龙海周氏族谱序言
全国周氏家谱字辈集
全国周氏家谱字辈集,,临湘,长塘,磡头东周氏字辈：**季福德*，仕*怀易道，养臣奇运瑞，开天焕美经，济显明良。
安化三甲周氏文郁公支字辈：)在大成平世，恩荣锡福长，家传多厚久，永远庆名扬。
安仁县西门周氏字辈：祖宗远积德，忠厚立纲常，易发前知理，图传大极章，诗书徵世泽，道学昺辉光，永锡作求膺，命申福禄长。
石门周氏字辈：用乃常训自，念刻新。
市汉寿县周氏字辈：恒通远达久，昌龙。
周氏字辈：宗祖传宏泽，继志子民方，学生曾邦国，才领百代昌。
周氏字辈：宗祖传宏泽，继志子民方，学生曾邦国，才领百代昌。
周氏字辈：宣德常宜后，作孚念立纯，恩石采章文。
慈利县宜冲桥乡双溪村周氏字辈：德开国兴家，训克明敬宗，有道。
敦睦堂周氏新订派语周氏字辈：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。
凤凰县周氏字辈：华仕贤仁善。
扶彝(新宁) 周氏字辈：一贵信文枝，丹子必廷友，奕世启闻学，大登朝维时，家毓忠良佐，長开景运宜，贤能如可作，道德绍鸿基，念祖崇经訓，代承富夀贻，显扬隆肇锡，建树懋纯熙。
桂阳流峰富社周家字辈：子以宗祖仕，仁义礼智信，继启荣昌泰，光芒显耀名。
河坞爱莲堂/汝南郡周氏：层华世思永，陟祖亭乾元，邦正国善庆，明励志希儒，为学之珍文，成席聘科第，先登家尚修，齐达以治平，功垂名列佐，辅良宾德泽，远守嵩岳聚，灵英才蔚起，式廓长增。
衡南周氏辈字：高曾绵世泽，振天国，新维永，大启家庭德。
常宁敦伦堂周氏字辈：仲文命尚承，国正天心顺，官高圣泽崇，凤鸣徵瑞远，麟趾肇基鸿，祚衍岐山秀。
耒阳市周氏字辈：常从后作。
周氏字辈：)忠厚传家远，诗书普国昌。
耒阳周氏字辈：宣德常从厚，作孚念立成，道昭伸佑命，恩锡采章荣，礼义传辟秀，增超毓仏昆。
澧县至公安县周氏字辈：泽用乃尚训。
涟源市毛塘乡石碑村周氏字辈：世源必文永，浩添福禄兴，祖宗承俊秀，万代定昌荣，汉殿功。
临湘磡头周氏新谱周氏字辈：开宗嗣启袏，继述代相传，中正家声远，清廉美绪全，志道承官礼，存仁希圣贤，其祥卜长发，千载定昭宣。
周氏族谱序范文
周氏族谱序范文咱老周家的各位亲族！今天坐下来给咱这族谱写个序，心里那是满满当当的事儿和情。
咱老周啊，那可是有老长一段历史喽。
打从很久很久以前，咱的老祖宗就在这片土地上扎根生活，就像一颗颗顽强的种子，生根发芽，逐渐长成了一棵枝叶繁茂的大树，这棵大树就是咱老周家族。
你看这族谱，可不只是一本简单的册子，它就像是一部家族的纪录片，记录着咱老周家族的点点滴滴。
每一个名字都是一个故事，每一个家族成员就像一颗星星，合起来就组成了咱老周家族璀璨的星空。
想当年，咱们老周家人那可是各有各的本事。
有埋头苦读、满腹经纶的秀才，他们就像家族里的灯塔，照亮了大家读书明理的道路；也有能吃苦耐劳、擅长耕种的庄稼把式，靠着自己的双手让一家人吃饱穿暖，那是家族坚实的后盾。
不管是哪种，都是咱家族的骄傲。
咱家族里的故事就像一坛老酒，越品越香。
就说以前有个老祖宗啊，遇到了大旱灾，家里粮食都快没了，但是他就是不服输，带着一家人到处找水源，开荒地，硬是熬过了那个艰难的时期。
这种精神啊，就像传家宝一样，一代传一代，让咱们老周家人遇到啥困难都不害怕。
现在咱家族越来越壮大了，分散到了各个地方。
有的在繁华的城市里打拼，成了写字楼里的精英；有的还守着老家的土地，把那田园生活过得有滋有味。
但是不管咱们在哪里，做着什么，族谱就像一根无形的线，把咱们紧紧地连在一起。
咱们编修这个族谱，就是为了不让咱们家族的历史被遗忘，让子孙后代知道自己从哪里来，自己的根扎得多深。
让他们知道，自己的身上流着老周家人的血，有着老周家人的精气神。
以后不管遇到啥好事儿，或者碰到啥困难，都能想到家族里那些先辈们的故事，从中汲取力量。
这族谱也是咱们家族团结的象征。
大家都在这个族谱里，那就是一家人，就要互相帮衬。
以后咱们家族再有啥大事小情的，大家都能像一家人一样齐心协力。
所以啊，这族谱可珍贵着呢。
希望每一个老周家人都能珍惜它，把家族的传统和精神一直传承下去，让咱老周家族永远兴旺发达！好了，就说到这儿吧，咱老周家人以后的日子肯定是芝麻开花——节节高！。
家谱序言范文欣赏㈡
家谱序言范文欣赏㈡黄冈林氏家谱序言（清朝名臣林则徐撰写）1837年出任湖广总督的林则徐撰写黄冈林家谱序言，《闽楚同源序》：“吾族殷少师比干之后裔也．蒙周赐姓，承天发祥，其后孝子慈孙，代不乏人．总由相继积德以结天心，故历久而弥光．是以我祖披公，由唐进士肇基，莆田九子，咸为刺史．确守前勋，兰桂丛发，散处遐方，迄今数千余载，蕃衍几遍天下．余初历楚藩司，阅楚省郡诸志，早知守亲发迹之黄者，大有人焉．思通悃愫，以扣来由，旋因入观未果，兹幸复膺圣命，节驻楚邦，公退之暇，适逢守亲执谱来署．余遍阅守图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公，虽关山阅离，未列雁行，而要知邓林之竹发千寻，总有一本；黄河之水泻千里，究出一源．千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也．窃愿与我同源之人，奋志诗书，效法圣贤，其无负仁人孝子之后也可．道光丁酉年，兵部尚书，湖广总督，披公后嗣孙少穆则徐谨撰。
卫氏家谱序言自清道光一十九年迄今，凡一百七十载。
我卫氏族人承先辈基业，继先贤懿德，披荆斩棘，耕读不辍，虽历经战乱，、时局动荡，仍子孙繁衍，人丁日隆。
聚而成村者，盖菜园乡卫庄、卫家寨、周家沟、宫前乡宝疙瘩，计余口；迁徙各地之卫氏余脉亦难以计数。
期间，列强欺凌，民生凋敝；民国战乱，生灵涂炭；十年浩劫，生计日蹙。
族人亦如国人，虽春耕夏耘，秋收冬藏，终日劳碌，然殷实之家中落，贫弱之子饥馑，以窑洞为居，时有断炊之虞，焉有余暇修续家乘哉！迨二十世纪七十年代末，改革开放，吐故纳新，雨露播撒，盎然生机；自新世纪惠农政策惠及黎庶，泽被百姓，翻天覆地，百业勃兴。
族众遍享福祉，奔小康，求大同，以平房、楼房为居，用电视、电脑休闲。
先人有知，亦当载歌载舞、载欣载奔于仙宫，与我等生民同歌盛世乎！然谱牒累世未修，世代递迁，光阴荏苒，沧海桑田，先辈之业绩行将泯灭，每每念及先贤遗子孙以宗祊为己任之教诲，族之贤达深以为忧。
族人卫庄退休干部全业、现职干部保朝、耆老占国、卫家寨耆老增德、退休教师德寿、族之明达凤祥、宝疙瘩退休干部卫华等志趣高洁，意气恢宏，诚恐懿德之不立，惟忧风流之将湮，毅然于公元二零零七年六月倡议修续族谱，而嘱余作序。
周氏家谱大全，周姓人必看！（来源字辈郡望迁徙）
周氏家谱大全，周姓人必看！（来源字辈郡望迁徙）周氏家谱简介明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。
如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。
周氏来源始祖：后稷起源主要有四：1.出自周昌、周任之后。
《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北境）、浔阳（今属江西）、临川（今属江西）、陈留（今属河南）、沛国（今河南、安徽、江苏境）、泰山（今属山东）、河南（今属河南）等地。
周姓始祖--后稷2.出自姬姓，始祖后稷。
后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。
西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。
到文王姬昌时，以国为氏。
周姓主源另有一说，即东周时期周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。
后周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。
3.少数民族改为周姓。
《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。
次兄为普氏，后改为周氏。
”唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。
代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。
4.他姓改为周姓。
唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。
五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。
元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。
清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。
周氏祖训1、乾坤广大，繁荣新隆；勋业光辉，照耀祖宗；志谋高强，超群达众；邦国丰富，勤亦元玄。
2、宗谱记载，周氏族人恪守祖训，耕读传家，守分睦邻，对于地方义举，莫不踊跃向前。
周氏迁徙周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。
最新中华周氏字辈大全
最新中华周⽒字辈⼤全1、⼴东周⽒字辈⼴东省周⽒字辈东莞市周⽒字辈:既德福昌荣本⽀兴义⼴⼴州市周⽒字辈：衍绪家升显，才昭崇治功，诚明钦古道，贤慎著华英中⼭市周⽒字辈：应良之⽂定荣起宇庆升世德明理瑞应凤祥兆永青深圳市周⽒字辈：明正继元尚清廷⼤吉昌仁义...⼴东潮阳泗⽔周⽒字辈：多⼠敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸⼦崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。
⼴东和平县，连平县，龙川县，江西省定南县周⽒汝南堂周⽒字辈：汝南昭穆序，作述发其祥，奕世声名焕，传家福庆长，恩明联统纪，谊美植纲常，允克绍先烈，万年迪吉康。
⼴东江门江海区⿇园恩榮堂周⽒字辈：作述武相成，象賢顯光明，遂德世家眾，茂永遠⾃嘉，應。
⼴东雷州周⽒字辈：丕⽂家国⽟，贤继业永出，乾坤。
⼴东茂名周⽒字辈：以新进泉。
⼴东普⾢周⽒字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。
⼴东普⾢周⽒字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。
⼴东省⾧乐县仁厚堂周⽒字辈：仁员必⼦友，⽟瑄园循黯，献淇际魁吉，龙华元朝廷，道德先洪基，开万世富⽴，肇家传。
⼴东省阳江市阳东县周⽒辈字：乃禹睿仲为，旭⼤启家帮，统业全克修，明德作基先，英元⽇茂芳。
⼴东信宜周⽒字辈：邦家盛世扬，彰才光有为，和睦⼼常泰，持秉孝兼慈，耕读升平福，勤俭是师资。
东莞市周⽒字辈：既德福昌荣本⽀兴义⼴⼴州市周⽒字辈：衍绪家升显，才昭崇治功，诚明钦古道，贤慎著华英中⼭市周⽒字辈：应良之⽂定荣起宇庆升世德明理瑞应凤祥兆永青深圳市周⽒字辈：明正继元尚清廷⼤吉昌仁义⽴朝主永远世泽长复兴启⽂运孝友振家声诗书承先德光前裕后昆惠州市周⽒字辈：⽂庆正成贤，伯友⼤名延。
继述光先哲，芬芳启后元。
济美甄陶著，维新冲穆传。
徽⾳恒笃懋，弥远达宏源。
恪守清濂范，嘉谟咏寿昌。
诗书贻世泽，礼乐谱瑶章。
⽴品联珠璧，奇才选栋梁。
周氏家谱大全
周氏家谱大全周氏家谱简介明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。
如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。
周氏来源始祖：后稷起源主要有四：1.出自周昌、周任之后。
《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北境）、浔阳（今属江西）、临川（今属江西）、陈留（今属河南）、沛国（今河南、安徽、江苏境）、泰山（今属山东）、河南（今属河南）等地。
周姓始祖--后稷2.出自姬姓，始祖后稷。
后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。
西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。
到文王姬昌时，以国为氏。
周姓主源另有一说，即东周时期周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。
后周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。
3.少数民族改为周姓。
《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。
次兄为普氏，后改为周氏。
”唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。
代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。
4.他姓改为周姓。
唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。
五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。
元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。
清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。
周氏祖训1、乾坤广大，繁荣新隆；勋业光辉，照耀祖宗；志谋高强，超群达众；邦国丰富，勤亦元玄。
2、宗谱记载，周氏族人恪守祖训，耕读传家，守分睦邻，对于地方义举，莫不踊跃向前。
周氏迁徙周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。
周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有密切关系。
山东省金乡县周氏家谱（十二修）序言
山东省金乡县周氏家谱（十二修）序言中华谱碟文化源远流长博大精深，吾周氏始祖自明初由山西洪洞迁来金乡己届六百四十余年，家谱己历经十一修，至今又二十余载过去。
当年悉心编撰人员多年迈辞世。
族人诸多忧虑，若再拖延恐续谱事难以为继。
吾周氏乃金乡望族东缗世家。
所居之地物华天宝，人杰地灵，族人自古多圣贤，功臣，现代也不乏英模与栋梁。
为中华民族的兴旺发达国家领土主权的完整，民族与人民的解放事业作出了重要贡献，族人深感荣耀与自豪。
日月轮回历史日延。
周氏家族日益壮大，迄今周氏人口己达数万之众，播徒远郡他乡者成千上万。
社会繁荣稳定，周氏族人事业亦日渐发达。
自海内外来故乡寻根问祖者络绎不绝。
诚所谓国有史方有志家有谱，家谱与国史方志并称为中国史学的三大支柱。
己丑初我族重修祠堂落成，族人庆幸之余,诸多热心族益事业者商议十二修家谱事。
与会族人一拍即合、，决定十二次撰修家谱，此次修谱力争保持原谱风貌，同时体现时代气息。
议定后，迅即组织力量，筹集资金分工合作、各项事宜有条不紊，眷清后，几经校对，付梓印刷。
至年终基本采楫成帙，复经逐一校对，定稿印装，羿年十二月十二修家谱告竣。
其间编修族人及各支各地参编人员尽职尽责。
十七世淑淳，十九世乐善，传兴，二十世培桐、可信、克振、佑贤、金生，二十一世用顺、双林、巨文、二十二世兆辉等不顾年老体弱，饱经奔波跋涉之苦劳和署往寒来之苦，为敦宗睦族恪尽职守。
尤以节俭勤奋与一絲不苟的精神堪为后世人效法。
谱谍当顺应时代，与时俱进。
此次新修谱谍定为五卷七册、整卷容量大增，厚纸单张双面印刷，经多方商议，新增行实五则，均采用白话文。
复制了始祖及后世祖先之彩色影像。
整个谱册即实用又美观大方。
祖德宗功，子承孙继。
值此十二修家谱告竣，阖族欣慰欢庆之机，余等与长辈同辈及晚辈族人，应同心同德光扬吾族爱国爱乡勤劳勇敢淳朴善良之传统，全族团结与各族团结友善，尊老爱幼，遵纪守法，为和谐社会建设为中华民族的伟大复兴崛起，为谋求我族更大发展，做出新的更大的贡献。
全国周氏家谱字辈分，欢迎补充
全国周氏家谱字辈分，欢迎补充周姓，在《百家姓》中排第5位，周姓是一个以汉族人口为主的多民族、多源流的古老姓氏，主要源于姬姓，台湾土著族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、蒙古族、回族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族、朝鲜族等民族均有此姓。
当代周姓的人口已达2544多万，为全国第九大姓，大约占全国人口的2.02%。
在全国的分布：湖南、四川、江苏、湖北四省，大约占周姓总人口的34%。
湖南居住了周姓总人口的10%，为周姓第一大省。
湖北恩施周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。
益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。
重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。
秩序本天定，彝伦在人全，谟烈由今绍，奕叶谱相传，家乘恪遵守，祥发永绵延。
重庆市万州区（四川彭州回民后裔）周氏字辈：文天国应全，忠孝乃成先，卓善（尚）方为宝，事业乐康年。
重庆市万州区：荣华明盛，忠厚泽长，宗文祖母，万盛永昌广东普宁周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。
广东河源周氏字辈：汝南昭穆序，作述发其祥，奕世声名焕，传家福庆长，恩明联统纪，谊美植纲常，允克绍先烈，万年迪吉康。
广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。
琼州周氏字辈：缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。
双贤堂周氏老班行：昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。
新班次：荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，彝伦自人全，谟烈由今绍，功勋藉前传，家乖恪遵守，祥发永绵延。
益阳周氏老派语：典雅思从，维治学文。
续派：学文高尚志，习武建熏猷。
新派语：德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。
族谱前言白话文范文
族谱前言白话文范文
咱家族里的各位亲朋好友们！今天咱们来唠唠这族谱的事儿。
咱老祖宗那可都是有故事的人啊。
在很久很久以前，就像天边的星星，每一颗都代表着家族里的一位先辈，他们在岁月的长河里闪烁着独特的光芒。
咱为啥要弄族谱呢？这可不是啥无聊的事儿。
族谱就像是咱家族的一个超级大相册，不过相册里装的是文字，每一个名字都是一张珍贵的照片，记录着家族成员的点点滴滴。
它是咱家族的根，有了这根，咱们就像大树上的枝桠，不管长到哪儿，都知道自己是从哪儿来的。
以前啊，家族里发生的那些事儿，有的就像传奇故事一样。
有勇敢的先辈闯荡天涯，可能遇到过狂风暴雨，也见过最美的彩虹；有聪明的祖先靠着智慧和双手，为家族打下一片小天地。
这些事儿要是不记下来，多可惜啊，就像宝藏被埋在地里没人知道。
咱们这族谱也是一种传承。
当小娃娃们出生，他们在家族里长大，看看这族谱，就明白自己身上流着怎样勇敢、智慧的血液。
他们会知道，自己不是孤单单一个人，背后有一群老祖宗在默默地看着呢，给他们力量。
而且，随着时间的推移，家族里的人就像星星一样越来越多。
如果没有族谱，说不定以后见面都不知道是一家人呢。
咱们可不能让这种情况发生。
这族谱也是为了纪念那些已经离开我们的亲人。
他们的名字写在族谱里，就好像他们还在家族的怀抱里，他们的故事还在被我们诉说，他们的精神也一直在家族里传承。
所以啊，大家要重视这族谱。
咱们一起把家族的故事好好地写下去，让它越来越丰富，就像一个永远讲不完的精彩故事集。
不管以后咱们家族发展成啥样，这族谱就是咱们的传家宝，永远也丢不得！。
略述清代人“家谱犹国史”说
略述清代人“家谱犹国史”说阅读清朝人写的族谱序跋，常见“家谱犹国史”、“家之有谱犹国之有史”之说。
编纂家谱者，或为家谱作序者，将家谱比作国史，其意何在？如何理解？此种说法，是借国史之名张扬族谱的价值，即用众人皆知的国史意义来类比，家谱身价自然就明显了。
全面接触这个题目，需要在说明家谱、国史两者异同的同时，还应当论及关于家谱的学问，如人们为何修谱，怎样修谱，修谱人员及其宗族状况，修谱过程及结果，等等。
笔者不欲张大题目，而愿大题小作，主要是叙述家谱、国史两者的异同、关联及家谱的价值，以及透过家谱认识到民间有其史书。
一、官修史书有制度与私修族谱成习惯道光间，浙江鄞县周氏撰成族谱《新河周氏宗谱》，承修者周芬在《序》中说家族的修谱，与国家修史、地方政府修志的撰写人状况不同，他写道：“国史掌之柱下，郡邑志倡自官长，而家乘则责在子孙。
”①中国古代官修史学极其发达，有修史制度和专门的修史机构，保证修史的持续进行。
即以清朝而言，翰林院执掌修史，为皇帝撰修《起居注》、《实录》；中央各衙门的《则例》定期编撰，一再续修；人物传记的《大臣传》、《儒林传》等修了又修，遂有后人汇辑的《清史列传》问世；至于各种事件、战争亦有专门的纪录。
周芬说的“国史掌之柱下”，即此之谓。
地方官编辑方志，清朝亦逐渐形成制度，统一编修“一统志”，不时下令地方修志，以至规定续修时间。
编写方志虽然有制度，但执行上地方官有某种随意性，不像中央修史那样严格实行制度而效果显著，这就是周芬说的“郡邑志倡自官长”。
族谱之编修，在中古以前，基本上是官方修撰，宋人郑樵《通志·氏族略》述之甚明，清代康熙间江西临江府同知施廷元为清江（今樟树市）杨氏族谱所作的谱序，有云“古者谱系之学掌于朝廷”②，即此之谓。
可知原先民间之谱，亦为官学，这是人们的共识。
宋代以后，除了皇家编纂玉牒及少数民族王朝为其本民族贵族编写谱书之外，民间的兴修族谱，完全是宗族内部的事情，修或不修，全由宗族自身决定，官府并不过问，只是偶尔提倡民间修谱，如雍正帝在《圣谕广训》中所说“修族谱以联疏远”③。
周氏家谱族谱谱序
周氏家谱族谱谱序
周氏家谱族谱谱序
自古以来，家谱寄托着中华民族的家族传统与血脉相承的重要意义。
作为周氏一族的后裔，我们怀着崇敬的心情，编写了这份周氏家谱族谱，记录我们家族的兴衰起伏，传承着世代相传的家风家训。
周氏家族源远流长，可以追溯到古代的周朝。
我族先祖周文王，创建了周朝，开启了古代中国的封建王朝，奠定了中国几千年的封建制度。
周文王以明君领导民众，崇尚孔子的思想，使得周朝成为中国历史上繁荣富庶的时期之一。
自周文王时期开始，周氏一族便开始蓬勃发展。
历经千年的岁月，我们家族的前辈们敢于担当，勇于创新，为家族的繁荣做出了巨大贡献。
以周氏家训“勤俭持家、忠诚为民”为准绳，我们家族的成员在各个领域有着杰出的成就，不论是政治、经济、文化还是军事，周氏一代代传承家风，在社会各个方面都有着显赫的地位与贡献。
然而，家族发展的过程中，也遇到了不少挑战与困境。
战乱时期，家族的血脉被断绝，先祖们有的迁徙他乡，有的流亡海外，甚至有的失去了家园和生命。
但是，无论遭受何等艰难，周氏家族的血脉始终未曾绝断，我们家族的后代们都以顽强的生命力，传承着家族的基因和价值观念，恢复了昔日家族的辉煌。
编写这份周氏家谱族谱，是为了让后代子孙了解我们家族的历
史渊源，瞻仰先祖的丰功伟绩，传承家族的优良传统。
希望通过这份记录，能够激励后人勇往直前，保持家族的团结与和谐，发扬家训精神，为中华文明的传承与发展贡献自己的力量。
最后，我要衷心感谢那些为编撰这份家谱付出过辛勤努力的家族成员，你们的协助和贡献使得这份家谱得以完善。
也衷心希望后代的子孙们能够继续珍视这份家谱，传承家族的血脉，传承家族的文化，传承周氏家族的辉煌。
10个家谱序言范例，总有一个满足您的需要
10个家谱序言范例，总有一个满足您的需要1、陈氏家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。
或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。
上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。
所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。
谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。
但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。
其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。
传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。
厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。
擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。
建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。
协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。
但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。
然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。
2、陈氏族谱源流序——王阳明自五宗九族之礼不行于天下，后世凡通能都大邑之间，号称巨室（族），而能仅谱其家者，不多得矣，若进而能谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及天下同源异游流，必其心之仁，志之远，力之徤、而学问之充博也。
周氏家谱
周氏家谱谱序神州大地，自有人类记载以来，姓氏周为最早出现，奴隶社会末期，周文王姬发建立周朝，姬发后裔大部改周姓或赐姓为周，所以姬氏为周姓之始祖。
汝南王因地名和王位之合，称汝南氏，是迁徙后的周氏一脉，所以周氏一支实以河南为主居之地，姚州之周氏元祖乃汝南氏也。
我周氏在姚州从第十一代祖先，以医为业传世五代，由于社会的变迁而终止医业，实属惋惜。
但医德精神犹存：救死扶伤、以人为本、不为金钱、以德为先、忠厚传家、以孝为先、来参去辞、诚信立世，奉药王、拜孔孟，学以致用，适应时代需求，顺应时代潮流。
不辜负祖先的训导，不违反现有社会的各种章法，勤恳持家、宽以待人、严以律己，不为名所动，不为利所优，富不狂、贫不馁，平淡而过，一生幸福。
此谱经多方查找追根溯源，多方回忆，参考许多回忆录而得之，祖辈已修过家谱，但已无查找，此虽为续谱，一世祖到十一世祖已是残缺，只能从可考的十二世祖编纂而得此谱。
可说历尽艰险、绞尽脑汁修成此谱，真所谓难能可贵啊！望后人珍惜此谱，传承后人，读之见引，不忘祖训，则通达周氏一脉矣！周法先周氏家谱姚安周姓源于“姬发”，公元前770年，周平王的儿子姬烈被封为汝南王，今河南省临汝县西北，后因汝南王被废，落籍于当地，人称周家寨。
南宋时有数支周姓迁往江西落籍。
公元1594年，即万历17年，为巩固边疆的统治，为了开拓疆土，大量居民向祖国南方移民，同时放江西进士张乔松任姚州巡守道。
周姓始祖周仕奇第兄二人跟随移民大军由江西抚州府（现抚州市）北门外莲花埧第五十六都，辗转来到云南，哥哥在楚雄城内落籍，弟弟周仕奇公随张乔松巡守道到姚安军民府并落籍在姚安城内。
“周氏宗谱”从一世祖到十四世祖的左昭右穆和突出事例都记载的一清二楚，可惜原谱在文化大革命中遗失，无从查找，只能从十一世祖后裔有的资料中加以补充，由十五世祖的文化人热心查找方得此资料，遂近代选修此谱。
十一世祖周斯年是周家门匾“五世知医”的第二代家传医师，生有三子，长子周爱莲，次子周爱杏，三子周爱棠。
周氏家谱
周氏家谱卷首语这次重修族谱是继民国十二年（公元一九二三年）所续家谱的基础之上进行的，前谱迄今已经过了近七十年的漫长岁月和社会的变迁，基本上遗失已完，通过沈项郸三个县几十个村庄的查找，仅找到几本均是少头无尾，残缺不全，根据前谱所记载的村庄和人员的线索，首先我们组成了十五人续谱筹备小组，自筹了联系资金，分工负责，分片包干到各有关村庄进行联系，自一九八九年二月开始一九九一年三月结束,经历了二年多的时间,联系了六个县一百二十多个村庄,在联系中除了有个别村庄没有通知到,遗憾的是有一部分村庄联系到了因材料无人送来,在这次联系中多数族人是非常积极的,热情的,积极入谱的有一百二十三个村庄,一万六千余人,不愿入谱的有临泉县鲖城集,新蔡县龙口乡前周庄和后周庄,沈丘县新安集乡孙楼行政村周庄,洪山东北十里周楼,北相集后周庄,付井镇郭岗.以上诸村不愿入谱的原因主要是当事人目光短浅,不为本村后代子孙的长远利益着相,怕麻烦,怕出钱等等, 我们在联系中得知,我族各村由于家谱遗失,很多族人对前谱所载的十六个字派了解甚少,甚至有许多族人一无所知,大部分村庄在(钦明文思)四个字派还比较统一往下的字派已非常紊乱了,还有个别村庄即无谱又未入派,因此我们在联系中曾做了大量的工作,为我族人今后世派统一不再紊乱打下良好的基础.我们这次续谱的宗旨是一; 不涉及政治二; 不搞铺张浪费,不立碑唱戏,不修坟祭祖,三; 不搞声势,不声不响的把族谱印成,为我族一百二十多个村庄的字派统一为目的.我们这次续谱是根据自愿原则愿者欢迎,不愿这不勉强,同时我们还珍惜前谱之成果,对于民国二十年参加续谱的村庄和人员全部翻印在本谱之上以作为留念,对于前谱所载的十六个字派,除把(亭)字改为(恒)字之外全部一次用完,十六字派用完之后接着使用新裁的二十字派.这次新续之谱是来之不易的, 本谱印刷共计六百册,各村分配谱数是有限的,希望我族人都应好好珍惜她,爱护她,视为我族的传家之宝,使其世世代代的传下去.周洪靖撰文一九九一年农历三月下旬2019年5月1日上传河南省周口市李埠口物流港区姜庄行政村周明生创修周氏家谱序窃以家之有谱犹国之有史也, 一国无史则政治散也,而上下无所遵循,一族无谱则昭穆紊乱,而尊卑无有等级,谱之关于总谱也大矣哉,余族为周之后裔,东周君以国为姓因姓周也,历考数代周勃密等,能扶西汉之危,周瑜善策亦治东吴之强,周茂叔学宗群职传道,统周兴嗣,才高八斗, 撰千字之奇之,由来名卿大儒,代不乏人,特宗族分散,谱牒无存,欲得人而修谱焉,诚难乎其人也,盖余周氏,以上无考,自前明洪武年间均民以来,处于淮项沈蔡者居多,若联合而修谱焉,诚余之素志也,岁在壬戌春适,有族叔位南族侄朋顺等来商余议修家谱余曰此素志而来也,如能任劳诚美事也,于是二人往返于淮项沈蔡者年余,而谱始成焉,此谱之修营其事诚位南朋顺等之功,而余素志以隧矣,幸观其成,谓为尊祖敬宗也,可谓为承先启后也,昱不揣因陋,谨数语以为序.中华民国十二年岁在癸亥新正月周洪恩迁自洪洞余今有年族党即众门数亦凡家谱未续后世无传或远或近门第莫辩考其世系续谱亦难但既门第载之于篇何亲何疏一见了然自今以后宗派裁以十六字统绪可接五百年,承先启后,在此举也,后世子孙倘有恐失而复续者幸莫大矣.自十二世钦字派起世派下依次推行钦明文思崇德尚贤元恒利贞本立道生重修族谱前言夫国之有史,职君忠臣流风善政,地方有志,山脉河流名胜古迹无一不载, 撰写史志.对民有益,同姓有谱,先祖名讳,迁移各门,分居何地,礼云尊祖敬宗,书云;以亲九族,即动水源木本之恩,宗族亲疏之谊,而世代远则门次乱,生甚繁则情意疏,有谱以联之而昭穆不紊,宗谱有序俾后以报阅晓,然而知矣,此族谱之意也.有见及此周大庄周位南,周套楼周明顺创修族谱迄今六十余载,我族之谱由于社会之变迁遗失无踪,深感痛惜,未从考微;今有沈丘周营村周之岐,周洪靖,周洪山,周明俊,项城县周大庄周文彩,周楼周崇礼,于一九八九年二月二节日邀集各支各门共商族谱之大事,故各门代表经查访问吾始祖自明朝迁居金陵,后移淮南而代远年湮,加之连年灾荒,河南人民流离失所,因此无稽可考.始至明初吾始祖有山西洪洞县枣林庄大槐树下移居吾始祖周景春有八子,分居淮阳,项城,沈丘等地,始祖坟茔在在周套楼西,迄今三百二十余年矣,共二十四世代代兴盛,千枝万叶,桃李满门,凡我周氏家族一派相传,相亲相爱,为此要教育后代热爱祖国,遵守政府法令,孝敬父母尊老爱幼,和睦乡邻经我族代表共同商议载以二十字派如下.春松昭华田忠孝乃可传尊汝超凡庆品公灿绍延以上二十字派为我周氏家谱祖载起名字统一使用,不再另立字派,这次重修族谱经诸位代表查访,因时间仓促命我作族谱前言,我才短学疏,知识浅薄,取作数语,错误在所难免,请诸位代表提出批评指正,以志不忘云尔.项城县周大庄周钦一撰文一九八九年十月十六日前谱创修六十余年年月日久社会演变各村存谱遗失已完尚余几本残缺不全十六字派已用一半很多族人不知所然字派使用非常紊乱便于纠正复印于篇前谱字派还依次用完，为子孙后代长远大计有载二十启后承先，二十字派，谨述下边。
龙海周氏族谱序言
周氏族谱序龙海周氏一脉，始于高祖父于清朝光绪年间（公元1975年至公元1908年）从四川泸州搬迁至茂山法古，而后，由曾祖父有安公迁往龙海，分枝散叶，才有今天的族脉。
前年，祖父廷良公身染沉疴，孙子无能，不能及时施以药石、投治名医，迁延一月，病故。
因原有家谱在动乱中佚失，大伯父提议修编家谱。
让我收集整理相关资料，并编系成集，我深感责任重大，所谓无本之木不长，无源之水难流，家谱作为一个家族的家源文书，在古代，大到国家选贤任能，小到家族子女与外族联姻，都与之相关。
在今天，修编家谱的意义在于，通过家谱，我们可以辨亲疏、明昭穆、追根溯源，缅怀祖辈，发扬先辈艰苦创业的精神，找到家族的归属感，凝聚力量，以图后进。
正因为深知修谱的重要性，我知道自己谱牒学知识匮乏的情况下，抽出时间，积极补习谱学知识，期间购置了《家谱编修指南》（姚建康著）一书，并利用互联网络的便利，注册中华家谱网，并查看四川省行政地图及其它资料，试图能有所收益。
我自幼在祖父的耳濡目染下，对整个家族的源流是有整体感知的，祖父常说：“我们是从泸州府fu(hu) jia si xiang chang 搬来的。
”之后经过我上网查阅，与以上地名无论读音还是搬迁可行性最为接近的是四川省泸州市古蔺县护家镇。
泸州古蔺位于四川西南部，西可接云南昭通，南可接贵州遵义，北接重庆，现在单是周姓人口就有上万，但是本着“实事求是，以事实为依据”的修谱原则，具体住址和泸州宗亲的字辈谱还未可知。
尽管不知道高祖一辈的具体迁徙路线，但从泸州到禄劝遥遥千余里路，在清末，交通又不方便，其中的艰难险阻可想而知。
根据茂山只有法古高祖父、高祖母墓及叔高祖父、叔高祖母墓这点来推测，高祖父应为始迁祖，再从年龄推断，初至茂山，当在清光绪年间。
因为高祖名讳尚不可知，故以曾祖父有安公为龙海周氏始迁祖。
此谱的编修我相信是所有龙海周氏宗亲的期望，所涉及资料都是从长辈口中得来的第一手资料，目前还保留有录音资料，未敢有丝毫的矫改。
家谱序言标准范文(实用20篇)
家谱序言标准范文(实用20篇)参天大树必有其根，万里江河必有其源。
普天之下炎黄子孙，一脉相传。
说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。
国有史、县有誌、族有谱，同为一理，此为秦氏家族修谱之初衷。
相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。
明朝万历末年，移民大搬迁，随携妻小，逆汉水、坝河而行，历经艰难万险，迁入今陕西旬阳靛纸沟定居，距今已有300余年历史。
先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。
从先祖秦国蕃始，今已传至第十四代人，在世人口多达数千，陕西省各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。
我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。
思修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。
因未能到祖籍地湖北考证，又无老家谱考查，致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失，秦国蕃以下六代人无法考证。
实为吾族之遗憾。
谱例和目录是识谱的入门缘径。
谱例又称凡例，是用条文形式来阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。
谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示继续遵循“信以传信，疑以传疑”的修谱原则。
谱论是先贤名儒阐述修谱方法及重要意义的谱说要点集锦，对修谱有重大指导意义，也是研究谱学的宝贵资料。
谱乃一家之史。
我X氏家谱是系统记述我X氏血缘世系族人及其有关情况的历史图籍。
X姓即是我族同宗共祖血缘关系的标识符号。
我X氏家谱的基本内容有谱序、姓的起源、氏族世系图表、字辈谱、氏族文化（艺文、宗规、字据、服制、习俗与禁忌）、名人传记图说和后记等部分。
X 氏祖训有曰：三世不修谱为不孝，故谱不可不修。
望我后裔秉承遗训敬重修谱事宜，以尊祖、敬宗、睦族为宗旨进行自我约束，坚持伦理道德和优良传统，约定每15年周期续谱一次，不得中断，以通俗易懂的语言将我X氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到家谱中。
记载时须以父系家族世系、人物为中心，简明扼要的记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等要点，记载各个支系家族子孙的世系传承状况。
周氏宗谱--忠孝堂(原为爱莲堂)
忠孝堂周氏宗谱公元1993年（修订版）二．弁言吾族谱牒清光绪间族祖益三公、浩渺公次第修创成谱。
明国二十六年续修，本通铺之意，七七卢沟桥事变，战祸兴起，家乡沦陷，敌寇肆虐荡产离析，谱帙散佚无存，联明叔慨叹尤深尝谆谆嘱余曰，昔年心血，付之煨烬，其累世书香，忠孝悌传家，亲亲长长，不可无谱，汝当倡议修之，未敢竞辞其。
修谱以来至今八十九年矣，多数族人不知自己支系房下经阖公议，重修宗谱修纂者弟立南公立亚公立梧公立中公，编纂者叔增尧公协修者族祖仪文公。
走访四方，觅得残谱一部天佑也，修谱之难者世绪也，年湮代远，无法稽考寻家耄访遗老寒暑无间，孜孜弗倦，阅其谱者，当思修纂之苦心也。
世系不明不书，没有男孩只有女孩，招婿养老女婿改名换姓，赡养终身永不改者事宜徒权一对夫妇，只生一个孩子男女都一样明文规定一样看待。
居淮七二公与兄七一公，早有合谱之议，谓有难合之处，其议遂罢，今复提议合为一谱矣，家乘修明支系攸分长幼有序，孝友烟睦之风，世世永传致仕他乡，迁居外地疏略，遗漏者嗣后重修时增订补辍之，统宗有绪也，是所希焉，谱事告成用记始末亦修纂者之幸也。
壬申年孟秋天清节廿一世孙存祥谨识三．周氏续谱序编修宗谱是中华民族独具的一种文化现象，在中国已延续了数百年之久，至今虽无某一组织倡议扶持，但这一活动在民间仍延续不衰，这种现象说明了宗谱文化有存在的合理性和顽强的生命力。
世界上一些国家在某些科技方面在近代虽先进与我，但在人文伦理上却远不能与我相比，他们只能在一定条件下寻根，而我中华民族却早在这个自由王国里翱翔了。
我族从元末由苏州阊门迁来淮阴，历时五百余年，有文字记载的是在晚清之际有南清河支谱两部七卷存世。
民国27年（1938年）先辈诸公曾再次修谱历时两年徒步千里跋涉数县草谱将成不幸日寇侵华资料全部散失致事无果。
随着星移斗转人口日益增多，驻地不断迁徙，每有五服近亲互不识面；孙袭祖讳，三代共排一字，长晚失序，伦理紊乱等现象产生，这是有损中华民族文明风尚的。
周氏族谱字辈大全
周氏族谱字辈大全周氏族谱是家族的一部分，它记录了家族的来源、世系和后代。
周氏族谱字辈大全是对家族历史的一种完整记录，它不仅是家族的宝贵文化遗产，也是后人了解家族历史、传承家族文化的重要依据。
下面将为大家介绍周氏族谱的字辈大全。
周氏族谱字辈大全。
一世，周烈公（周文王弟子）。
二世，周公旦（周武王弟子）。
三世，周夷王（周公旦之子）。
四世，周宣王（周夷王之子）。
五世，周幽王（周宣王之子）。
六世，周平王（周幽王之子）。
七世，周桓王（周平王之子）。
八世，周厉王（周桓王之子）。
九世，周赧王（周厉王之子）。
十世，周昭王（周赧王之子）。
十一世，周穆王（周昭王之子）。
十二世，周共和（周穆王之子）。
十三世，周懿王（周共和之子）。
十四世，周孝王（周懿王之子）。
十六世，周顷王（周靖王之子）。
十七世，周匡王（周顷王之子）。
十八世，周定王（周匡王之子）。
十九世，周簡王（周定王之子）。
二十世，周灵王（周簡王之子）。
二十一世，周景王（周灵王之子）。
二十二世，周悼王（周景王之子）。
二十三世，周敬王（周悼王之子）。
二十四世，周元王（周敬王之子）。
二十五世，周贞定王（周元王之子）。
二十六世，周哀王（周贞定王之子）。
二十七世，周思王（周哀王之子）。
二十八世，周考王（周思王之子）。
二十九世，周威烈王（周考王之子）。
三十世，周安王（周威烈王之子）。
三十一世，周烈王（周安王之子）。
三十二世，周厉王（周烈王之子）。
三十三世，周宣王（周厉王之子）。
三十五世，周昭王（周幽王之子）。
三十六世，周赧王（周昭王之子）。
三十七世，周厉王（周赧王之子）。
三十八世，周桓王（周厉王之子）。
三十九世，周平王（周桓王之子）。
四十世，周庄王（周平王之子）。
四十一世，周釐王（周庄王之子）。
四十二世，周惠王（周釐王之子）。
四十三世，周莊王（周惠王之子）。
四十四世，周頃王（周莊王之子）。
四十五世，周匡王（周頃王之子）。
四十六世，周定王（周匡王之子）。
四十七世，周簡王（周定王之子）。
周氏家谱24字辈
周氏家谱24字辈
湖南省宁乡县周氏24字辈：
师、希、仲、善、人、嘉、允、兴、自、南、伊、时、中、夏、尚、文、继、述、光、猷、笃、学、成、均、宏、才、施、用、展、王、勋、业、茂、盛、宜、唐、元、绪、纲、维、建、宋、启、卜。
江西省永新县周氏24字辈：
明登凤台廷，清献鹊池诗，一经传家法，百忍保族和。
贵州省遵义市余庆县周氏24字辈：
国政太平，世守其德，克明俊德，长发其祥，宽洪大度，修身齐家，敦宗睦族，礼让陈芳，忠贞笃敬，有志刚强。
四川省绵阳市盐亭县周氏24字辈：
一启端文正，贤富学守申，长仕益可定，荣显永春恩。
湖南省永州市宁远县周氏24字辈：
祖德源流远，诗书以续香，振作求有益，蔚成有辉煌。
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周氏族谱序
龙海周氏一脉，始于高祖父于清朝光绪年间（公元1975年至公元1908年）从四川泸州搬迁至茂山法古，而后，由曾祖父有安公迁往龙海，分枝散叶，才有今天的族脉。
前年，祖父廷良公身染沉疴，孙子无能，不能及时施以药石、投治名医，迁延一月，病故。
因原有家谱在动乱中佚失，大伯父提议修编家谱。
让我收集整理相关资料，并编系成集，我深感责任重大，所谓无本之木不长，无源之水难流，家谱作为一个家族的家源文书，在古代，大到国家选贤任能，小到家族子女与外族联姻，都与之相关。
在今天，修编家谱的意义在于，通过家谱，我们可以辨亲疏、明昭穆、追根溯源，缅怀祖辈，发扬先辈艰苦创业的精神，找到家族的归属感，凝聚力量，以图后进。
正因为深知修谱的重要性，我知道自己谱牒学知识匮乏的情况下，抽出时间，积极补习谱学知识，期间购置了《家谱编修指南》（姚建康著）一书，并利用互联网络的便利，注册中华家谱网，并查看四川省行政地图及其它资料，试图能有所收益。
我自幼在祖父的耳濡目染下，对整个家族的源流是有整体感知的，祖父常说：“我们是从泸州府fu(hu) jia si xiang chang 搬来的。
”之后经过我上网查阅，与以上地名无论读音还是搬迁可行性最为接近的是四川省泸州市古蔺县护家镇。
泸州古蔺位于四川西南部，西可接云南昭通，南可接贵州遵义，北接重庆，现在单是周姓人口就有上万，但是本着“实事求是，以事实为依据”的修谱原则，具体住址和泸州宗亲的字辈谱还未可知。
尽管不知道高祖一辈的具体迁徙路线，但从泸州到禄劝遥遥千余里路，在清末，交通又不方便，其中的艰难险阻可想而知。
根据茂山只有法古高祖父、高祖母墓及叔高祖父、叔高祖母墓这点来推测，高祖父应为始迁祖，再从年龄推断，初至茂山，当在清光绪年间。
因为高祖名讳尚不可知，故以曾祖父有安公为龙海周氏始迁祖。
此谱的编修我相信是所有龙海周氏宗亲的期望，所涉及资料都是从长辈口中得来的第一手资料，目前还保留有录音资料，未敢有丝毫的矫改。
编修过程中也
是征询过伯父辈的意见，得到家字辈宗亲的支持，在此感谢！作为周氏子孙，能为家族修谱尽力，我深感荣幸，但是我自身的家谱知识有限，难免有纰漏，望阅者见谅，宗亲指正。
周国勇
二○一二年四月十五日于昆明。