中国传统婚姻文化

统
政治联姻，即统治阶层利用婚姻血缘关系来调
婚 节政治关系，扩大政治势力。
姻 （1）有为政治上的结盟而联姻的。
（2）有施美人计，以图报仇雪耻
而联姻的。
（3）也有为民族关系而嫁女和亲
的联姻。
昭君出塞
传 三、抢婚
统 婚 姻
“妻”字溯源
古文字的“妻”字像一个人用手（又）抓住女 人的头发。这实际上就是古代抢婚习俗的形象描绘。 抢婚习俗曾经在原始社会风行，即某一部落的男子 可以到另一部落中间去抢掠女子为妻。
姻
传 一、中国婚姻礼制的始祖母——女娲
统 婚 姻
二、中国婚姻礼制的父亲——月下老人
传
统
婚
姻
小爱神
月下老人
顽童一个
顽固老头一个
活泼调皮可爱
腐迂糟老酸儒
类仙
似鬼
一箭定情
绳索伺候
爱情
婚姻
传 一、纳采 统 男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方再备礼 婚 去女家求婚，礼物是雁。 姻 二、问名
求婚后托请媒人问女方姓名、八字，准备合婚 的仪式。 三、纳吉
传 “婚姻就如一座围城,城外的人想
统 走进去,城里的人想冲出来。”
婚
——钱钟书
姻
但也有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”
“很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土 为安的爱情总比暴尸街头要好。”
传
渴望爱情 → 不知死活
统
物色对象 → 活得不耐烦了
婚
相亲 → 为自己的墓地看风水
姻
结婚 →双双殉情
结婚宴客 → 超渡法会
女嫁到对方家作为交换条件。
传 十、入赘婚
统
入赘婚在中国这样一个夫权社会，是很另类的
婚 一种婚姻形式，其特点是：男方到女方家入户，俗
姻 称倒插门。儿女生下来，还要姓女方家的姓。
传 十一、童养婚
统
童养婚是中国颇有特色的一种传统婚俗。它是
婚 指有儿子的家庭，抱养人家的童女为养女，等到儿
姻 子与养女达到结婚年龄，使他们完婚成亲，俗称圆
传 六、赠赐婚 统 1、赠婚 婚 是指家长、族长或权势者，把自己手中控制的女
人作为礼物赠给自己所亲近的人。 姻 2、赐婚
是指帝王将相或匪头贼首把自己手中的女人当作 奖品送给自己喜欢的人。
传 七、指腹婚 统 又称“胎婚”，一般是两家夫人同时怀孕，又是 婚 至交，便指腹相约，如生一男一女则结为夫妻。
相敬如宾、举案齐眉与“不露闺房之私”；“上 床为夫妻，下床为君臣”。
传 一、“七出” 统 1、不顺父母
婚
亦即妻子不孝顺丈夫的父母。
姻源自文库
理由是“逆德”。
2、无子
孟子说“不孝有三，无后为大”。
理由是“绝后”。
3、淫僻，
亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。
理由是“乱族”。
传一、“七出” 统 4、嫉妒 婚 指妻子好忌妒。 姻 理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒
传 三、抢婚
统 婚 姻
“娶”字从取，从女，本意就是取妇。 《说文解字》中的定义为：“取，捕取也。” 它的本义是捕获到野兽或战俘时割下其左耳以作标 记，后来引申到斩下敌人首级为取。由此可见，取 就是抢、占有，是不用归还的。
传 三、抢婚
统 “乘马班如，匪寇，婚媾。”
婚 “乘马班如，泣血涟如。”
姻
——《易经》爻辞
“男女群居杂处无二别。” ——《淮南子·本经训》
“男女杂游，不聘不媒。” ——《列子·汤问》
传 二、群婚阶段 统 1、血缘群婚 婚 也叫班辈婚或兄妹婚。此阶段的 姻 婚姻集团是按辈份来划分的，仅仅排
斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间 互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可互为夫 妻。即同辈通婚，而且，同辈之间， 不分你我，共妻共夫。
内将妻子典当给别人。男方付一定租金，到期或 生子后将妻子归还。民间称之 为“借妻生子”。
传 十四、不落夫家婚 统 又称“长住娘家”。新娘结婚后，即返娘家 婚 长住，短则一、二年，长则七、八年以上，待怀 姻 孕后，才到夫家长住，过稳定的一夫一妻生活。
不落夫家期间，新娘仅在年节或农忙时至夫家短 住。
传 十五、鬼婚 统 又叫冥婚，阴婚，即幽冥世界的婚姻。 婚 冥婚是为死了的人找配偶。
姻 2、“与更三年丧”
和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休；
3、“前贫贱后富贵”
结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富
贵了，不能休。
传 三、义绝 统 是唐律中首次规定的一种强制离婚，指夫妻间 婚 或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、 姻 骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不
论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。 。
传 四、一夫一妻制
统
一夫一妻制亦称“单偶婚”、“个体婚”，
婚 即一男一女结为夫妻的婚姻形式。
姻
传 一、聘娶婚
统
聘娶婚，是指男子以财物作聘礼而娶妻，女子
婚 因聘礼而出嫁。它是中国婚姻形式中最广泛、最持
姻 久、最正宗的婚配。
“非受币，不交不亲。” ——《礼记.曲礼》
“父母之命，媒妁之言”
传 二、政治联婚
房。
传 十二、走访婚 统 是一种以女系为主招夫同居的临时性婚姻形式， 婚 又称“阿注婚”或“阿夏婚”。它是母系氏族向父 姻 系氏族过渡时期产生的不稳定的对偶婚形式。其婚
姻方式就是以女系为主招婚，但男子并不过门，只 是晚上到女家偶居，白天男女 各在自己的母家生活劳动。
传 十三、典妻婚 统 又叫“承典婚”，这种婚俗往往是男方已婚 婚 无子，但家财富足，需要有人继承，而女家生活 姻 困难，丈夫无力维持生计，只得同意在一定期限
传 2、什么是“姻”？ 统 《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻， 婚 婿家也。女之所因，故曰姻。” 姻 “姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之
意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。
传 一、杂交阶段
统 此阶段，兄弟姐妹、上下辈之间的婚配是毫无限 婚 制的（即父母兄弟姐妹杂处交配，毫无现代人的 姻 “乱伦”观念），无所谓婚姻家庭。
统 ， 妻是正房，古代叫做夫人，地位高。
婚
妾是偏房，叫做如夫人，地位自然低 。
姻
传 1、什么是“婚”？ 统 《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於 婚 古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳 姻 将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意
思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚
礼」。
姻
传 八、 转房婚
统
又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般
婚 而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其
姻 后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后
兄长收娶其弟媳。
传 九、交换婚
统
是中国历史上很典型的一种婚姻形式。它是指
婚 两个不同姓的家族通过协议，互换异性子女互为配
姻 偶的婚姻方法。一家男子娶另一家女子，必须以一
公证结婚 → 由法院出具死亡证明
结婚纪念日 → 清明扫墓节
一般状况结婚 → 寿终正寝
闪电结婚 → 猝死
假结婚 → 装死
异国之恋 → 客死他乡
传
死生契阔，与子成说；
统
执子之手，与子偕老。
婚
——《诗经·邶风·击鼓》，
姻
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……
传 中国古代婚姻制度，应该是“一夫一妻多妾制”。
会造成家庭不和。 5、恶疾 指妻子患了严重的疾病。 理由是“不可共粢盛”（指不能一起参与
祭祀）。
传一、“七出” 统 6、多言 婚 指妻子太多话或说别人闲话。 姻 理由是“离亲”
7、窃盗 即偷东西。 理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
传 二、“三不去” 统 1、“有所取无所归”
婚
妻子无娘家可归、无所依附的，不能休；
传 四、和离 统 和离制度是中国封建社会一种允许夫妻通过 婚 协议自愿离异的法律制度行为。
姻
“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。” ——《唐律·户婚》
传 四、选婚
统
所谓的选婚，是古代帝王的婚配形式。为皇上
婚 选女人，是谓选婚，始于西汉，东汉时作为制度被
姻 确立下来。
传 五、罚婚 统 罚婚是针对犯人及其家属而采取的惩罚措施。罪 婚 犯被判刑之后，其妻女即被充公。 姻 方式有二：
一是罚配给别人，比如边关军卒。 二是把犯人家属及其后代纳入贱民之列。
把问名后占卜合婚的好结果通知女方的仪式， 后世也叫“订盟”，现称“订婚”。
传 四、纳征 统 又称“纳币”，是订盟之后男方将聘礼送往 婚 女家，进入成婚阶段的重要仪礼。 姻 五、请期
是婚前去女家商定结婚日期时举行的仪式。 六、亲迎
结婚的当天，男方得亲自迎娶媳妇儿，不能 找人代劳的 。
传 一、同姓不婚 统 1、遗传基因 婚 “男女同姓，其生不蕃。”
伏羲、女娲的兄妹婚
传 二、群婚阶段 统 2、族外婚 婚 又称普那路亚。其特征是在同一个氏族中，姐妹 姻 与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间
的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同 地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。
传 三、对偶婚。 统 即一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻； 婚 反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有 姻 主夫。
姻
——《左传·僖公二十年》
“同姓不婚，恶不殖也。”
——《国语·晋语》
2、出于政治需要。
3、崇尚伦理道德。
“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽
同也。”
——《白虎通·嫁娶》
传 二、士庶不婚 统 三、居丧不婚 婚 《礼记·曾子问》按古代丧服：父母死，子女 姻 要服丧三年，是不能婚配的。
四、不露闺房之私 《礼记·内则》规定：男不言内，女不言外。