张掖大佛寺历史沿革及价值

丝绸之路——金张掖，自古胜名，名胜、小吃响誉西北。其中大佛寺历史悠久，气势恢宏。张掖大佛寺位于甘肃省张掖市甘州区，东临南大街，西抵大佛寺巷，北依民主西街，南至南城巷以北。寺院前身为西晋迦叶如来寺，肇建于西夏永安元年（1098年），历经兴衰增减，今存遗构均为明清建筑，主要由3 座寺内原有建筑及数座迁入的古建筑构成：前者包括大佛殿、藏经殿和土塔，处于中轴线核心地位，其中大佛殿内巨型卧佛塑像，为全国最大室内木胎泥塑涅槃佛像，构成大佛寺的核心文物；迁入的建筑包括原“行台”旧署（原址曾为明肃王府）大门、原陕西会馆钟鼓楼及牌楼、原文庙大成殿、原提督军门署二堂、原二郎庙清源殿等，系因原址保护难以维计，为避免彻底拆除而集中迁建于此。整个建筑群现为张掖市甘州区博物馆所在地，占地面积约3.1 万平方米。

大佛寺历史沿革

——西夏永安元年（1098 年）始建大佛寺，敕名“卧佛寺”。

——明洪武五年（1372 年）六月，明征西将军冯胜攻克甘州，寺院毁于战火。其后永乐六年（1408 年）置甘州左卫僧纲司于寺内，永乐九年（1411 年）寺院重建，永乐十七年（1419 年）敕赐“弘仁寺”之额。宣德二年（1427 年），明宣宗赐名“宝觉寺”，并维修寺内建筑。正统六年（1441 年），兴建金塔殿。正统六年（1441 年）至正统十年（1445 年），御赐《永乐北藏》一部藏于大佛寺。

——清康熙十七年（1678 年），敕赐“宏仁寺”之名。雍正十二年（1734 年）寺院维修。乾隆十二年（1747 年）新修建的大佛殿落成，遗存至今。清末，寺院分为东西两部：西部仍称“弘仁寺”，东部则名为“大佛寺”，即今存大佛寺部分。宣统二年（1910 年）至三年（1911 年），大佛寺全部彩绘一新。

——民国八年（1919 年），张掖成立佛教会，至民国二十八年（1939 年）改组迁走。其间，金塔殿顶的金塔、铸于成化时期的大钟和大佛殿顶的宝顶等重要文物被盗。民国十六

年（1927 年），土塔顶部因地震倒塌。

——中华人民共和国成立后，1979 至1984 年大佛寺得到修缮。1985 年，原“行台”大门、原陕西会馆牌楼、钟鼓楼迁入寺中；1986 年又将原二郎庙大殿、原提督军门府二堂和原

文庙大成殿迁入，维修土塔震毁部分，并于寺内设张掖博物馆。1996 年，大佛寺被国务院公

布为第四批全国重点文物保护单位。

张掖大佛寺见证了丝绸之路上多元文化的交流与融合

张掖是丝绸之路“沙漠路线”的必经之地，大佛寺屡屡见诸国际旅行者游记。1970 年金塔

殿遗址出土的古波斯王朝银币，是此间丝绸之路贸易的见证。大佛寺反映出的早期涅槃宗、

藏传佛教、汉传佛教等不同佛教宗派的传承和变迁，充分体现了多元文化的交流与融合。

大佛寺在佛教的传承和发展中具有重要历史意义和丰富的文化积淀

大佛寺及其前身迦叶如来寺，长期作为河西地区中枢寺院，在佛学东渐中如同一所驿站，在涅槃宗的奠定、早期的佛经翻译、佛学弘扬、文献管理制度以及人才培养等方面，发挥过

极其重要的作用，形成了丰富的历史文化积淀，一定程度上反映着中国佛教文化发展的某些

轨迹。

大佛寺建筑是明清河西建筑风格的典型代表

明清以来，河西地区的建筑形成了带有明显地域特征的建筑艺术风格，如斗栱成为施展木雕技艺的舞台，并代表着“斗栱装饰化”发展的极致等。而以河西地区体量最大建筑之一的大佛殿为核心的大佛寺建筑群，是河西建筑的重要实例和典型代表。

佛教文献和文献保管制度为历史研究提供了宝贵史料

保存了古代完整的佛教文献保管制度，并通过丰富的佛教题记和其他实物资料，反映了变化发展的僧、团结构，名目繁多的建制与僧职等等，这为我们研究古代寺院经济、文化、管理制度，乃至西北地区民族关系、宗教信仰、风俗民情、社会经济等诸多领域提供了宝贵的史料。