泰安民俗民风浅析

泰安民俗民风浅析

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泰安民俗以泰山文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的泰山风景。

大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融，齐鲁文化的传承，在泰山演绎流变，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特点，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。

从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的东岳大帝，慈祥可亲的泰山奶奶，代表了泰山有求必应的神祇信仰民俗。颇具规模香社组织，祈福还愿的香客队伍，展示了芸芸众生的心灵诉求。商贾云集的东岳庙会，宾至如归的山间客店，简便实用的泰山山轿，反映了独具特色的泰山经济民俗。衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动，勾画了泰山丰富多彩的社情民风。

泰安民俗是耸立在泰山人口头、行为和观念上的丰碑，是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，烘托着时代的风采。

1 乡村民风

泰安郊区埠阳庄的民风古朴纯厚，具有浓郁的中国北方特色的民俗景象。泰安远郊的东御道和锦绣谷景区，由当地农民兴建的农家小院吸引了众多的城里人。肥城是桃文化胜地,被誉为“肥桃之乡”，在每年桃花盛开的日子举办桃

花旅游节。宁阳以宁阳元红、枣宁阳大红枣远近闻名，其独特的打枣文化也十分具有特色。

2 东岳庙会

东岳大帝的诞辰是农历三月二十八日，自宋朝起，每年此时在岱庙举行泰山庙会，以祭东岳大帝。东岳庙会包括：香客进香、百姓来看热闹、登山游览、商品贸易等方面。《水浒传》中的燕青打擂就是在泰山东岳庙会上。自从1986 年泰安市正式恢复传统的东岳庙会以来，每年庙会上都是人山人海，热闹非凡。近年来庙会的发展更加具有时代特色，更是吸引了海内外游客。

东岳庙会集吃、住、行、游、购、娱、宗教文化于一体，内容丰富，是反映泰山以及周边民俗的万花筒。从独具魅力的民间曲艺到令人惊心动魄的游艺竞技，从多姿多彩的民间工艺到奥妙无穷的养生之道，东岳庙会可谓包罗万象。经过2000多年的发展，泰山东岳庙会已经发展成为中国庙会文化的源头之一，展现中国民俗文化的大舞台以及世界庙会文化的典型。今天，古老的东岳庙会又被赋予了新内容，焕发出更加迷人的风采，成为泰山旅游的新亮点。

3 泰安近郊独特的婚俗——夜里娶媳妇

在泰安有一种独特的婚俗,夜里娶媳妇。据说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌讳，比如，鸡忌虎、马，白天嫁娶，属鸡的，难免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。而夜里嫁娶，即使碰上了，黑灯瞎火的，看不清楚，权当没看见，也就不会有"倒霉"的事了。因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。泰安近郊，嫁闺女都要"查日子"，也就是根据男女双方的

生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。但也有避不开自己或父母的出生月份的，因为除这个月份以外，其它月份对新郎、新娘都不利，所以只得定在父或母出生的月份，在这一个月内不能与父母见面，叫"爷娘月，不见面"。泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回娘家，不过，只准说话，不许见面，娘儿俩只能隔墙交谈，只闻其声，不见其人。

4 独特的节令习俗

在泰山脚下，有具有浓郁地方色彩的浴佛节和天贶节。浴佛节为农历四月初八，即传说是佛祖释迦牟尼的诞辰，因而在这一天，要用水灌浴佛像。天贶节源于宋真宗封禅泰山，有“六月六，家家晒红绿”的俗谚，这一天也叫做翻经节。现已沿袭演绎成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或者晒衣、晒书的日子。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还

有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。

女儿回娘家是经常性的，但是什么时候能回，要看夫家能否离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在丈夫家生活。而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，因此，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。

除此之外，还有具有现代性的节日民俗资源如登山节等。

5 祈福碧霞元君

农历的三月十五日是泰山碧霞元君生日，每年这时都会有来自四面八方的人进行拜山，泰安的人更是几乎每家必去。游人一般在山顶碧霞祠向碧霞元君祈福，并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，没有实现的，就再次祈求，最终实现后再行还愿。

6 进香

在泰山，进香有“春香”、“秋香”之分。每年三至五月因其间有王母娘娘生日、东岳大帝生日、碧霞元君生日，故香火最盛。进香的一般程序是：启程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到碧霞祠前报到），朝顶，守架，进贡，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。

7 泰山石敢当

在我国的大部分地区甚至国外中华文化圈都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人立于路、桥要冲之处，或者砌于房屋墙壁之内，可起到避妖邪、压灾的作用。

泰安地区根据当地的风俗民风和旅游发展需要建设了著名的花样年华景区，更加映衬了泰山文化。总的来说，虽然一些沿存至今的民俗活动在今天来看貌似有些衰落的现象，但整体着实体现了泰山脚下人民的社会风俗文化的，这是山东民俗文化的一重要部分，需要得到人们的重视和维护。

参考资料：王唯滢_浅谈泰安民俗文化旅游资源及发展策略_

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