《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
甘肃省兰州市第一中学2019届高三6月最后高考冲刺模拟语文试题(解析版)
兰州一中2019届高三冲刺考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
在先秦两汉时期，就诗礼文化中的诗教与礼制的互动关系而言，两者或离或合，大略经历了五次历史性演变。
先周时期，诗教与礼制天然遇合，生成诗礼文化的初级国家形态。
诗教争礼制最初经历了从自然状态，过渡到舜以来初级国家形态的漫长历程。
当原始部落社会迈进初级国家的门槛时，朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。
于是，礼制建设向诗教提出了前所未有的新要求：“命汝典乐，教胄子……诗言志，歌永言，声依永。
律和声。
”(《尚书·舜典》)这是帝舜发出的对子弟开展诗教的命辞。
从此，诗教与礼制相结合，共同启动了诗礼文化建构的历程。
西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态。
西周初创，即十分重视诗礼文化建设。
在周太师整理规范前代已有诗作的基础上，以周公旦、成王诵为代表的诗人群体创制了大量新诗，以施于王室与公室典礼。
其中，以“五礼”为核心的礼仪制度规范，重在明等级；以“六艺”为核心的贵族教育内容，重在调人情。
于是，诗教与礼制二者相互倚重，相与为用，紧密结合，达到了水乳交融的境地。
春秋时期，诗教与礼制渐次分离，制度之教演变为文化之教。
平王东迁，王室渐次衰微，原本以和合礼制为主要任务的诗教，逐渐从礼制系统中淡出。
转而演变为儒、墨、名家的道德修身和言辞进身手段。
此时开始盛行的歌《诗》、引《诗》以“言志”的文化活动，显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。
此时的《诗》已不再仅仅是一种艺术化的礼制，而是独立的大学文本了。
诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向没落，诗教对建构诗礼文化的影响力自然就减弱了。
战国时期，诗教与礼制相互乖离，《诗》成为少数经师传习的文学文本。
当时，七雄争霸，礼崩乐坏，就连儒家在传播《诗》上也有心无力，其他学派如纵横家引述《诗》句完全是出于论辩术的需要，法家则危言耸听地说如果用诗、书、礼、乐治国，“敌至面削，不至必贫”(《商君书·去强》)。
2024_2025学年新教材高中语文第三单元单元检测含解析部编版必修上册
单元质量检测(三)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：唐代绘画为诗歌开拓了道路，找寻了方向。
依据史料记载，唐代的闻名诗人几乎人人都有题画之作。
唐诗更多的表现出一种绘画美。
王维便是这一绘画美的创建者，他开创了诗歌美学的新纪元。
绘画作为再现性艺术的一种，在描绘外在事物的同时也要表现自己的情感和主题思想，所以它是以描写对象为基础的。
我们可以看到在很多山水画中，它所表现出来的内容普遍具有一种模糊性、一样性，但王维却通过这种绘画的方式，创建出一首首的佳作，他的诗使山水画所要表达的画外之意更加明确、清晰，而不是纯粹地用语言诉说情感；诗中所表现出来的事物也犹如画一般，形象地呈现在我们眼前，给人一种身临其境的感觉。
题画诗的出现，又从确定程度上促进了文人画的发展，因为题画诗中很大一部分是文人们对于绘画后的一种品评。
唐代的文人墨客们以诗的形式介入绘画中，形成一些固有美学观点与文人情趣，并在确定程度上灌输给画家们。
唐代王维的水墨山水画就充分表现出这一审美思想的渗透。
随着题画诗的出现，绘画的整体构图样式也发生着相应的变更，并且在这种方式的不断渗透下，渐渐地促成了文人画的形成与发展。
(选自《今传媒》) 材料二：初唐的题画诗既有用词的华丽和色调显明，又有如陈子昂一般的刚健明朗，整个题画诗的风格呈现出一种绚丽美。
陈子昂要求诗歌要能反映社会现实，抒发真实的情感；要摆脱六朝以来绮靡的纤巧作风，做到具有“汉魏风骨”，建立明朗刚健的风格。
其题画诗也不例外。
他的《山水粉图》“山图之白云兮，若巫山之高丘。
纷群翠之鸿溶，又似蓬瀛海水之周流。
信夫人之好道，爱云山以幽求”是一首反映自然山水的题画诗，表现了憧憬自然的空灵境界，整首诗透露着对现实的不满。
在其情感真实支配下产生了艺术真实，一种明朗、宏大的意境应运而生。
盛唐的诗歌创作“既多兴象，复备风骨”，并形成不同的风格群体，创建出各种诗歌之美，题画诗更不例外。
2020年上海市民办立达中学高三语文一模试题及答案解析
2020年上海市民办立达中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象——美，均作了深入地开掘。
在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。
“清”的含义极其丰赡。
既有自然之清，又有人物、事物之清。
大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。
所谓山高月小、水落石出，即是一例。
至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。
“清”，既含内容，又含形式。
澄清、净洁，虚空，均可曰“清”。
李白《古风五十九首•其一)：“大雅久不作。
吾衰竞谁陈? ……自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂依贵清真。
”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。
所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。
因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。
六朝的淫摩诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。
故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代(唐朝)的文学。
因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性。
同时还表现为人物风神的清虚、灵动、请酒、自由，艺术作品的清朗、谆真、精妙、传神。
且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，游酒在风尘。
山阴遇羽客，要比好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人!”王羲之爱鹅，山间一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。
”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去，这个小故事原载《晋书》。
李白为了突现“清真”的自由，自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。
为了追求清真，李白决心付出毕生精力。
河南省信阳市信阳高级中学2025届高三第四次模拟考试语文试卷含解析
河南省信阳市信阳高级中学2025届高三第四次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观历史，在世界四大古文明中，只有中华文明不仅______地延续下来，而且不断创造辉煌。
这并不是因为中华大地____，事实上，中华民族在历史上所遭受的灾难尤深尤重。
中国地域辽阔，环境复杂，加之人口众多，导致资源____、生态脆弱，(A )。
但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是：何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？(B )。
其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，(C )。
在中国文化中，这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而安然渡过历史长河中各种各样的困难，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个重要表现是两个____的代表思想的配合，这就是儒家和道家。
如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。
(D )，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．一脉相承天时地利缺乏相辅相成B．薪火相传天时地利缺乏相得益彰C．薪火相传得天独厚匮乏相得益彰D．一脉相承得天独厚匮乏相辅相成2．下列是对应填入文中括号内的句子，其中衔接不恰当的一项是A．因而成为世界上灾害最严重的国家之一B．对于这一问题，人们一直在思考C．我们可以称作“韧”的精神D．两者一刚一柔，一张一弛3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。
阮直《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败了四期擂主——《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》第二季年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式．．．．．．脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。
”③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
（A）④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
（B）⑤诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。
从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。
那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
2023年山东省滨州市中考语文真题卷(含答案与解析)
滨州市二O 二三年初中学业水平考试语文试题温馨提示：1. 本试卷共8页。
满分120分。
考试用时120分钟。
考试结束后，将试题卷和答题卡一并 交回。
2. 答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题卷 和答题卡规定的位置上。
3. 选择题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案不能答在试题卷上。
4. 非选择題必须用0.5亳米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使 用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、积累运用（共30分）I. 下列词语中加点字注咅完全正确的•项是（2.下列词语书写全都正确的一项是（ ） A. 云霄绚耀骇人听闻哗众取宠3.有关下面文段的说法，不正确的一项是（ ） 森林被誉为“地球之肺”，是陆地生态系统的重要组成部分，是具有全球意义的宝贵资源。
森林调节 着自然界的空气和水循环，具有固碳释孜、涵养水源、防风固沙、调节气候、保护生物等多重功能.同时 也在保护人类健康、改善人居环境、提供资源和栖息地等方面发挥着車要作用。
人在保会不仅受益于森 林，而且高度依赖于森林。
A. “地球之肺”中的引号表示特殊含义。
B. “肺”字是左右结构，第五笔的笔画是横。
试卷类型：A A. 震壊(song)修尊(ql) 用水（角） 味同啊蜡（jiao ） B. 狡黠(xifi)捅掇(duo) • •阔绰（chud ） 噸慨欲睡（归n ） C. 驰残(cheng)摇申(ye)D 瞥见(pie) 星宿(xiii) • ♦ 恣雎（suT ）挑拨离回（jian ） 褴楼（Ki ）忍俊不琴（jin ）B. 辫子 竹蔑 沥尽心血 长途跋涉C. 俯瞰 萦绕 重峦叠障 惨绝人寰D.褶皱侥幸自圆其说雕梁画栋C.“涵养水源、防风固沙、调节气候、保护生物”，这4个短语结构类型相同。
2020年北师大贵阳附中高三语文下学期期中考试试题及答案解析
2020年北师大贵阳附中高三语文下学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
作为中国诗论范畴的“诗心”，从传统文化看，可以概括为一种融会了中国儒、道、禅的“道德心”、“智慧心”的，以审美情感为特质，以自然无为、超脱自由为特征的审美胸怀。
“诗心”在诗歌创作乃至一切艺术创作中具有极其重要的意义，是优秀诗歌创作的心理条件，是创构艺术意境所必备的心灵境界。
可以说，没有“诗心”就没有艺术意境。
这可以从下面几个方面来理解。
第一，“艺术境界主于美”，没有美就没有艺术意境，而“诗心”是发现和产生美感的心灵境界，因为美的发现和容纳必须凭借于艺术家禀赋的“审美胸怀”，所以有“诗心”才能创构艺术意境。
当艺术家带着某种欲望及功利态度去看世界时，他们就既看不到美、不能判断美，也不能产生美感，如桑塔耶纳所说：“一旦失掉审美的真诚而代之以势利的野心，坏趣味也就出现了。
”而当艺术家“用志不纷，乃凝于神”，以一种无私的、不旁及实用功利和欲望的心态，如同“童心”般的“诗心”去看待世界时，他就不仅能看到美，而且能把握住美、容纳美，进而才能创造出超越平庸的艺术境界。
第二，艺术意境须凭主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，创构出一个虚实相生的想象世界。
而“诗心”，能下究万物之情状，上推天人之理，达到情与景、物与理、实与虚的统一，从而完成艺术意境的生成。
诗不囿于“写实”，要超越现实，表达理想追求，就是既要合乎自然的“写境”，又要有超越现实的“造境”，有实有虚，虚实统一。
就是说，艺术对于自然的描写，只有通过“诗心”的映射才能构成一个“渊然而深的灵境”即艺术意境来。
如陶潜《饮酒诗》第五首中，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨巳忘言”，那菊花、山气、飞鸟，都成了诗人淡泊人生、远离俗尘的心灵映射的对象，此中真意，不复在客观的自然景象本身，而是在凭胸臆创构的虛境中。
2024_2025学年新教材高中语文期中检测含解析部编版必修上册
期中综合检测(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古诗是古人心声的真实记录，是呈现先民人生看法的牢靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不行违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必定也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深化领悟传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，假如兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者究竟有什么价值？我们先来看唐诗宋词究竟写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清晰：“情志一也。
”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思索，也包括对万事万物的价值推断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是一般人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的酷爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思索和价值推断可以传递到今日，启发我们更细致地品尝人生意义和美感。
当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教化作用。
且以李、杜、苏、辛为例：李白热忱讴歌现实世界中一切美妙的事物，其诗中蕴含强大的精神力气。
古典诗词与文化自信阅读附答案
古典诗词与文化自信阅读附答案 古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视中国诗词大会年度总冠军。
颜值与才华齐飞，武亦姝成了众人崇拜的才女型偶像。
高达11．6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什幺本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的主旋律。
③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的诗性心灵。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
【A】④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
【B】⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。
从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，中国诗词大会才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的中国意境更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从窈窕淑女，君子好逑的纯真质朴，到路曼曼其修远。
江苏省淮安市2020年中考语文真题试题(含答案)(2)
江苏省淮安市2020年中考语文真题试题一（24分）1．阅读下面一段文字，按要求答题。
（4分）有的人长着强有力的翅膀，因凡心未泯而坠落人间，折．断了翅膀，例如我就是。
后来，他们▲ (煽动扇动）折断的翅膀，奋力飞起，却又迭落下来。
翅膀一定会痊愈，我仍会震翅高飞。
（节选自《名人传》，有改动）①给文段中加点的字注音。
(1分)折：▲②找出并改正文段中两个错别字。
(2分）▲改为▲▲改为▲③结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。
(1分）▲2．年级举行汉字书写比赛，下面是主持人一段结束语，其中两处画线句均有语病，请修改。
（4分）同学们，写字水平能反映一个人的语文素养。
①希望本次活动能激发同学们的写字水平；②也希望大家通过持之以恒不间断地练习，写出一手美观的汉字。
修改①: 。
修改②: 。
3．班级开展名著阅读交流活动，请积极参与，充分展示自我。
（8分)【我来对一对】【甲】“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。
”—头骂，一头大踏步去了。
(节选自《水浒传》第3回)（1）《水浒传》的“回目”有形式整齐的特点，请根据【甲】段内容，补全“回目”。
（2分）答：史大郎夜走华阴县， A 。
【我来辨一辨】【乙】又行不多时，只听得滔滔浪响。
八戒道：“罢了！来到尽头路了！”沙僧道：“是一段水挡住也。
”唐僧道：“却怎生得渡？”八戒道，“等我试之，看深浅何如。
”三藏道：“悟能，你休乱谈。
水之浅深，如何试得？”八戒道：“寻一个鹅卵石，抛在当中。
若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。
”（节选自《西游记》）（2）有人说【乙】段中的“一股水”是“流沙河”。
你认为正确吗？请结合【乙】段内容及相关情节说明理由。
（2分）答:【我来品一品】（3）依据【甲】【乙】两段文字，简要分析“洒家”与“八戒”的形象有何共同特点。
(4分）答：4.诗、文名句填空。
实用类文本《文化自信才能传播真正的中国人文之美》阅读练习及答案(河南信阳2022学年高二下期末)
河南省信阳市2021-2022学年度高二下学期期末教学质量检测语文试题（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为谁而美。
从《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，到近年来《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部璀璨的文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。
我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。
今天在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人文之美。
（摘自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》，《光明日报》2022年1月4日）材料二：作为文化精品，严肃文学在一段时间内的社会影响力可能有所下降，却永远不会“过气”，在任何时代都有其文化价值。
严肃文学改编创作回暖起始于2015年。
当时，根据路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》一开播就获得了观众好评。
2017年，改编自陈忠实同名小说的电视剧《白鹿原》收视率低开高走，获得了较高的口碑。
2020年4月，改编自余耕小说《如果没有明天》的《我是余欢水》因生动展现小人物的现实生活而引发受众热议，成为年度爆款网剧。
11月，另一部具有典型意义的严肃文学改编电视剧《装台》播出，聚焦“装台”工人这一底层群体，以一种久违的粗砺、坚硬和温热的生活质感打动人心。
总结这些电视剧获得观众青睐的原因，首先它们都继承了原著扎实的现实主义风格，让经历过那个时代的人有极强的认同和代入感，也让没经历过那个时代的年轻群体能够看到曾经的时代样貌；第二，改编加强了故事的连贯性和叙事节奏，让整个故事更加紧凑流畅，更加符合电视剧观众的观看需求；第三，创作注重对故事核心人物的形象的塑造，尤其是对主人公精神成长的细致表现，在现实主义的统摄下跳跃着理想和浪漫主义的光辉。
《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
（一）论述文文本阅读（9分，每小愿3分）阅读下而的文字，完成1~3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。
“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。
福建省福州市福建师范大学附属中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷含解析
福建省福州市福建师范大学附属中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）诗词对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的，。
，。
，。
①文化中国未必高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远②在此形势下，把诗词做成一档很有参与感的节目，让很多喜欢诗词却不经意远离诗词的人们有机会重新接近诗词③然而这个时代的诱惑实在太多了，诗词正离年轻人的生活越来越远④至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用⑤很多诗词语言和意象的美感，中国人可以“秒懂”，外国人可能就云里雾里⑥可以称得上是一种功德A．③②①⑥⑤④B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥D．⑤①④②⑥③2、下面四首唐诗，各描写中华民族的一个传统节日。
如果按节令的时间顺序依次排列，正确的一项是①雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听②偶来人世值中元不献元都未日闲。
③九月九日望乡台他席他乡送客杯④香帐簇成排窈窕金针穿罢拜婵娟。
A．④①②③B．①④②③C．④①③②D．①③④②3、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《赤壁赋》中“_________________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛(2)李商隐《锦瑟》中，“_________________________”两句表达了“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中，“_________________________”两句表现了古仁人不管身处朝廷还是远离君王，都有心怀天下的博大胸襟。
4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A．广大群众自觉遵守疫情防控各项规定，共同为遏制新型冠．（guān）状病毒疫情蔓延、保障群众生活作出了重要贡献，彰显了中华民族同舟共济．（jì）、守望相助的家国情怀。
语文部编版高中选择性必修下册(2019年新编)第三单元过关检测题
第三单元过关检测题·2022-2023学年统编版高中语文选必修下册一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“诗教”是中国传统文化中一个核心概念，出自孔子，其核心是“温柔敦厚”。
历史地看，诗教是他为中华民族开创的一种诗歌教育传统，并深刻影响了中国诗歌的发展走向。
诗教由“诗”和“教”组合而成，其意是以“诗”为“教”。
在孔子看来，《诗经》所书写的内容、表达的情感和思想可以通过阐释而传播，以规范人们的思想与行为，通过人们的广泛参与实现对社会政治、伦理的建构。
“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”《诗经》虽是情感表达的结晶，却具有“兴”“观”“群”“怨”等特点，能“事父”“事君”，具有维系人际秩序的政治功能。
不仅如此，在《论语·为政》里，孔子称《诗经》“思无邪”；在《论语·雍也》里，孔子认为“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”，所以，“不学《诗》，无以言”。
这些是孔子的《诗经》观，也是其诗教观。
孔子之后的儒者，诸如孟子、荀子、郑玄、孔颖达、朱熹等，不断注疏、阐述并践行这些理念，在中国诗歌教育史、文化史上形成“诗教”这一源远流长的传统。
所谓诗教传统，简言之，就是孔子以降，以《诗经》为底本，以孔子的《诗经》思想为原则，延续两千多年的教诗、传诗以言志的文化传播、生产机制，是在中国古代社会以儒家思想为正统、维系社会结构稳定的文化传统，其内容包括诗教实施主体、诗教原则、诗教方式、诗教目的，以及诗教性质等。
诗教实施主体，由春秋战国以降两千多年里以儒者为主体的不同阶层成员构成，多数人默默无闻，也包括赫赫有名的经学大儒，诸如孔门弟子、孟子、荀子、孔安国、董仲舒、司马迁、毛苌、卫宏、郑玄、孔颖达、程颐、程灏、朱熹、王阳明、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、康有为，等等。
他们既是接受者，又是阐释者、传播者，其人生和思想构成了两千多年来诗教的重要内容。
传承诗词文化 坚定文化自信(2023年山东滨州中考语文试卷议论文阅读题及答案)
17. 传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。（或者：传承诗词文化 ，坚定文化自信。）
18. 举例论证，以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子，有力地证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点。
19. 首先由中国是诗的国度引出论点“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”，然后用“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”三个分论点进行论证，最后进行总结，中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，从而深化中心论点。
③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“山川异域，风月同天”，还是医护工作者一句“岂曰无衣？与子同袍”质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。
20. 乙
材料写出了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。
江西省信丰中学2019届高三上学期期中模拟语文试题 Word版含答案
姓名，年级：时间：信丰中学2018－2019学年上学期高三年级期中模拟语文试卷命题人：审题人：一、现代文阅读(36分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信，是一种内在的精神力量。
文化自信是民族意义上的文化自信。
换言之，我们所讲的文化自信是对民族文化的自信，是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守。
文化自信首先表现为文化自觉。
文化自觉是一个民族对于自身文化，以及自身文化与其他民族文化关系的理性把握.就我国而言,对中国精神的光大，对民族传统文化的理性清理、创造性转化和创新性发展，既是文化自觉的当代表现，更是文化自信的切实践行.最近二三十年，我们肯定民族文化的价值，对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意,对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识，对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。
这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心的价值认同,是对民族文化的价值坚守.这也表明，我们的文化自觉意识日益增强，作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定.文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构.在积极传承中华优秀传统文化的同时，能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理，通过文化批判为新的价值重构创造条件。
中国历史上不同学派、不同思想相互激荡，往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合，这中间就包含着文化批判和价值重构。
明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判，都是对传统文化糟粕的批判：近代谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国。
通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳，进行新的价值重构，我们不断坚定文化自信。
文化自信还表现为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心.建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观，光大并践行中国精神,是我们基本的价值取向。
2023-2024学年高中语文语文版必修三第一单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年语文版高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、单选题（本大题共计8小题每题3分共计24分）1.下列对文本相关文化常识的表述不正确的一项是（）A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集搜集了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇也称“诗三百”B. “风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分其中“雅”是《诗经》中的精华部分“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法后人把它们合称为“诗经六义”C. 我国文学史上向来“风”“骚”并称“风”是指《诗经》中的“国风” “骚”是指屈原的代表作《离骚》“风骚”是指我国古代文学的现实主义和浪漫主义传统后代也用“风骚”泛指文学D. 《诗经》又简称《诗》《尚书》又简称《书》“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》【答案】B【解析】B项“其中‘雅’是《诗经》中的精华部分”错误“风”是其中精华的部分它多是周代各诸侯国的民歌从各方面反映了劳动人民的生活境况和思想感情最具有现实主义风格2.依次填入下列各句横线处的成语最恰当的一组是（）①我们全体党员干部应该始终牢记为人民服务的宗旨恪尽职守 _______________ 勤勉工作当好履职尽责的表率向人民交上一份满意的答卷②为了更快、更好地完成医学博士论文答辩小王一个月来_______________ 争分夺秒查阅了大量的文献资料最终他的答辩赢得了教授们的一致好评③唐太宗李世民尽心国事 _______________ 励精图治重视吸取隋朝灭亡的教训减轻赋税发展生产于是有了被史家称道的“贞观之治”A. 夙兴夜寐宵衣旰食夙夜在公B. 夙夜在公夙兴夜寐宵衣旰食C. 宵衣旰食夙夜在公夙兴夜寐D. 夙夜在公宵衣旰食夙兴夜寐【答案】B【解析】夙兴夜寐早起晚睡形容非常勤劳宵衣旰食天不亮就穿衣起来天黑了才吃饭形容勤于政务夙夜在公从早到晚勤于公务①强调的是“全体党员干部恪尽职守勤勉工作” 此处用“夙夜在公”最恰当②强调的是“小王为了更好地完成医学博士论文早起晚睡争分夺秒” 此处用“夙兴夜寐”最恰当③强调的是“唐太宗李世民尽心国事勤于政务” 此处用“宵衣旰食”最恰当故选B3.下列各项中词语的解释不正确的一组是( )A. 而刘夙婴疾病婴绕B. 逮奉圣朝逮趁着C. 臣以险衅衅祸患D. 沐浴清化沐浴: 蒙受【答案】B【解析】本题考查学生理解常见文言实词在句中的含义的能力B．句意为到了晋朝建立遗及至故选B4.下列句中的标点符号运用正确的一项是（）A. 推进房产税改革中如何将分散在各部门的住房信息实现有效共享？是征管机制必须面临的严峻课题B. 桃花开了红得像火梨花开了白得像雪郁金香也开了黄色、紫色交相辉映好一派万紫千红的灿烂春光C. 资金的投向将直接造福百姓从保障房建设到医疗卫生、文化教育、再到提高城乡居民收入在“软件”上更关注百姓未来的生活品质D. 散文家这位“魔术师” 凭靠的并不是什么“点金术” 而是“有伶俐的耳目有沉着的心思”（《小品文做法论》）这使他独独能透过事物的表象而洞察其中的真谛和生命【答案】D【解析】A．句子没有疑问语气故句子中的问号应改为逗号B．“好一派万紫千红的灿烂春光”是对前面内容的总结说明故最后一个逗号改为冒号C．“从保障房建设到医疗卫生、文化教育”与“再到提高城乡居民收入”为同一层级故“文化教育”后面的顿号改为逗号D．正确5.下列各句中没有语病的一项是（）A. 国产大飞机C919首飞成功后各参研参试单位纷纷表示要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程B. 《朗读者》开播后许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者纷纷加入文化经典诵读的行列C. “大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛无论是在大学校园还是在产业园区抑或是在街道社区各类创业创新赛事如火如荼D. 桃花乡走可持续发展之路按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态乡制定了五年发展建设规划【答案】C【解析】A项搭配不当应在“把大型客机”后加上“制造业”B项不合逻辑“朗诵爱好者”是指人与其前面的“广电……教师”是可以搭配的而“留学生吟诵社”是团体名不能与之搭配应去掉“吟诵社”三个字D项成分残缺应在“生态乡”后加上“的原则”故选C6.（1）依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）6.（2）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）6.（3）下列各句中的冒号和文中冒号作用相同的一项是（）A. 独树一帜浩浩汤汤万古不易势焰可畏B. 独树一帜源远流长依然如故如火如荼C. 自成一格源远流长万古不易如火如荼D. 自成一格浩浩汤汤依然如故势焰可畏【答案】C【解析】【答案】D【解析】【答案】B【解析】7.下列对课文的表述不正确的是（）A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养显得深刻而生动B. 《师说》针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气提出了“师者所以传道受业解惑也”的中心论点阐述了“师”的作用和标准、从师学习的重要性以及从师应持的态度提倡能者为师、不耻下问、教学相长C. 《鸿门宴》的一大艺术特色是运用对照手法烘托人物形象刘邦与项羽、张良与范增、樊哙与项庄都互相映衬形成鲜明对比形象栩栩如生D. 《六国论》中作者借古讽今讽谏北宋王朝要以古为鉴不要对契丹和西夏屈辱求和反对北宋朝廷以赂求和的妥协投降政策【答案】B【解析】B项《师说》的中心论点是古之学者必有师8.依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是（）真正的艺术家在于让生活与艺术“不离不即” 语言、情绪、动作要准确真实是为“不离” 但不在模仿还原上（）不让艺术被拉拉杂杂的现实同化并且在生活中保留一方自我的天地是为“不即” 在“仿真”的基础上有所创造让观众得神忘形、（）方能创造“文学的形象、美术的形象可以入诗、可以入画的形象” 日常生活中不少语言大师（）、喜剧名家严肃谨慎他们让生活和艺术保持（）的距离分清彼此自由出入这是极高的艺术境界也是“艺术源于生活高于生活”的深意所在A. 趋之若鹜得意忘言三缄其口恰如其分B. 亦步亦趋得意忘言沉默寡言恰如其分C. 趋之若鹜得意忘形沉默寡言适可而止D. 亦步亦趋得意忘形三缄其口适可而止【答案】B【解析】趋之若鹜像成群的鸭子争先恐后地跑过去多比喻许多人争相追逐（多含贬义）亦步亦趋比喻由于缺乏主张或为了讨好第一空语境强调模仿故选“亦步亦趋”得意忘言原意是言词是表达意思的既然已经知道了意思后比喻彼此心里知道得意忘形形容高兴的失去了常态第二空语境强调观众对“文学的形象、美术的形象”的心领神会沉默寡言不声不响很少说话三缄其口形容说话谨慎也形容不肯或不敢开口第三个空与语境的语言大师搭配故选“沉默寡言”恰如其分（说话、办事等）恰当稳妥适可而止做到适当的程度就停下来指做事不要过分第四个空强调“合乎分寸”故选 B二、现代文阅读（本大题共计2小题每题15分共计30分）9.（1）下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（）9.（2）下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（）9.（3）以上材料中政府部门、学校和医学研究机构的关注点有何不同？请结合材料简要分析A. 法国参议院以绝对优势票数通过关于实施校园手机禁令的法案法案不足之处是没有明确没收和归还方式为具体执行埋下了一定隐患B. 家长对校园禁止使用手机的看法并不一致部分学生对校园手机管理存在抵触的情绪这是目前我国中小学校手机难以管理的重要原因C. 材料三表明 2014至2017年使用手机聊天的比例持续下滑使用手机学习的比例连年上升但不能据此判断学生的手机使用日趋合理D. 部分青少年患有“手机中毒综合症” 他们以手机为其生活中心一旦离开了手机就会在情绪方面出现极端变化如抑郁寡欢、紧张焦虑等【答案】A【解析】A．“法案不足之处是没有明确没收和归还方式为具体执行埋下了一定隐患”于文无据根据材料一中第一段表述“关于手机等设备的没收和归还方式议会将交由学校自行决定”可见法案已将处置权交给学校并非“没有明确没收和归还方式” “为具体执行埋下了一定隐患”这一观点原文并无相关表述属于无中生有故选A【答案】D【解析】D．“材料一至材料四从不同的角度都旨在强调禁止中小学生在校园使用手机” 表述错误不合文意材料一认为“智能手机的使用扰乱了教学是导致课堂纪律涣散的重要因素频繁打开手机会直接影响学生们的注意力和学习能力也导致学生课间休息时间的体育活动日趋减少他们还说学校是一个社交场所而智能手机的使用会导致一些学生自我封闭” 介绍了法国等西方国家已通过立法或明令禁止学生将手机带进校园或课堂材料三以图表的形式展现了合肥市某一高中高一学生手机使用情况表明学生手机使用不合理旨在强调禁止中小学生在校园使用手机材料四介绍了青少年长期使用手机的危害旨在强调禁止中小学生在校园使用手机而材料二则不同只是介绍了学校和家长对孩子带手机进学校这一现象的不同看法据以上分析可见并非四则材料“都”旨在强调禁止中小学生在校园使用手机故选D【答案】（1）A（2）D（3）①政府部门以立法形式规范学生在校使用手机的行为维护正常教学秩序促进中小学生全面发展②学校以行之有效的管理方法妥善解决学生在校使用手机的难题引导学生合理使用手机③医学研究机构以严谨的科学研究强调过度使用手机会对青少年身心健康诸多方面带来严重的负面影响【解析】关于政府部门的关注考生应结合材料一分析文本中“法国参议院以62票赞成、1票反对于当天通过了一项关于实施校园手机禁令的法案从2018年9月起将在法国中小学内禁止使用手机及其他电子通讯设备关于手机等设备的没收和归还方式议会将交由学校自行决定” 可见政府以立法形式规范学生在校使用手机的行为根据文本“议员们强调智能手机的使用扰乱了教学是导致课堂纪律涣散的重要因素频繁打开手机会直接影响学生们的注意力和学习能力也导致学生课间休息时间的体育活动日趋减少”可知政府部门这样做的目的是维护正常教学秩序促进中小学生全面发展关于学校对此事的关注考生可结合材料二和材料三分析材料二中“孩子通过手机接触外界一些闲散人员、网上不良信息则给校园的管理带来了隐患” 可见学校应该“以行之有效的管理方法” 根据家长存在的困惑如“为什么学校不多加引导来妥善管理呢？” 可以得出学校应该“妥善解决学生在校使用手机的难题” 根据材料三反映的学生主要用手机聊天玩游戏很少用手机学习这一现象可概括出学校应该“引导学生合理使用手机” 材料四涉及医学研究机构的关注文本中“低强度电磁辐射长期照射会影响成年人的身体健康引发诸如头痛、头昏、乏力、失眠、脱发等症状而青少年的耳朵和颅骨还没有发育成熟手机辐射会对青少年的脑部神经造成不可逆的伤害配有手机的学生的理解力、反应力、记忆力将会明显下降同时手机还会使听觉受损睡眠质量下降免疫功能失调等” 可见医学研究机构做了大量充分的调查文中“瑞典厄勒布鲁大学医院的专家也发布研究结果称他们分析了11项全球相关研究后发现每天使用手机1个小时将会增加患脑瘤风险” 这些文字也表明医学研究机构以严谨的科学研究强调过度使用手机会对青少年身心健康诸多方面带来严重的负面影响答案（1）A（2）D（3）①政府部门以立法形式规范学生在校使用手机的行为维护正常教学秩序促进中小学生全面发展②学校以行之有效的管理方法妥善解决学生在校使用手机的难题引导学生合理使用手机③医学研究机构以严谨的科学研究强调过度使用手机会对青少年身心健康诸多方面带来严重的负面影响10.（1）下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）10.（2）根据材料内容下列说法不正确的一项是（）10.（3）下列说法中不属于文中“儒家的理想人格”表现的一项是（）10.（4）请结合材料内容给“理想人格”下一个简要定义10.（5）请简要梳理材料一的行文脉络A. 尽管利玛窦对中国文化的研究精深而全面与中国文化人相比一点也不差但他固守西方模式人格上差了关键一步B. “君子”因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密所以成为我们这个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”C. 世界各民族的集体人格互相之间有着巨大的区别很难通过学习和模仿全然融合这是因为每个民族各有自己的“故乡”D. 儒家既维护“君子”的人格原型又经过自家的选择、阐释、提升输入对“君子”的人格设计从而取得了“独尊”的地位【答案】D【解析】A．“与中国文化人相比一点也不差”分析错误限定了比较的范围“很多方面” B、重叠最多所以成为……”分析错误、重叠最多莫过于‘君子’ 文中前后信息之间没有因果关系 C 依据材料一第四段“这是因为各有自己的‘故乡’”可知而非“每个民族”各有自己的“故乡”【答案】C【解析】C．“第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”分析错误从第一代儒学大师开始只提到了“构建出了自己的理想设计” 故选C【答案】B【解析】B．依据材料二第一段“佛教的理想人格是佛“慈悲助人”是佛教的理想人格【答案】理想人格一般是指一定社会为每一个人树立的道德楷模和学习的榜样是人们普遍认为的完美人格形象其根本宗旨在于鼓励人不断向善【解析】依据材料二第一段内容可知对“理想人格”的概念主要集中在这一段它作为一种理想人人都有可能实现可以筛选出“它作为一种理想依据“这些理想人格都是一种完美无缺的人格可以筛选出“它是一种完美无缺的人格” 学习的榜样普通人其实很难成圣作佛” 学习的榜样根据以上筛选信息进行整合【答案】①首先提出问题在与利玛窦的对比分析中提出“中国文化的集体人格模式是‘君子’”的中心论点、内涵和重要作用回扣论点【解析】第一段提出问题“中国人的集体人格应该是什么样的呢” 从第二段开始属于分析问题进行对比即“中国文化的集体人格模式第四五段层层递进揭示儒家君子人格的形成过程具体思路是第四段强调“从神话开始积淀成了一种潜意识第五段主要论述了“‘君子’作为一种集体人格的雏形古已有之、阐释结果就成了一种人格理想” 第八段得出结论重申观点答案（1）D（2）C（3）B（4）理想人格一般是指一定社会为每一个人树立的道德楷模和学习的榜样是人们普遍认为的完美人格形象其根本宗旨在于鼓励人不断向善（5）①首先提出问题在与利玛窦的对比分析中提出“中国文化的集体人格模式是‘君子’”的中心论点、内涵和重要作用回扣论点。
2024年新教材高中语文期中测评含解析部编版选择性必修下册
期中测评(时间150分钟,满分150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不行分的连带关系。
中国文字起源甚早,就书法看,尽管早期文字——甲骨文,还有象形字,还存在同一字的繁简不同、笔画多少不一的状况,但已具有了对称、均衡的规律。
在线条的组织、笔画的起止变更方面已带有墨书的意味、笔致的意义。
把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感,也就是一种真正意义上的书法的形成,有记载可考者,当在汉末魏晋之间。
当然,这并不是忽视、淡化甚至否定从前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位,可以说,从前书法艺术的产生、存在,不仅属于书法史的范畴,而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思索的重要范例。
那么,原委什么是“书法”呢?我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。
书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,它体现了万事万物的“对立统一”,这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
(摘编自张志和《中国古代书法艺术史》) 材料二中国书法作为象形文字的艺术表现,看似孤立于世界文字之林,其实在很多方面有着与世界文化和现代文化接轨的基础。
第一,中国文字和书法体系的孤独性,反激出它沟通世界、融入世界的内在要求。
方块字是一种倾向于视觉艺术的干脆符号,它以直观视像为基础,将表形、表音、表意三者融为一体。
中国古代的文言书写将语言文学化,而产生有别于口语的书面美文——文言文。
由口语到书面语言,是中国人梳理、深化、拓展自己思索的重要途径。
中国人习惯在书写中思索,书写就是思索。
这使中国书写植入人文思想的深处,成为民族思维的重要表征。
中国书法艺术更是将文字的书写由符号表达提升为艺术创作,在文辞美的基础上,追求结构、线条、水墨等造型美,双向同步地在文辞美、造型美中倾诉书者的内心世界。
阮直《古典诗词与文化自信》阅读练习及答案
古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败了四期擂主——《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》第二季年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式．．．．．．脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。
央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。
”③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。
中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。
（A）④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。
对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。
（B）⑤诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。
从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。
那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。
所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。
中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。
古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
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二、现代文阅读。
（9分，每小题9分）
2．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
古典诗词与文化自信
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”意为为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰
辛。
“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。
杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。
它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。
它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”
“中国诗词大会”中上海复旦大学附中的16岁高中生武亦妹经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视年度总冠军。
“颜值与才华齐飞”，武亦蛛成了众人崇拜的“才女型偶像”。
高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。
北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
这种文化自信与古典诗词偕手同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》，有改动）
（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载的名言具有“先贤圣道，家国大义”的特点。
B．文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C．文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D．朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”
中必然有对民众生命的人道关怀。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B．作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
C．文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D．文章第五段以“中国诗词大赛”为例，意在表明本是小众化的中国古典诗词能够以大众化的方式脱颖而出，突出了中国古典诗词在人们心中的重量和影响力。
（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国边塞诗歌的巅峰之门，正是他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B．先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，只有多阅读这些古典诗词，才能实现这种家国情怀的传承。
C．家国情怀积淀于所有中国古典诗词的字里行间，深隐于整个民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D．文章从家国情怀的角度，挖掘我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
二、现代文阅读。
（9分，每小题9分）
2．
（1）B （2）C （3）D。