全国名校大联考2017-2018年度高三第三次联考语文试题(解析版)
2018全国高考语文3卷(含答案解析)
(全国Ⅲ卷)2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（含答案解析）注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的XX、淮考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存。
创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间，多样性与共同性之间，稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征，当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一具体转换。
片面地强调空间的公共性成片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间因化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因，其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题:即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展.其三，意义弹性。
2017届高三第三次全国大联考(江苏卷)语文卷(4页)
绝密★启用前|2017届高三第三次全国大联考【江苏卷】语文I 试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）之效在诗外。
我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。
A ．感悟 鼓荡 振聋发聩B ．感想 鼓动 振聋发聩C ．感悟 鼓动 震耳欲聋D ．感想 鼓荡 震耳欲聋2．“化虚为实”是古诗词中常用手法，下列诗句中没有使用这一手法的一项是（3分）A ．春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城B ．我寄愁心与明月，随风直到夜郎西C ．新年都未有芳华，二月初惊见草芽D ．新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
3．下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（3分）A ．面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如才能做到。
B ．作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅广泛地反映了当时的社会现实，而且丰富了久已在民间传唱的故事，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
C ．麦克马斯特接受美国广播公司专访时表示，美国总统特朗普已经下令美国国家安全委员会整合美国国防部、国务院和情报机构对解决朝鲜半岛问题，在未来有必要的时候向特朗普提供解决这一问题的选择。
D ．近年来，党中央一再要求领导干部要严格自律，把好用权“方向盘”、系好廉洁“安全带”，为的是增强其自身免疫力，为各级干部立好标、打好样。
4．下列句子排序正确的一项是（3分）（1）而这，正是精神人格养成的过程 （2）对永恒之物进行片刻的凝望（3）让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事 （4）在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎 （5）正如我们在终极的意义上独自面对人生一样（6）我们在阅读中学着和自己对话A ．（4）（1）（6）（5）（3）（2）B ．（4）（1）（5）（6）（2）（3）C ．（6）（5）（4）（3）（2）（1）D ．（6）（5）（4）（2）（3）（1） 5．对下面这则材料的寓意理解错误的一项是（3分）一般的鱼有储气的鳔，便于上浮与下沉，在水中游动自如。
2017年高考语文全国III卷答案及详解
答案及解析
1. 下列关于原文内容的理解和分析 , 正确的一项是 B. “必须完好保存下来”曲解文意 , 原文第二段中说 A.“就不会留下‘乡痛’”,说法过于绝对,原文中不存
(3 分)( C ) “至于哪些乡村记忆真正值得保留 ,这一方面可以……, 在这种必然关系。
另一方面可以 ……,然后进行综合甄选” ,并不全是“完 A. 新型的城镇化建设 ,如果在建设之余还能兼顾人
根据文本相关内容对各选项表述进行正确分析。由于考 留住和呵护乡村记忆的结果,故不能说明“故乡已活化了 同该选项意思相关的答题区间，以之同选项表述进行比 场中的紧张情绪，考生应尽量平心静气，对文本相关内 乡村记忆”。 较，考察其说法是否正确，最后据之确定正误。 容加以整合，注意各项表述在文本中是否能找到根据。
【解析】：解答此题，最关键的是在找出答题区间 套设施”。 是呵护乡村记忆的一种方式。 后，将文本内容同选项表述进行认真而仔细的比较。 D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵,使 在这里，尤其要注意的是，找出命题者设置的各种陷 阱，比如无中生有（把文本没有的内容悄悄加进 之成为相关产业的配套设施。 去，）、偷梁换柱（部分改换文本说法，）、增删内 容（把文本内容偷偷减少或增多，）等。
行认真分析。如果某选项表述只涉及文本部分内容， 内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与 就先迅速读完文本的有关部分；如果某选项表述关系 否。特别注意考察各项表述中对文本论点、论据、论 全部文本，就要提高观察角度进行整体分析。 证方法和论证层次的分析是否正确。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) (B ) A.如果能留住乡愁,就有可能避免城乡变迁中物质空 间变化与人的情感发生冲突。 B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感,就 说明故乡已活化了乡村记忆。 C.为了保护乡村记忆,在新型城镇化过程中,还应该 考虑到当地居民的文化需求。 B 原文末段说“如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极 D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级 ,说明乡村 型的留住乡愁的话 ,那么,活化乡村记忆则是一种积极型 【解析】此题整体考查分析文章结构，归纳内容要点， 【点睛】：解答此题的关键在于找准答题区间，更在于 的留住乡愁”,而游子在故乡“找到依恋感与归属感”是 记忆的内涵并非一成不变的。 概括中心意思的能力。答题时，一般要先在文本中找出
2018年5月2018届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)语文卷(参考答案)
2018 年第三次全国大联考【新课标Ⅲ卷】语文·参照答案123478101112171819C BD B C B D C D A D C 1． C2． B3． D4． B5．①构造上，经过老韩的初步整理，无名山坡露出“真容”——峻峭多石，表示无名山坡的确不合适种植植物，照顾文本第 2 段对无名山坡的描绘。
（ 2 分）②内容上，无名山坡在老韩的逐渐整理之下，种上桃树，表示老韩懂得就地取材，依据山坡的实质状况，制定种植计划；（ 2 分）也能够看出他对桃树生长环境的要求如数家珍，表示他的确是个水果种植好手。
（ 1 分）7． C8． B9．①我国文化软实力的发展没有跟上国家经济增加的步伐，中华文明和中国文化的中兴面对困难；②我国拥有悠长的文化传承，却长时间缺乏社会文化气氛；③全世界一体化和西方强势文化冲击，使中国文化有被同化的危险；④青年不认识中国文化，缺乏独立思虑的理性精神，文化自信不够。
（意思对即可得 6 分）10． D11． C12． D13．（1）太行山中有厉害的匪徒，太守戴涉听闻鲍昱是鲍永的儿子，有智慧与谋略，就前去拜会他，请他担任高都长。
（“剧”“就”“谒”各 1 分，判断句1 分，句意 1 分）（2）不过我先前在汝南时，主持审理楚王谋反一事，受牵涉的有千余人，唯恐不可以所有判处他们的罪状。
（“但”“典理”“系”“当”各 1 分，句意 1 分）14.DE15.词中刻画了一位难过、徘徊无奈、忧虑，殷切期望心爱的人从远方回来的女子。
（2 分）“一饷凝情无语”语文第1页（共3页）1写女子有片晌的时间沉思呆滞，静静不语，非常迷惘；而“手撚梅花哪处”则写女子手捻梅花，殊不知该寄向哪处，表现了女子心里的徘徊无奈；“倚竹不胜愁”更是直接点明女子想念心爱之人心里产生的忧虑；“暗想江头归路”写女子想象心爱的人应当从走开时的江头之路回来了吧，表达了对心爱的人深切的想念和殷切的盼归之情；“东去”三句，写女子回想起心爱的人分别时的情形，更添伤心，增强思念。
全国名校大联考2018届高三第三次联考(语文)
全国名校大联考2018届高三第三次联考(语文)全国名校大联考2018届高三第三次联考语文一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。
尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。
孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。
他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。
孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。
否则就会一事无成。
人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。
在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。
就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。
即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。
到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
只要生命不息，就要积极进取。
《易传》说：“天行健，君子以自强不息。
”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。
当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。
在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。
就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。
当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。
(完整版)2018高考全国Ⅲ卷真题语文(含答案),推荐文档
“那么，现在还有人活着吗？”先行者问。
“您这样的人吗？”姑娘天真地反问。
“当然是我这样的真人，不是你这样的虚拟人。”
姑娘两只小手在胸前架着说“您是最后一个这样的人了，如果不克隆的话……呜呜……” 姑娘捂着脸哭起来。
先行者的心如沉海底。
“您怎么不问我是谁呢？”姑娘抬头仰望着他，又恢复了那副天真神色，好像转眼就忘了 刚才的悲伤。
飞船进入低轨道，从黑色的大陆和白色的海洋上空缓缓的越过，先行者没有看到任何遗迹， 一切都熔化了，文明已成过眼烟云。
这时，飞船收到了从地面发来的一束视频信号，显示在屏幕上。
先行者看到了一个城市的图像：先看到如林的细长的高楼群，镜头降下去，出现了一个广 场，广场上一片人海，所有的人都在仰望天空。镜头最后停在广场正中的平台上，那儿站 着一个漂亮姑娘，好像只有十几岁。她在屏幕上冲着先行者挥手，娇滴滴地喊：喂，我们 看到你了！你是先行者？”
B. 实体书店渠道市场码洋规模 2014 年实现了 3.94%的年度增长率，2015 年市场码洋规模 继续保持增长，年度增长率达到 0.29%。
C. 2010~2015 年，网店渠道市场码洋规模保持高速增长，可见，目前国内图书零售市场当 中，网络销售是图书出版业赢利的重要方式。
【精品】近两年(2017和2018)高考全国3卷语文试卷以及答案(word解析版)
2017年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（35分）1．（9分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
5月2018届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)语文卷(全解全析)
语文第1页（共6页）原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12018年第三次全国大联考【新课标Ⅲ卷】语文·全解全析123478101112171819C B D B C B D CD A D C1．C 【解析】A 项，时间范围不对，“法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略”是在“现代法制国家”，而不是“自古以来”。
B 项，无中生有，原文说的是“道德提升人们的精神”，没有说“法律、舆论、宗教、习俗”可以“提升人们的精神”。
D 项，“任何时候，不能强求”曲解文意，原文说的是“在现实的社会生活中，既要提倡‘入乡随俗’……要改变起来，并不容易”。
4．B 【解析】B 项，“一开始就打算在这片山坡上发展副业”无中生有。
5．①结构上，经过老韩的初步整理，无名山坡露出“真容”——陡峭多石，表明无名山坡确实不适合栽种植物，照应文本第2段对无名山坡的描述。
（2分）②内容上，无名山坡在老韩的逐步整理之下，种上桃树，表明老韩懂得因地制宜，根据山坡的实际情况，制订种植计划；（2分）也可以看出他对桃树生长环境的要求了如指掌，表明他的确是个水果种植能手。
（1分）【解析】本题考查分析情节设置的原因，解答时，可从内容上看它是否起到突出主旨、强化感情、塑造人物形象的作用；从结构上看它是否有交代线索、前呼后应等作用。
第4段详写老韩整理陡峭多石的无名山坡并种上桃树，在结构上与第2段呼应，写出无名山坡确实不适宜栽种植物；在内容上凸显人物形象，写出老韩懂得因地制宜，并且是个种桃能手。
6．（1）①第一次采用侧面描写，第二次采用正面描写（动作、语言描写）。
（2分）（2）①第一次“我”并未见到老韩，是旁人告诉“我”老韩在山顶除草，即使桃花山的桃树已开花结果，成为景点，创造了收入，老韩依然坚守农民本色，认真侍弄着自己的桃树，写出了老韩的勤劳、质朴以及对土地的热爱。
（2分）②第二次“我”见到老韩，采用正面描写，写他的动作“端着烟杆”“吧嗒吧嗒地抽烟”，写他的语言“怕啥？谁都不来，山不还在这里么”，反映了老韩朴实、不忘农民之根本。
2017-2018学年重点高中高三第三次语文联考试卷及答案
2018届高三语文第三次联考模拟试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
国学是中国人的精神家园，是中国人的文化识别符号。
然而，国学知识浩如烟海，国学书籍汗牛充栋，对于初学者及普通大众而言，怎样学国学，怎样把其中蕴含的思想、智慧内化于血液之中，《国学要义》做了有益尝试，为普通大众提供了打开国学之门的钥匙，对于传承中华文明具有积极意义。
国学是心性之学，重在德行修养、人格塑造，它对当代社会的意义主要在于“大学”而非“小学”。
这两种研究方式贯穿了整个学术发展史。
以注疏的形式，在经典原有框架基础上，对文本字词进行注解的研究方式一直以来居解读经典的主流，而通过建构新的观点、新的视角，重在汲古之精华以启发今人的研究方式一直处于弱势。
重在“文献学问”的文献整理作品数量较多，重在阐发国学“德性学问”，出思想、出观点的精品论著较少。
两种研究方式虽各有特点、各有千秋，但从当下普及国学和发挥国学对于当今社会的作用的角度看，后者亟须加强。
《国学要义》就是基于后者的重要创新研究成果。
该书由上篇“经典”和下篇“概念”两部分组成。
上篇运用解构的方法，提供一个分析框架，从经典的作者、文本、基本观点、主要内容和思想特色的角度，分别对《老子》《论语》《孟子》《大学》《中庸》五部经典进行解读和品评；下编运用建构的方法，形成一个整合系统，从概念的历史起源、社会背景、诸子观点和儒家论述的角度，分别对道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻十个基本概念进行解读和品评。
这种研究方法重在对经典义理的阐释，有利于帮助普通大众从宏观上整体把握国学要义，使国学的精神深入人心，让国学的价值充分发挥。
纵观历史，国学历经千年仍绵延不息，关键在于立足时代、与时俱进。
以国学主体儒学为例，在其千年演变过程中，它不断被先哲圣贤结合时代特点和现实需求阐发注释，经历了玄学、理学、心学、朴学等不同发展阶段。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
全国卷Ⅲ2017年高考语文试题及答案(Word版)
全国卷Ⅲ2017年高考语文试题及答案(Word版)近年来，新型城镇化建设已成为我国的重要任务之一。
然而，在城镇化进程中，一些乡村的历史与文化被忽视，这引发了人们对于乡愁的担忧。
为了留住乡愁，应该重视乡村记忆的保护和活化。
乡村记忆包括物质文化和非物质文化两个方面，它们相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些记忆是认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中，应该留住这些记忆，以尊重人的情感。
对于哪些记忆值得保留，可以借助科学的评价体系和广泛听取民意进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，应该做好前期规划，以留住乡愁。
然而，仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，这些记忆会逐渐失去原有的魅力。
因此，应该对相关记忆场所进行日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，也应该定期维修，以保持它们承载着人的情感和记忆的场所的原有品质。
这不仅能让当地居民的生产生活更为方便，也能让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果你走在喀吾图的街头，一定会发现，这里的裁缝店比比皆是。
有的店铺门前挂着醒目的招牌，有的则藏在小巷深处。
但无论大小，每一家裁缝店都有着自己的客源和生存方式。
这些裁缝店的主人大多数是老人，他们用自己的手艺和经验，为周围的人们缝制着各式各样的衣服。
他们的手艺精湛，丝毫不输给城市里的高档裁缝店。
但由于市场需求不大，他们的生意也相对较小。
然而，随着城市化的推进，喀吾图的裁缝店也开始变得现代化。
有些店铺引进了电脑裁剪设备，提高了生产效率；有些则开始开展网上销售，拓宽了销售渠道。
同时，一些年轻人也开始加入到裁缝行业中，他们带来了新的设计理念和创新思路。
这些变化并没有改变喀吾图裁缝店的基本面貌，它们依然是那些传统的小店铺，但已经逐渐适应了现代化的需求。
2017年高考全国卷3语文真题及答案解析
2017年高考全国卷3语文真题及答案解析（文字版）绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
2017年高考语文真题及答案解析版全国卷3_高考语文检测试题
2017年高考语文真题及答案解析版全国卷3_高考语文检测试题2017年高考语文真题及答案解析版全国卷3_高考语文检测试题通过对基础知识的变通考察考生运用知识的能力是命题的原则，高考试题不会像大家想象的那么高深。
高考加油!下面是店铺为大家推荐的2017年高考语文真题全国卷3，仅供大家参考!高考语文检测试题一、语言文字运用(共20分)1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)A.留在上海，日本人不会把他怎么样;可在日本人占领的沦陷地区演出，无异于与侵略者合作，为民族的敌人粉饰太平[píng]。
梅兰芳必须做出抉择。
面对日本人彬彬[bīn bīn]有理的拜访，梅兰芳屡屡谢绝。
B.是不是我的身影已被上天定格于你生命的长廊，所以哪怕我远离你的视线你也能想象我所有静默和嫣[ yān]然的模样?是不是前世我们情根深种，所以哪怕惊鸿一瞥[piě]只如昙花一现，旧年盛景只化烟花往事，我们还是会穿越千里烟波重新相聚在一起?C.是谁遮住了星辰璀璨，月儿弯弯，苍穹的脸;是谁蒙住了大山伟岸，绿州的期盼。
欲望变得无止境，攀比变得无边际，膨胀了虚荣，庞大了伪[wèi]装，真善渐行渐远，本真消失不见。
灰暗莫要遮了光明，污浊莫要混淆[hùn xiáo]视听，彼此多一些阳光，少一些暗淡，生活的天空才会如海蔚蓝。
D.在一块糕点里，在一方酥糖里，那突如其来的一阵风运来的桂花香啊，就是那些故去的亲人!它们依然以各种方式，缠绕着我们的鼻息，温暖着我们的味蕾[lěi]。
便将嗑[kè]瓜子这类“粗活儿”搁在了一边，像开了和尚赐的斋佛果盒，却拈出一炷香来，揣摩着个中意思。
阅读下面的文字，完成2-3 题。
我们把实际生活看作整个人生之中的一个片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。
[甲]严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造，无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
2017年5月2017届高三第三次全国大联考(新课标Ⅲ卷)语文卷(原卷版)
2017届高三第三次全国大联考（新课标III卷）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近日，央视综合、少儿等频道播出动画剧《郑义门》，呈现了“江南第一家”通过礼法治家、用豆子民主选举家长等方式，对一个成百上千乃至几千人的共同体进行自治的故事。
郑家几百年间出仕为官者无一人因贪墨罢官，让“廉政”成为郑家故事的一个“卖点”。
细节难免艺术虚构，但郑家在历史上是赫赫有名。
其逐渐修订而成的家规168条，放在今日，有很多对个人自我修行仍有实践价值的指引。
但譬如基本不让女性与娘家人走动，族人不得“私藏”一文钱，收支由大家族统一管理等做法，今人恐已难以接受。
尤为值得分析的，是第一集点出的此片主旨：治国必先齐家。
从百年前的“娜拉出走”到今天的肯定家庭，家与国的关系，绕了一大圈，似乎又走回来了。
《大学》将齐家摆在治国之前，首先是因为对治理国家者必须要有极高的要求，而家庭乃是最原本的个人成长与修行场所。
儒家认为，若治国者不能格物致知、正心诚意，必然会心中充满杂念，带来治理困境。
而在家庭中，人首先感受世间最自然的父母养育之情与兄弟手足之爱，有人与人之间基于自然的界限与分寸，自然法奠基于此。
良好的家教，是培养合格治国者的基本环节。
中国主流传统中，在家庭、天地自然中贞定个体价值的思想与工夫，同集体主义与个人主义均有一定差别，可被称为不偏执于极端的小共同体主义。
它强调个体的终极价值，以避免各种人为捏造的集体对个人尊严和权利的侵害，但也将个体从家庭与天地这个根本处，放置在与他人和世界的脉络中，避免原子式个体可能带来的孤独、过度欲望与价值虚无。
这种由内而外自然生长出来的个体价值观，光明中正，是治国者的必备心性素质。
齐家对治国之所以重要，还在于大家族本身有各种日常事务需要处理。
作为规则的礼法，由外而内地规范族人的行为与思想。
治家的经验才干，是能力培养的重要途径。
家事国事天下事，一气贯通，而不是相互背反。
2018全国卷3语文试题解析
2018全国卷3语文试题解析2018全国卷三语文试题简评与精析1. [答案：B][解析]此题考查对观点的理解。
A项错误，原文第二段陈述核心问题是“如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换”，选项武断地表述为“缺乏有机统一”；B项正确，见原文第三段；C项错误，原文第四段是“具体的意义共同性”，而不是选项的“抽象的意义共同性”；D项错误，原文第五段说这些“是意义重大的”，而不是选项说的“根本原因”。
2. [答案：C][解析]此题考查论证，这种题型从2017年全国卷开始出现。
A项正确，是对原文第二段“目前”现状的转述，是“目前”现状，当然就“有其现实的指向”；B项正确，文章从三个不同层面谈城市文明弹性问题，区分了层面，文章第三段谈到城市发展的周期和阶段问题；C项错误，选文在论证文明弹性的三个概念时，没有“分析具体概念的正反两面”；D项正确，原文就是通过文明弹性的概念来论证“建构城市命运共同体的重要路径”问题，第五段“保持……并以此为基础……把握……建构……”是对途径的总结。
3. [答案：A][解析]此题考查根据原文进行推论。
A项错误，“空间弹性”“制度弹性”“意义弹性”是不同的三个方面，三者不具有交叉关系、层进关系、条件关系，推断无依据；B项正确，见原文第三段；C项正确，见原文第四段；D项有疑问，选项的观点是正确的，但原文找不到依据，估计选文进入试题后，对原文进行了删节，原文有这样的论述，有这样的观点。
4. [答案：B][解析] 此题考查品味精彩的语言表达艺术和领悟作品艺术魅力的能力。
A项考查对艺术特色的理解，正确。
第一个判断点是“开头部分营造出的沉郁氛围”，开头部分是不是氛围沉郁？从选文～段看，宇航员先行者看到的是大爆炸后的地球景象，“蓝色水晶球”变成了“黑白相间的地球”，“一切都熔化了，文明已成过眼烟云”，这给人的感受应该是沉郁的，所以开头部分氛围沉郁是正确的；第二个判断点是“当城市图像出现后”“变得较为轻快”，是不是变轻快了？选文第段开始出现城市图像，首先出现的是高楼、广场、很多人，还有“一个漂亮姑娘”，她天真地、娇滴滴地与先行者交流，姑娘的出现，带来了气氛的变化，有了一丝轻快的感觉，但不是很轻快，所以“较为轻快”是正确的。
全国名校大联考高三2017--2018语文第三次联考
全国名校大联考2017-2018年度高三第三次联考语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。
尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。
孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。
他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。
孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。
否则就会一事无成。
人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。
在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。
就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。
即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。
到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
只要生命不息，就要积极进取。
《易传》说：“天行健，君子以自强不息。
”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。
当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。
在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。
就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。
当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。
我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。
2017—2018学年度高三级语文试题及答案
2017—2018学年度高三级语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3 题。
西方美学强调人性三元论，主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。
柏拉图认为‚灵魂也可以分为三个部分‛，分别是理智、激情和欲望。
与此相似，弗洛伊德主张将人性分解为本我、自我和超我三个部分。
这表面看来属于三元论范畴的人性论，仍然是一种二元论。
比如柏拉图所谓三元论，当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候，灵魂便能主宰自己，秩序井然，个人的灵魂就是正义和健康的；如果理智、激情与欲望不守本分，相互斗争都想争夺领导地位，就造成了灵魂的不正义。
这实际上肯定了作为人性的最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。
弗洛伊德的三元论同样如此。
当自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候，人性处于和谐的状态；当自我不能妥善处理和协调这一关系的时候，人性就可能处于分裂状态。
处于分裂状态的自我主要有两种极端的形式：一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候，自我就可能是一个完全意义的动物性的人，在许多情况下可能显露出恶的特质；但当本我主要受到超我的监督和制约时，自我就可能是一个道德完善的人，这种情况下的人性就可能是善的。
这样一来，人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶的两种形态。
这实际上同样是一种二元论，所以西方美学最具影响力的人性论是二元论。
这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。
在他们看来，现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在，而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体。
与西方美学有所不同，中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀子性恶论，以及告子性无善恶论。
孟子主张性善论，认为人生下来就具有仁义礼智之心；荀子主张性恶论，认为人性有恶，强调道德教育的必要性。
孟子、荀子虽然对人性的善与恶有不同认识，但有一点相同，这就是都肯定了人性一元论，并不认为人性善恶并举。
全国大联考2017届高考语文三模试题(含解析)
2017年全国大联考高考语文三模试卷（新课标Ⅱ卷）一、现代文阅读（35分）1．论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
浅论儒家之义在儒家的伦理道德范畴中，义的概念有些特殊。
如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容，“仁”是爱人，“礼”是礼仪、规矩，“智”是知识、智慧，“信”是言而有信、信守承诺。
唯独“义”的概念，语义模糊，没有具体的主体性品格。
“义者宜也”，不是对主体品格的规定，而是对主体行为品格的规定，带着明显的实践性特征。
历代文人学者对此有着不同看法，认为以“宜”释“义”过于宽泛，没有实质性内容，容易失去圣贤的本意，导致人们不重视主体人格的修炼。
实际上，这正是“义”的生命力所在。
“义”的最大理论价值就是妥善应对了“经”与“权”的矛盾，在社会伦理道德领域实现了普遍性与特殊性、绝对性与相对性的统一。
任何伦理道德准则，都具有普遍性和绝对性的内涵，属于“经”的范畴。
普遍性是对社会各种伦理道德现象背后共性内容和规律的把握，绝对性则是要求人们在相同的伦理道德领域遵守同一的价值和准则。
然而，普遍性并不是孤立的实体，而是存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；绝对性也不可能没有例外，只是相对之中的绝对，由此引出了“权”的概念。
一般而言，“经”是指伦理道德的主体品格，强调道德原则的普遍性和绝对性，强调坚守道德原则的重要性和必要性；“权”是道德价值的具体运用，可以灵活掌握、变通对待。
“权”的变通并不能离开“经”的原则，而是更好地实践“经”的原则。
《公羊传》云：“权者反于经，然后有善者也。
”这说明权者与变通，表面似乎与“经”的原则不一致，甚至违反了“经”的要求，实质上却是真正遵守了道德原则，完成了“经”的使命，达到了人性善的目的。
孔子、孟子都是正确处理“经”与“权”关系的大师。
孔子很重视“权”的问题，甚至认为学习“权”比学习“经”重要，权变是最难学的。
“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
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全国名校大联考2017～2018学年度高三第三次联考语文一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。
尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。
孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。
他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。
孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。
否则就会一事无成。
人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。
在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。
就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。
即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。
到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
只要生命不息，就要积极进取。
《易传》说：“天行健，君子以自强不息。
”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。
当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。
在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。
就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。
当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。
我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。
事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。
生活理想主要是指人们选择什么样的生活道路．怎样处理日常生活中遇到的种种矛盾，以及以什么样的态度来对待人生，等等。
就进取精神来说，自强不息、积极进取的精神状态和生活态度不是一时的冲动，而应当是一种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。
在中华民族光辉灿烂的文化发展吏上，那些伟大的创造和成就，都不是一帆风顺的．都伴随着挫折和磨难．那些为人们所敬仰的创业者和对人类作出贡献的人．都是一些不甘现状、积极进取、勇于创新的人。
这就启示我们．只有具备刚健自强、坚韧不拔、积极进取的精神，才能克服困难，实现理想、获得事业的成功。
(摘编自杜振吉《开掘儒家人生哲学的现代价值》)1.下列关于原文内容的理解和分析.正确的一项是(3分)A. 濡家人生哲学包含着丰富、深刻、睿智的哲理，历代学者对它从不同维度进行了正面解读。
B. 儒家倡导的人生哲学以“志”作为终生奋斗的目标，并认为人生多方面都是由己不由人的.C. 今天所说的理想和志向是对儒家人生哲学的继承和发扬，与孔子所讲的“立志”没有本质的差别。
D.社会理想即政治理想，包括对社会制度和政治结构的期望与预期以及未来社会面貌的预见.2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章先论证儒家人生哲学的两个方面的内容，目的是为下文阐述开掘其现代价值奠定基础。
B.文章大量引用儒家学者的语言，一方面阐述了儒家思想的内容，另一方面也增强了说服力。
C.对于理想志向这一分论点，本文采用了对比论证的方式，但重点是阐述理想志向的当代含意。
D. 文章采用了总分总的论证结构，这种结构的好处是论证层次清晰，有条不紊.便于读者接受.3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A. 能力、才气以及坚定的人生理想和志向，是一个人建功立业的保证，也是儒家思想的重要内容。
B. 生命不息，积极进取，体现的是儒家人生哲学中人要有主观能动性，是由内而外的进取精神。
C. 社会要求进步的客观性使得树立健康合理的人生观成为必然要求，而儒家思想成为必然的选择。
D.中华民族发展史上，为人们所敬仰的创业者和做出贡献的人，与儒家思想的精华有着重要的关系。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4～6题。
老列与喜鹊周建傍晚，老列回空勤宿舍，听到路边松树下传来鸟坠地的扑棱声，寻声抹去，原来是一只受伤的喜鹊。
老列是飞行三中队的飞行员，近日心情有些起伏。
春节前，去年曾邀他一起回河南老家搞绿色农场的弟弟来部队探望，看着弟弟那双粗糙的黑手，老列心疼得眼泪都快掉下来。
可弟弟却精神头十足。
“哥，办农场虽说苦累脏、可干着心里踏实。
”老弟还说了很多美好的规划，说得老列心都动了，眼神里也有了憧憬。
老列距停飞还有大半年，按说飞到年限再退也没人说什么，但他总觉着不得劲儿。
团里的老同志，已经在改革强军的大潮中主动离职退位，把机会留给年轻人，为军改让路。
那只喜鹊发现有人过来，像大祸临头，垂死挣扎。
老到动了恻隐之心，见它左腿蜷缩着直打颤，便去军医那儿上了药，用纱布包好，找了只破鸟笼装进去放到窗下。
第二天早饭后，老到想到那只喜鹊得吃点么、便用纸杯盛了半杯牛奶、拿了块蛋糕。
把牛奶往喜鹊跟前一推，它叫着扑腾了几下，才安静下来.将注意力转到牛奶蛋糕上。
“干吗呢，老列？哟，养喜鹊啦——”三中队长叫嚷着走过来。
"你有意见？”老列头都没抬。
"我那敢啊。
”三中队长笑道，用手指弹了下鸟龙，喜鹊受了惊吓，又扑棱起来。
“哟，受伤了。
”“废什么话，走开、走开。
”老列操了他一下。
“明天咱俩第一波上啊。
”三中队长声音低下来，显示明天任务的艰巨和对老到担当此任的特殊信任。
老列不喜欢故弄玄虚。
徒弟当领导是好事。
可飞行计划在黑板上写着、一目了然的事，非得弄得里面有了人情，有了尊师之味，学官场那套，让人不舒服。
"谢谢中队长”老列蹲在原地，夸张地给他敬了个礼。
三中队长觉察到师傅的不快，退开一步，说：9点技术讨论——”"知道，第三学习室，我马上到。
”老列旋即接了对方的话。
他看到喜鹊绕开蛋糕，终于将喙伸进纸杯里。
技术讨论结束后，去地面演练时，那只喜鹊已经把蛋糕吃掉一多半，状态也比早上精神多了。
看到老列，不再防御般地紧缩着翅膀，而是松弛地蹲在那儿，歪着乌黑脑袋看着他。
接下来的两天，喜鸽在老列的呵护下，安然度日，胃口也比先前好。
第四天飞行休息时，天还没亮，就听到窗外一阵扑腾，像是喜鸽被什么东西吓到了。
想起来看看，可昨天晚上飞行回来，看书看到快两点。
老列也算是有心人。
两年前，飞行团政委在自主择业离开部队的欢送会上，说他在飞行团的业余时间，都用来看书学习了.从那时.老列就开始注重对新知识的掌握。
那声音折腾了好一阵，昏沉中，他好像觉得喜鹤飞了起来。
渐渐的，那声音弱了，一切又回到黎明前的宁静。
起床后，老列走出宿舍，照例先朝笼子那边望了望。
谁料，这一望让他大吃一惊。
那笼子空了。
笼子旁边的树下，不知道谁拴了一只哈巴狗。
老列走过去。
听到松枝间有细碎声响：方知那只喜鹊并没飞走，而是挣扎着逃离险境，飞到树上。
老列把笼子固定在粗大的树枝间，把喜鹤又放进笼内，还给它拿了新鲜的食物。
可是，中午回来，那些食物仍原封不动。
喜鹤看到老列身子歪料了两下，机誓地睁着眼睛，将头降低，尾巴翘起，呈随时起飞状。
老列把面包递进去，它啄了几口，心不在焉，像有了心事。
一定是那狗吓着它了。
老列将笼子提到离他窗户最近的那颗松树上，回了宿舍。
老列再来时，喜鹤不见了。
“被野猫吃了。
”三中队长嘟囔着走到哈巴的跟前，解开绳子。
老列心里不禁为这只命运多舛的喜鹤感到悲伤。
它有天空中飞翔时，,绝不会想到自己受伤坠落，甚至葬身猫腹的下场。
飞机的轰鸣，又覆盖了老列的生活。
天气一天天暖起来，老列心里的某个地方也在复苏·····单位改革后的一个黎明，老列突然被窗上一阵轻轻的啄击声唤醒，透过东方晨曦的光亮，他看到一只喜鹤的剪影立在他的窗台上。
恍然间，老列明白了什么。
一直纠结的事，也在此刻有了答案。
(摘自2017年02月06日《解放军报)，有侧改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说第二段叙述了老列弟弟回乡创业的事情，目的不仅是表现老列对将来的憧憬之情，还透露了老列在改革强军的大潮中的矛盾复杂的心理。
B.小说详细描写了老列与三中队长的一段对话，从中可以看出.老列是一个自尊心很强原则性也很强的人，尽管心有不满，但还是服从领导。
C.不能飞的喜鹊虽有老列的照顾仍难免被野猫偷食，提醒因军改离开部队的军人，要想在社会上有很好的发展，就要加强学习以提升自身能力。
D.喜鹊被野猫偷食后，老列非常地感伤，这感伤既是因为喜鹊的命运多舛也是因为他自身，作为飞行员，.他在半年之后之后也将会停飞，离开部队。
5.这篇小说的情节是如何展开的?请简要概括。
(5分)6.小说以“老列与喜鹊”为标题，这样安排有什么好处?请试作分析。
(6分)(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一在我国，“空巢老人”已成为不容忽视的社会问题。
据了解，到2050年，我国临终无子女的老年人将达7900万左右，独居和空巢老年人将占54%以上。
2007年，全国第一家虚拟养老院居家乐养老服务中心在苏州市姑苏区诞生，为高龄、空巢老人提供上门居家生活照料服务。
该项目不仅获评“民政部科研创新成果三等奖”，还被列为全国养老服务体系建设试点。
居家乐提供的6大类53项服务，基本能够满足养老需求。
老人们对虚拟养老院的服务非常欢迎，目前在全区内实现了80周岁以上有需求老人全覆盖，成为居家养老服务的“苏州模式”。
居家乐养老服务中心路忠书记介绍说，作为民间非企业社会组织，居家乐服务中心主要运营模式是政府采购服务、即他们向符合政府救助条件的老人提供服务，由政府统一结算费用。
经过9年探索，这个以社会化形式服务居家养老的服务中心，创造出介于机构养老和居家养老之间的“虚拟养老模式”，服务对象覆盖2万多名高龄老人，赢得一片叫好声，如今这个模式正在其他地方复制推广。
(摘编自梁捷《养老不离家——访苏州模式的虚拟养老院》) 材料二材料三如何让老年人群体也享受“互联网+”时代的红利，近年来青岛市市南区政府一直走在深化老老服务体系建设，不断完善“政府主导、社会参与、资源整合、联动共建”的养老服务机制。
老年人除了使用”智能手环”，以及微信订餐，还享受根据准确定位的电子地图而得到的探视服务、家政服务等。
此外，市南区还成立了山东省首家社区服务综合信息平台，居民足不出户就可享受40多类、200多项社区服务内容。