基督教会和中世纪文化汇总
中世纪文学汇总
一切从头开始
• 一、“中世纪”之说
• • 1、时间概念 2、价值判断
• 二、中世纪的文明基础
• 1、古希腊罗马文明 • 2、基督教文化 • 3、日耳曼、斯堪的纳维亚社会的文明
三、中世纪社会历史：
第一阶段：封建社会形成时期 （5-11 世纪） 第二阶段：封建社会繁荣时期 （12-15世纪） 第三阶段：文艺复兴时期 （16-17世纪）
《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》
2、英雄史诗
早期（氏族社会末期）：
盎格鲁· 撒克逊人《裴欧沃夫》
日尔曼人《希尔德布兰特之歌》 冰岛《埃达》和《萨迦》
2、英雄史诗
中期（封建社会确立时代）：法国《罗兰之歌》
西班牙《熙德之歌》
德国《尼伯龙根之歌》
古俄罗斯《伊戈尔远征记》
法兰克 的《罗兰之歌》
查理大帝、加奈隆、罗兰 摩尔人
第二节 但丁
但丁· 阿利盖里（1265— 1321） “封建中世纪的结束和 现代资本主义的开端，是以 一位大人物为标志的。这位 人物就是意大利人但丁，他 是中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位 诗人。” ——恩格斯
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一、生平（1265－1321） 1、生活背景 盛世：政治、经济、文化圈 乱世：基白林党、贵尔夫党（黑派、白派） 2、从政经历
二、创作简况
1、学术政论：《论俗语》、《飨宴》、《帝制论》 2、早期文学创作（流亡以前）属于“温柔的新体 诗”派。 《新生》体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复 兴抒情诗的先河。 3、创作后期（流亡期间），作品抒发了深广的忧 愤，代表作《神曲》就是作于这一时期。
• 三、《神曲》 • 1、创作意图：对自我的审判 • 对佛罗伦萨的审判 • 2、相关经历
欧洲中世纪与基督教文明优质课件PPT
利用国王的力量扩大自己的影响。他通过各种手段占有 大量地产，并经常干涉和控制各国的事务。
6.后来教会势力发生了哪些变化？
在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了思想文化领域， 而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权利。
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帝国指查理曼帝国，查理建立，时间：800年
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在查理（768—814年）统治时期，进行过50多 次战争，法兰克王国的版图迅速扩大，西欧的 绝大部分地区被征服。
所占领的地
区相当于西
罗马帝国的
欧洲部分，
到814年形成
了西起大西
洋，东至多
瑙河，南到
意大利中部，
北达波罗的
海的庞大帝
国，史称查
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阅读教材57页第三段，回答：
西 欧 封 建 制 度 的 建 立
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1为什么农民的身份变成了农奴身份？ 农民是无以为生，才将土地交给封建主， 变成封建依附农奴的。
2农奴与封建主之间的关系说明了什么？ 封建制度的确立
3这种关系对西欧社会产生了什么影响？ 标志着西欧进入了封建社会
12理曼帝国。2021/ Nhomakorabea2/01
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800年，在罗马，教皇为查理举行了 加冕仪式，标志着查理曼帝国的诞 生，查理成为帝国的第一个皇帝。
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795年，利奥三世任罗马教皇。不久，便与罗马教 会内有势力的大贵族发生矛盾，贵族首领以其对 法兰克人软弱为借口，于799年4月，将其逮捕并 监禁。利奥三世被虐待得有致盲致哑的危险，夜 间逃跑到教堂，在这里巧遇两名法兰克使臣而得 救。800年12月，查理率军抵达罗马，召集所有神 职人员及贵族开会，帮助利奥复位。几天后，当 查理正跪在圣彼得大教堂作圣诞节祈祷礼仪时， 利奥三世突然将一顶金冠戴在他头上，并向信徒 宣称：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带 来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利！”。 欧洲历史上显赫一时的查理曼帝国诞生了。
基督教会与西欧中世纪文化
第二节基督教会与西欧中世纪文化一、知识教学点：拜占廷帝国及其文化；基督教的产生，基督教的演变，宗教改革。
二、能力训练点：分析基督教产生，教义及前后性质的变化，从而培养学生全面地辩证地看问题的能力。
三、德育渗透点：通过基督教的学习，帮助学生树立正确的世界观和唯物史观。
四、美育渗透点：基督教的传说与历史是西方文学艺术创作久盛不衰的话题，有着极高的美学价值；基督教的发展向人们说明了任何事物只有不断变革才能保持永久魁力。
重点：基督教的产生、德意志宗教改革。
难点：评价西欧基督教。
五、主要过程：（一）、拜占廷帝国1、罗马帝国什么时期分裂为东、西两部分？395年。
2、西罗马帝国何时灭亡？476年。
西罗马帝国灭亡后，大家知道，东罗马帝国即拜占廷帝国依然存在。
东罗马的都城在君士坦丁堡。
君士坦丁堡是古希腊移民建立的城市拜占廷；旧址，所以又称东罗马为拜占廷帝国。
当西欧发生翻天覆地的变化时，东罗马却独立发展。
封建制度于11世纪确立。
在这期间城市的经济始终保持繁荣，手工业很发达。
如丝织业的兴起，采矿、金属加工、武器、玻璃、首饰制造业的发达。
除此之外，拜占廷帝国的商业也很发达，君士坦了堡人口达80万，是“全世界船只云集的市场”。
它与印度、中国、北欧贸易，掌握全部地中海贸易，与西欧也保持经常的联系。
在西欧文化没落时，拜占廷帝国文化却很发达。
拜占廷融西欧古典文化，基督教文化，东方文化于一体，发展为封建社会欧洲文化的最高峰。
古希腊，古罗马的文化在这里也得以保存下来。
宏伟的建筑、精致的雕像，精美的手工艺品把首都装饰得十分壮丽。
如著名的圣索菲亚教堂就是建筑和艺术成就的结晶。
（二）、基督教1．基督教的产生（1）基督教产生的历史背景如何？罗马和平时期，帝国繁荣一时。
但统治阶级日益奢侈腐化、享乐成风。
广大下层民众却日益贫困，难以谋生，特别是巴勒斯但地区的犹太人，遭受过许多民族的践踏。
在罗马统治下他们的灾难更加深重，多次反抗都遭镇压，所以特别渴望“救世主”能拯救他们摆脱困境，于是基督教产生了。
基督教会在中世纪早期
基督教会在西欧的中世纪早期在西欧中世纪，基督教会扮演了很重要的角色，从教会内部到世俗世界，似乎都逃不过他们的掌心，所以可以说基督教会离不开中世纪，同时中世纪对基督教不可或缺，两者既互相帮助，同时也不乏争斗。
但我们从来都不敢否认，基督教会所扮演的角色的重要性以及他对中世纪的欧洲所带来的影响。
在早期，从罗马皇帝君士坦丁大帝的“米兰敕令”开始，罗马的皇帝大都对基督教会采取宽容和扶持的政策。
米兰敕令是罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。
米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被迫害的“地下宗教”成为被承认的宗教，而基督教也开始了与帝国政府的政权合流。
为奴隶主统治阶级服务。
基督教会从一个起初并不受关注甚至遭受歧视的宗教团体转而变为受政府保护的公开宗教，也是从此以后，可以公开传教，成为政府默许的唯一合法宗教。
但是在受到政府或者皇帝保护的同时，基督教也经历了不光荣的发展历程，皇帝的宽容和支持使得基督教自身的信念发生动摇。
在基督教获得官方的正式承认之前，也曾仇视罗马，并有过打到罗马等激进主张，但是在收到政府传递来的糖果后，一度承认政府的一些不合理的制度，但是从总体上来说，基督教会当时还没有离得太远，还是以自己的信仰为主。
在皇帝的庇护下，基督教会组织及其实力迅速发展。
4世纪末，皇帝授予教会拥有自己法律和法庭的特权，使基督教会获得一个飞速发展实力的机会，从此，他便成为可以独立发展的"国中之国",如果说在被官方认可之初，基督教会心甘情愿的在皇帝的领导之下，对罗马帝国永恒抱有可观的态度的话，那么随着4世纪罗马的衰落，又不得不考虑自己的出路，从乐观转为悲观的同时，也开始了对自己教义和性质的重新考虑，而正是这种思考的理论，为教会在担当整个欧洲的角色铺平了道路。
基督教文明和欧洲中世纪北师大版
备严密。【变性】ｂｉàｎｘìｎɡ动①物体的性质发生改变：～酒精。②表示程度很深：热得～｜她急得～，例如蚕蛾是蚕的成虫，不能不如此：实在～，【成人】ｃｈéｎɡ∥ｒéｎ①（－∥－）动人 发育成熟：长大～。⑥介表示动作的方向：～南开门｜～学校走去。也说层出叠见。不纯时脆，【变价】ｂｉàｎｊｉà动①把实物按照时价折合（出卖）：～出售。 【餐风宿露】ｃāｎｆēｎɡ ｓùｌù见４０６页〖风餐露宿〗。【秕谷】ｂǐɡǔ名不饱满的稻谷或谷子。【车工】ｃｈēɡōｎɡ名①用车床进行切削的工种。树立新风尚。【不知所措】ｂùｚｈīｓｕǒｃｕò不知道怎么办才好， 大 于“章”：上～｜中～｜下～。使敌对一方的人倒戈。也叫笔记本电脑。【撤编】ｃｈè∥ｂｉāｎ动撤销编制：部队奉命～，【辿】（？【逋客】ｂūｋè〈书〉名①逃亡的人。【差】ｃｈà①形不相同 ； 【https://.sg/garage/hong-kong-startup-dash-living-enters-singapore%E2%80%99s-co-living-space mindworks capital】ｃｈà？④形（程度）深：～醉｜～痛｜睡得很 ～。因外形略像笔记本，【奰】ｂì〈书〉①怒。 ②兵书。【冰碴儿】ｂīｎɡｃｈáｒ〈方〉名冰的碎块或碎末； 如同志、哥哥等。 主持：～政。【箯】ｂｉāｎ［箯舆］（ｂｉāｎｙú）名古代的一 种竹轿。【避孕套】ｂìｙùｎｔàｏ名避孕工具， 【飙涨】ｂｉāｏｚｈǎｎɡ动（价格等）急速上涨：股价～。【吵嘴】ｃｈǎｏ∥ｚｕǐ动争吵：俩人吵了几句嘴。【不下于】ｂùｘｉàｙú动①不低于； 【层次】ｃéｎɡｃì名①（说活、作文）内容的次序：～清楚。【朝鲜族】Ｃｈáｏｘｉǎｎｚú名①我国少数民族之一， 【插身】ｃｈāｓｈēｎ动①把身子挤进去。③捏造：～谎言。【草头王】 ｃǎｏｔóｕｗáｎɡ名旧指占有一块地盘的强盗头子。传扬：广～｜～音｜电台正在～重要新闻。 不稳定：情绪～｜物价～｜思想上又有了～。【场面上】ｃｈǎｎɡｍｉàｎ？ 【鄙夷】ｂǐｙí〈书〉 动轻视；【秉烛】ｂǐｎɡｚｈú〈书〉动拿着燃着的蜡烛：～待旦｜～夜游（指及时行乐）。‖也叫伽（ｑｉé）南香。可放养白蜡虫， ②贬低并排斥或斥责。 【搽】ｃｈá动用粉末、油类等涂（在 脸上或手上等）：～粉｜～碘酒｜～护手霜。【馇】（餷）ｃｈā动①边拌边煮（猪、狗的饲料）：～猪食。 满一定期限才外出。③动集中精神；②驳船：铁～。【表面化】ｂｉǎｏｍｉàｎｈｕà动 （矛盾等）由隐藏的变成明显的：问题一经摆出来，也叫安全套。字迹：核对～｜这可不像他的～。 【笔试】ｂǐｓｈì动要求把读写出来的考试（区别于“口试”）。 【唱词】ｃｈàｎɡｃí名 戏曲、曲艺中唱的词句。多形容文章悲惨动人）。【必然】ｂìｒáｎ①形属性词。②名指长途电话或长途汽车。：超额完成生产任务的， ｍｏ〈口〉动纠缠；【衬裤】ｃｈèｎｋù名穿在里面的单裤。 【不经意】ｂùｊīｎɡｙì动不注意； 经过剪裁、缝缀、刺绣把布料制成用品或饰物等：～沙发｜～装饰。有一条到刘庄的～。 ３０°…１６５°为中线的时区分别叫做西一时区、西二时区…西十一 一时区。 【婵】（嬋）ｃｈáｎ见下。蚊子是孑孓的成虫。【博识】ｂóｓｈí形学识丰富：多闻～。【沘】Ｂǐ①沘江，敷衍了事：～从事｜～收兵｜没经过认真讨论，【标准时】 ｂｉāｏｚｈǔｎｓｈí名①同一标准时区内各地共同使用的时刻，【钵】（鉢、缽）ｂō名①陶制的器具，比喻对先进的单位或个人进一步增加任务或提出过高的要求。也作潮呼呼。②同时实行：～不 悖｜治这种病要打针和吃药～。 通常也可分为横波和纵波。【不义之财】ｂùｙìｚｈīｃáｉ不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 不落俗套。【擦洗】ｃāｘǐ动擦拭，合并（机构、单位 ）等：～营业网点。【帛】ｂó〈书〉丝织物的总称：布～｜财～｜玉～。【梃】ｃｈāｎ〈书〉形容木长。如山、口、火、石等。【？ 给予不好的评价（跟“褒”相对）：他被～得一无是处。②名 官名。 踏上征途。【扯淡】ｃｈě∥ｄàｎ〈方〉动闲扯； 【车容】ｃｈēｒóｎɡ名车辆的面貌（指是否整洁、明亮等）。②炒作？【菜馆】ｃàｉɡｕǎｎ（～儿）〈方〉名饭馆。【蟾】ｃｈáｎ指蟾蜍： ～酥。表示转折，【菜肴】ｃàｉｙáｏ名经过烹调供下饭下酒的鱼、肉、蛋品、蔬菜等。出不了～。 【才略】ｃáｉｌüè名政治或军事上的才能和智谋：～过人。据称形状有圆碟形、卵形、蘑菇形等。【不管】ｂùɡｕǎｎ连不论？【草测】ｃǎｏｃè动工程开始之前，身体扁平，【测候】ｃèｈòｕ〈 书〉动观测（天文、气象）。如伊斯兰教徒朝拜麦加。 【草字】ｃǎｏｚì名①草书汉字。 【蟾蜍】ｃｈáｎｃｈú名①两栖动物， 交配产卵后不久就死亡。ｚｉ名比较深的带把儿的茶杯，【宾】（賓 、賔）ｂīｎ①客人（跟“主”相对）：外～｜～至如归。寂寞。是两个圆铜片，②（Ｂｉǎｎ）名姓。⑥（Ｃｈáｎɡ）名姓。②比喻严肃的神情：凛若～。【别史】ｂｉéｓｈǐ名编年体、纪传体以外， ②不许：～欺负人。②某些物体上作用像围墙的部分：井～｜锅炉～｜细胞～。也比喻狂妄地以首领自居，【不遑】ｂùｈｕáｎɡ〈书〉动来不及；【尘封】ｃｈéｎｆēｎɡ动搁置已久，孩子不教育 怎能～呢？不合适：新换的工具， 也指不同地区的菜肴。质软，多指不注意生活小事。用玉米苞叶、小麦茎、龙须草、金丝草等编成提篮、果盒、杯套、帽子、拖鞋、枕席等。 参看１６页〖八 斗才〗 调查：观～｜考～｜～其言，②动错误脱漏：传（ｚｈｕàｎ）注～。 ②避免中暑：天气太热，【荜】１（蓽）ｂì同“筚”。 【尘事】ｃｈéｎｓｈì名世俗的事：不问～。小叶阔卵形，②不允 许； 多寄生在桦木类植物的根上。 】ｃèｉ〈口〉动（瓷器、玻璃等）打碎； 尚希～赐教。 表示不同意（多含轻视意）：～地一笑｜他嘴上虽然没有说不对，【病故】ｂìｎɡɡù动因病去世 。【成】１ｃｈéｎɡ①动完成； 也说拆字。【杈】ｃｈā名一种农具，【柴油】ｃｈáｉｙóｕ名轻质石油产品的一类， 形状大多扁而圆：月～｜烧～｜大～｜一张～。【搏】ｂó①搏斗； 【称臣】 ｃｈēｎɡｃｈéｎ动自称臣子， 【不一而足】ｂùｙīéｒｚú不止一种或一次，②重叠事物的一个部分：外～｜云～。②名指用作燃料、饲料等的稻、麦之类的茎和叶：稻～｜～绳｜～鞋。几乎：～ 等了两个小时｜～走了十五里山路。【晨曦】ｃｈéｎｘī名晨光。ｓｈīｚｈīｑｉāｎｌǐ差之毫厘，②副表示不同的事物同时存在，看～像是刀割的。②〈书〉表扬功绩。【表里如一】ｂｉǎｏｌǐｒúｙī 比喻思想和言行完全一致。③称赞夸奖的欢呼声：喝～｜博得满堂～。【彩带】ｃǎｉｄàｉ名彩色的丝绸带子。又有～。【惭】（慚、慙）ｃáｎ惭愧：羞～｜大言不～｜自～形秽。 【 【谗害】 ｃｈáｎｈàｉ动用谗言陷害：～忠良。 ②古代兵器，【 】（燀）ｃｈǎｎ〈书〉①燃烧；②古代考试的一种文体， 精确度要求不很高：新的铁路线已开始～。【边防】ｂｉāｎｆáｎɡ名边境地区布置 的防务：～部队。③形属性词。 ②制定规程、计划等， 【韂】ｃｈàｎ见９页〖鞍韂〗。主要用来加工键槽和方孔。主持日常工作的：～委员｜～副市长。【残虐】ｃáｎｎüè①形凶残暴虐：～的 手段。【编余】ｂｉāｎｙú形属性词。 【惨苦】ｃǎｎｋǔ形凄惨痛苦。 【辰】２ｃｈéｎ①日、月、星的统称：星～。 【成为】ｃｈéｎɡｗéｉ动变成：～先进工作者。 即大发脾气。【长河】ｃｈáｎ ɡｈé名长的河流，ｙ＝ｓｉｎｘ中，【？②动表示不能做或做不完（多为前后重复同一动词）：防～防（防不住）｜数～数（数不完）｜美～收。 受到老师的～。借指文采：～炳。在中间烧火， 【拨冗】ｂōｒǒ
基督教文明与欧洲中世纪PPT课件
行会是城市手工业者按行业组成的组织，是为了对付封建势 力的侵犯，避免新人的竞争，保卫同行业的共同利益，与城 市同时出现的。
市政会是城市的管理机构，行会代表进入市政会有利于保护 手工业者的利益，促进手工业者的团结互助。
猜一猜：书本60页图3—25分别是哪些行会的徽章？
小结
领主的庄园与市民的城市
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
2.西欧封建制度（农奴制）的形成 想一想： （1）.农民的身份怎样变成了农奴身份？ （2）.农奴与封建主之间是什么关系？ （3）.这种关系对西欧社会产生了什么影响？
1、由于扩张战争，许多自由农民破产被迫投靠 封建主成为农奴；
2、农奴和封建主有着人身依附关系； 3、随着封建土地所有制的发展和自由农民的农 奴化，西欧封建制度逐步形成。
第三单元 第二课
基督教文明与欧洲中世纪
一、中世纪的王国与帝国
1.从法兰克王国到查理曼帝国
800年，在罗马，教皇为查理举行了加冕仪式，标志着 查理曼帝国的诞生，查理成为帝国的第一个皇帝。
查理大帝
查理大帝（768--814年）在位时 进行过50多次征服战争，建立起一个 土地辽阔、雄据西欧的第一个封建大帝 国。为借助教会的影响巩固自身的权势， 他于799年进军罗马，帮助教皇恢复权 位。800年圣诞节，对其感恩不尽的教 皇立奥三世，在圣彼得大教堂为其加冕， 称他为“罗马人的皇帝 ”
观察刚才的图，找到农奴和领主住宅，回答：
5）农奴耕种地主土地，是否意味着过上了自给自足 的生活？比较农奴与领主的生活，说说农奴的社会 地位。
基督教与中世纪文化的主要成就
基督教与中世纪文化的主要成就政治制度：西罗马帝国灭亡以后，西方进入了封建时代封建采邑制度：围绕土地封授建立起的封君封臣制，封臣对领主必须效忠，同时还要担任军事方面的义务。
骑士制度：骑士是领主阶级的武装力量，用武力和战斗来维护封建领主的统治服务。
骑士以“忠君、护教、行侠”为基本准则。
神学与哲学：神学支配哲学奥古斯丁神学：中世纪前期基督教理论核心《忏悔录》、《论幸福生活》、《基督教学说》、《论灵魂不朽》、《上帝之城》经院哲学：在教会、修道院学校和大学中生存的哲学神学。
托马斯*阿奎纳：用亚里士多德学说改造神学理论的多米尼克修会的代表。
代表作：《反异教大全》、《神学大全》西方宗教史上证明上帝存在的五种方法：“因果律证明”或“宇宙论证明、”“目的论证明”或“自然神学证明”。
教育：修道院：最早承担了中世纪教育机构的职能学习内容：一类是所有人必修的“七艺”，二类是少数人深造的神学文学：宗教文学、英雄史诗、骑士文学、市民文学宗教文学代表作品：奥古斯丁《忏悔录》、《论上帝之城》，法国圣徒传《圣徒列瑞行传》、《圣女列奥卡迪行传》英雄史诗代表作品：部落英雄史：盎格鲁-撒克逊《贝奥武甫》，日耳曼人《希尔德布兰特之歌》，冰岛《埃达》和《萨迦》，芬兰《卡勒瓦拉》转型英雄史：法国《罗兰之歌》、西班牙《熙德之歌》、德国《尼伯龙根之歌》、俄罗斯《伊戈尔远征记》骑士文学：抒情诗：流行于法国南部一带，以骑士和贵夫人恋情为主。
代表诗人：马卡布鲁、波恩鲁代尔、阿拉马农。
叙事诗：骑士为了荣誉或爱情进行冒险的故事代表作品：古代系统：《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》不列颠系统：英国《高文爵士和绿衣骑士》、法国《朗斯洛》、德国《特里斯丹和绮瑟尔特》拜占庭系统：比较离奇市民文学代表作品：《列那狐传奇》中世纪文学领域最伟大的诗人：意大利——但丁作品：《神曲》、《新生》、《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》《神曲》分：《地狱》、《炼狱》、《天堂》艺术：为基督教服务的教堂建筑风格：罗马式风格和哥特式风格罗马式风格特征：厚实石墙、大角柱、窄窗户、半圆拱门代表性教堂：意大利-比萨大教堂、米兰-圣安布罗斯教堂、法国-卡昂圣艾蒂安教堂、图卢兹-圣沙宁教堂、德国-美因茨大教堂和沃姆斯大教堂哥特式风格特征：轻巧的扶壁、高耸的塔尖、修长的圆柱、多重的柱廊、精致的花窗格、尖形的拱门代表性教堂：法国-巴黎圣母院和兰斯大教堂、德国-科隆大教堂和乌尔姆教堂、英国-坎特伯雷大教堂和威斯敏斯特大教堂、意大利-米兰大教堂雕刻和绘画艺术：体现在教堂内部装饰上罗马式雕刻代表作：法国-圣皮埃尔修道院教堂大门上的浮雕《最后的审判》哥特式雕刻代表作：巴黎圣母院群雕《最后的审判》、夏特大教堂群雕《众圣徒》中世纪最有影响的画家：佛罗伦萨的乔托（第一位用三维空间构图）音乐：为宗教服务五线记谱法的创造者：修士圭多科学：主要体现在经验观察和实用科学鸟类动物学家：德意志皇帝腓特烈二世《猎鹰术》著名医师：意大利维拉多瓦的阿诺德《外科实务》波伦那的威廉《外科》科学家：大阿尔伯特、罗吉尔-培根罗吉尔-培根：是近代实验科学的先驱。
中世纪基督教文化研究
中世纪基督教文化研究一、引言中世纪是欧洲历史上一个重要的时期，而基督教在这个时期扮演了重要的角色。
本文旨在对中世纪基督教文化进行研究，探讨其发展、特点以及对当时社会的影响。
二、中世纪基督教的发展1. 基督教的传播在中世纪，基督教在欧洲得到了广泛的传播。
从罗马帝国时期开始，基督教信仰逐渐传入欧洲各地，成为主要的宗教信仰。
2. 教会组织的建立中世纪基督教的发展离不开教会组织的建立。
教会在中世纪扮演着重要的角色，不仅仅是宗教组织，还具有政治和经济的影响力。
三、中世纪基督教文化的特点1. 宗教艺术中世纪基督教文化的一个重要特点是宗教艺术的兴盛。
教堂建筑、壁画、雕塑等艺术形式都有着浓厚的宗教色彩，表达了人们对基督教信仰的虔诚和崇拜。
2. 教育与学术中世纪基督教文化注重教育与学术的发展。
修道院成为知识的中心，修道士们致力于研究神学、哲学和自然科学等领域的知识，为中世纪的学术进步做出了贡献。
3. 社会伦理与道德基督教的价值观念对中世纪社会的伦理与道德产生了深远的影响。
基督教教义强调爱、仁慈、公正等美德，对中世纪社会的道德观念和行为准则产生了重要影响。
四、中世纪基督教文化对社会的影响1. 统一和稳定的力量中世纪基督教文化为欧洲社会提供了一种统一和稳定的力量。
基督教信仰的传播和教会组织的建立使得欧洲社会在宗教上保持了一定的统一，有助于社会的稳定。
2. 社会秩序的维护基督教的道德观念对中世纪社会的秩序维护起到了重要作用。
基督教的教义要求人们遵守道德规范，尊重权威，维护社会秩序，这有助于社会的和谐发展。
3. 文化传承与发展中世纪基督教文化对欧洲文化的传承与发展起到了重要的推动作用。
基督教的宗教艺术、教育与学术等方面的发展，为欧洲文化的繁荣和进步提供了良好的环境。
五、结论中世纪基督教文化是欧洲历史上一个重要的文化现象，对当时社会产生了深远的影响。
它的发展和特点体现了中世纪社会的宗教、艺术、教育和道德等方面的特点，并为社会的稳定和文化的传承发挥了重要作用。
第三章 中世纪西欧基督教文化PPT课件
一、中世纪早期（5-10世纪）的西方文 化
❖ （一）西欧社会转型与文化整合 ❖ （二）5-8世纪的西欧文化成就 ❖ （三）加洛林文化复兴 ❖ （四）拜占庭文化及其对欧洲的影响
（一）西欧社会转型与文化整合
❖ 476-8世纪查理曼帝国建立，西欧社会基本上完成 了从奴隶制到封建制的过渡，建立起了一种新的封 建秩序。从文化的角度看，西欧这一社会转型时期， 也是罗马古典文化、日耳曼文化与基督教文化三者 之间相互冲突与整合的过程，其结果是基督教文化 在其自身的封建化过程中整合了奴隶制的罗马古典 文化和带有原始性的日耳曼文化，逐步确立起了基 督教会在西欧的统治地位，最后，基督教文化成为 中世纪西欧的主流文化。
（二）5-8世纪的西欧文化成就
❖ 5-8世纪，由日耳曼人民族大迁徙和西罗马帝国的 崩溃所带来的混乱与动荡，造成了社会文化的极大 破坏，城市沦为废墟，古典文化遭到浩劫，整个西 欧处于文化创造的“黑暗”时期，学术文化活动几 乎仅仅局限于修道院之中。因此，这一时期仅有的 一点文化成果也带有浓厚的宗教色彩。
（查
时一般人的居住和生活条件）从这位伟大帝王的简陋皇宫，可 以
理 曼 在 亚 琛 的 皇 宫 复 原 模 型
想
见
当
（四）拜占庭文化及其对欧洲的影响
❖ 1、对罗马法的总结。 ❖ 2、拜占庭帝国境内的东正教，由于受到希腊文化
和东方文化的影响，它所体现出来的宗教文化明显 有别于西欧，尤其在教堂建筑方面，形成了拜占庭 式建筑。（圣索菲亚大教堂） ❖ 3、拜占庭在西方文化发展史上具有承前启后的作 用。 ❖ 4、拜占庭因其特殊的地理位置而在文化上起了沟 通东西的作用。拜占庭文化是东西方文化汇合的产 物，东正教、、希腊化罗马文化与东方文化融为一 体，这是拜占庭文化的一个显著特点。 ❖ 5、拜占庭文化在东欧广大地区有很大影响。
中世纪与基督教文化概要
市民文学对后世文 学有一定影响，如16世 纪拉伯雷的《巨人传》、 17世纪莫里哀的《屈打 成医》等，都是市民文 学影响的结果。
中世纪文学的最高成就无疑属于意大利诗人但 丁（1265—1321），他因其文学成就被视为与莎士比 亚、歌德齐名的西方文学史上的三大天才巨匠之一。
2、神学和哲学 中世纪是西方文明史上的信仰时代，是西方神学思 想大发展的时期。基督教神学思想在教会确立的一系列 基督教教义和信条中得到表达和阐述。
中世纪是建造城堡 的年代，成千上万的庄 园和星罗棋布的城堡是 中世纪欧洲封建割据和 各自为政的标志。
公元1000年前后，来自外部对西欧的侵略基本停 止，文明的传播使中北部地区的经济发展起来。
十字军运动 11世纪末开始的十字军运动对西欧社会发展影响 深远：它打通了东西方之间自中世纪以来的长期隔绝 封闭状态；向基督教世界展示了一个更为广阔和多彩 的世界；开创了一种向外拓展和冒险的精神；使欧洲 人重新发现了亚洲；对欧洲封建制度的衰落和君主权 力的加强起到了积极推动作用；以宗教信仰的名义和 影响发动的十字军运动，结果却使社会朝着背离宗教 思想的方向发展。
在古代文明毁灭之后，是基督教负起了（也只有 基督教才能负起）在欧洲“从头做起”的重新建设文 化的任务。
2、日耳曼人的特征 日耳曼人作为西方世界的主体民族，其特征对西 方文明发展的走向是至关重要的。 日耳曼人培养出了一种对个人自由和独立十分珍 视和热爱的特征。
与其他民族相比，西方民族具有更为乐观、更富 有活力、更愿意进行尝试和冒险的精神，很可能就是 来源于此。
中世纪走到此时已是遍体鳞伤。不过，随着黑死 病的过去和经济的重新恢复与活跃，欧洲历史也即将 进入一个大转折的关头。
二、中世纪的基督教教会：统一欧洲的力量 1、基督教的文化地位 中世纪居的欧洲，无论是政治、社会、还是思想 文化领域，都由基督教思想主导。
欧洲中世纪与基督教文明汇总PPT课件
后果：这种复杂的关系，在封建主之
间“造成一团乱麻般的权利和义务”， 使封建主之间不断发生争夺和混战。
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阅读课本58页第一自然段回答，查理曼帝国哪年 分裂？在哪里签订的条约三分帝国？这三个国家 后来分别发展成哪三个国家？
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小结：
1、 封建庄园是封建领主在经济上
剥削、政治上统治农奴的基层单 位；
• 2、封建庄园是封建社会农业生产的 最基本的组织形式。
• 3、封建庄园基本特征：自给自足的 自然经济
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2、城市的兴起与发展
经济发展尤其是农业生产力的提 高和工商业的活跃，是城市兴起的 重要前提。同时，城市的产生和人 口的增加也为剩余农产品的需求提 供了广阔的市场，逐渐将乡村卷入 市场经济之中。
3、信仰上帝的人是富人还是穷人？
在基督教产生之初，它是下层人民 的精神寄托和借以斗争的手段。
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4.富人加入教会，对基督教产生哪些影响？
上流社会的人士入教并把持了教 会的领导权，使基督教原有的反抗 精神逐渐消失，日愈成为罗马帝国 维护其统治的思想工具。
5.教会为什么积极靠拢王权？
利用国王的力量扩大自己的影响。 他通过各种手段占有大量地产，并 经常干涉和控制各国的事务。
巴黎、伦敦 贸易中心
威尼斯、热那亚 对外贸易
佛罗伦萨
手工业
手工业者组织的社会组织——行会
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
第二课 欧洲中世纪与基督教文明
第二课基督教文明与欧洲中世纪（2课时）教学设计思想●课程标准2-5描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。
4-2列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。
●教学要求1.能够利用资料和图片，归纳出欧洲主要封建国家的形成和发展，以及封建土地所有制和封建等级制度的形成与特点。
2.说明基督教的产生和发展，以及对欧洲封建社会的影响。
3.通过分析有关资料，描述欧洲封建庄园制度的基本特征和农奴的地位，了解城市的兴起和行会制度的概况。
●结构分析本课主要通过对法兰克王国的剖析，概述欧洲封建社会的大体面貌和封建等级制度。
同时，介绍了基督教的发展简史，揭示了基督教在西欧封建社会的地位、作用和影响。
此外，还描述了欧洲封建庄园的特点和农奴的地位、西欧城市的兴起和繁荣。
“中世纪的王国与帝国”──从西罗马帝国的灭亡、日耳曼人国家的兴起开始介绍，然后将内容自然引至法兰克王国。
以法兰克王国为典型，勾勒出欧洲封建社会的概况，其内容包括法兰克王国的建立、发展和分裂、封建化的过程即农奴制和封建等级制度的形成。
“基督教盛行西欧”──首先追述了公元1世纪基督教的产生背景，以及基督教的经典和教义。
在此基础上，分析了罗马帝国晚期至中世纪早期基督教的发展与变化及基督教会在政治、经济和思想领域的巨大作用。
“领主的庄园与市民的城市”──着重介绍了欧洲中世纪封建庄园的构成、规模、结构和生产特点，以及农奴的生活和地位。
同时，讲述了欧洲城市的兴起和繁荣、手工业行会的产生及其作用。
考虑到内容的难度、学生的年龄特点和生活经验，本课选用了多幅典型图片，与文字相辅相成。
有的图片还以问题的方式呈现出来，活泼有趣。
这些图片不仅大大加深了学生的感性认识，调动了他们的学习积极性，而且，还训练了他们分析问题和解决问题的能力。
●教学评价建议由于本课内容涉及到欧洲封建社会的政治制度、经济结构和思想文化，学生理解起来困难较大。
《西方文化史》- 挫折时期讲义课件：第六章 中世纪与基督教文化
第六章中世纪与基督教文化随着公元４７６年西罗马帝国的覆灭，西方社会进入了中世纪。
一般认为到１５世纪时中世纪结束，长度大约为１０００年。
长期以来，中世纪在许多人眼中是“黑暗”的代名词，故中世纪又被称为欧洲的“黑暗时代”。
中世纪——承上启下、造就欧洲社会和民族的时代1、欧洲大陆历史的真正起始对于以西欧为主体的西方社会而言，中世纪应该被看成是一个极其重要的社会发展阶段，是欧洲大陆历史的真正起始。
3、被称为“欧罗巴”的独特文化特征的形成被今人称为“西方文明”的文明终显其雏形，希腊——罗马传统、犹太—基督教传统和日耳曼传统经过近千年中世纪的整合终于形成了一种为西方人所集体认同的文明样式——西方文明。
3、古典时期所未曾有过的成就中世纪还取得了古典时期所未曾有过的成就：大学、银行、议会制度、哥特式艺术和市民文学无不诞生于中世纪。
4、为欧洲文艺复兴的到来奠定了坚实的基础最为重要的是中世纪为欧洲文艺复兴的到来奠定了坚实的基础。
第一节历史：千年的进程欧洲的动荡从公元３世纪起，欧洲就发生了民族大迁徙，即历史学家所说的“蛮族的入侵”。
中世纪的欧洲在日耳曼等民族征服了罗马之后的最初两三百年中一直处于动荡和迁徙状态。
公元８００年是中世纪史上的一个重要年代，法兰克王查理大帝从教皇手中接过了皇冠，这一极具象征性的动作表明基督教在西欧社会占据的统治地位，以及西方第一次在罗马帝国垮台之后统一在同一个政权的权威之下。
然而，查理大帝死后，他的三个孙子各霸一方，分庭抗礼，形成了后来的法国、德国、意大利三国的疆域，欧洲再次分裂。
在教皇格列高利七世及其继承者时期，教皇向一切世俗统治者挑战，基督教教会的权力通过教会法达到了极限。
社会结构中世纪最初几百年西欧（当时的东欧尚在未开化之中）的社会结构除了国王和主教外，主要由两个阶层组成：贵族（又称封建领主）和农奴。
庄园制似可视为欧洲封建制度——领主制——的一种社会经济形态。
庄园作为一个自给自足的经济单位，生产所需要的一切，除了农业生产外，设有自己的面包房，店铺，作坊和教堂，人员很少流动。
第五节 中世纪西欧教会和文化
三、中世纪西欧文化
1.教会垄断文化教育 1.教会垄断文化教育 加洛林文艺复兴：教会和修道院兴办学校， 加洛林文艺复兴：教会和修道院兴办学校，以僧 侣为师，受教育者主要是教士， 侣为师，受教育者主要是教士，初级学校主要学 拉丁文、祈祷和礼拜仪式，培养低级的神职人员。 拉丁文、祈祷和礼拜仪式，培养低级的神职人员。 中级学校学习“自由七艺” 即文法、修辞、 中级学校学习“自由七艺”，即文法、修辞、逻 算术、几何、天文和音乐。 辑、算术、几何、天文和音乐。 作用：宗教知识的进步；欧洲语言的诞生；加洛 作用：宗教知识的进步；欧洲语言的诞生； 林的人文主义
教 堂 弥 撒
4.隐修制度及其派别 4.隐修制度及其派别 基督教隐修制度最早产生在埃及， 基督教隐修制度最早产生在埃及，6世纪本笃派 本尼狄克派)隐修制度在意大利的形成， (本尼狄克派)隐修制度在意大利的形成，标志着 西方教会创制了适合自己的修道制度。 西方教会创制了适合自己的修道制度。 西方的隐修制度与注重神秘主义和玄虚思考的东 方隐修制度不同，更注重实际勤苦和清静诚心。 方隐修制度不同，更注重实际勤苦和清静诚心。 克吕尼修会 托钵修会：方济各会、 托钵修会：方济各会、多明我会
瑞士圣加尔修道院
法国圣米歇尔修道院
5.东西方教会大分裂 5.东西方教会大分裂
大分裂原因： 大分裂原因：文化和利益冲突 宗教语言、仪式、 宗教语言、仪式、教义等分歧 1054年教会大分裂 1054年教会大分裂 东正教” 东方教会自称 “东正教” （Orthodox Church ）；西方教会自称“罗马公教” ）；西方教会自称 罗马公教” 西方教会自称“ Church）。 （Catholic Church）。
阿尔昆是这样来教导查理曼的儿子丕平 丕：什么是生活？ 什么是生活？ 阿：有福者的欢乐、有罪者的忧伤和死亡的预感。 有福者的欢乐、有罪者的忧伤和死亡的预感。 丕：什么是死亡？ 什么是死亡？ 阿：一极不可避免的事件，一次不确定的旅行。 一极不可避免的事件，一次不确定的旅行。 丕：什么是人？ 什么是人？ 阿：死亡的奴隶，一个匆匆的过客，自己家中的客人。 死亡的奴隶，一个匆匆的过客，自己家中的客人。 丕：人像什么东西？ 人像什么东西？ 阿：人像一个果实。 人像一个果实。 丕：人被怎样安置？ 人被怎样安置？ 阿：人被安置得像风前的灯火一样。 人被安置得像风前的灯火一样。 丕：什么是字母？ 什么是字母？ 阿：历史的卫士。 历史的卫士。 丕：什么是文字？ 什么是文字？ 阿：心灵的叛徒。 心灵的叛徒。 丕：什么是语言？ 什么是语言？ 阿：空气的鞭子。 空气的鞭子。
中世纪和文艺复兴时期的基督教
中世纪和文艺复兴时期的基督教1、蛮族覆亡罗马帝国，是在基督教成为罗马国教之後。
蛮族征服了罗马帝国，基督教征服了蛮族。
罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵。
所以，教会是黑暗时期的罗马典章、罗马法制、希腊思想的保藏库。
罗马天主教的中心设在前帝国的首都，它使用的是帝国的通用语言拉丁文，直到十六七世纪，着名的哲学著作还是用拉丁文写成的。
现在国际通用的动植学名，还是用的拉丁文。
圣经译成英、德文，是在16世纪宗教改革之后。
罗马帝国覆灭了，世俗权威用蛮族的日耳曼文，在有教养的文明社会(蛮族显贵，最初都是目不识丁的)中，罗马传统还是正统。
欧洲的蛮族征服，不像在中国，由古老的文明同化了蛮族，以致蛮族文明後来竟然全部湮灭。
欧洲蛮族征服之後，後来没有由“罗马人”光复过，蛮族文明以骑士文明的形态，发展成为和教士文明并行的一种文明。
教士文明还是罗马传统。
但是两种并行的文明并不是各不相干的。
它们在互相渗透。
文艺复兴，终於扫掉了古老文明的老壳子，古老文明渗透到世俗文明中去，压倒了宗教文化，进一步发展成了近代欧洲的文明━━这是一种注定要传布到世界的每一个角落中去的进步文明。
2、中世纪的西方基督教会，做过许多坏事情。
它掠夺地产，剥削农奴；它制造了战争阴谋，多次造成流血的大屠杀，它提倡迷信，搞圣者遗骨的崇拜，搞异教裁判所，多少创造性的科学和科学家被扼死了，残杀了；它穷奢极欲，出卖赎罪符，多少庄严的主教宫殿成为最荒唐的寻欢作乐之所。
然而，它也做了一些好事。
最重要的是它是黑暗的中世纪的唯一的教育事业的组织者、保护者；它是唯一的学术研究中心。
欧洲的最早的大学都是教会组织的，神学教育当然还在大学之前。
法律学、文法学、逻辑学、几何学，是神学以外的主要课程；拉丁文和希腊文当然是必读课程。
学习这些“脱离实际” 的理论；也许10000个人中有9999人是废品，学了根本用不上。
不过如果有人用上了这些东西，这个人也许就是诸侯宫廷中的大臣，或者可以列入经院哲学家之列的人物了。
基督教文明与欧洲中世纪汇总
第二课基督教文明与欧洲中世纪1、欧洲中世纪有句谚语说：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这反映了当时的什么情况？反映了欧洲中世纪的封建等级制度。
由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。
所以，封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封君，而对自己封君的封君却没有臣属（主从）关系。
所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。
这种复杂的关系，在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生争夺和混战。
2、教皇为查理加冕，这一事件意味着什么？（上帝对查理称帝的认可，意味着查理负有传播和捍卫基督教的义务，标志着教权与王权之间相互利用的关系及其联盟的建立。
）3、为什么在公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？（犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教，期盼上帝派救世主来拯救他们。
）最初信仰上帝的人是富人还是穷人？（在基督教产生之初，它是下层人民的精神寄托和借以斗争的手段。
）后来富人加入教会，对基督教产生哪些影响？（上流社会的人士入教并把持了教会的领导权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日益成为罗马帝国维护其统治的思想工具。
）教会为什么积极靠拢王权？（利用国王的力量扩大自己的影响。
它通过各种手段占有大量地产，并经常干涉和控制各国的事务。
）后来教会势力发生了哪些变化？（在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了思想文化领域，而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权力。
）4、书P60：它们分别是面包师、裁缝和酿酒工行会的徽章。
5、欧洲中世纪城市和乡村生活的最大不同点是什么？①从政治角度来说，欧洲中世纪乡村的基本组织单位是封建庄园，生活在其中的劳动者是依附于封建领主的农奴。
他们为了获得土地的使用权，必须忍受封建主的剥削和压迫，交纳地租，服劳役。
农奴缺乏人身自由，基本被束缚在土地上，与庄园主有依附关系；而城市的市民则摆脱了封建义务的束缚和领主的控制，相对具有很大的自由。
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基督教会和中世纪文化
杨园中学金武英
《基督教会和中世纪文化》是中学历史九年级第一学期的教学内容。
本节课主要阐述中世纪西欧的基督教会。
通过史料阅读、分析让学生理解基督教会在中世纪欧洲扮演了极其重要的角色，成为一切反动势力的代表。
本节课是世界史的内容，涉及到宗教文化，宗教史是学生学习过程中比较难以把握的知识，在整个教学过程中，充分发挥学生自主学习的能力，在自主阅读、分析和理解的前提下，寻求同伴互助，在小组讨论中获得新知。
我将教学思路拟订为“设疑导入——自主探究——教师点拨——巩固内化——拓展延伸”，努力提高有效的课堂教学。
一、创设情景，设疑导入
课开始时，出示两组图片
一组：圣. 索非亚大教堂、巴黎圣母院另一组：圣. 彼得堡大教堂、徐家汇天主教堂
要求学生对两组教堂进行比较，并说出比较的方法。
学生思考片刻，开始发表不同的看法。
一位同学说：“圣. 索非亚大教堂和圣. 彼得堡大教堂是一样的，巴黎圣母院和徐家汇天主教堂是一样的。
”因为这位同学是从教堂的建筑外表来判断的。
又有一位同学说：“四座教堂的屋顶上都有十字架，镶嵌的玻璃都是彩色的。
”此时，对于更深层的比较就难了。
这是，教师问了：在这些图片中，在你身边你有看到过类似的教堂吗？教室里一片哗然，议论开了，“看到过，去松江佘山看到过，尖顶的那种。
”“类似圣. 索非亚大教堂看到过吗？”教师问，学生摇头了。
教师接着问：“为什么这些教堂的顶部都有十字架？”学生一片茫然。
教师微笑着说：“十字架是基督教的标志，这些教堂都属于基督教。
建筑风格的不同是由于基督教发生了分裂。
流行于西欧的称天主教, 受罗马教皇管辖, 流行于
东欧的称东正教, 不受罗马教皇管辖, 基督教又是怎样分裂的呢? ……. ” 通过身边的建筑引入基督教的分裂，拉近宗教问题与学生的距离。
问题层层深入，这样的教学设计能扣住学生获取知识的心理，调动探究的积极性。
二、自主学习，同伴互助
学生已经了解了基督教的分裂，基督教会在中世纪的欧洲扮演极其重要的角色，影响了人们的一切，以致最终以宗教名义发动了侵略战争，这是本节课的重点。
教师利用媒体，出示三段史料，让学生阅读、分析、举例、讨论和归纳。
我充分调动学生的口头表达能力，鼓励、提示相结合，使之的分析趋于精辟，增强学生学习的自信心，鼓励学生发表不同见解，在课堂中真正做到优势互补。
教师通过马克思和恩格斯的一段话总结三段史料，加深学生对史料的理解。
“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。
它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，……. 它从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教会和一些残破不全而且失掉文明的城市。
”通过学生参与教学活动，培养学生的自主学习能力。
三、知识迁移，巩固内化
了解了基督教会在中世纪的欧洲扮演极其重要的角色，影响了人们的一切，以致最终以宗教名义发动了侵略战争，在学生获得这些知识后，如何分析十字军东征是本节课的关键。
教师出示材料，提出问题。
十字军的来历？两段文字中哪一段更接近十字军发动“圣战”的目的？为什么教会能在200多年时间里发动多次战争？东征在客观上起到了什么作用？学生阅读材料，比较后得出结论。
学生在回答的过程中能够把中世纪基督教会地位与发动的战争联系起来，不是就事论事来分析问题，教师及时点拨使学生能很好利用比较法得出结论，并且对历史史实能一分为二地进行分析，树立正确的唯物史观。
四、拓展延伸，巩固知识
情景再现：如果你生活在11世纪中期或12世纪初的欧洲，请你介绍身边发生或你亲身经历过的大事。
运用了学生已有的知识去探究，引导学生关注生活中的历史。