【全国通用】2018届高考语文二轮复习导学案 第7章 17 阐释辨析论证深入 议论文写作中核心概念的运用 含答案

学案17 阐释辨析，论证深入——议论文写作中核心概念的运
用
学案引语概念是思维的起点，是构成判断和论证的最基本元素.正确地理解和运用概念，是进行正确思维的必要条件.同样，在议论文写作中概念的理解和运用至关重要.对于那些含有核心概念的作文题来说，它几乎决定着审题的成败和立意深刻与否；在写作过程中，它也是论证是否深入、说理是否透彻的标志之一.编写此学案的目的，就是让考生认识到概念在审题与写作中的重要性，有意识地运用概念使论证更加深入、完美.
品读佳作，体悟出彩理由
佳作：(2016·江苏高考优秀作文)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外.
俗话说，有话则长，无话则短.有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说.有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现.
个性是什么
标题采用设问形式直接追问材料中的核心概念之一：个性.
在当今时代，追求个性，彰显自我成了很多青少年的口头禅，然而对于个性的真意，又到底有几人懂得呢？于是，有很多年轻人就给个性找到了一些标识，且自以为是地傲娇了一番.
标签一：个性就是奇装异服？
小标题领起的内容之一，就是对个性内涵的一种肤浅理解.
读了这么多年书，我们看到形形色色的热门装束，从喇叭裤到七分裤，再从七分裤到乞丐装.倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必须要有强大的心理承受能力，不然很可能导致精神错乱.前一阵子，网上流传着一个段子，说有位老先生看见个“姑娘”进了男厕所，禁不住瘫倒在厕所外，口中哀叹，仿佛觉得自己晚节不保，女孩怎么能进了男厕呢？不一会儿，人出来，愣是在花红柳绿间看到两撇线条分明的小胡子.老人哭笑不得，噌的一声就从地上爬了起来.这样的“新贵”走在大街上，的确很扎眼.奇装异服，花里胡哨，看着个性十足，其实性别不分！
标签二：个性就是谈吐散漫？
肤浅理解“个性”含义的表现之二.
二十一世纪了，个性就像春天苗儿，疯长疯长地，在各行各业蔓延开来.见到老人，不叫“大爷”了，改称“老头”了；见到姑娘，不叫“小姐”了，改称“美女”了；见到班主任，不叫老师了，改称“老班”了.称呼改了，变了味儿了，听着挺时新的，后味儿却透着难以言说的散漫和不尊重.音韵流转得那么美的汉语词汇，愣是搞成了奇腔怪调.散漫的谈吐反以个性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一顶戴着，还有人批评你落伍了，跟不上时代了，严重者便给你扣上没有个性的破帽子.谈吐散漫了，惊天笑话不断，那魅力无边的汉语言文字就
这样被个性散漫掉了吗？
标签三：个性就是行为出位？
肤浅理解“个性”含义的表现之三.
若论青年中翘楚，郭敬明必然是很多年轻人的偶像，文采了得，谈吐了得，打扮了得，行为更了得.最出位的莫过于受到舆论批判的电影《小时代》，片中那些青年男女在灯红酒绿生活中的出位行为，仿佛都刻满了郭敬明的影子.这个曾经的校园才子，因为抄袭事件而备受世人诟病的青年才俊，处处显现出自己个性张扬的一面，似乎自我感觉已是“集三千宠爱于一身”的王者.可惜了，这样的光环只能是昙花一现.是时候好好深思一下什么才是真正的个性了.
个性究竟是什么？不是给头发变个色，也不是给衣服破个洞，更不是像洪素珠一样处处谈吐散漫、行为出位.当然我们并不拒绝那些透出时代气息的“新贵”，毕竟每个人有每个人的审美，但如果因之而突破生活的底线，恐怕就只能是浅薄无知了.对前面三种“个性”含义理解进行一一否定.
个性是什么？不是外表，是内在；不是金钱和掌声，是价值和文化；不是敷衍，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！结尾点出对“个性”含义真正的、深刻的理解，卒章显志.
亮点点评该文借助于对材料核心概念之一的“个性”的阐释，精准而深刻地解释题意，在众多作文中特有“个性”.
更高妙的是，以对该概念的理解为线索，有条不紊地展开.行文分别选取当前社会生活所谓“个性”的三种标签，即“奇装异服”“谈吐散漫”和“行为出位”，透过现象揭示本质，这种循序渐进式的构思行文，颇具说服力.
层层递进，揭示观点.考生表达不慌不忙，时显幽默底色，步步逼近观点，揭示观点.文章运用层层递进的论证法展开，由个别之社会现象，昭示关于个性的本质内涵：个性是价值和文化，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！
由表及里，卒章显志.文章议论可谓十分充分，通过对平常生活的透视，深入浅出地揭示出对“个性”的认识.这种卒章显志式的行文，与由表及里的论述相掩映，使文章呈现出不俗的气韵.
指点技巧，找到提升门径
一、阐释、辨析概念在议论文写作中的作用
1.精准地阐释、辨析概念，使审题准确、不偏离，而且立意深刻.
大凡作文题，其中都有一两个核心概念，只有把这些核心概念的含义弄清楚了，才算真正地审准了题意.否则，就会偏离题意.试以2016年全国甲卷的作文题为例.材料中的“语文素养”就是一个核心概念.它主要指听说读写方面的素养，可是不少考生不注意厘清其含义，理解为“文化素养”“道德素养”，甚至有的把它等同于语文，进而严重地偏离题意.
又如2016年江苏卷作文题，其中有“个性”“创新”两个核心概念.专家组就是以有没有理
解或界定这两个概念作为评判是否审准题的标准，而且给出了准确的理解：个性就是个人性、个别性.在情感、思想、文化、处世等方面表现出来的不同于别人之处，它往往通过人的言谈举止表现出来，从个性角度立意，最好从积极向上的角度.创新意指超出常规、有创见，着眼于满足社会需求和个人期待，实现个人价值，从创新角度立意务必明确创新不仅是求异，更是一种思想和意志的体现.
从考生写作实践中看，大量的跑题、偏题现象的发生都与对材料中核心概念的理解不准，尤其是滑向其同义词有关.如要写“诚信”，考生只写了“诚实”；要写“勇敢”，考生写成了“勇气”；要写“成才”，考生写成了“成功”.如果考生能对核心概念稍微认真思考一下，区分一下其近义词，怎么会有如此大量的偏离题意的现象发生呢？
不仅如此，对材料中核心概念的深入理解，会使立意新颖、深刻.如2014年江苏卷作文题中的“青春朽与不朽”，不少考生对“青春”仅限于年轻、肤白等生理性理解.如果能这样理解：青春不是肤白貌美的代名词，而是一种美丽情怀的集合体；青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”，一种昂扬热烈的“生命状态”.这不是立意新颖、深刻又是什么呢？
2.在行文过程中能够注意阐释、辨析概念，可以保证论证走向深入，避免“贴标签”现象发生.
请看以“品味时尚”为题的考场作文片段：
学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵.然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性.放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择.
这段文字在论证过程中引入了与“时尚”类似而又不同的“时髦”，进行对比辨析，使主体概念更加清晰，也使得因为一些由于概念辨析不清而产生的错误观点被驳斥，从而使论证走向完善、完美.
前段时间，社会上一度对“给老弱病残让座”属不属于“道德绑架”的问题争执不休，认为属于“道德绑架”的论断曾经很流行，有一位作者在《道德真的不能强迫吗？》中写道：不错，有的道德是不能强迫的.道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能强迫的.美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西.反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以强迫的.老人身体有病，如果不坐在座位上，会有安全上的高度风险.在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座.这是一种“自然义务”：我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情况下，是负有帮的道德义务的.原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在分量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利.
这段说理很有说服性，奥妙就在于作者将“道德”区分为“道德义务”和“美德”两个范畴，将“美德”区分为是“被‘提倡’的东西”，而不是“被‘规范’的东西”，从而推导出“道德义务”是“被‘规范’的东西”而具有一定强制性的道理.如此，说理便浅显易懂.
相反，如果不注意阐释比较概念的内涵，就给人似是而非、硬贴标签之感.如：智慧是钢铁般的坚韧，是性命相交的忠诚.为什么“钢铁般的坚韧”“性命相交的忠诚”是智慧？也许在特定的某种情境下，“坚韧”“忠诚”可能是智慧的一种表现，但它是在什么情境、什么范围下成立需要讲清楚；如果不讲清楚，将其作为智慧的一般内涵，则是错误的.高中生写作文，“贴标签”现象十分普遍，其中原因之一就是不去认真思考，不去阐释区分概念的含义.
二、如何去阐释、辨析概念的含义
1.阐释区分概念的内涵、外延.
一个概念，有其本义与引申义、表层义与深层义、具象义与抽象义、常规义与别解义.而一旦进入议论文写作中，需要界定它是哪种含义，应与哪些含义相区分.如“家”这个概念，常规义是生活休息的地方，更有许多别解义、深层义，如一个班级、一个学校、一个社区，乃至家乡、国家都可以叫“家”；如从抽象义上理解，家不仅是起居生活的地方，在思想者眼里，它还是安放心灵之所、理想之彼岸、崇高之境界等.
又如2015年全国卷Ⅰ作文题核心概念“风采”，学生给出了个性化的理解：
何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式，它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀.故风采之选，宜观情怀.
这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础.一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读.
阐释一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者.另有一种“拆字法”值得一用.如有人对“和谐”的解释：“和”字是“禾”与“口”，表明人人都能吃到饭；“谐”是“言”与“皆”，表明人人都能说话——“和谐”之义就是人人都能吃到饭，人人都能说话、表达自己的观点.又如“传家宝”这个概念.用“拆字法”解释：“传家宝”就是“传”＋“家”＋“宝”，“宝”意味着在精神、文化、文明上具有教育、审美等重要价值，指向“价值性”；而这样的“宝”一定是可传承的，涉及“传”者和“承”者，且必须是在一个家族内部的传承，所以具有家族精神与家族情怀，“传”与“家”指向“特殊性”.
所谓概念的外延，就是指其范围.在写作中，一般需要明确概念讨论的范围，如果范围不明确，想要表达的意思超出了应有的范围，就会出现错误.
著名经济学家茅于轼在2007年接受《新快报》专访畅谈构建和谐社会时说：“要把‘为富人说话和替穷人办事’这两件事结合起来，构建和谐社会.”理由是如今社会上有仇富心理，有一批人反对保护富人，准备打倒富人，再次剥夺他们，有这么多人反对保护富人，他更觉得有保护富人的必要.并说为富人说话不仅是为了富人，更是为了大多数的穷人，因为他们
最终也要变富，如果把富人都打倒了，穷人也就没有前途了.
这一观点遭到一些人的批判，因为不少人认为有的富人“为富不仁”，或者是通过非法的途径致富.茅于轼在接受记者采访时说：“我这里所说的富人不包括贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人，而是指诚实致富，特别是兴办企业致富的企业家和创业者.我愿意为这样的富人说话，那些是寄生虫甚至害虫的不在此列.”
如果他在《新快报》专访中像这样澄清了概念，所说富人是诚实致富的人，而不是那些“寄生虫甚至害虫”，那么批评者就会少很多.但是他所说的“社会上有仇富心理”，这里的富人是指诚实致富的人吗？如果社会上的所仇之“富”是指那些为富不仁的人，是那些“寄生虫甚至害虫”，那么他在此文中“替富人说话”的观点就无从谈起了.所以“仇富心理”中的“富”指什么样的人，也有必要阐释清楚，否则后面的论证和结论也会出现问题.
又如作文题“扶”.你要写“扶”什么？“扶”的对象、范围要作出说明.“扶”老爱幼，乐于助人，是“扶”；老人摔倒而扶，是“扶”；建筑物倒塌要“扶”，是“扶”；文化缺失要“扶”，道德沦丧要“扶”，这些都是“扶”.在层层的范围界定中，“扶”的含义越来越深刻，会使立意和论证深刻、深入.
2.比较辨析相近、相反等概念.
(1)相近概念比较辨析
因为概念相近，其中的界限容易被模糊，甚至被忽略.如果能在表层上的相近中剖析出两个概念之间深层次的差异，发掘它们貌似细微的差别，那么这些被大家轻易放过的差别，也许就能成为论证走向深入的关键点.比如龙应台在《为什么需要人文素养》一文中写道：
素养跟知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差别.我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位.这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养.知识是外在于你的东西，是材料、工具，是可以量化的知道；必须让知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养.人文是在涉猎了文、史、哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀.脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养.
该文段通过对“人文知识”与“人文素养”这两个相近的概念的比较辨析，让读者一下子清晰了“知识”与“素养”之间的深层次区别，“素养”起源于“知识”，但绝不能止于“知识”，如果知识没有内化到认知本体，没有指向对“人”的终极关怀，就无法成为“人文素养”.至此，通过对相近概念的比较辨析，读者对“人文素养”的理解就更深透了.
(2)相反概念比较辨析
有时候单一地解说一个概念，不容易充分展示其内涵与外延，而如果借助相反的概念，通过比较辨析，让其间优劣毕现、差别尽显，不仅能有效展开议论说理，而且能使论证更具有思辨色彩.比如2013年广东卷作文题(富翁慷慨捐助三个贫困家庭)，有一篇优秀作文写道：勇气有匹夫之勇，有丈夫之勇，断然拒绝富人的捐赠，甘受清贫之苦，固然需要勇气，但这
只是一时之勇，是匹夫之勇；而能接受富人捐赠，并且通过韧性的奋斗、持久的痛苦，酿出幸福的生活，这才是终生之勇，是丈夫之勇.
作者否定傲然拒绝富翁捐赠的举动，肯定暂时屈尊接受富人捐赠的行为，直接陈述亦能表明观点，但却不能透彻地剖析出两种行为之间的本质区别，而通过引进“匹夫之勇”和“丈夫之勇”两个相反的概念，在对比论证中，文章就能深入地挖掘出傲然拒绝富翁捐赠的举动是短视的、逞强似的匹夫作为，而暂时屈尊接受富人捐赠的行为则是长远的、有韧性的丈夫之举.孰是孰非，孰优孰劣，不言自明.
实战演练，练出训练实效
一、阅读下面的作文题，回答问题.
近日，广州某大学关于“草坪禁入”的规定引起社会热议.该校社会学教授王进带着学生到草坪上课，遭到学校保安“驱赶”之后，该大学保卫处通过微博回应称：“校园不能成为随意嬉闹的公园和乐园，学校应该有高雅的品位.”有师生以清华北大和国外大学的草坪可以随便进入，师生们在草坪上课更是一道人文风景为由表示质疑.事件经媒体报道后，引发了更大范围、更多角度的讨论.
对于以上事件，你怎么看？请给王教授、保卫处、学生、网友、校长或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法.要求综合材料内容以及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务.明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息.
(1)上面材料中，双方争辩可能会涉及哪些概念？
答： ________________________________________________________________________ (2)请分别从赞成者、反对者的角度界定一下所涉及概念的内涵或外延.
答：________________________________________________________________________
答案(1)草坪、大学、草坪上课、高雅的品位、人文风景.
(2)①草坪
赞成者的理解：草坪是颐养身心、放松心情的好去处，非嬉戏打闹践踏的适度进入可以提高草坪的利用率.
区分：a.观赏性草坪 b.常规性草坪(功能性与阶段性)
反对者的理解：草坪是可远观而不可亵玩、具有独立观赏价值的自然景观，容易被毁坏，需要呵护.
区分：a.自然性草坪 b.规划性草坪(保安禁止的自然是规划性草坪)
②大学
赞成者的理解：是不会对他物随意破坏、具有较强自制力的相对高素质的人的集合体.
反对者的理解：是思想相对自由、行为相对个性化、不循规蹈矩无视规定的行为自由者的集合体.(更应予以适度约束)
③草坪上课
赞成者的理解：师生在草坪上课是人与自然的亲近，是自然风景与人文风景的完美呈现. 反对者的理解：在草坪上课是一种破坏教学秩序与大学自然景观的随意性行为，具有较大的被模仿性与负面影响.
④高雅的品位
赞成者的理解：巧妙地将学习、工作与自然之景、生活享受融合在一起，是运用自然之景提升学习效率并放松身心的生活、学习与工作方式.
反对者的理解：践踏自然之景、破坏校规校纪的行为是一种负能量，构不成高雅的品位. ⑤人文风景
赞成者的理解：彰显自然之灵气与人类对知识、文化、文明的渴求的和谐之景.
反对者的理解：人为破坏、对另一方构成侵害的侵犯式行为图景构不成人文风景.
二、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外.
简单的事物常容易被忽视，但简单中却蕴含着生活态度、人生哲理……
写作指导(1)对材料的理解：这是一道高度关注现实生活的作文命题.材料为两句话，前一句指出人们对“简单”的惯常态度，后一句表明“简单”中具有的丰富内涵.总的来说，材料的主旨为认清“简单”中蕴含的丰富内涵.
材料的关键词是“简单”，此处的“简单”与“复杂”相对，有“结构单纯、头绪少、容易理解”等意.简单是一种外在的形态表象.理解“简单”，要与“细节”(细小的环节，强调细小，与“整体”“全局”相对)、“普通”、“平凡”(平常、一般，与“特殊”“特别”相对)、“简陋”(粗陋、不完备)区分开来，“简单”与这些概念有一定重合之处，但不完全等同. 生活中原本就是简单，很多事物本来也就简单，但简单中蕴含人生哲理.颜回“一箪食，一瓢饮”“曲肱而枕之”，简单生活中却体现了安贫乐道的思想；工匠们不断重复制作自己的产品，他们的技艺看似简单，但体现了一丝不苟的敬业精神……简单的事物，在日常生活中随处可见：父母简单的一句话，可以饱含对子女的关切之情；祖辈一个简单的举动，可以饱含对故园的深切思念……孔子面对滔滔江水，发出“逝者如斯乎”的感慨；林则徐面对千仞峭壁，抒发“无欲则刚”的豪情……露珠的一次蒸发，花的一次凋谢，燕子的一次南飞，都可以让我们思绪万千，感慨良深……“大道至简”，简单中总是蕴藏着深刻的道理，我们只要用脑思考，用心体会，就会收获颇丰.
(2)本次作文立意的注意点：在审题时，应注意扣住材料的主题词“简单”，准确界定“简单”的内涵.要注意分析简单中蕴含的内容，既要分析挖掘本质，也要注意辩证分析，不可随意拔高、牵强附会.材料启发我们在生活中要透过表象看到实质，但不能将材料理解为“透过现象看本质”，更不能与“平凡”“简陋”等概念相混淆，这是本则材料的审题关键所在.在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，结合具体领域阐明对“简单”的认识体悟.可写人，可写物，可写事，亦可结合自己的生活、情感体验，理性认知，深入剖析，发表议论，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的感悟.。