外国文学欣赏_浪漫主义风格诗歌欣赏

叶芝《当你老了》
• 当你老了，头发花白，睡意沉沉， 倦坐在炉边，请取下这本书来， 慢慢读着，追忆你当年的眼神 那柔美的神采与深幽的晕影。 多少人爱过你欢畅的青春， 爱过你的美貌，或真心或假意， 只有一个人爱过你朝圣者的灵魂， 和那衰老了的脸上悲伤的皱纹。 在炉栅边，你弯下了腰， 低语着，带着浅浅的伤感， 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山， 在繁星之间遮掩它的脸庞。
• 我摘下一小枝，上面带一些叶子，而且缠着少许 青苔，我将它带回来，供在我的屋子里，经常看 它，我并不需要借它来使我想起亲爱的朋友们。 （因为我相信最近我是经常想到他们的。）然而 它对我始终是一种奇异的标志——它使我想到了 男子气概的爱；尽管如此，这路易斯安那活着的 橡树依然孤独地生长在那广阔的荒原上，没有朋 友，没有情人，一生中却发出这么多苍绿快乐的 叶子，而我知道这对我来说永远不可能。
• 我绝不承认两颗真心的结合会有任何障碍；爱算不得真爱， 若是一看见人家改变便转舵，或者一看见人家转弯便离开。 哦，决不！爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不 为动； 爱又是指引迷舟的一颗恒星，你可量它多高，它所值却无 穷。 爱不受时光的播弄，尽管红颜和皓齿难免遭受时光的毒手； 爱并不因瞬息的改变而改变，它巍然矗立直到末日的尽头。 我这话若说错，并被证明不确，就算我没写诗，也没人真 爱过。
• 李白 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑， 微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹， 美人如花隔云端。 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
• 李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明， 风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎， 三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
屈原《山鬼》
• 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予！ 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥， 猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
莎士比亚《十四行诗》
• 可不可以将你比拟作夏日？ 你可是比夏日更加温柔更 加可爱。 • 狂风会吹落五月里的玫瑰， 夏季的生命也未免太短暂： • 有时候苍天的巨眼照得太 灼热，有时候却将金色的 脸庞遮盖。 • 每一样美啊，总会离开美 而凋落， • 被时机或者自然的代谢所 摧残； • 但是爱友，你永久的夏天 决不会凋枯， • 你永远不会丧失你美的仪 态； • 即使死神，也无法夸耀你 行走在他的阴影下。 • 你将在不朽的诗中与时间 同在， • 只要人类在呼吸，眼睛看 得见， • 我这诗就活着，使你的生 命永恒绵延。
• 神人心性 • 凡人心性 • 诗歌诞生于凡人心性之上，而道家和佛家 的思想讲究逍遥避世，在很大程度上是削 弱了世间的痛苦、人心的执著、对美和梦 想的追求和热爱。因此再也没有屈原这样 的诗人了。
古诗十九首
• • • • • • • • 行行重行行，與君生別離。 相去萬餘裏，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知。 胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。 浮雲蔽白日，遊子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿複道，努力加餐飯。
道家思想
• 巧者劳而智者忧，无能者无所求。 • 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于 江湖。 • 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ • 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ • 至人无己，神人无功，圣人无名。 • 南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时 相与遇于浑沌 之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德, 曰:“人皆有七窍以视听食 息,此独无有,尝试凿之。”日凿 一窍,七日而浑沌死。
• 西方诗歌中有较强的理想主义倾向，即对 人类理想生活状态的向往，它们的意境中 包含着明确的思想，而中国诗歌相对而言 更重视意境，重视情调和唯美，缺少理想 之光。
惠特曼的《橡树》
• 在路易斯安那，我看见一株活着的橡树正 在生长。它孤独地站立着，树枝上布满青 苔，它独自生长，没有一个同伴，却发出 许多苍绿黝碧的快乐叶片。它的样子，粗 壮刚直雄健，令我想到我自己，我惊奇地 看着它孤独地站立，没有一个朋友，没有 一个情人，却迸发出那么多快乐的叶 子，——我知道这对我永远不可能；
白日梦
• • • • • • 在橡树四面伸展的荫影中， 梦直到深秋还会萌生，但没一个梦 能像女性的白日梦那样恣意生长。 看哪！天空的深邃比不上她的目光， 她梦着，梦着，直到在她忘了的书上 落下了她手中忘了的一朵小花。
悲歌
• • • • • • • 当我死后，亲爱的， 请不要为我唱悲伤的歌。 不必在我的坟头栽种蔷薇， 亦无需浓荫的柏树； 让青青的草儿深深地覆盖， 淋着雨也沾着露水， 如果你愿意，请记着我， 如果你愿意，请忘记我。 • 我将再也看不见树木的浓 荫， • 觉不到雨水的滋润， • 听不见夜莺在长长的黑夜 里悲伤的歌鸣， • 我沉睡在悠长的昏暮中， • 阳光既不上升也不下沉。 • 或许我还记得， • 或许我已忘记。
裴多菲
• • • • • • • 我愿意是树，如果你是树上的花； 我愿意是花，如果你是露水； 我愿意是露水，如果你是阳光； 这样我们就永远能结合在一起。 而且，姑娘，如果你是天空， 我愿意成为天上的星辰， 如果你是地狱，我愿意永堕地狱之中。
• 国外的爱情诗相对大胆直接，追求生活的 甜蜜欢欣以及生命的真谛，中国的爱情诗 相对含蓄间接，追求痴心和生死相守的情 怀。
我像一面旗帜被空旷包围， 我感到阵阵来风，我必须承受； 下面的一切还没有动静： 门轻关，烟囱无声； 窗不动，尘土还很重。
我认出风暴而激动如大海。 我舒展开来又卷缩回去， 我挣脱自身，独自 置身于伟大的风暴中。
• 西方诗歌宗教感体现出强烈的天人合一的 意识，但这种意识和中国的道佛思想并不 一样。孤独、徘徊、激动、置身风暴展现 的依然是西方人不屈不挠勇于奋斗的精神。 • 西方的天人合一：宗教式的人生志向和追 求。 • 中国的天人合一：皈依平和、置身世外。
• 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 • 滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩沮南土。 • 开春发岁兮，白日出之悠悠。 吾将荡志而愉乐兮，遵江、 夏以娱忧。 揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。 惜吾不及 古人兮，吾谁与玩此芳草。 • 悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有 隐而先倡。 • 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩 翩。 • 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 满堂兮美人，忽独与 余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲 兮生别离，乐莫乐兮新相知。
• 外国诗歌在思想上创作门路更宽，思想更 自由。而在形式的渊源上，外国诗歌也是 首创自由体诗歌的。
狄金森《我是小东西》
• • • • • • 我是小东西，你是谁? 我也是小东西。 那好，咱俩是一对， 嘘！别做声，小心他们将咱们轻视。 哎，做大人物可真没劲！ 学那青蛙，成天瞎叫，守侯着一片泥塘。
• 西方诗歌尊重童性，以孩子的眼光看待成 人世界，相对而言，中国相对欠缺。
顿悟 但丁•加布里埃尔•罗塞蒂
我一定到过此地，何时，何因，却不知详。 只记得门外芳草依依，阵阵甜香，围绕岸边的闪 光，和海的叹息。 往昔你曾属于我－－只不知距今已有多久， 但刚才看那飞燕穿梭，蓦地回首，纱幕落了！ － －这一切我早就见过。 莫非世间真有此情此景？时间的飞旋会不会 再一次，回复我们的生活与爱情，超越了生死， 日日夜夜再给我们一次最后的欢欣？
里尔克的《秋日》
• 主呵，是时候了。夏天盛极一时。 把你的阴影置于日晷上， 让风吹过牧场。 让枝头最后的果实饱满； 再给两天南方的好天气， 催它们成熟，把 最后的甘甜压进浓酒。 谁此时没有房子，就不必建造， 谁此时孤独，就永远孤独， 就醒来，读书，写长长的信， 在林荫路上不停地 徘徊，落叶纷飞。
预感
致——
• • • • • 有一个字常被人玷污， 我怎能再加以亵渎； 有一种感情常遭人鄙薄， 你不至于也将它轻视。 有一种希望和绝望太为相 似， • 稍加不慎便令人窒息； • 从你的心头发出的怜悯关 爱， • 比别人的更加珍贵可亲。 • • • • • 我献不出常人称道的爱， 呈上的是虔诚崇拜； 连上帝也不会摈弃， 难道你竟然拒绝？ 这是灯蛾对星光的向往， 是黑夜对黎明的渴望； • 我们的星球充满了忧愁， • 这是对离尘的追求。
• 追求方式：寻求无用之用的大用，既保存 天年，又获得自由的精神。（树和葫芦的 故事） • 核心目标：摆脱情感、事业一切束缚人心 的世俗价值，到达逍遥自在的境界。 • 名句：日出而作,日入而息,逍遥于天地之间 而心意自得。
渔父
• 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见 放！” 渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能 以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹 中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可 以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。
博尔赫斯的《雨》
• 突然间黄昏变得明亮 因为此刻正有细雨在 落下 或曾经落下.下雨 无疑是在过去发生的 一件事 谁听见雨落下 谁就回想起 那个时候 幸福的命运向他呈现 了 一朵叫玫瑰的花 和它奇妙的 鲜红的色彩. •

雨
这蒙住了窗玻璃的细
必将在被遗弃的郊外 在某个不复存在的庭 院里洗亮 架上的黑葡萄. 潮湿 的幕色 带给我一个声音 我渴望的声音 我的父亲回来了 他没有死去
树
• • • • 树啊，你们可是天上射下来的箭？ 要怎么样的手臂才能挽起那样的弓， 难道是星星？ 你们的音乐来自小鸟的眼睛、上帝的灵魂 和完美的激情， • 你们在大地上粗犷的根可认识我的心？
• 西方的意境：执著、痛苦、哀伤、激动 • 东方的意境：平和、宁静、冲淡、幽雅 • 西方诗歌以生命力为核心，讲究自我超越 和拯救。 • 东方诗歌以意境为核心，讲究审美情调和 逍遥物外。
迷娘之歌（二）
• 不要让我说，请让我沉默， 我有义务保守 秘密， 本想向你倾诉衷肠， 命运却坚决阻 挠。 • 如果时机到了，阳光自会驱散黑夜，天空 会豁然明爽； 坚硬的岩石也会敞开胸怀， 让深藏的泉水欢快地流淌。 谁不愿躺在挚 友的怀中， 诉说他胸中的苦闷； 只是誓言 让我沉默， 唯有神灵才能开启我的嘴唇。
• 中国诗歌注重实情，即从实景实物中抒发 感情，而西方诗歌在注重实情的同时也重 视神秘感和超验意识，这和宗教感也往往 联系在一起。在神秘感和超验意识中抒发 情与美。
雪莱的《问月》
• 你为什么这般苍白？ 莫非倦于攀登苍穹， 凝视大地，形单影只，成年漂泊，而周围 的星星又和你身世迥异，莫非你倦于盈亏， 像一只抑郁的眸子，什么也不配消受你忠 贞的凝视？
泰戈尔
• • • • • • 如果给我整个大地以及大地上所有的财富， 再给我整个天空以及天空中所有的繁星， 我还会要求更多的。 但如果把你给了我， 那么只要给我一个小小的角落， 我便心满意足了。
歌德的《对月》
• 刚才你还离我这样近！却为何突然远去，被乌云 所包裹。 • 请露出你的灿烂的脸儿来吧，证明我还是被人爱 着的， • 即使我的爱人离我很远很远。 • 升上来吧！请更亮地照耀，请放出纯洁壮丽的光 辉！ • 尽管我的心痛苦地颤抖，今夜却幸福无边。 •