要乱传,明白吗?” “孙儿明白”。蛤蟆精给李恪磕头。 李恪:“……” 行,这亏我吃了。看着丑出天际的蛤蟆精,李恪忍住拍死他的想法。 李 恪这功法当然不是随便传的,王子变蛤蟆的神与李恪修炼的不同,李恪观想的是生物,蛤蟆精观想的却是物品。 所以,教给蛤蟆精的功法有一定的实验性质。至于福祸,全靠蛤蟆精自己去修。 “去吧,蛤士齐,继续监视金蛇夫人 和蝎子精”。李恪挥挥手示意蛤蟆精离开。 “孙儿告退”。蛤蟆精激动的转身就走,连两股叉都忘了拿。 李恪用脚勾起钢叉踢到蛤蟆精面前,蛤蟆精吓了一跳。 “谢谢爷爷”。蛤蟆精捡起钢叉离开。 看到蛤蟆精走远,李 恪脚下生云,飞上天空,看来他要加快步伐,弄死青蛇大王。 剧情里青蛇大王把法宝放在十八层地牢里,现实却从来没法发生过。 李恪好几次变化外形进入青蛇洞打探,乾坤百宝囊一直在青蛇大王身上。看来这放法宝的剧情是给 葫芦小金刚特意准备的。 不过,经过这段时间,多长进出青蛇洞,李恪已经想到一个方法,至于成不成,李恪不敢肯定,但七成把握还是有的。 “妖怪,受死吧哈哈哈”。李恪落下云头,逮到小妖一阵猛杀。 “那野斯又来了, 快去报告大王”。有人叫喊。 李恪拳拳到肉,杀得兴起,一拳一个嘤嘤怪,所向睥睨。 “尤那野斯,给老娘受死”。青蛇大王出了洞口,看到被李恪杀得大败的小妖,怒火中烧。她口中念咒,一个金元宝从天而落。 李恪早有 准备,一个跟斗三丈远,脚下生云飞上天空,手里还抓着一只鳄鱼小妖。 “妖婆子,今天本王饿了,来打点野食,明日再来会会你”。李恪催云飞走,留下暴跳如雷的青蛇大王。
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