第二章古希腊罗马时期的社会思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想古希腊罗马文化是人类文明中一个重要的组成部分，它不仅影响了当时的社会和政治，也对后世产生了深远的影响。
古希腊罗马人文精神和民主思想是其文化传承中最重要的部分之一，它们对人类文明的发展做出了重要的贡献。
一、古希腊罗马的人文精神古希腊罗马文化的人文精神以人为中心，重视人的自我意识和主观能动性。
这种精神代表了一种独特的思维模式和价值观念，它是当时社会和政治发展的重要基础。
1. 人文精神的哲学基础古希腊罗马的人文精神基于一种理性主义哲学思想，主张通过理性思考来解决人类面临的重大问题，以此提高人类的自我意识和主观能动性。
这种理性主义哲学思想在柏拉图、亚里士多德等哲学家的著作中得到了淋漓尽致的阐述，成为古希腊罗马文化的哲学基础。
2. 人文精神的艺术表现古希腊罗马文化的人文精神在艺术上有着独特的表现形式。
古希腊罗马雕塑以人体为主要表现对象，塑造出了许多形态各异的人物形象，突出了人的自我意识和主观能动性。
罗马文化中的建筑艺术也具有鲜明的人文精神，罗马建筑通过巨大的拱形和圆顶等建筑结构突出了人类的气势和崇高感，同时又强调人的尊严和个性。
3. 人文精神的教育意义古希腊罗马文化的人文精神在教育中也有着重要的意义。
这种文化倾向于培养个体的思辨能力和创造力，强调人的能动性和自由意志。
因此，古希腊罗马文化的教育注重个体素质的培养，重视人的自我完善和发展。
二、古希腊罗马的民主思想古希腊罗马的民主思想源于对政治权力和社会生活的反思，它表达了人类对自由和平等的追求，并且为后世民主体制的建立奠定了基础。
1. 古希腊的民主思想古希腊文化中的民主思想源于公民对自由和平等的追求。
在柏拉图和亚里士多德等哲学家的著作中，民主被赋予了极高的评价，认为民主体制有助于保护个人权利和利益。
古希腊民主体制的核心是雅典的民主政治，它要求公民参与政治决策，强调政治平等和公正，对后世民主理念的形成和发展产生了深远的影响。
2. 罗马的民主思想罗马文化中的民主思想更多地表现为法治和公民权利的保护。
西方社会思想史
第二章古希腊罗马时期的社会思想（一），为什么社会科学发端于智者学派？答：1’背景：智者学派产生于公元前5、6世纪商业文明发达的古希腊雅典，此时的希腊进入全盛时代。
2’经济的发达：希波战争中掠夺的财富，使雅典市场繁荣，人们互动增多，为科学技术的进步和社会分工奠定了经济基础。
3’政治的民主：民主政治生活产生了对社会科学的需要；民主制提供了有利于社会思想产生、繁荣及发展的社会条件；民主政治实践决定了社会思想的内容、方法及方向；民主制鼓励和保护思想自由及表达自由的权利。
4’学科的进步性和学者的探索以及希腊人的主体意识和历史意识的觉醒。
（二）概念题：解释普罗塔格拉“人是万物的尺度”。
答：1’“人是万物的尺度”是指人是存在着存在的尺度，是不存在着不存在的尺度。
体现了人的主体性。
也就是说人作为一独立自主的个体，凭借独特的天聪本智和广识通知，区队一切事自作主宰。
2’其内涵是人的价值高于一切，普罗塔格拉把社会作为认识的对象，把外界作为批判的对象，把人放在主体的地位，用人的需要来衡量和判断一切事物。
这一命题正是雅典民主制下自主自新积极进取的自由民精神的写照。
3’这一命题又具有想对性。
自主的个体作为创设社会秩序的个体，他们每个人都是平等的，他们都可以凭自己的信仰和欲望，决定其自以为是的是非善恶的准则，这样一来，一切准则都将是主观的，相对的，只对有关的人有意义。
（三）自然法与人为法的对立体现在哪里？答：1’自然法具有本源性；而人为法只有派生意义。
2’自然法具有普遍必然的有效性，而人在历史过程中创造的东西只具有历史价值，只在那单一的情况下有价值。
3’自然法无欠无缺，具有价值估计的规范意义或标准意义；而社会的礼法总是有欠缺的，故必须依据自然法评判既成的法制规章，规范不合自然的礼法并使之有所改善。
（四）柏拉图的“理想国”是什么样子的？/柏拉图是怎样幻构他的理想国的？答：为了使雅典的政治民主，使一个国家长盛不衰，柏拉图幻构了一个理想国。
古代希腊和古代罗马的政治思想
古代希腊和古代罗马的政治思想影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家，而是一个地区， 100 多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
掌握古代希腊思想特点及主要思想家概括为三方面：第一，决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。
个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。
第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。
自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
掌握重点思想家政治思想的基本内容从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：自然哲学家。
以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。
智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。
智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。
他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
古代希腊和罗马的哲学和思想
古代希腊和罗马的哲学和思想古代希腊和罗马是文明古国，其哲学和思想研究在当今世界仍然有着不可替代的地位和影响。
这些思想不仅仅帮助了当时的人民，也为后代提供了宝贵的智慧和指导。
本文将从古希腊和罗马的哲学和思想出发，论述其内涵和影响，以期帮助读者更好地了解这些文化和思想的价值所在。
一、古希腊哲学：理性铸就的智慧古希腊哲学主要包括柏拉图、亚里士多德等著名哲学家的思想体系。
在古代希腊，人们开始关注自然现象和思考人生的意义，因此哲学思想的发展也随之兴起。
柏拉图是古希腊哲学的代表人物之一，他的主要思想是理性主义。
他认为，真知道来自于理性思考，只有通过不断的思考和探索，才能得到真正的智慧。
柏拉图还提出了“理念论”这个重要概念，认为现实世界只是理念的影子，在理念的领域中才是真正的现实。
另一位著名哲学家亚里士多德，是古希腊哲学史上理论最完整的哲学家之一。
他强调变化和运动本身的本质，认为自然界中的一切都是不断变化的。
他的哲学体系也包括形而上学、伦理学、政治学等几个方面，是古希腊哲学的典范。
古希腊哲学思想的影响不仅停留在当时，而是对世界哲学思想史产生着不可替代的影响。
柏拉图、亚里士多德的哲学思想为后世哲学理论提供了不竭的智慧资源。
同时，这种思想还影响着其他领域的学科和文化，如美学、伦理、政治等方面。
二、罗马思想：权力与天道的较量罗马文化也是古代文明的代表之一，其哲学和思想也发展另具特色。
罗马思想以实效主义为主，强调人的实际行动和目标，注重权力、法律和功利。
很多哲学家都是政治家和法律家，他们的思想和实践密切相连。
在罗马思想中，最著名的哲学家是塞涅卡，他是罗马时期最著名的哲学家、政治家和诗人。
塞涅卡提出了“自我控制”、“勉励信仰”等思想，主张通过自我反省和控制，以及勉励信仰和奉献精神来达到心灵的平衡和高贵。
他的这些思想对于塑造人们的品格和道德有着积极的影响。
另一位著名哲学家卢克莱修，是罗马帝国末期最为重要的文化人物之一。
他的思想影响了许多后人，他主张人类行为应是在自然法则与理性的基础上，通过社交交流和道德原则的指导，形成了自我约束和自我裁决的人生态度。
叶浩生《心理学通史》【课后习题】(第2章 古希腊罗马时期的心理学思想)【圣才出品】
观察，因此柏拉图的哲学对科学的推动甚少，甚至还阻碍了科学的发展。但是他的许多观点
揭开了“欧洲心理学史的序幕”，他的理念论心理学思想对后人有很大的启发意义。
4．亚里士多德对心理学思想发展的贡献及局限性。 答：（1）贡献 ①建立了一个知识体系，关于灵魂的研究可在经验论和唯理论两方面都同关于活动的机 体的研究发生关系； ②界说了灵魂的性质及其活动，使灵魂成为活跃的生物的一种表现，而活跃的生物又是 灵魂的一种表现，根除了以前的灵魂与肉体的二元论； ③具体描述和解释了人类的经验和行为，论述了觉醒、睡眠、做梦、记忆、情绪和人际
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第 2 章 古希腊罗马时期的心理学思想
课后习题和详解
1．试析古希腊早期哲学思想的重要性及其对心理学的影响。 答：哲学内的起源发端于 2000 多年前的古希腊哲学，古希腊哲学产生于公元前 6～5 世纪。古希腊人在理解自然和人类自身问题时，超越了古代先民们流行已久的泛灵论、迷信 或魔法等超自然的思维方式，而逐渐转向了以自然主义和经验观察的方法理解、预测和改造 自然界。他们以人间的勤劳和智慧头脑，创造了人类灿烂辉煌的先进文明。 （1）重要性：古希腊早期的哲学家们对宇宙的本质和起源问题，具有十分浓厚的兴趣。 其中“孕育了两种重要的理智张力”：一种张力是“在理性主义与经验主义”之间，；另一种 是在“存在与形成”的哲学之间。以巴门尼德为代表的一些古希腊哲学家，否认感知经验的 可靠性，认为只有理性才能认识真理，企图从人类内在的理性和固有观念中确立知识、真理 的可靠基础；而以恩培多克勒为代表的一批思想者，则从感性经验出发思考世界的本原和多 样性特征。在有关“存在与形成”的哲学问题上，主张存在论的学者坚信世界上具有永恒和 超越的真理与价值，而坚持形成论的思想家则否认永恒真理和永远不变的存在，认为只能在 不断变化的经验中寻找事物变化的规律。这两种理智张力之间的相互作用和斗争，从古希腊 以来一直激发着西方人的智慧生活，至今仍然影响着西方人的思维方式。 （2）影响：古希腊早期的哲学流派有米利都学派、比达哥拉斯学派、爱非斯学派、爱 利亚学派、元素论学派等，这些流派都对心理学产生了重要影响。古希腊早期哲学开掘了西 方思想的源头，集中关注自然问题，并逐渐转向关心人间的问题，尤其是认识和道德问题。 吸引并激发了后来的思想家的许多智慧，不仅明显地在生物学、物理学上，而且也在后来独
西方法律思想史主要人物及其简介
黑格尔p198
德国著名哲学家，法哲学主要代表。黑格尔哲学的抽象性决定了其法哲学的晦涩性。
《精神现象学》《逻辑学》《自然哲学》《精神哲学》《法哲学原理》（法律思想）
第十四章
自由资本主义时期西方法律思想
英国法学思潮
P219
1要求实现最大多数人的最大幸福的所谓功利主义法学派矛头直指17、18世纪以来流行的自然法理论，他们指责自然法学派是一个幻想，是虚假的，无法实现。
《利维坦》《论公民》《论物体》《论人性》
洛克
P141
17世纪英国资产阶级革命妥协的产儿，西方个人主义思想的奠基人，古典自然法学的杰出代表
《政府论》（上下篇）《论父权制和国王的自然权利》
十一章
美国杰斐逊、潘恩和汉密尔顿的法律思想
杰斐逊p151
美国独立战争时期最著名的政治思想家，国务活动家和民主派领袖是美国《独立宣言》起草人之一《英属美洲权力概述》《独立宣言》
马基雅维里p100
意大利早期资产阶级政治法律思想家，是第一个比较系统、完整的表述资产阶级政治法律思想的人。政治家、历史学家、诗人、军事学家。
《论佛罗伦萨臣民军队组织化》《君主论》（又称《君道论》《霸术》）《论提图斯—李维的前十卷》《佛罗伦萨史》
布丹
P106
发过著名早期政治思想家，近代主权学说创始人。《简明历史认识方法》《国家论六卷》
法国的法学思潮p210
法国19世纪的思想，有典型意义的是孔斯坦自由主义和孔德的实证主义。（孔德是实证主义奠基人也是社会学的奠基人），20世纪分析实证主义法学和社会学法学在方法论上都是受到了孔德的影响
德国法学思潮
P210
徐大同《西方政治思想史》考研重点整理(自己整理的超实用)
逻辑框架整理第一章古代希腊政治思想●第一节西方政治思想的产生1、古希腊是西方政治思想的发源地2、希腊政治思想的萌芽：荷马、赫西俄德3、早期立法家的政治思想：来库古、梭伦4、早期自然哲学家的政治思想●第二节城邦制度和政治思想的特点1、城邦和城邦制度2、古希腊政治思想的特点●第三节智者和苏格拉底的政治思想1、城邦民主制的繁荣和思想界的变化2、智者的政治思想3、苏格拉底的活动和贡献●第四节柏拉图的政治思想1、生平和著作2、国家的理念和正义的国家3、哲学家治国思想4、政体思想5、第二等好的理想国●第五节亚里士多德的政治思想1、生平和著作2、政治学的研究对象和方法3、城邦的起源、本质和目的4、政体分类及其变革5、对理想城邦的设计6、对西方政治思想的贡献第二章希腊化时期和古代罗马政治思想●第一节这一时期时期政治思想的特点1、城邦制度的解体和政治思想的演变2、种族和文化的融合及世界主义思潮●第二节斯多葛派的政治思想1、斯多葛派的产生和流传2、自然法思想3、人的精神自由思想4、人人平等思想●第三节波利比阿和西塞罗的政治思想1、政治学由希腊向罗马的转移2、波利比阿的政治思想3、西塞罗的政治思想●第四节罗马法学对政治思想的影响1、罗马法和罗马法学2、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响●第五节罗马基督教政治思想1、基督教的政治价值观2、奥古斯丁的双城论第三章中世纪西欧政治思想●第一节 5—10世纪西欧的政治状况和观念1、5—10世纪西欧社会政治状况2、罗马传统和日耳曼传统的结合3、5—10世纪西欧政治思想的特点●第二节教权和王权斗争中的政治思想1、中世纪西欧的政教关系2、教权和王权斗争中教权派的政治思想●第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想1、生平和著作2、信仰和理性3、教会和国家4、国家的起源和目的5、政体理论6、法的性质和分类●第四节城市的兴起和反对教会统治的政治思想1、城市的兴起及其对政治思想的影响2、但丁的世界帝国论3、马西略的政治思想4、市民和农民异端的政治思想第四章 16世纪西欧政治思想●第一节社会状况及其对政治思想的影响1、民族国家的兴起2、文艺复兴运动3、宗教改革运动4、空想社会主义思想的产生●第二节马基雅维利的政治思想1、生平和著作2、权力政治观3、共和理想和君主专制4、君主的统治方法●第三节路德和加尔文的政治思想1、路德的宗教改革思想2、加尔文的宗教改革思想●第四节布丹的政治思想1、生平和著作2、国家理论3、主权理论4、政体理论●第五节法国反暴君派的政治思想1、反暴君派的产生2、浩特曼和莫耐的反暴君思想3、鲍埃西的反暴君思想第五章 17世纪欧洲大陆政治思想●第一节 17世纪欧洲的社会和思想状况1、各国的社会经济和政治状况2、科学和哲学的发展3、政治思想的世俗化●第二节格老秀斯的政治思想1、生平和著作2、自然法学说3、国家和主权学说4、国际法的原则●第三节斯宾诺莎的政治思想1、生平和著作2、自然权利观3、社会契约论4、思想自由权●第四节普芬道夫的政治思想1、生平和著作2、自然法理论3、国家理论第六章 17世纪英国政治思想●第一节 17世纪英国革命和政治思想概况1、英国的宪政传统2、17世纪英国社会状况和革命的特点3、政治思想的特点4、革命时期各派政治思想●第二节霍布斯的政治思想1、生平和著作2、国家的起源和本质3、主权学说和政体理论4、人民的自由和主权者的义务●第三节弥尔顿和哈林顿的政治思想1、弥尔顿的政治思想2、哈灵顿的政治思想●第四节洛克的政治思想1、生平和著作2、对政治思想的清理和总结3、自然权利理论4、政府的起源和目的5、法治和分权第七章 18世纪法国政治思想●第一节 18世纪法国社会状况和启蒙运动1、18世纪法国的社会经济和政治状况2、启蒙运动的兴起和政治思想的特点3、启蒙时期各派的政治思想●第二节孟德斯鸠的政治思想1、生平和著作2、法的精神3、政体和政治自由理论4、分权学说●第三节卢梭的政治思想1、生平和著作2、平等理论3、社会契约论4、人民主权学说5、对政治思想的影响●第四节法国大革命时期的政治思想1、18世纪末的法国大革命2、《人权和公民权宣言》3、革民时期各派的政治主张第八章 18世纪美国政治思想●第一节 18世纪美国社会和政治思想特点1、美国社会的形成和特点2、18世纪美国社会的政治斗争3、政治思想的特点●第二节潘恩的政治思想1、生平和著作2、美国独立思想3、代议制共和政体思想4、人权理论●第三节杰斐逊的政治思想1、生平和著作2、自然权利理论3、民主自治思想●第四节汉密尔顿的政治思想1、生平和著作2、性恶论和精英论3、分权和制衡思想第九章 18世纪末19世纪初德国政治思想●第一节这一时期社会状况和思想特点1、德国社会状况2、政治思想的状况和特点●第二节康德的政治思想1、生平和著作2、伦理学说3、国家学说4、永久和平思想●第三节洪堡的政治思想1、生平和著作2、自由和个性3、国家作用的范围●第四节黑格尔的政治思想1、生平和著作2、体系和方法3、市民社会和国家4、君主立宪制主张5、民族主义思想第十章 19世纪法国国政治思想●第一节 19世纪法国社会和政治思想特点1、法国大革命后的社会状况2、政治思想的特点●第二节孔斯坦的政治思想1、生平和著作2、权利和自由3、分权思想●第三节社会主义各派的政治思想1、批判的空想社会主义思想2、空想共产主义3、无政府主义思想●第四节孔德的政治思想1、生平和著作2、实证主义体系3、社会团结思想●第五节托克维尔的政治思想1、生平和著作2、民主是历史发展的必然3、民主和平等4、自由和平等5、政治和革命第十一章 19世纪英国政治思想●第一节 19世纪英国社会和政治思想演变1、社会经济政治状况2、科学文化的发展及其对政治思想的影响3、政治思想的演变和特点●第二节柏克的政治思想1、生平和著作2、保守主义的社会政治观3、代议制思想●第三节边沁的政治思想1、生平和著作2、功利原则3、政府理论●第四节密尔的政治思想1、生平和著作2、对边沁功利思想的发展3、自由思想4、代议制争政府理论和主张●第五节斯宾塞的政治思想1、生平和著作2、普遍进化论3、社会有机体论4、同等自由法则第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生●古希腊是西方政治思想的发源地对雅典民主政治评述：一方面，雅典民主政治的基础是公民政治，主要体现在：A 政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；B 公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；C 贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；D 国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
人的尺度：西方法律传统中的社会思想
内容摘要
《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》一书不仅为我们展示了西方法律传统中社会思想的丰 富内涵，也为我们提供了一个理解当代社会法律现象的独特视角。通过阅读本书，读者可以更加 深入地认识到人在法律与社会中的核心地位，以及法律传统对社会发展的深远影响。
精彩摘录
《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》一书，深入探讨了西方法律传统中 社会思想的演变与发展，以人的尺度为核心，揭示了法律与社会思想的紧密。 以下是书中的一些精彩摘录，它们不仅反映了西方法律传统的智慧，也为我们 理解现代社会思想提供了重要视角。
人的尺度：西方法律传统中的社会思 想
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
社会
时期
尺度
思想
深入
传统
探讨
社会
思想
法律 西方
核心
传统
作者
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尺度
发展
现代
详细
内容摘要ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
内容摘要
《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》内容摘要 《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》一书深入探讨了西方法律传统中社会思想的演变与发 展，强调了人在法律与社会中的核心地位。本书内容广泛，涵盖了自古希腊罗马时期至近现代的 各种法律与社会理论，为读者展现了一幅西方法律与社会思想的宏伟画卷。 本书开篇即对“人的尺度”这一概念进行了深入阐释，指出其作为西方法律传统中社会思想的核 心，如何在不同的历史时期被赋予不同的内涵和解读。作者通过追溯西方法律思想的源头，为后 续的详细论述奠定了坚实的基础。 本书第二章着重介绍了古希腊罗马时期的法律与社会思想。作者详细分析了自然法理论的形成与 发展，以及其对后世法律传统的影响。同时，本章还探讨了斯多葛学派的社会思想，强调了其对 个体权利与自由的重视。
第二章古希腊罗马时期的心理学思想-PPT
(一)时限
• 哲学心理学时期 • 科学心理学得创立与发展
(二)地域
• 古希腊罗马:发源地 • 欧洲:实验心理学发源地 • 美国:世界心理学发展中心
(三)基本内容
17_19世纪哲学心理学思想
经验 主义
理性 主义
机械 唯物 主义
联想 主义
内
构
容
造
心
主
理
义
学
心
科
二理
德谟克利特与原子论
• (1)原子与虚空就是万物得本原,原子不可分, 没有质得区别而只有大小、形状差异。原子 以不同秩序与位置结合起来,产生物体。
• (2)灵魂就是似火得原子构成得,这种原子更精 致圆滑而富于活动性。当灵魂原子聚会在一 起由身体全部吸入,产生生命与灵魂;当它呼出 较多,人就入睡,呼出再多些,人就昏迷,全部呼 出,人就死亡
• 坚持一切皆流,无物常住。她把万物变化得规律称 为“逻各斯”(logos),而逻各斯就是永恒得存在得。
• 赫拉克利特认为万物都就是对立统一得,它们既相互对立、 相互排斥,又相互依存、相互转化。最早提出了辩证法得 基本思想,但就是却存在着循环论与相对主义得倾向。
• 赫拉克利特最早把心理过程区分为感知活动与思维活动。 但她没有真正理解感知与思维认识活动之间得关系,忽视 了感性认识得作用,夸大了理性认识得价值。
三、繁荣时期得原子论心理学思想
• 1、恩培多克勒——“四根说”
– 恩培多克勒就是个哲学家,或者说她就是哲学家、预言者、科 学家与江湖术士得混合体。
– 她就是意大利医学学派得创始者,这一医学学派曾影响了柏拉 图与亚里士多德,也影响了科学思潮与哲学思潮得整个倾向。
•
西方哲学史中的平等思想
西方哲学史中的平等思想一、古希腊时期的平等思想古代希腊一般被认为是欧洲文明的摇篮。
远在荷马时代，希腊社会已经是一个以土地私有制为基础的奴隶制社会。
在社会的一端，是拥有大量土地的、有权势的、富有的贵族群体，他们有很大势力，拥有从属于他们的小民和附庸。
而在社会的另一端，则是没有土地的雇工以及处于最低层的、没有自由的奴隶群体。
大部分人是中间阶层，也就是靠自己的一块或大或小的土地为生、并以这种或那种方式隶属于贵族的公民。
古代希腊的平等思想就是在这种基础上产生的。
在古希腊时期，普罗泰戈拉是最早谈到平等问题的，但他谈到的平等也只是公民政治权利的平等，奴隶和异邦人并不包括在内。
毕达哥拉斯派最早说到公民间的平等是真理和正义所要求的平等，伯里克利认为法律对所有的人都同样地公正。
希腊人国家理念的基本思想就是：国家全体成员共同享有一种生活的和谐。
柏拉图不仅是古希腊的、而且是整个哲学、政治学和法学史上最杰出的思想家之一。
尽管他认为每个人天生适合于某种分工，不同等级的人是由不同元素构成的，宣扬赤裸裸的不平等的自然正义观。
但在他的理想国中，妇女在权利与机会上是与男子平等的。
柏拉图反对不平等的现实。
他对贫富悬殊的扩大并由此产生对抗和暴乱表示愤怒和担忧。
他认为，积累财富是一种罪恶，而财产上的差别会使统一的社会土崩瓦解。
但他又认为，从腐化堕落的原因上看，富有和贫穷都会使人败坏。
富有者不愿再劳动，而成为满脑罪恶欲望的游手好闲之徒；而贫穷则使人不能获得生产工具和生产上所需要的各种东西，不能创造高质量的劳动产品，不能很好地教育子女，因而也不会有高尚的道德。
简单地说，富有使人懦弱、怠惰；贫穷则使人卑贱、不满。
他在法律篇中，提出了统治者必须同时对贫穷和富有的现象作斗争的忠告。
立法者应该同两个敌人贫穷和富有作战。
因为社会中存在着悬殊很大的富人和穷人，会在社会内部发生对立直至战斗的现象。
在一个存在着富有和贫穷的城邦中，永远存在着两个敌对的城邦：一个是富人的城邦，一个是穷人的城邦。
西方社会思想史
西方社会思想史第一章绪论一、西方社会思想史的研究对象1、社会思想含义社会思想是关于人类社会生活的观点或理论，它反映了人类社会的起源与变迁，社会组织与社会制度的功能，社会问题及其解决方法，以及人类社会的理想模式。
2、社会思想的表现形态：理论形态：系统抽象高的学说与理论非理论形态：非系统、抽象性较低的观点主张3、社会思想的层次：广义：社会生活中的一切思想，如社会政治思想、社会军事思想、社会经济思想、社会法律思想等。
中义：关于人类社会生活、社会问题、社会模式的思想，包括社会学思想（即社会学理论）与准社会学思想（即社会学产生前关于关于社会生活、社会问题、社会模式等思想）。
狭义：准社会学思想，即社会学产生前关于社会生活、社会问题、社会模式的非专业性系统较低的思想。
4、西方社会思想史研究对象：西方社会思想的历史发展过程，即西方社会（欧美社会）在社会学产前的有关社会生活、社会问题、社会模式等思想发生、发展的历史。
其研究通常包括：西方社会历史上产生的各种社会思想内容、西方社会思想的产生的历史条件与影响、西方社会思想发展的历史脉络等。
5、西方社会思想与西方社会学思想（即西方社会学理论）的区别与联系：区别：（1）产生时间差异；（2）理论形态不同。
联系：同一研究对象。
二、西方社会思想的历史脉络1、西方社会思想发源阶段：古希腊与古罗马时代的社会思想。
2、中世纪的封建官方基督教思想阶段。
3、资本主义社会思想阶段：文艺复兴社会思想、英法资本主义革命思想、空想社会主义思想。
三、西方社会思想史的学习意义1、使学生了解西方社会学理论产生的历史继承性及其历史背景。
2、扩充知识视野，使学生初步具备一种在更广阔的理论和历史背景下进行社会学研究的能力。
复习要点与习题•要点：西方社会思想、西方社会思想历史脉络、学习意义。
•习题：论述西方社会思想史的研究对象及其学习意义何在？•第二章古希腊的社会思想•一、古希腊社会简介•古希腊是对希腊半岛及附近岛屿地区的统称。
古希腊和古罗马的政治制度重要知识点
第二单元古希腊和古罗马的政治制度第5课爱琴文明与古希腊城邦制度一、爱琴文明——指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明,包括克里特文明和迈锡尼文明.⒈克里特文明⑴时间：前2000——前1700年间,前1400年销声匿迹⑵表现：①克里特岛上产生了君主制国家②出现王宫建筑群和象形文字⒉迈锡尼文明⑴时间：前1400年——前1100年⑵特点：新君主国兴起,伴之出现的是王宫、卫城、宏大的王室陵墓及众多刻有文字的泥版文书.⒊前12世纪,迈锡尼文明彻底毁灭.此后300多年,被称为“黑暗时代”.二、古希腊城邦⒈兴起时间：前8世纪——前6世纪⒉概念：希腊的一种国家形态,以一个城市为中心包括周围若干村落.⒊环境：多山,少耕地,三面环水,多港湾.⒋代表：雅典和斯巴达⒌特征：小国寡民和各邦长期独立自治⒍政体：贵族、民主、君主、寡头、僭主制,其中贵族制和民主制最流行.总结⒈古希腊地理环境对希腊城邦海外殖民的影响⑴原因：①希腊为多山地形,不宜农耕,粮食不能自给,必须殖民扩张；②希腊海岸线很长,海岛密布,港口众多,交通便利,利于殖民扩张.⑵结果：地域的扩大促进了希腊各地的商品生产和海外贸易,也使希腊人打开了眼界,从东方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、铸币等先进文化成果,为创造自己的独特文明奠定了牢固基础.⒉希腊的城邦特点怎样推动民主发展⑴面积小,使公民有更多机会参与政治⑵独立自主使城邦民主发展具有连续性⑶商品经济发达和海外活动频繁,使希腊人较早接受平等、民主观念第6课雅典城邦的民主政治一、发展历程⒈希腊城邦雅典是民主政体的发源地.⒉发展历程：⑴古希腊进入文明社会之初,实行君主制.⑵公元前8——前7世纪,贵族制取代君主制.⑶公元前594年,梭伦改革,将国家引上民主的轨道.①废除一切债务和债务奴隶,确立了个人自由不容侵犯的公民权利；②国家机构：公民大会四百人议事会民众法庭公民大会是最高权力机关,各级公民都可参加,四百人议事会是公民大会休会期间最高权力的代表民众法庭是国家的最高审判机构③确立新的选举法,特别是抽签选举和差额选举的做法,体现了机会均等、公开、公平的民主原则；④按财产多少划分公民的等级,打破了贵族制强调出身的世袭原则.⑷公元前509年,克里斯提尼改革,最终在雅典确立了民主制.确立“陶片放逐法”五百人议事会{5}伯利克里：民主政治发展到顶峰：发放观剧津贴,是雅典在精神文化领域取得了辉煌成就二、雅典民主的特点——人民主权和轮番而治⒈公民大会：最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事；公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权；最重要的程序是就某项议案展开辩论.⒉五百人议事会：公民大会的附属机构,负责为大会准备提案并主持大会.⒊民主法庭：⑴日常司法机关,高级公职人员的任职资格终审⑵坚持最大限度保持公正的原则,避免行贿舞弊现象的发生⒋雅典人民主权的特征也体现在众多规模不大的行政和军事机关上三、雅典民主的意义与局限⒈积极意义：⑴雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式,创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式,这一伟大创举为后世民主政治的发展积累了宝贵经验.⑵公职人员由多数人选举产生,使公职人员对社会负责,处于群众的监督之下,减少了以权谋私的可能性.⒉局限性：⑴与现代民主不同,只是公民群体的民主,而非公民,如外邦移民、奴隶和他国公民,都没有享受民主权利；⑵以男性为中心的父权和夫权社会.总结它既是伟大文明的催化剂,又是社会不公的一种暴力机器,这是其最大的历史局限.第7课古罗马的政治与法律一、古罗马政体的演变⒈罗马建城之初,实行君主制.⒉公元前6世纪开始,实行贵族共和制.⑴罗马共和制主要有执政官、元老院和公民大会三层机构组成.①执政官是共和国的最高官职；②元老院是国家决策机构,全体成员皆由贵族组成,实行政事共商、少数服从多数的原则..③公民大会负责选举公职人员和通过元老院的提案,为了维护平民的利益,设立保民官.⒊共和国末期,罗马从贵族共和制走向帝制.⑴公元前27年,屋大维确立个人独裁统治,称为元首制.⑵元首制实质上是披着共和外衣的君主专制.⑶罗马皇帝戴克里先彻底抛弃共和外衣,实行公开的君主统治.二、罗马的法律制度⒈十二铜表法⑴背景：共和国时期平民保民官的强烈提议.⑵内容：①包括民法、刑法和诉讼程序,基本上是对过去习惯法的②明确维护私有财产权和贵族的既得利益⑶评价：①十二铜表法是罗马第一部成文法,没有给平民带来多少好处,但法典的编纂仍是平民的胜利,贵族不能像过去那样随意解释习惯法.②这项法律是罗马法的渊源,始终是罗马法的基本法.⒉查士丁尼法典⑴组成：查士丁尼法典、查士丁尼法学总论、查士丁尼学说汇纂、查士丁尼新敕统称为查士丁尼民法大全⑵影响：查士丁尼法典的颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段,它保留了罗马法在法学方面的成果,对人的行为作出详细的法律规范,为调解复杂的社会矛盾提供了法律手段,成为维系东罗马帝国统治的有效工具.总结罗马法的作用和局限作用：①以十二铜表法为开端、查士丁尼民法大全为总结的罗马法,是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律.②它严格界定法律主体的权利和义务,阐明了相关法理,为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据.③罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声.它的法律体系、陪审制度、律师制度、诉讼原则和规范的诉讼程序等为后代法律所继承.局限：它是奴隶主贵族为维护自己的利益而制定的法律,规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯.所以罗马法有很大的虚伪性和局限性.规律方法总结：古代中国文明和古代西方文明对比：第二单元古代希腊罗马的政治制度1.“辉煌属于希腊”指的是古希腊的奴隶制民主政治,“宏伟归于罗马”指的是古罗马的法律制度.两者实质是保护奴隶主贵族的利益.2.希腊的地理环境和地理位置造成了小国寡民、独立自主的城邦制度3.梭伦改革是雅典民主政治的奠基、克里斯提尼改革是雅典民主政治的正式确立、伯里克利改革是雅典民主政治的“黄金时代”.4.在古希腊妇女、外邦人、广大的奴隶,不享受民主的权利.5.古罗马习惯法发展到成文法是平民反贵族斗争的结果,从公民法适用于罗马公民发展到万民法帝国境内的一切自由民是对外扩张的必然结果.6.十二铜表法公元前5世纪中期是成文法诞生的标志、民法大全公元6世纪是罗马法体系最终完成的标志.7.罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系,在近代罗马法中的思想和制度,成为反对封建制度、推进资本主义发展的有利武器.8.罗马法的核心思想是保护私有财产第二单元习题高考题一、选择题1、在伯里克利时期,雅典的最高权力机构是A.公民大会B.陪审法庭C.五百人议事会D.十将军委员会2、从十二铜表法开始,古罗马制定的严格的债务法规,并在以后的司法实践中不断发展,这表明罗马统治者①注重保护私有财产②注重维护平民利益③被迫改善奴隶处境④力图缓和贵族与平民的矛盾A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3、古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治.体现这两项内容的制度包括公民大会制和A.举手表决制、连选连任制B.比例代表制、与会津贴制C.抽签选举制、有限任期制D.政教分离制、公民兵制4、罗马法规定,货款月息不得超过货款额的百分之一,超过此限额者应处以四倍于所得利息的罚款.这表明A.私有财产不可侵犯B.债务人与债权人关系紧张C.高利贷已成为严重的社会问题D.运用法律调节借贷关系D5、直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一……与这一特色形成有关的是A．雅典是小国寡民的城邦 B．雅典人擅长会议辩论C．斯巴达的民主传统 D．苏格拉底的民主思想6、古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治,这一做法①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④7、罗马法在世界法律史上具有十分重要的地位,因为它A．维护和巩固了罗马帝国的统治 B．是近现代西方法律的先驱C．揭露和批判了私有制的罪恶 D．给予自由民和奴隶以公民权8、古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利,最重要的社会因素是A.平民开展暴力斗争B.代表平民利益的领袖不断改革C.平民中不再有债奴D.平民中新兴工商者力量壮大9、“法律条文没有作出规定的,法官就不能受理.譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉,此公民要求公民法律受理就要找法官,向他申明：根据某某法律,我认为此奴隶应归我所有.法官确认后才能受理.”这一描述主要说明罗马法A.重视法律程序B.保留习惯旧俗C.强调法官至上D.体现人人平等10、古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利,最重要的社会因素是A.平民开展暴力斗争B.代表平民利益的领袖不断改革C.平民中不再有债奴D.平民中新兴工商业者力量壮大11、亚里士多德在政治学中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等.数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物.根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等12、从适用范围看,十二铜表法是罗马国家制定的A．适用于所有罗马人的法律 B．调整国内民族关系的法律C．调整公民内部关系的法律 D．调整罗马人与外来人关系的法律模拟题演练1．一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说“假如你未见过雅典,你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜,你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃,你是一头骆驼.”他之所以这么说,是因为伯利克里时代的雅典A、疆域最辽阔B、民主政治发展到顶峰C、所有人都享有公民权D、对外战争屡获胜利2、某同学在撰写研究性学习论文时,在“参考文献”中列出了以下几篇文章书籍,据此判断,该研究论文的题目应该是①地理与文明之间的关系②希腊城邦制度与民主政治③宽松自由的社会环境与古希腊文明④独特的自然环境孕育了古希腊文化A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明B．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念C．希腊政治文明与近代文明之间的关系D．古希腊民主政治文明产生的条件3、下列历史人物为希腊民主制度做出了巨大的贡献,下列说法正确的是①梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础②克里斯提尼改革确立起雅典的民主政治③克里斯提尼时期确立了陶片放逐法,成为维护民主政治的有利武器④伯利克里时期,是雅典民主的“黄金时代”A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④4、公元前399年以“腐蚀雅典青年并否定传统的神”的罪名判处苏格拉底死刑的机关是A．民众法庭 B．公民大会C．五百人议事会 D．元老院5、史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争中写下了“男人就是城邦”之句.根据雅典民主政治的特点,以下解释最为确切的是A．妇女地位低下,属于奴隶阶层,无权参与政治B．男人参军,保卫国家,确保了雅典城邦的安全C．全体男性皆为公民,他们拥有国家管理的权利D．男性公民共同分享城邦的权利,承担社会义务6、在古希腊文中,“民主政治”demokratia一词由“人民”demos和“统治”kratos复合而成.这说明,古代希腊的民主政治强调A．公民的广泛参与和直接管理 B．公民的私有财产神圣不可侵犯C．民事案件均由陪审法庭判决 D．全体居民均享有民主权利7、辞海中陶片放逐法的解释：“雅典每年年初召开公民大会,公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人得票逾半数通常认为是六千票,则被放逐国外十年.”下列对这一法规理解正确的是A．体现了奴隶制法律的严酷性 B．表明了雅典物质文化水平较低C．是雅典维护民主政治的手段 D．反映了雅典民主政治的充分成熟8、雅典民主政治深刻地影响着世界历史政治的发展进程.为此,南方滨海中学开展了“民主政治的起源与社会变迁”的研究性学习活动.下列哪些事实不可以证明他们的观点A．布维斯带着他的妻子一起去参加雅典公民大会B．五百人议事会与公民大会类似于我国人大常委会与人大C．纳尔比当选为雅典首席执政官但不能对外宣战抵抗入侵D．陶片放逐法规定必须放逐那些不称职的雅典国家公职人员9、伯利克里说：民主的实质就是“政权在全体公民手中,而不是在少数人手中”.他在担任首席将军时雅典民主政治的新发展①设立五百人会议②成年男性公民都可以参加公民大会③创立“陶片放逐法”④给参加政治活动的低等级的公民发放津贴A．①②④ B．②③④ C．①④ D．②④10、“如果在夜里行窃的人被人当场杀死,则这种杀人的行为被认为是合法的.”十二铜表法第八表,第十二条以上规定反映的实质是A．十二铜表法十分严酷野蛮 B．极力维护私有财产C．此法典保护了雅典人民的利益 D．重视良好道德的培养11、古罗马民法大全：“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方的命运均取决于自己的行为,而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人.”材料体现的原则是A．保护弱者 B．人人平等 C．公正合理 D．注重证据12、斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗.”对“理性”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法追求至善至美的境界C．罗马法体现与时俱进,为现实服务 D．罗马法主张消灭阶级压迫13、罗马法博大而缜密,对人类文明的影响深远.下列叙述正确的是①罗马法是现代欧洲大陆法系的基础②法国民法典就是以罗马法的有关内容为蓝本起草的③现在许多国家的陪审制、律师制及诉讼原则均源于罗马法④罗马法是现代资本主义法制的渊源,我国现行法律也借鉴了罗马法的部分原则A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．②③④二、非选择题14．阅读下列材料：材料一下图是罗马法的图示：材料二民法大全包括查士丁尼法典、法学总论、学说汇纂和查士丁尼新敕.其中,法学总论是人、物、继承、契约和诉讼等方面的法规.材料三中国文献中最早罗马法的记载,是清朝政府派五大臣出洋考察西洋法制的报告,载泽等人于1906年5月9日在奏在法考察大概情形折中称：“大抵欧洲各国政治,悉根源于罗马旧制,言政法者必先言罗马,犹中国学者必首推周秦……”从中国第一所大学——京师大学堂开始到现在,罗马法都被作为一门大学课程开设.请回答：1根据材料一和所学知识回答：罗马法从形式和适用范围上分别经历了怎样的发展变化这一变化的根本原因是什么2罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族,也是罗马一支军队的首领.他生前立遗嘱,希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死的士兵的家人.但罗莫洛死后,他的家人并不履行罗莫洛的遗嘱,受伤或战死的士兵的家人因此将他的家人告上了法庭.想一想,如果在公元前449年前法官会怎么判决为什么3当罗马法学家积极编纂法典时,中国人编纂了秦律,从法律体现的意志看,两者有什么异同15．英国前首相丘吉尔说：“我们塑造了建筑,而建筑反过来也影响了我们.”下列是一组有关政治建筑的材料.阅读材料并完成问题：材料一雅典人在城市附近修建了许多露天剧场,目前遗迹尚存的就有酒神剧场和埃庇道鲁斯剧场等.雅典露天剧场依山修建,一层层看台一般可以坐一万多名观众,多的可以坐四万多名观众,底层看台前面铺成的一大块平面是演员的表演场地.表演场地的后面有供演员化装和贮藏道具等实物用的房屋.雅典人建造的这种露天剧场充分利用了声学和光学原理,场地虽大,可是坐在剧场不同地方的观众都能清楚地看到和听到演员的表演.材料二明清故宫建于北京城的中央,以南北为中轴线,坐北朝南,充分体现了皇权至上的封建统治思想.在宫城外是皇城,皇城外又有北京城,城城包围,显示了森严的等级制度.历史上,故宫因火灾和其他原因曾多次重建,但基本格局没有改变,主要分为外朝和内廷两部分.外朝建筑高大森严,显示着皇权的至高无上；内廷建筑则庭院错落,自成体系,富于情趣.前朝后寝,分工明确,不得随便逾越,体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念.1根据材料一,当时雅典公民到剧场看戏时,为什么国家还向公民发放“观剧津贴”呢结合所学知识归纳古代雅典民主政治有何特征2根据材料二,归纳中国明清政治制度的特点是什么16．材料一：“辉煌属于希腊,宏伟归于罗马”这句话,显然是对于古代希腊和罗马取得的成就的称赞,但同时也反映出二者之间的差别.希腊的辉煌,主要体现在高度的奴隶制民主政治和文化科学方面的伟大成就罗马的宏伟,则体现在完备的法律制度和军事制度,还有高超的建筑艺术和辽阔的帝国版图.材料二：德国着名法学家椰林格说：“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律.唯有法律的征服最为持久”；我们史学家认为：秦朝的法律源于战国时魏国李悝的法经和秦国的秦律,应该算是一部十分完备的法律.（1）许多史学家认为现代国家的“三权分立”的组织形式,源于古希腊城邦的民主制度.你如何理解他们的观点（2）罗马法的哪些主要内容和运行程序对欧美近代立法产生了深远的影响（3）结合秦朝法律与罗马法实施的目的、结果,说明“秦朝短暂而亡”、而罗马法的“第三次征服最为持久”的原因.（4）试从古希腊和古罗马国家形成和发展的特点方面,分析他们的辉煌成就“产生差别”的原因高考题：ACCDA BBDADBC模拟题：BDAAD ACADB CCA14答案：1形式上从习惯法发展为成文法,适用范围上从公民法发展到万民法.根本原因：是平民反对贵族斗争的结果.2法官会偏袒罗莫洛的家人.因为当时只有习惯法,还未诞生成文法,这为法官压迫平民,袒护贵族提供了方便.3中国秦朝颁布的秦律是君主专制下君主意志的体现,而罗马法是当时平民斗争的结果,部分体现民意,但二者从根本上看都是统治阶级意志的体现.15答案：1原因：让公民接受政治教育和文化熏陶,保证公民积极参政.特征：公民主权或人民主权、主权在民、直接民主、轮番而治、法律至上等.答对任意两点即可2皇权至上、中央集权、等级森严.16.1雅典设立公民大会、五百人议事会和民众法庭等民主机构,分别拥有立法权、行政权、司法权,虽然三个机构的权力有部分交叉,但反映了雅典已具有分权制约的思想.2法律体系、陪审制度、律师制度、诉讼原则和规范的诉讼程序等.3①从目的看,秦律要加强皇权,巩固专制统治,以“轻罪重刑”为指导思想；罗马法则要缓和社会矛盾,巩固统治.②从结果看,秦法固然有利于政府推行各种巩固中央集权的措施,但也给人民带来了极大的苦难,成为秦亡的原因之一；罗马法有助于维系社会稳定、巩固帝国政权,对后世影响深远,成为后来欧洲许多国家制定法律的蓝本.4①希腊城邦的基本特点是“小国寡民”,而对激烈的竞争,要凝聚公民的力量,就要重视公民的民主权力和责任感,也铸造了公民渴求知识、乐于探究的性格；②罗马帝国由共和国发展而来,为了统治庞大的帝国,他们崇尚武力和秩序,因而造就了强大的罗马军团和博大缜密的罗马法律。
古希腊罗马时期的思想与哲学发展
古希腊罗马时期的思想与哲学发展古希腊罗马时期是人类思想与哲学发展的黄金时代，这个时期涌现出了许多伟大的哲学家和思想家，他们的思想观念对整个西方文明产生了深远的影响。
在这个时期，人们开始对自然界和人类生活进行深入的思考，并试图通过理性的方式来解释和理解这些问题。
在古希腊罗马时期，哲学的发展可以分为几个重要的阶段。
首先是古希腊时期，这个时期的哲学家们主要关注自然界的本质和人类的存在。
像泰勒斯、赫拉克利特等人认为自然界是由一种基本元素构成的，这种元素可以通过观察和推理来揭示。
而像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人则更关注人类的思维和道德。
他们认为通过思考和探索人类的内心世界，可以找到真理和智慧。
接下来是罗马帝国时期，这个时期的哲学家们更加关注实用主义和政治哲学。
像塞内卡和培根等人认为哲学的目的是指导人们的生活和行为，使他们能够过上更好的生活。
他们提出了一些实用的道德原则和政治理念，对后来的思想家和政治家产生了重要的影响。
古希腊罗马时期的思想与哲学发展也在很大程度上影响了宗教的发展。
在这个时期，人们开始对神秘的力量和超自然的存在进行思考，并试图通过哲学的方式来解释它们。
像伊壁鸠鲁和埃皮库罗斯等人提出了“唯物主义”的观点，认为世界是由物质组成的，而宗教只是一种幻想。
而像斯多亚派和新柏拉图主义者则试图将哲学和宗教结合起来，认为通过信仰和宗教仪式可以获得灵魂的救赎和超越。
古希腊罗马时期的思想与哲学发展还对科学的兴起产生了重要的影响。
在这个时期，人们开始注重观察和实验，试图通过理性的方式来解释自然界的现象。
像阿基米德和托勒密等人提出了一些科学的原理和理论，对后来的科学家产生了深远的影响。
同时，古希腊罗马时期的哲学家们也对科学的发展进行了积极的推动，他们认为通过科学的方法可以揭示自然界的真相，并为人类带来更多的福祉。
总的来说，古希腊罗马时期的思想与哲学发展是人类文明史上的重要里程碑。
在这个时期，人们开始对自然界和人类生活进行深入的思考，并试图通过理性的方式来解释和理解这些问题。
古希腊三大哲学家及其主要思想
——Socrates
柏拉图（Plato， 约前427年－前347年）
古希腊伟大的哲学家，也是全部 西方哲学乃至整个西方文化最伟大 的哲学家和思想家之一，他和老师 苏格拉底，学生亚里士多德并称为 古希腊三大哲学家。
柏拉图
“政治是大写的人”
德行：智慧、勇敢、节制 正义个人：理性、意志、情欲
城邦：统治者、保卫者、生产者
奥古斯丁的双城论
• 人的双重本质：人是由肉体和灵魂同时构成的 ↓ • 人类社会划分为两个不同的城：上帝之城与世俗之城 （城——即社会，是一个有序的人的群体） ↓ • 双城的本质区别——在于它们以不同的“爱”为基础 • 双城在现实生活中混在一起，只有在末日审判的时候才会 分开
第二章 中世纪西欧的政治思想
• . 意大利的政治哲学家、音 乐家、诗人和浪漫喜剧剧 作家，也是佛罗伦萨的爱 国者、公务员，以及政治 理论家。他是意大利文艺 复兴中的重要人物，尤其 是他的《君主论》一书提 出了现实主义的政治理论、 以及《论李维》一书中的 共和主义理论。
马基雅维利的权力政治观
• 总体上倾向于性恶论的人性论 • 从人性论出发论证国家起源问题（国家学 说） • 认为国家的根本问题是统治权，政治的根 本问题在于权力
但丁的世界帝国论
• 坚持教权与王权分工的理论，驳斥了君权神授的 理论；
• 但丁政治思想的中心是实现意大利的统一，但在 形式上还没能彻底摆脱神权政治思想的影响，将 人的生活分为尘世生活和精神生活；
• 主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无 上的君主实行统治，以保障人民所需的和平。
马西略（Marsilius ，约1280—1342 年）
——《沉思录》中国社会科学 出版社，1989年，第51页。
西方政治思想史(全)
西方政治思想史一、西方政治思想史的基本探索:（一）古希腊罗马时期的自然政治观:从政治思想发展来看，古希腊罗马是欧洲政治思想的奠基时期。
古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦的形成而产生，并随着它的发展而演变。
古希腊的自然地理环境、奴隶制度与城邦制度，特别是希腊人对城邦生活的感受和认知，使得自然政治惯成为这一时期占主导地位的政治观。
自然政治观将国家起源与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否，古希腊人很早就开始了对宇宙的认识，这促进了古希腊自然哲学的发展。
亚里士多德提出“人在本性上是一个政治动物”的经典命题。
古希腊罗马的政治思想也具有整体主义国家观与伦理政治观的特征，也是自然政治观的体现。
古希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌成就，政治思想也不断丰富繁荣，开创了西方政治思想的传统，并深刻影响到中世纪和近代的政治思想。
（亚里士多德、柏拉图）（二）欧洲中世纪的神学政治观:神学政治观将现存的一切社会关系包括经济、政治关系都看做是由上帝创造并由教会批准的，其目的是维护上帝的权威与基督教会的统治地位。
神学政治观有三个特征:一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法。
奥古斯丁为教会高于国家、教权高于王权进行了权威的论证，开创了基督教神学政治思想；阿奎那创立了庞大的神学体系，是基督教神学政治思想的集大成者。
（奥古斯丁、阿奎那。
路德、加尔文）（三）近现代西方的权利政治观（文艺复兴运动--19世纪末20世纪初）权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，以抽象人权为国家公共权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，实质是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。
高中历史丨第二单元 古代希腊民主政治与文化
一、雅典民主政治起源
1、古希腊文明起源：
克里特文明：君主制、王宫建筑群、文字
克里特文明
迈锡尼文明：君主制，王宫卫城，文字，好战
BC2000~BC1700 BC1400
迈锡尼文明
BC16世纪上半 BC12世纪
BC8世纪
BC6世纪
希腊复兴
爱琴文明
西方文明 古希腊文明
黑暗时代
爱琴文明
城邦形成
克里特和迈锡 尼文明
B.社会矛盾缓和的反映
C.频繁改革的结果
D.思想文化繁荣的体现
3.(2013·海南单科·T9)在梭伦上台前，雅典全邦分成不同 派别。山区的人多主张采取极端民主制；平原地区的人多主 张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反 映了当时雅典
A.平民与贵族的政治对立不可调和 B.工商业者的政治要求最为激进 C.公民的经济生活影响政治意愿 D.公民的政治诉求未能充分表达
(5)公民意识：关心雅典、参与政治、城邦为上、政治为本是雅典 人的共识。
6、对雅典民主政治的评价:(书P27-28)
6、对雅典民主政治的评价
我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度 是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。
——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”
我们可以这样说，正是由于占有总人口六分之一的人享有了民主权利， 才使雅典国家与古代其他特别是东方国家严格区分开来，也才使以雅典 为代表的古希腊法具有了民主和法制的精神。……它已在思想和传统上 为后来所有类型的西方民主和法治奠定了基石。
A．雅典的民主，只是城邦公民内部之间的民主 B．轮番而治与抽签选举，导致权力的滥用与误用 C．直接民主，使不同素养的人享有相同的政治权利 D．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾
社会契约论探源、、卢梭社会契约论之比较分析
社会契约论探源、、卢梭社会契约论之比较分析一、概述社会契约论，作为一种重要的政治哲学思想，源远流长，其起源可追溯至古希腊时期的斯多葛学派。
真正使社会契约论得以广泛传播并产生深远影响的，是法国启蒙思想家让雅克卢梭。
卢梭在他的《社会契约论》中，详细阐述了自己对于社会契约的理解与构想，从而在社会契约论的发展史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文旨在探源社会契约论的历史发展，并对卢梭的社会契约论进行深入分析，以期更全面地理解这一重要政治哲学思想。
通过对社会契约论的探源，我们将更好地理解人类社会政治制度的起源与演变，以及社会契约论在现代社会中的重要地位。
同时，通过对卢梭社会契约论的比较分析，我们将更深入地了解卢梭的政治哲学思想，以及他对后世政治哲学思想产生的深远影响。
1. 简要介绍社会契约论的历史背景及其在政治哲学中的重要性。
社会契约论，作为政治哲学中的一个重要理论体系，起源于17世纪，其核心思想是探讨个体与国家之间的关系，以及政治权力的合法性问题。
社会契约论的兴起，与当时欧洲社会的政治、经济和文化背景密切相关。
在这一时期，欧洲经历了宗教改革、科学革命和启蒙运动等多重历史事件的冲击，人们的思想观念发生了深刻的变化，对传统权威的质疑和对个体权利的强调逐渐成为主流。
社会契约论的重要性在于，它为理解政治权力的来源和性质提供了一种新的视角。
社会契约论认为，政治权力并非神授，而是来自于人民的共同意志。
这一观点对当时的绝对君主制提出了挑战，为后来的民主政治奠定了理论基础。
同时，社会契约论也为探讨个体权利与国家权力之间的关系提供了重要的理论工具，对现代政治哲学的发展产生了深远的影响。
在这一历史背景下，卢梭的社会契约论应运而生。
卢梭继承了前人的思想，如霍布斯和洛克等，但又在他们的基础上进行了深刻的反思和批判。
卢梭认为，真正的社会契约应当建立在平等的基础上，强调个体的自由和平等是社会契约的核心。
他的这一观点，对后来的法国大革命和现代民主政治产生了重要影响。
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古希腊罗马社会思想发展的三个阶段
1、创始阶段——以普罗泰哥拉、苏格拉底为代 表。人和人类社会成为独立认识对象。
2、发展阶段——以柏拉图、亚里士多德为代表。 古希腊罗马时期最系统、最深刻、最丰富的社 会思想。
3、衰落阶段——以伊壁鸠鲁和斯多葛学派为代 表。希腊思想文化转入低谷，社会思想只求独 善其身，不关心社会。
①是维持人们生存的经济实体。 ②是具有公共职能的社会组织和政治团体。 ③是满足人们精神生活的伦理实体。
城邦是维持人们生活的经济实体
城邦的一般含义就是为了要维持自给生活 而具有足够人数的一个公民集团。
城邦是具有公共职能的社会组织和政治团体
人手里，不在穷人手里”。“他们通过一项法 律来确定寡头政体的标准，规定一个最低限度 的财产数目。”“凡财产总数达不到规定标准 的人，谁也不得当选。” “一个是富人的国家， 一个是穷人的国家，住在一个城里，总是在互 相阴谋对付对方。”（《理想国》）
（4）民主政制
追求的是平等与自由。政府官员与平民百姓是 平等的，人民有充分言论与行动自由。
三、古希腊社会思想的繁荣：古代社会思想的系统 化
（一）柏拉图的社会思想 （二）亚里士多德的社会思想
（一）柏拉图的社会思想
1、城邦起源 2、社会分层 3、政治制度 4、社会理想 5、晚年社会思想的变化
柏拉图
柏拉图（Plato，公元前427--公 元前347年）古希腊哲学家和社会 思想家。他的社会思想主要体现 在《理想国》、《法律篇》（青 年时期）、《政治家》（老年时 期）等作品中。
亚里士多德与柏拉图辩论
据说在柏拉图晚年，他们两人可 能爆发过激烈的争吵。亚里士多德 说：“吾爱吾师，吾更爱真理”。 吕克昂（Lykeion） 逍遥派学校（Peripatetic School）
1、城邦社会的性质、起源和发展
（1）城邦社会的性质 （2）城邦社会的起源 （3）城邦社会的发展
（1）城邦社会的性质
亚里士多德
亚里士多德（Aristotle，公元前 384—322年）古希腊著名哲学家， 在逻辑学、自然科学、哲学、伦理 学、修辞学、政治学、社会学、美 学等领域都有创始性和奠基性的建 树。他的社会思想集中反映在其著 作《政治学》和《伦理学》(尼各马 科伦理学、大伦理学、优台谟伦理 学）中。
亚里士多德生于希腊殖民地色雷斯的斯塔吉拉城
3、政治制度
柏拉图将国家政体分为五种： 王者政制 荣誉政制 寡头政制 民主政制 僭主政制
(1)王者政制
王者政制是哲学王统治。 哲学王是拥有真正知识和最高美德是拥有真正知识和最高美德的人
真正的哲学家是具有天赋又经过良好教育和锻炼 从而达到至善的人，是懂得事物的实在知识特别 是正义本身、善本身和治国知识的人，是具有一 切美德中最大美德、有强烈的爱国心、能照顾全 城邦利益的人。
许多东西，我们邀请许多人住在一起，作为伙伴和助手， 这个公共住宅区，我们叫做城邦。（《 理想国》） 两层含义： 第一、城邦是人们生活的需要； 第二、城邦是“公共住宅区”，而非政治、经济性的社会实 体。
2、社会分层
(1)社会分工和社会等级 劳动者阶层。职责是为城邦提供人们需要的物质生活资料，
执行城邦的生产职能。最低等级。 保卫者阶层。作战是维护城邦的一门艺术，需要由一批受
苏格拉底之死
[法]雅克·路易斯·达维特（1748-1825）作
苏格拉底在西方社会思想史上的贡献
（1）把人类理性思维的对象转向社会，使社会生 活的准则成为当时思想家关注的中心。
（2）提出“认识你自己”的命题，把人自身及其 社会放在认识对象的地位，使人及其社会成为认 识的客体。
（3）科学方法的确定。提出归纳论证和一般定义， 这是科学的出发点，也是社会思想的出发点。
政制与统治者的特性
政制
王者政制 荣誉政制 寡头政制 民主政制 僭主政制
统治者的特性
善者和正义者 好胜争强、贪图荣誉的人 爱钱财的人，他们仗富欺贫 酷爱自由的人，而实际上是任性 残暴、凶狠、狡诈之徒，是恶棍
柏拉图区分政体优劣的标准
柏拉图以正义论作为区分政体优劣的标准，认为凡是照顾 全城邦公民利益、各等级按其本性做自己的事并保持和谐 一致的政体，就是正义的政体；凡是只照顾统治者利益、 各等级不按其本性做自己的事而互相干扰的政体，就是非 正义的政体。
柏拉图生于希腊雅典附近埃癸那岛
柏拉图接受叙拉古(Syracuse)城邦摄政第昂的邀请做新国王的老师。
1、城邦起源
（1）城邦的建立是一种“善”。 （2）城邦起源于人的需要。 在我看来，之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人
不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。 我们每个人为了各种需要，招来各种各样的人，由于需要
（2）由主张人治转变为主张法治。强调了法律在 治理国家中的重要性，强调了法治精神。
（3）一改早年否定民主制而强调王者政体或圣人 政体的唯一合理性的思想，提出一种混合政体， 对民主政体有了某种程度的肯定。
（二）亚里士多德的社会思想
1、城邦社会的性质、起源和发展 2、社会分层 3、政治制度（政体） 4、社会冲突与社会变革 5、理想社会
让第三等级拥有自己的私人财产。
（2）理想社会的婚姻家庭制度
群婚制，在不同等级在内部实行通婚。 子女为城邦抚养，而成为不知其父母的城邦公共
财产。 优生。 办法：一是规定在男女最佳年龄生育（女
20—40岁，男25—55岁）；二是提倡优者多生； 三是人为淘汰体质和智力低下者。
（3）理想社会的教育制度
哲学王思想实质上是对贵族统治的一种肯定，也是对广 大下层民众参与政治的一种压制和剥夺。哲学王是代表 奴隶主贵族根本利益的。
柏拉图对哲学家统治者的完全肯定，是建立在对于理想 人格的追求上，是基于他的理念论哲学。实际上这样的 人物是不存在的。这种哲学王思想实质上是一种人治观 念，是将国家治理的好坏完全放在君主个人的品质上。 而这其实是最靠不住的。
统治者 金
管理
美德 智慧 正
意志 情感
保卫者 劳动者
银 铜铁
保卫 生产
勇敢 义 节制
柏拉图划分社会等级的理念论依据
依照人生前灵魂对理念的认识之多少，将人划分为九等：
1、爱智者，爱美者，诗神和爱神的顶礼者； 2、守法君主，战士，长于发号施令者； 3、政治家，经济家，财政家； 4、爱好体育者，医生； 5、预言家，掌管宗教典礼者； 6、诗人以及其他摹仿的艺术家； 7、工匠，农夫； 8、诡辩家，蛊惑人心者； 9、僭主。
高等 教育
所有 公民
音乐、文学
体育
数学、物理；军 事训练。
第一、二 等级子女
辩证法；从事实 际工作接受考验 和锻炼。
培养和顺性格， 发展想象力。
培养强健体魄， 建立信念。
培养道德意识
培养理智，造就统治者和保卫者。
培养理性，造就统治者。
5、晚年社会思想的变化
（1）放弃了在第一、二等级中实行财产公有制及 群婚制的想法。所有公民都有自己的财产和家 庭，承认私有制的合法性。
（5）僭主政体
利用各种阴谋和残酷的手段左右民众的僭主实 行的统治。
他（僭主）控制着轻信的民众，不可抑制地要 使人流血；他诬告别人，使人法庭受审，谋害 人命，罪恶地舔尝同胞的血液；或将人流放域 外，或判人死刑；或取消借款，或分人土地。 最后，这种人或自己被敌人杀掉，或由人变成 了豺狼，成了一个僭主。（《理想国》）
①教育目的。 一是使社会成员都敬神孝亲爱友，二是培养城
邦的最高统治者——哲学王。后者更重要。 ②教育类型（层次）。普通教育（对一般公民）
和高等教育（对一、二等级子女）。 ③教育体制。（见下表）
（3）理想社会的教育制度
年龄 教育等级 教育对象
教学内容
教育目的
0—18 18—20
普通 教育
20—30 30—35
(2)荣誉政制
统治者多为一些单纯而勇敢的人，爱好荣誉。 “他们好胜和爱荣誉”、“比较自信和比较缺乏
文化”、“他们喜爱锻炼身体喜爱打猎”，“年 轻时未必重视钱财，随着年龄的增长他们的天性 开始接触了爱财之心”而变成了“傲慢的喜爱荣 誉的人”。（《理想国》）
(3)寡头政制
富人因其财产获得统治权。 “是一种根据财产资格的制度，政治权利在富
哲学王掌握的知识“并不是用来考虑国中某个特 定方面的事情的，而只是用来考虑整个国家大事” （《理想国》）的，是“护国者的知识”。
拥有这种知识即是最高美德。
柏拉图王者政制思想的实质
哲学王的思想表明柏拉图对知识价值的崇尚。政治统治 须由一批经过专门训练的有知识的人来实施，因为政治 本身也是一门艺术，它不是谁都可以随便参与并能够实 施好的。
过专门训练、以此为职业的人来从事，因而，城邦就需要 有护卫者阶层。第二等级。 统治者阶层。那些年纪大一些的、具有护卫国家的智慧和 能力并且真正关心国家利益的人担任城邦的统治者。最高 等级。 (2)划分社会等级的依据 人性天生的构成质料。人性论依据 人生前灵魂对理念的认识。理念论依据
柏拉图划分社会等级的人性论依据
按照这一标准，他指出，荣誉政体、寡头政体、民主政体、 僭主政体都是非正义的政体；只有王者政体才是正义的善 的政体。换言之，柏拉图认为，正义的政体实际上只存在 于理想之中；现实的政体都不是正义的。柏拉图社会思想 的理想主义色彩，在此得到十分鲜明的体现。
4、理想社会
（1）理想社会的财产制度 （2）理想社会的婚姻家庭制度 （3）理想社会的教育制度
二、西方社会思想的开端
（一）社会思想形成的前提 （二）西方社会思想的开端——普罗泰哥拉
和苏格拉底
（一）社会思想形成的前提
其一，有明确的对象——“社会”； 其二，有理性的思考及其方法。
（二）西方社会思想的开端 ——普罗泰哥拉和苏格拉底
1、智者学派 2、普罗泰哥拉 3、苏格拉底
普罗泰哥拉