布迪厄的社会学理论58页PPT
布迪厄的实践社会学理论 PPT
现为一种操作行为和操作技能。
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惯习与场域的关系
一方面，场域塑造着惯习，使惯习遵循着场 域的规则进行行动，场域也就成了惯习中固 有的熟悉； 另一方面，惯习有助于把场域建设成一个满 足主体需要、具有建构性、能动性的意义的 世界，也就是一个被赋予了感觉和价值，值 得行动者去奋斗的世界。
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资本
实践是行动者在一定的场域中凭借各自拥有的资本， 在特定的惯习指导下，为提高自己在场域中的位置 以及资本的数量和质量所采取的行动
4
实践的特征
实践的紧迫性
来源于实践的现实要 求，是指行动者往往 需要在非常有限的时 间内限制内迅速作出
实践的模糊性
即实践并不是有意识 的，也不是完全没有 意识的
实践的策略性
和禀赋，又渗透他所属的社会群体的阶层性质......
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行动者在场域里的客观位置上形成的对客观位置的主观调试，是外 在化的内在化的结果，是“结构化了的结构”和“促结构化的结构”。
所谓结构化了的结构，是指惯习源于行动者早期的社会 化的经历，是结构的产物 ，为行动者设置了结构性的限 制；所谓促结构化了的结构，是指惯习作为一种结构化 的机制，是实践的生产者，为实践的生成提供原则。
资本
资本是一种积累起来的劳动，布迪厄认为，资本概念必须与场域概 念相联系起来，一种特定的资本总是在给定的场域中有效，资本既是行 动者实践的工具，又是斗争的对象。
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经济资本
资 本 的 分 类
社会资本
文化资本 符号资本
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一、经济资本：是由不同生产要素（诸如工厂、土地、劳动、货币等）、
经济财产 、各种收入以及各种经济利益组成。不同社会的经济资本，就不 同的特性。
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布迪厄的社会实践理论
布迪厄观察到社会中传统与现代价值观的冲突，以及中产阶级与工人阶级之间的阶级冲 突，这促使他思考社会不平等的根源和人类行为的动力。
人类学与哲学的融合
布迪厄深受人类学和哲学的影响，他尝试将这两种学科的理论框架结合起来，以更全面 地理解社会现象。
主要观点与理论框架
实践的概念
布迪厄认为实践是人类在社会生活中的日常行为，它不仅包括行动，还包括思维、感觉和沟通等方面。实践是人类与 环境互动的产物，受到个体和群体的社会背景影响。
03
资本与权力的相互依 存
布迪厄认为资本与权力之间存在相互 依存的关系，资本的积累可以增加权 力的支配力，而权力的运作也可以促 进资本的积累。
04 语言与社会实践
语言在社会实践中的作用
语言是社会实践的媒介
布迪厄认为语言是社会实践的媒介，人们通过语言交流和 沟通，传递和共享社会文化、价值观念和行为规范。
指知识、技能、文化修养和艺术品味 等非物质资源，通过教育和文化传承 获取。
04
符号资本
指声誉、名望和符号意义等非物质资 源，通过符号象征和认同获取。
权力的概念与运作
权力概念
布迪厄认为权力是一种支配力，是社会行动者通过控制资源、制定 规则和策略性行动来影响他人行为的能力。
权力运作
权力运作通过各种手段实现，如意识形态、制度化、法律和暴力等。
帮助人们更好地理解社会现象和问题。
跨学科交流
03
布迪厄的理论促进了不同学科之间的交流与合作，推动了跨学
科研究的开展。
布迪厄理论的争议与批评
01
概念模糊性
布迪厄的理论中存在一些抽象和 模糊的概念，导致理解和应用上 的困难。
阶级局限性
第十六章布迪厄的实践社会学理论
首先，场域是一个运作空间。每个场域都有 自身特有的运作逻辑，并且不可化约为其他场 域运作的逻辑，具有相对自主性，因此场域也 称为社会小世界。作为运作空间的场域是一种 人为的建构，是经过漫长的自主化过程后才逐 渐形成的产物。 其次，场域也是一个争夺的空间。场域中各 种位置的占有者利用各种策略来保证或改善他 们在场域中的位置，不断在场域中展开斗争。 场域中斗争的焦点在于谁能够强加一种对自身 所拥有的资本最为有利的等级化原则。
实践是场域和惯习之间辨证关系的产物，即 实践={（惯习）（资本）}+场域。一方面， 实践受惯习的指引。人们在惯习的指引下，运 用各种可得的资本，通过实践不断建构起场域， 并且在这个过程中同时也不断地创造、再生惯 习本身；另一方面，惯习又受场域的制约，是 场域在个体主观世界中的内化，场域通过塑造 惯习而制约着实践。因此，实践既是被动的， 又是能动的。
（四）建构的结构主义/结构
的建构主义
场域和惯习的辨证关系：一方面是制约关系， 即场域形塑着惯习，惯习成为某个场域固有的 必然属性体现在身体上的产物；另一方面是认 知建构的关系，即惯习有助于把场域建构成一 个充满意义的世界，一个被赋予了感觉和价值， 值得社会行动者去投入、去尽力的世界。这种 辨证关系就是外在性的内在化和内在性的外在 化。
（二）实践的逻辑 布迪厄从未对“实践”这一概 念做出清楚而明确的界定，只是 始终强调了实践的几个特性。
实践的紧迫性
该特性源于实践的现实要求，是指行动者往 往需要在有限的时间范围内迅速地作出决定， 必须面对即将到来的未来。这种紧迫性预先就 排除了许多在理论上完全可能的未来，这一特 性是实践与理论的一个重要差别。
布迪厄的社会学思想的发展三阶段
第一阶段为结构主义色彩的人类学阶段，代 表作为关于阿尔及利亚卡比尔人房屋的研究。 第二阶段为实践理论的形成阶段，代表作为： 《实践理论大纲》（1977年）。 第三阶段为反思社会学阶段，代表作为： 《实践与反思：反思社会学导引》。
第六章 布尔迪厄的社会学理论
第二节 布尔迪厄思想要点 三、场域（field） 场域是存在于各种位置之间的客观的关系网 络。我们作如下理解： 第一，场域中存在各种位置。（我们可以想 象一下，小到一个小群体，中到安大这样的学校， 大到中央政府，其中都分布着各种位置。） 第二，占据相应位置的个体、群体或机构。 第三，占据相应位置的个体、群体或机构所 掌握的资本。 第四，占据相应位置的个体、群体或机构及 其掌握的资本，所形成的客观的关系网络（例如 支配关系、对应关系等）。
第二节 布尔迪厄思想要点
2、模糊性。实践是非确定的（理论相对来 说是清晰的、连贯的，但理论是对实践提炼总结 的结果，往往是事后诸葛亮）和流动的（理论则 往往静止在书本上和论文里）。 布尔迪厄借用结构主义的关系方法，认为现 实的事物是相互关联的。布尔迪厄特别强调关系 方法，要求将事物放在有差异的与等级化的关系 体系中来考察。重要的不是通过直接认识事物的 内在特征来研究，而是考察事物之间的关系来研 究。He’s gone.
第二节 布尔迪厄思想要点
此外，惯习是潜在的，是存在于人们的头脑 之中。更重要的是惯习是前认知的，不加反思的。 例如，人们从小就被进行性别教育和训练， 逐渐地男女在很多行为方面都呈现很大差异。性 别社会化训练的结果就是人们认为应该有男人样 和女人味的不同。 女孩儿包里就要装个小镜子，女孩子吃饭拿 筷子往往会把小指高高翘起，等等。
第二节 布尔迪厄思想要点
（3）惯习的转换。 惯习可以互换位置，从一个场域转换到另一 个场域，在无意识的层面上起作用。所谓“江山 易改，本性难移”。但转换的结果却有不同，有 时是游刃有余，有时是水土不服。
2、惯习的再理解 如果说，传统社会学理论往往就是在个人与 社会（结构和能动）两者之间纠缠，那么，布尔 迪厄在这里楔入了新概念：惯习。
文化结构主义理论：布迪厄 PPT
内容
布迪厄的结构主义 对结构主义的批判 对互动论和现象学的批判 对功利主义的批判
布迪厄的文化冲突理论：阶级与资本；阶级文化与惯习
结论与思考？
布迪厄其人
皮埃尔·布尔迪厄是当代法国最具国际 性影响的思想大师之一，任巴黎高等 研究学校教授，法兰西学院院 士,2002年去世。与英国的吉登斯、 法国的哈贝马斯并称为当代欧洲社会 学界三大代表人物。 1950-1954，巴黎高等师范学院学习 哲学。 1956-1959年，到法属殖民地服兵役 转到人类学领域。 1960年后从事社会学研究。 1982年-2002年法兰西学院唯一的社 会学教授
潜在的结构是文化的产物
布迪厄将其著作的特征概括为建构主 义的结构论或结构主义的建构论：通 过结构主义或建构，我想说明在社会 世界本身以及符号系统内（语言、神 话等）存在独立于意识和行动者意愿 之外的客观结构。这些意识和意愿能 够引导和限制他们的实践与表现。
结构制约意识，同时人们又利用思考、 反思和行动能力来建构社会和文化现 象，即在现存结构和限制中进行建构
CONTENTS
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对互动论与现象学的批判
生活不仅仅是互动，不仅仅是情景定义和实践解释
国外社会学理论ppt
社会学理论在企业管理中的应用
01
企业运用社会学理论来提高管理水平和组织效率，增强企业的 竞争力和创新能力。
02
社会学理论可以帮助企业更好地理解员工的需求和行为，建立
更加和谐、高效的工作环境。
社会学理论通过对企业组织结构、企业文化等方面的分析，为
03
企业战略规划和组织变革提供有益的参考和借鉴。
06 社会学理论的未来发展
国外社会学理论
contents
目录
• 社会学理论概述 • 古典社会学理论 • 现代社会学理论 • 当代社会学理论 • 社会学理论的实践应用 • 社会学理论的未来发展
01 社会学理论概述
定义与特点
定义
社会学理论是关于社会现象、社会关 系和社会变迁的系统化、抽象化的观 点和学说，旨在解释和预测社会现象。
布迪厄的社会学理论
社会结构与行动
布迪厄认为社会结构与个人 行动相互影响，个人行动受 制于社会结构，同时也塑造 了社会结构。
场域与惯习
布迪厄提出场域（field）和 惯习（habitus）的概念， 用以解释个人与社会结构之 间的关系。
资本
符号暴力
布迪厄将资本分为经济资本、 文化资本和社会资本，认为 不同形式的资本在社会发展 中起着不同的作用。
自由放任主义
斯宾塞主张政府应该尽可 能少地干预社会的发展， 让社会自然地运转。
马克思的社会学理论
阶级斗争
马克思认为社会的阶级矛 盾和斗争是推动社会发展 的主要动力。
剩余价值
马克思认为资本家通过剥 削工人的剩余价值来实现 自己的利益，这是资本主 义社会的主要矛盾。
无产阶级革命
马克思认为无产阶级是资 本主义社会的最下层，只 有通过革命才能实现社会 的根本变革。
布迪厄的社会学理论
使人们将这些意义都视为合法之物。现代社会中，最能体
现符号暴力运作过程的就是各种教育行动—传播式教育、
家庭教育、制度化教育。
•
教育行动强加的是文化任意性，这种强加又是由教育
权威这种任意性权力通过教育工作来完成的。教育权威是
教育行动中进行的各种文化再生产活动的社会条件，同时
也是行使符号暴力的权力
•
• (4) 学术场域与符号权力
•
要避免将符号关系化减为沟通关系，仅仅注
意到沟通关系总是权力关系还不够，还必须认识
• 到“符号系统”既作为知识工具，同时也是支配 的手段。
•
符号权力在教育场域、学术场域、权力场域
等都有具体体现。
• (3) 教育：文化再生产与社会再生产
•
任何一种权力都要行使符号暴力，即都力图强加各种
意义，通过掩盖那些作为自身力量基础的权力关系，来促
• (5) 权力场域
• 权力场域是受到不同形式的权力—即不同资本 形式之间的关系状态—结构性决定的一个力量场 域，也是拥有不同权力的个人之间权力斗争的一 个场域，还是各种行动者、制度彼此对立，运用 策略来维持或改变这些权力关系的游戏空间。
• 权力场域中的核心问题就是各种不同权力之间 的争斗，其焦点是各种不同资本的兑换率。
• •
• (2) 反对实体论：关系论的思维方式
• 社会学视野里展开的社会世界，其本质就是各 种关系。在社会世界中存在的都是各种各样的关 系，这种关系不是行动者之间的互动或个人之间 主体际性的纽带，而是各种马克思所谓的“独立 于个人意识和个人意愿”而存在的客观关系。把 社会现实的实质理解为社会关系，在对各种社会 关系的理解中形成各种概念，这是布迪厄超越古 典社会学或传统思维方式的出发点。
第十五章 布尔迪厄的社会学理论
第十五章布尔迪厄的社会学理论第一节布尔迪厄的思想渊源一、法国社会学传统布尔迪厄在20世纪60年代严厉批评了战后法国社会学一度抛弃了迪尔凯姆开辟的传统，盲目追随美国社会学的趋势，斥之为一种“新实证主义”。
在他看来，迪尔凯姆学派对于当代社会学和人类学的研究都具有非常重要的意义。
首先，迪尔凯姆关于“应该把社会事实当作物来研究”的思想，始终构成了一种与战后法国兴起的以萨特式主体哲学相抗衡的力量。
其次，迪尔凯姆对社会学科学性的反复强调，尤其是他对社会学的各种认识论或元科学问题的思考，使他和法国认识论的传统殊途同归，有助于社会学家（特别是人类学家）避免一种依靠自发理论进行科学研究的极端经验主义倾向。
第三，迪尔凯姆晚年对人类社会中各种认知图式的研究，特别是他和外甥莫斯在上世纪初对分类形式进行的初步探讨，对布尔迪厄的社会学取向影响非常大，促使布尔迪厄关注社会结构与心智结构之间的关系，试图从中发现社会支配现象的隐秘根源。
二、结构主义与关系论布尔迪厄认为结构主义可以帮助社会学和人类学清除数学和物理学早已拒斥的实体论思维方式。
在这方面，结构主义的重要之处就在于，它的基础假定就是认为经验是一个关系系统。
另外，布尔迪厄还将结构主义看作是迪尔凯姆以后的法国社会学传统的一个继承和发展。
不过，在布尔迪厄看来，结构主义思潮也存在许多问题，因此，他努力通过分析实践、策略、惯习及其与客观结构的关系来克服结构主义的这些问题。
三、马克思与韦伯的学说尽管布尔迪厄经常强调法国社会学的独创性，但他这样做主要是为了和美国社会学的“文化霸权”相抗衡，而不是要倡导一种狭隘的社会学“民族主义”。
布尔迪厄对德国的两位学者：马克思和韦伯的著作也非常熟悉。
当60年代教条的马克思主义者排斥韦伯的思想时，布尔迪厄却广泛地引用其作品，特别是韦伯关于宗教的功能的分析，来支持自己的符号权力理论。
而当进入70年代以来，西方学术界对马克思的学说大肆攻击时，他却开始大量引述马克思的思想，包括马克思对文化的相对自主性的论述，对国家的分析，以及马克思有关意识形态的理论。
《西方社会学理论》哈贝马斯与布迪厄PPT
• 现代社会真的走到尽头了吗？现代性必须彻底抛
弃吗？社会学是否已经终结？社会理论是否只能
在分崩离析中玩弄碎片？当代一些最著名的社会
理论大师对此做出了回应，提出了许多富有启发
价值的思想。事实上， 20世纪80年代以来，西
方社会学理论的发展进入了新的历史时期，一批
新的追求理论综合的观点开始出现，亚历山大称
视作是独立于它们‘活动’于其中的关系的力量”。布尔迪厄用“关系
的”或“结构主义的”思维模式代替实体主义，他认为这种思维模式对
所有科学思想而言都是根本性的。这种研究社会生活的方法“不是通过
2实02体1/8/2而8 是通过关系来识别现实”。
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基本旨趣
• 强调理论与经验研究的结合
• 布迪厄把自己的认识论检测看作是对实证主义的一种必要 的矫正，在实证主义那里，证明的逻辑（被认为是科学方 法的本质）脱离了假设形成与理论发生的逻辑。……就像 巴什拉的认识论拒绝唯心主义与经验主义一样，布迪厄也 拒绝在社会学理论与经验研究之间进行区分。他的方法强 调在社会学研究的每个阶段都把这两者综合起来。布迪厄： “我可以将康德的一段名言稍加变通并指出：没有理论的 具体研究是盲目的，而没有具体研究的理论则是空洞 的”。”
• 普遍语用学
• 沟通行为与沟通理性
• 生活世界的殖民化
2021/8/28
2
生平及著作
• 生平简介（Jurgen Habermas 1929-）如果韦伯被 看作是资产阶级化了的马克思，那么哈贝马斯就 可以被看作是马克思化了的韦伯。
• 主要著作：《大学生与政治》（1961）、《公共 领域的结构转型》、《理论与实践》（1963）、 《认识与兴趣》（1968）、《作为“意识形态” 的技术与科学》（1968）、《社会科学的逻辑》 （1970）、《合法化的危机》（1973）、《论重 建历史唯物主义》（1976）、《交往行为的理论》 （1981）、《后形而上学思维》（1988）、《事 实与价值》（1992）、《包容他人》（1996）
第五讲 布迪厄的社会学理论
一、实践、惯习和场域
1、实践理论（Praxeology）
实践既是自由的又是受限制的。实践既非全然有 意识也非全然无意识。它植根于连续不断的习得 过程。其特点是： （1）具有时间性和空间性，同时还有暂存性。 （2）具有模糊性、盲目性和不确定性。 （3）策略性。
2、惯习(habitus)
惯习是一种内化的、具体化的社会结构，是人们对社会 世界的结构进行内化的产物。是由积淀在个人身体内的 一种主观精神结构，其表现形式为知觉、评判和行动的 各种身心图式。其包括： （1）从微观上看，惯习存在于人的头脑之中； （2）从经验上看，惯习是人们的实践； （3）从感知上看，它具有一种发生性的分类功能，这种 功能也是植根于实践之中的。
其次，反思有利于推动科学进步和知识增长。
再次，反思有利于科学而独立地建构起自己的研 究对象。
最后，反思有利于消除幻觉，使知识分子获得更 大的自由。
4、反思社会学的启示
第一，反思社会学的理论自觉要求研究者不仅对 理论具有开阔的视野和深入的理解，而且对理论 的起源语境和演变历史的“谱系学”具有批判性 的把握。第二，反思社会学家自身所处的生存条 件和社会境况现状实在令人难以愉悦。第三，社 会学的学术场域中存在的大量失范现象一时还难 以改观。第四，受常识性知识的影响，社会学家 的科学惯习令人担忧。
从反思的目的来看，布迪厄的反思社会学不是要 破坏社会学的认识论保障，而是要巩固它，不是 要削弱它的客观性，而是要扩大社会科学知识的 范围，增强它的可靠性。正是这一目标使布迪厄 主张的反思性与现象学的、文本的和其它后现代 的形式的反思性分道扬镳了。
3、反思社会学的作用
首先，反思有利于增强社会学科学的自主性。
谢谢！
断改变着行动场域)。
第十二讲 布尔迪厄的社会学理论
•
第二节
•
• •
惯习
布尔迪厄的惯习概念的含义：
1、从微观上看，惯习存在于人的大脑之中； 2、从经验上看，惯习不是抽象的和理想的概念，它是 人们的实践，他们的互动以及与环境的互动是分不开的， 它不是行为的显现，而是行为的一部分； 3、从感知上看，它具有一种发生性的分类功能，这种 功能又是根植于实践的经验之中； 4、惯习是长期占据社会世界中某一位置的结果； 5、不同人的惯习是不同的，即在结构中的位置决定了惯 习形成； 6、具有相同位置的人具有相同的惯习。
• • •
第 三节
•
场域
在场域中，位置与资本密切相联系的，资本控制着自己 和别人的命运。 • 布尔迪厄讨论四种资本： • 1、经济资本； • 2、文化资本； • 3、社会资本； • 4、符号资本。 • 布尔迪厄确立了分析场域的步骤： • 第一、找出任何具体场域与政治场域的关系； • 第二、描绘出场域中各个位置关系的客观内容； • 第三、确定出场域中各个位置中占据各种职位的人所 具有的惯习的性
• • • •
第二节
•
惯习
惯习也是一种集体现象，惯习使得人们能够了解和解释 社会世界，而惯习的多样性意味着社会世界及其结构不能对 所有人施加同样程度的影响。 • 惯习的形成和功能： • 1、在个人的历史中获得，在某个时期发挥一定功能； • 2、具有路径依赖性； • 3、由社会结构产生；同时又产生社会结构； • 4、外在的内化与内在的外化的功能； • 5、制约着思想和行动； • 6、依赖实践，又产生实践； • 7、提供选择的原则和策略； • 8、具有适应性；
Hale Waihona Puke 第 一节 实践——参与性对象化
• 布尔迪厄工作重要之处在于他力图构建一种社会实践的 理论模式，力图比那些对人们日常生活想当然的简单主张提 供更多的说明，并力图对社会生活保持一种更宽泛的眼光。 建立对社会实践加以理论化的途径在于强调：
第二十四讲布迪厄的社会学理论
构型（configuration）
• 尽管不同位置、不同社会成员有其自身的能力，但在场 域中，这些能力要经过场域结构调整之后才能发挥作用。
• 构型说明场域具有能动性，它可以用自身的特殊结构重 新构造各种进入其中的关系或力量。
二、惯习
网络（network）
●场域是各种形式的社会网络，这是从网络结构理论借用的概念。 ●人类社会的不同层面，都是不同形式的人际关系网，也即是社
会成员的主观性互动交往形成的关联形式。 ●场域是以各种社会关系联接起来的表现形式多样的社会场合或
社会领域，虽然场域中包括社会行动者、机构、制度和规则 等因素，但场域的本质是这些构成要素之间的关系。所以场 域是各种形式的社会网络。
• 场域的构型表明它有自身的运动逻辑，它可以通过调整 各种要素的功能，从而使自身获得特定的结构与秩序。
场域的总体特征
• 第一，场域是一个相对独立的社会空间，如经济 场域、艺术场域、宗教场域。
• 第二，场域是一个客观关系构成的系统，如支配 关系、屈从关系等。
• 第三，场域是一个充满争斗的空间。场域中各种 位置的占据者利用各种策略来保证或改善其在场 域中的位置。
• 潘托表示，布迪厄的社会学乃是社会学史上的一场符号革命。 • 图海纳：“他的去世是一个震动，因为知识界整体，尤其是
我的工作范畴，当然不是全部，但有一部分是围绕着布迪厄 展开的。无论正面的还是负面的，他是一个必不可少的参照。 由于我的方向，我的工作一直是与他的背道而行的，这使我 可以直言不讳地说他的工作是重要的。”
●重视理论与实践的结合，在追问社会现象的深层 底蕴的同时，热切关注社会现象本身 。
布迪厄场域理论的现实应用ppt
场域理论认为，社会结构和文化资本 是影响行动者行为的重要因素，同时 也是行动者通过实践和策略来改变的。
场域可以被定义为由不同位置和行动 者所构成的网络，其中行动者根据他 们在场域中的地位和资源来采取行动。
场域理论的核心概念
位置
场域中的位置是指行动者在场域 中的地位和资源，包括经济、社
会、文化等方面的资本。
文化资本的再生产
学生在教育场域中不断积累和更新文化资本，实现个体的发展和 提升。
03 布迪厄场域理论在职业领 域的应用
职业场域的结构与特征
职业场域定义
职业场域是特定社会中由从事同一职业的人所构成的 特定空间，是社会关系网络中的重要节点。
结构特点
职业场域具有边界明确、内部结构分化、资源分配不 均等特征。
社会分层和场域之间存在互动关系，一方面，社会分层影响场域的结构和运行；另一方 面，场域内的斗争和变化也会反作用于社会分层。
文化产业发展中的场域分析
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文化产业场域的形成
文化产业的发展过程中，各种利益相关者通过竞 争、合作等方式形成不同的场域，如影视、出版、 音乐等。
场域内的竞争与合作
在文化产业场域中，企业、创作者、投资者等各 方力量通过竞争与合作，共同推动文化产业的繁 荣发展。
政治场域的权力斗争与策略权来自斗争布迪厄场域理论揭示了政治场域中权 力斗争的普遍性。政治家、利益集团 和公民通过各种策略争夺场域中的权 力，以实现自身利益。这些策略包括 结盟、游说、宣传等。
策略运用
政治家和利益集团在权力斗争中运用 各种策略，如利用资源优势、制造舆 论压力、操纵选举等，以扩大自身影 响力和争取更多支持。
动态性
职业场域随着社会变迁、技术进步和经济发展而不断 变化，呈现出动态发展的特点。
第十五章 布尔迪厄的社会学理论综述
第十五章布尔迪厄的社会学理论第一节布尔迪厄的思想渊源一、法国社会学传统布尔迪厄在20世纪60年代严厉批评了战后法国社会学一度抛弃了迪尔凯姆开辟的传统，盲目追随美国社会学的趋势，斥之为一种“新实证主义”。
在他看来，迪尔凯姆学派对于当代社会学和人类学的研究都具有非常重要的意义。
首先，迪尔凯姆关于“应该把社会事实当作物来研究”的思想，始终构成了一种与战后法国兴起的以萨特式主体哲学相抗衡的力量。
其次，迪尔凯姆对社会学科学性的反复强调，尤其是他对社会学的各种认识论或元科学问题的思考，使他和法国认识论的传统殊途同归，有助于社会学家（特别是人类学家）避免一种依靠自发理论进行科学研究的极端经验主义倾向。
第三，迪尔凯姆晚年对人类社会中各种认知图式的研究，特别是他和外甥莫斯在上世纪初对分类形式进行的初步探讨，对布尔迪厄的社会学取向影响非常大，促使布尔迪厄关注社会结构与心智结构之间的关系，试图从中发现社会支配现象的隐秘根源。
二、结构主义与关系论布尔迪厄认为结构主义可以帮助社会学和人类学清除数学和物理学早已拒斥的实体论思维方式。
在这方面，结构主义的重要之处就在于，它的基础假定就是认为经验是一个关系系统。
另外，布尔迪厄还将结构主义看作是迪尔凯姆以后的法国社会学传统的一个继承和发展。
不过，在布尔迪厄看来，结构主义思潮也存在许多问题，因此，他努力通过分析实践、策略、惯习及其与客观结构的关系来克服结构主义的这些问题。
三、马克思与韦伯的学说尽管布尔迪厄经常强调法国社会学的独创性，但他这样做主要是为了和美国社会学的“文化霸权”相抗衡，而不是要倡导一种狭隘的社会学“民族主义”。
布尔迪厄对德国的两位学者：马克思和韦伯的著作也非常熟悉。
当60年代教条的马克思主义者排斥韦伯的思想时，布尔迪厄却广泛地引用其作品，特别是韦伯关于宗教的功能的分析，来支持自己的符号权力理论。
而当进入70年代以来，西方学术界对马克思的学说大肆攻击时，他却开始大量引述马克思的思想，包括马克思对文化的相对自主性的论述，对国家的分析，以及马克思有关意识形态的理论。
第十一讲 布迪厄的实践社会学理论
• 正是在对惯习和实践逻辑的研究中，布迪厄逐步将 其理论视野从微观推向宏观，从局部推向全局，从 行动者推向社会结构与文化
第三节 场域、资本与权力
• 一、场域 • 场域概念有两层意思：一是将社会理解为一个各种力量冲突
的场所（冲突论观点）；二是认为社会空间有着一定的结构 （结构主义观点）； • 社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成，这些 社会小世界事实上就是一个一个的场域，有着自身特有的逻 辑和必然性，不可化约 • 社会结构与个体实践之间通过场域建立联系，由此，社会的 物质结构与精神结构同行动者相互关联，并构成动态过程 • 惯习表征着人类社会的精神结构，而场域表征着社会结构。 惯习是在一定的场域中历史的构成的，任何一种场域的运作 不能离开场域内合格的参与者，这些合格的参与者就是由惯 习构成并能够在一定程度上相互沟通和协调 • 以关系主义方法论来理解场域：关系的、整体的；结构的、 过程的； • 场域是一种冲突的社会空间，场域中各种行动者都在利用自 身的资源来取得各自的利益。
• 三、反思社会学的实践 • 反思，即与常识和既有知识的决裂是社会科学研
究的基本要求。 • 借助于实践理论，布迪厄认为，学术事业和社会
实践有一个根本性的区别，学术事业要求超然于 纷繁复杂的具体实践，进行最为彻底的反思，才 能够获得真正的知识。 • 反思社会学的核心是对研究问题和研究主体作出 参与性对象化的社会学反思 • 反思社会学需要坚持一种几乎是怀疑一切的勇气， 需要通过场域、资本、惯习与实践的分析透视社 会学研究的社会学，并且以一种包容的态度对待 研究方法 • 反思保持着一种基本的信念：哲学、社会学、政 治学、道德关怀是密联系在一起的。
布迪厄的学说
布迪厄的学说布迪厄学说（Bourdieuian theory）是由法国社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）提出的一种社会学理论体系。
这一独特的理论体系深入研究了社会结构、权力关系、文化生产和教育等方面的问题，对理解社会不平等和文化现象起到了重要的作用。
布迪厄学说被广泛应用于社会学、文化研究和教育学等学科领域。
布迪厄学说的核心概念是“资本”（capital），他认为社会中存在着不同种类的资本，包括经济资本、文化资本、社会资本和符号资本。
这些不同种类的资本可以转化为权力和社会地位，并产生社会的不平等。
经济资本指的是个人拥有的财富和物品，如钱、土地和房产等；文化资本则是指一个人的文化知识、教育背景和艺术品味等；社会资本则是人际关系和社交网络等；符号资本则是指象征身份和声望的符号，如职业头衔和荣誉称号等。
在布迪厄的理论中，不同种类的资本之间存在着相互转化的关系。
例如，一个人的经济资本可以用来获取文化资本，如通过购买艺术品或接受教育等；同时，文化资本也可以转化为社会资本，如在社交场合展示自己的文化品味，从而增加社会认同和人际关系。
这些不同种类的资本相互交织，形成一种复杂的社会结构，决定着一个人在社会中的地位和机会。
布迪厄学说还特别关注社会中的文化生产和消费。
他认为文化领域不仅仅是艺术和文学等高雅领域，而是社会整体的一部分。
文化生产者在这个领域中竞争，通过生产和传播文化符号来获得社会认同和经济利益。
而文化消费者则通过选择、欣赏和模仿来获取文化资本，并在社会中营造出不同的文化偏好和习惯。
教育是布迪厄学说中的一个重要领域。
他指出，教育不仅是一种知识传递的过程，更是一种社会资本的积累方式。
教育系统中存在着不同的学术和文化规范，这些规范决定了一个人在教育系统中的成功和机会。
根据布迪厄的理论，教育的不平等现象往往是由于不同的社会群体拥有不同种类和数量的资本导致的。
例如，社会上的上层阶级和中产阶级往往能够更容易地获得高质量的教育资源和机会，进而积累更多的文化资本和社会资本，形成一种循环的效应。