没有信仰的人生是最可悲的人生
没有信仰的人生就像没有灯火的夜晚让我们发掘它的真正意义
没有信仰的人生就像没有灯火的夜晚让我们发掘它的真正意义没有信仰的人生就像没有灯火的夜晚——让我们发掘它的真正意义生活，是一场漫长的旅程，充满了不确定性和困难。
信仰，宛如璀璨的灯火，在黑暗的夜晚为我们指引方向。
然而，有些人选择在人生的旅途中放弃信仰，他们认为信仰是虚假的，不过是一种幻觉。
但是，没有信仰的人生，就像没有灯火的夜晚，我们需要努力去发掘它的真正意义。
**第一节：信仰的力量**信仰，是人生的动力源泉。
正如马丁·路德·金曾经说过：“如果你不能飞，那么奔跑；如果你不能奔跑，那么走路；如果你不能走路，那么爬行；但无论你做什么，无论你选择何种方式，都要继续前行。
”这句话深刻地表达了信仰的力量。
当人们面临困境时，信仰能够赋予他们坚韧不拔的毅力，使他们坚守信念，迎难而上。
没有信仰的人生，可能会因为迷茫和无助而失去前进的动力。
**第二节：信仰的指引**信仰，就像灯火一样，为我们指明前进的道路。
它为我们提供了价值观和道德准则，让我们知道什么是对的，什么是错的。
没有信仰的人生，可能会变得迷失在伦理和道德的迷雾中，不知道如何做出正确的选择。
**第三节：信仰的安慰**信仰也是人生中的一种安慰。
在生活中遭遇挫折和悲伤时，信仰可以成为我们的依靠。
宗教信仰可以让人们相信在苦难和痛苦之后，会有更好的明天。
没有信仰的人生，可能会因为缺乏安慰而充满焦虑和绝望。
**第四节：信仰的社交**信仰也有着社交的作用。
宗教团体和信仰共同体可以为人们提供一个共同的归属感，使他们感到不孤独。
没有信仰的人生，可能会因为孤独感而失去人际关系的支持。
**第五节：发掘没有信仰的人生的真正意义**尽管信仰有其重要性，但也有一部分人选择走向没有信仰的人生道路。
他们认为信仰是一种束缚，阻碍了个人的自由和创造力。
然而，即使没有信仰，人生仍然有其独特的意义和价值。
没有信仰的人生，可以成为自我探索和成长的机会。
在没有宗教信仰的情况下，人们可以更加自由地思考宇宙和人生的问题，探索各种哲学和思想体系，形成自己独特的世界观。
信仰缺失的后果有什么？
信仰缺失的后果有什么？信仰是人类精神世界的重要组成部分，是人类文化、道德、、心理和行为的基础。
在现代社会中，信仰缺失成为了一个普遍的现象，它给人们的生活带来了很多负面影响。
本文将从不同的角度探讨信仰缺失的后果，包括道德、心理、社会和文化等方面。
道德后果缺乏信仰会导致人们的道德观念淡化，无法正确区分善恶，失去了对自己和他人的责任感。
在缺乏道德约束的情况下，人们会更容易做出不道德的行为，如欺骗、贪污、偷盗、等。
这些行为不仅会损害个人的利益，还会对社会造成严重的危害。
心理后果信仰缺失会导致人们的心理健康受到影响。
在缺乏信仰的情况下，人们会感到迷茫和无助，失去了对生命的意义和价值的认识。
这种感觉会导致人们的自尊心受到打击，产生焦虑、抑郁等心理问题。
缺乏信仰的人也容易陷入一种孤独和无助的状态，缺乏社交和情感支持，这也会对心理健康造成负面影响。
社会后果信仰缺失也会对社会造成一定的影响。
在缺乏信仰的情况下，人们会变得自私和冷漠，无法关注他人的需要和利益。
这种态度会导致社会的道德水平下降，社会关系的紧张和矛盾加剧。
缺乏信仰的人也容易陷入一种消极和无动于衷的状态，对社会的发展和进步产生负面影响。
文化后果信仰缺失也会对文化造成一定的影响。
在缺乏信仰的情况下，人们会失去对文化传统和价值观的认同和尊重。
这种态度会导致文化的多样性和创新能力受到挑战，文化的传承和发展也会受到阻碍。
缺乏信仰的人也容易陷入一种消费主义和功利主义的文化氛围中，对文化的深度和内涵产生负面影响。
信仰缺失的后果是多方面的，包括道德、心理、社会和文化等方面。
在现代社会中，信仰缺失已经成为了一个普遍的现象，需要我们认真思考和反思。
我们应该积极培养和传承信仰，加强道德教育和心理健康教育，建立和完善社会信用体系，推动文化创新和传承，共同构建一个更加美好的社会。
以坚定的信念为话题议论文600字5篇
以坚定的信念为话题议论文600字5篇信念是一片照射在冬日里的阳光，使贫穷交迫的人感到人间的温暖;下面是小编为大家带来的有关坚定信念为话题议论文600字5篇。
坚定信念如果说人生是一座庄严的城堡，那么信念就是那穹顶的梁柱;如果说人生是一株苍茂的大树，那么信念就是那扎根的树根;如果说人生是一只飞翔的海鸟，那么信念就是那扇动的翅膀。
没有信念，人生的动力便荡然无存;没有信念，人生的美丽便杳然远去。
梅花有了对暖春的信念，便在刺骨的寒风中傲然独立，展示生命的风采;雄鹰有了对蓝天的信念，便在高高的苍穹中矫健飞翔;苍松有了对阳光的信念，便在陡峭的崖壁上迎风挺立，展示生命的顽强……信念是梁柱，支撑着人生的城堡屹立不倒。
信念是树根，给予了人生的大树无尽养分。
信念是翅膀，托起了人生的海鸟自由翱翔。
让我们用信念谱写一首赞歌，奏响人生美妙的音符!坚定信念那一刻，你一定流泪，不在眼里而在心里;这一生，你一定记住，不仅心里还在血里。
——题记五月的风夹着阳光的味道，拂面而来。
宝贝，抱着你走在街上，我才发觉生活原来是这般美好，这个一个陌生妈妈才有的幸福和满足。
然而就在这时，地裂开了，楼崩塌了，来不及作出反应，地震就戏剧般的发生了。
不知过了多久之后，我才昏醒过来。
眼前的黑暗与鲜血让我恐慌不已，胸膛的提问安抚了我那一颗几乎要跳出来的心。
是你吗?宝贝，是的，你还活着。
谢谢你宝贝，是你让我在黑暗中看到了希望，是你让我压在我背后的顽石变的轻盈。
不用怕，宝贝，妈妈会一直在你的身旁守护着你，一直都会。
妈妈并不是一个懂的珍惜时间的人，但是这里的摇动着的每一分每一秒我都铭刻在心里。
不知道你爸爸他是否安全，爷爷奶奶外公外婆是否安全。
他们是否也在牵挂着我们，是否也在寻找着我们。
宝贝，让我们为他们祈祷，也为自己祈祷，为了那些爱我们的人，我们一定要坚强的活下去。
在灾难面前，人是脆弱的。
但妈妈却认为自己很坚强。
宝贝，妈妈不饿，真的不饿，妈妈不渴，真的不渴。
只是妈妈有一点点害怕，所以才会兑现不了和眼泪说好的承诺。
感觉自己被利用的说说
感觉自己被利用的说说（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2024年没有信仰做什么都不奇怪
2024年没有信仰做什么都不奇怪首先，我们来看信仰的缺失与影响。
在现代社会，随着物质生活的丰富和信息技术的飞速发展，人们的信仰观念逐渐淡薄。
一些人过于追求物质享受，忽视了精神层面的追求，导致信仰的缺失。
这种缺失使得人们失去了对生活的方向感和意义感，变得迷茫和无助。
同时，信仰的缺失也导致人们的道德观念淡薄，行为举止失范，甚至出现违法犯罪行为。
其次，信仰的缺失对个人行为的异化产生了深远影响。
在没有信仰支撑的情况下，人们的行为容易受到个人欲望和私利的驱使，变得自私自利、短视行为。
一些人为了追求个人的名利地位，不惜违背道德和法律，进行各种不道德的行为。
这种行为的异化不仅损害了个人形象，也破坏了社会和谐稳定。
再次，信仰的缺失还导致了社会风气的变化。
在缺乏信仰支撑的社会中，人们往往缺乏对道德规范的尊重和遵守，导致社会风气日趋恶化。
欺诈、贪污、腐败等不正之风盛行，社会公信力下降，人们的信任感逐渐消失。
这种社会风气的变化对社会的稳定和发展产生了极大的负面影响。
然而，我们也需要认识到信仰的多样性与意义。
信仰不仅仅是宗教信仰，还包括对人生的理解、对社会的认知以及对价值的追求等方面。
不同的人有不同的信仰追求，这些信仰可以激发人们的积极向上的精神力量，使人们更加坚定地追求自己的理想和目标。
同时，信仰也可以帮助人们树立正确的道德观念和价值观，指导人们的行为举止，提升人们的精神境界。
因此，信仰重建的重要性不言而喻。
我们需要重视信仰教育，加强对人们的信仰引导，帮助人们树立正确的信仰观念。
同时，我们也需要营造一个良好的信仰氛围，让人们在信仰的熏陶下不断提升自己的精神素质。
接下来，我们探讨一下培育正确信仰的途径。
首先，家庭是信仰培育的起点。
父母应该以身作则，传递正确的信仰观念和价值观，引导孩子树立正确的信仰意识。
其次，学校是信仰教育的重要场所。
学校应该加强思想政治教育，开设相关课程，引导学生深入理解信仰的内涵和意义。
此外，社会也应该承担起信仰教育的责任，通过各种途径传播正能量，弘扬社会正气，为信仰培育创造良好的社会环境。
梁启超
讲稿论小说与群治之关系一．小说地位在中国的演化中国小说起源很早，古代的神话传说，先秦诸子中的寓言，都是它的源头。
最早提及小说的是庄子，《庄子外物》篇中说：…..饰小说以干县令，其于大达亦远矣. 孔子称小说为“小道”，荀子称小说为“小家珍说”。
称谓不同，但都不约而同地流露出对小说鄙夷和排斥的态度，其中，孔子尤甚，他认为小说“君子弗为”。
从这里我们恐怕能看出，中国小说的先天营养缺失与主宰中国意识形态的儒道文化有一定的因果关系。
到了汉朝班固的时候,班固就认为:小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听途说者之所造也.很显然,这里班固也是非常轻视小说的.这一观念也影响中国2000年之久.到了唐朝,小说也即唐传奇, 唐代是文化环境格外宽松和自由的时代，唐代都市的繁华促成了小说这一民间艺术形式的繁盛。
官方和民间的合力促进了唐人小说的形成和发展。
中国小说创作的自觉时代始于唐，这几乎已成为不争的论断，鲁迅先生早有过经典的表述：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”很显然，小说发展至唐，已基本解决了和回答了“何为小说”这一形式层面的问题，但唐代小说家们的小说观念明显滞后于小说创作实践，他们太多把“传奇”和“志怪”、“志异”视为同一概念范畴, 唐代小说在理论上的探讨依旧薄弱，但以沈既济的《任氏传》为代表的唐传奇，在小说创作实践中赋予了小说观念崭新的内涵。
到了明朝,明代小说批评家更加重视小说的传道功能,因此这在一定程度上为小说地位的提高开辟了一条新的途径 .统治者看到了传道功能,与风俗有益,也对小说,戏曲等采取一种肯定的态度.比如说戏曲<琵琶记>中宣扬封建伦理道德很显然有力于统治者的统治.明代的小说家或批评家提高小说的地位主要有以下几种途径:1.宣传小说的载道功能 2.拿小说与经史作比,认为小说不比经史差3.借对小说的评价来提高小说的地位.在这个朝代,《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》四大奇书构成了中国古典长篇小说的第一个高峰,明代的批评家们不惜用最高的评价来赞扬这些小说.而到了清朝,小说在很长一段时间内仍未摆脱街谈巷语,道听途说的俗的地位,难登大雅之堂.在我们前面学的林纾的翻译啊都能看出.而到了梁启超的<论小说与群治之关系>,一下子振臂一呼把小说的地位抬到一个新的高度,更是把小说看成是万能的,当然梁启超更看重的是小说的载道功能的,这其中就出现了很大的局限性，小说载道意识的强化一定程度上导致了小说审美意识的弱化.到了胡适陈独秀的白话小说为中国文学之最正宗的观点,又把小说提高到前所未有的高度.从此之后现当代文学在小说方面兴起一个又一个高潮30年代长篇小说创作高潮,当代文学的十七年小说,90年代的长篇小说等.我感觉在我们现在的学习生活消遣中,已经离不开小说，但由于网络媒体等的强盛，小说也遭受到很大的冲击.二.梁启超简介取名:文人型政治家(两重身份)梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家。
缺乏信仰的人呀从中获得的启示
缺乏信仰的人呀从中获得的启示缺乏信仰的人呀从中获得的启示1. 缺乏信仰的人生命是什么样子的？对于缺乏信仰的人来说，人生可能会显得缺少方向和意义。
他们可能会感到迷茫、孤独，甚至失去对生活的热情。
在现代社会中，随着物质生活水平的提高，人们对于精神世界的追求也变得更加迫切。
然而，一些人却陷入了信仰的迷失之中，不知道该如何找到自己的生命出路。
2. 缺乏信仰的人该如何找寻生命的意义？对于缺乏信仰的人来说，找寻生命的意义是非常重要而且迫切的。
而从另一个角度来看，缺乏信仰的人也许可以通过其他途径来获得启示。
他们可以从人际关系中获得滋养，从学习和知识中获得启示，从生活和工作中获得启示，甚至可以从艺术和自然中获得启示。
3. 从人际关系中获得启示缺乏信仰的人可能会更加依赖人际关系，因为人际关系是人类社会中非常重要的一部分。
通过与家人、朋友、同事的交往，缺乏信仰的人也许可以找到一些生命的意义和方向。
在这些关系中，他们可以获得支持、鼓励，甚至可以找到一些人生的启示。
4. 从学习和知识中获得启示对于缺乏信仰的人来说，学习和知识可能会成为他们生命中非常重要的一部分。
通过不断地学习和探索，他们也许可以找到一些生命的意义和方向。
在知识的海洋中，他们可以获得启示，从而更加深刻地理解人生和世界。
5. 从生活和工作中获得启示生活和工作也许是缺乏信仰的人找寻生命意义的另一个重要途径。
通过努力工作、奋斗拼搏，缺乏信仰的人也许可以找到一些属于自己的生命的意义和方向。
在生活和工作中，他们可以获得启示，从而更加深刻地理解自己和他人。
6. 从艺术和自然中获得启示艺术和自然也许是缺乏信仰的人找寻生命意义的另一种重要途径。
通过欣赏艺术作品、感受大自然的美好，缺乏信仰的人也许可以找到一些生命的意义和方向。
在艺术和自然中，他们可以获得启示，从而更加深刻地理解生命的意义。
总结回顾对于缺乏信仰的人来说，人生可能会显得缺少方向和意义。
然而，他们也可以通过其他途径来找寻生命的意义。
最新在怀疑的时代 我这样信仰 怀疑的时代依然需要信仰演讲
最新在怀疑的时代我这样信仰怀疑的时代依然需要信仰演讲夜晚创造了黑，孤独中我们选择了怀疑。
——题记不可避免，在人匆匆而过的一生中，孤独感总会不失事宜地占领我们，进入我们深处的内心，人类怀疑的天性就随存在的愿景缓缓流出。
人类不堪的内心正是孤独的艺术品，而对既定现实的怀疑也正是为孤独设定。
茫茫天涯，人各一方，时代驱动我们追赶，而落单之时我们就会怀疑，怀疑时代的局限性，质疑世界一切可于不可质疑的。
生命处于黑暗中，过往的每一个黑影都会在怀疑中被冠以一个个发亮的标签，继而走向更深的夜。
在我们这个社会，随着“胡某”的烟头掠过，俊美的大黄鸭摇身变成为“片片鸭”，人们就开始怀疑，问号的萌生，也可以说是神秘感的降临，使大黄鸭风生水起，一路走红网络。
对大陆游客的道德质疑由此展开，种种针对大陆游客的讨伐，大有赶尽杀绝之态。
而当谣言散尽，真相大白之时，对于大陆游客，却是一个谣言终止于下一个谣言，层出不穷。
对于大陆游客的怀疑俨然已经被“格式化”“标签化”，而对于充满了整个社会的信任危机，更是众口一辞，在这个充满怀疑的时代，固定的认知观成为了我们的价值尺度，对于生命价值的怀疑，对于道德标准的疑虑，以及存在于不同人群阶层和行业之间的'信任危机，已不同程度地存在于每个社会细胞内部。
面对世界的生疑使我们在观赏戏剧化作品时总会戏剧化地问一问：“这人是好是坏”?传统的怀疑评判事物的态度已生根于心，在现代社会中如鱼得水，平步青云，难以直面。
怀疑的时代由来以久，孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说：“虽然中华帝国一直在形式化的儒家礼制和帝国法律控制下，但中国人对道德律令的不尊重却渗透了日常生活的方方面面，对金钱和利益的追求更是要远超过对礼法的尊崇”。
变革之后，中国的怀疑问题更是走向了社会化和资本化。
社会成员间的信任感依然大大下降，怀疑成为了整个大集体间的主要信仰，信仰自我的力量，根植于整个怀疑的时代。
孤独的灵魂需要坚明的信仰来哺育，时代的悲哀正需向上的努力来医治。
周国平：没有信仰的人是精神上的残废
周国平：没有信仰的人是精神上的残废怀念和追求莎士比亚在《威尼斯商人》中说：“世间任何事物，追求时的兴致总要比享用时的兴致浓烈。
”又在《无事烦恼》中说：“我们在享有某一件东西时，往往一点不看重它的好处，等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现拥有它时所看不出来的优点。
如此看来，意义的源泉是追求和怀念，而不是拥有。
拥有的价值，似乎仅在于它使追求有了一个目标，使怀念有了一个对象。
拥有好像只是一块屏幕，种种色彩缤纷的影像都是追求和怀念投射在上面的。
其实，对于人性的这个特点，人们已经谈论得很多，而且往往把它看作弱点。
的确，人这样地重难轻易、舍近求远，是不是太傻了？如果人更珍惜现在已经拥有的东西，更专注于眼下的享受，岂不能够生活得更加平静而快乐？可是，换一个角度看，我倒觉得，这个特点恰恰也是人的优点，它表明人天生就是一种浪漫的动物。
对于人来说，一切享受若没有想象力的参与，就不会是真正的享受。
人的想象力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。
如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。
事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。
“上帝”的含义托尔斯泰说：“少数人需要一个上帝，因为他们除了上帝什么都有了，多数人也需要一个上帝，因为他们除了上帝什么都没有。
”话说得很漂亮。
这句话可以换一种更明白的说法：少数人需要一个上帝，因为他们虽然什么都有了，但是如果没有上帝，有什么都是空的；多数人也需要一个上帝，因为他们虽然什么都没有，但是如果有上帝，就有希望拥有一切。
少数人和多数人，可以理解为富人和穷人。
按此理解，上帝对于富人是奢侈品，对于穷人是唯一的安慰。
富人和穷人，也可作精神上的理解。
按此理解，上帝对于精神富有者是一切精神价值的终极保证，是不可缺少的信仰，对于精神贫困者是精神的鸦片，是必要的麻醉。
事实上，“上帝”只是一个符号，对于不同的人的确具有很不同的含义。
没有信仰的人生就像没有灯光的夜晚让我们点亮生命之火吧
没有信仰的人生就像没有灯光的夜晚让我们点亮生命之火吧没有信仰的人生就像没有灯光的夜晚“信仰是生命的灯光，让我们点亮生命之火吧。
”生命，就如同夜晚的黑暗，无边无际，没有一丝光明，我们迷失在其中，不知所措。
然而，当我们拥有信仰，就像点燃了一盏明亮的灯，照亮了前行的道路，给予生命以意义和方向。
没有信仰的人生就如同没有灯光的夜晚，暗淡而迷茫。
本文将深入探讨信仰的价值，以及如何点亮生命之火。
**信仰的重要性**信仰，是一种内心的力量，它超越了物质世界，给予人生以深远的意义。
正如尼采所言：“拥有了为什么，就能忍受一切怎么。
” 信仰赋予了我们为何而活的答案，它是人生的指南针，驱动我们前行，超越生活中的困难和挫折。
首先，信仰为我们提供了价值观念和道德准则。
它不仅指引我们在道德困境中作出正确的选择，还让我们明白善恶之间的区别。
信仰使我们更善良，更有同理心，建立起和谐的社会。
其次，信仰赋予了生活深刻的内涵。
它让我们明白生命的真正意义不在于追逐物质财富，而在于追求灵魂的升华。
信仰使我们能够欣赏生命中的美好，感受到人类情感的深度，与他人建立更深厚的关系。
最重要的是，信仰给予了我们希望。
无论生活如何艰难，无论前路如何崎岖，信仰都是那束明亮的光，照亮我们前进的道路。
它让我们相信，无论发生什么，都有力量去面对，有希望去追求。
**点亮生命之火**那么，如何点亮生命之火，即如何拥有信仰呢？这并不是一蹴而就的事情，需要时间和努力。
以下是一些方法，可以帮助我们拥有信仰，点亮生命之火：1. **寻找内心的疑问**：信仰往往源于内心的疑问和追求。
通过反思自己的生活，思考关于人生、宇宙和伦理道德的问题，可以激发信仰的发展。
2. **探索不同的宗教和哲学**：不同的宗教和哲学体系提供了各种信仰的选择。
通过学习这些体系，可以找到与自己价值观和信仰相契合的部分。
3. **与信仰相伴而行**：信仰并不仅仅是理论，更是实践。
积极参与宗教仪式、冥想、慈善活动等，有助于深化信仰体验。
信仰缺失的严重后果是什么
信仰缺失的严重后果是什么信仰是人类社会中非常重要的一部分，它不仅仅是宗教信仰，还包括对人生、价值观和道德规范的信念。
然而，随着现代社会的快速发展和变革，越来越多的人似乎对信仰产生了怀疑甚至是缺失。
这种信仰缺失所带来的严重后果是什么呢？首先，信仰的缺失会导致人们在道德和价值观念上的混乱。
在没有信仰的指引下，人们很容易迷失在利益、欲望和短期快乐之中，而忽视了长远的道德准则和价值观念。
这种缺乏信仰的状态会导致社会的道德风气败坏，人与人之间的信任和尊重也会逐渐减少。
其次，信仰的缺失也会导致人们在面对困难和挑战时缺乏坚定的信心和勇气。
在信仰的支持下，人们可以更加坚定地面对生活中的困难和挑战，因为他们相信自己会得到神灵或者宇宙的庇佑。
然而，一旦失去了信仰，人们往往会感到无助和迷茫，缺乏前进的动力和勇气。
另外，信仰的缺失也会导致社会的精神空虚和道德沦丧。
在没有信仰的支持下，人们很容易迷失在物质享受和功利主义之中，而忽视了内心的精神追求和道德修养。
这种精神空虚和道德沦丧会导致社会的文化价值逐渐丧失，人们的精神生活变得贫乏和空虚。
最后，信仰的缺失也会导致人们在面对生死和未知时产生恐惧和焦虑。
在信仰的支持下，人们可以更加从容地面对生死和未知的命运，因为他们相信自己的灵魂会得到永恒的安宁。
然而，一旦失去了信仰，人们往往会感到恐惧和焦虑，对生死和未知的命运产生恐慌和迷茫。
综上所述，信仰的缺失会导致人们在道德和价值观念上的混乱，缺乏坚定的信心和勇气，社会的精神空虚和道德沦丧，以及对生死和未知的恐惧和焦虑。
因此，我们应该重视信仰的力量，坚守自己的信念，让信仰成为我们生活的支撑和力量。
只有这样，我们才能更加从容地面对生活中的困难和挑战，拥有更加丰富和有意义的精神生活。
人其实真的不能没有信仰，没有理想
人其实真的不能没有信仰，没有理想
我私下认为人之所以被称之为高级动物，就是思维和其它动物不一样，喜怒哀乐悲愁苦，样样在你脑中留，不停在你心中走，净化灵魂成佛友。
人其实真的不能没有信仰，没有理想。
人活着就是一口气支撑着，这口气其实就是灵魂，就是思想。
支撑你灵魂支撑你思想的高一层的东西就成了信仰，就成了理想。
似乎有人认为理想是学生时代谈的东西，成年人勉了，戒了。
我真的感到茫然，不知别人有何高见，我觉得我就是一个靠理想支撑自己而活得有劲的人，不管遇到啥样的困难，我都能待之泰然，处之坦然。
管保让别人茫然。
一个女人不管做什么哪来的那么大魔劲呢，我在一般人眼中是太要强了。
之所以要强，就是心中有追求，有梦想，说的好听一点那就是理想，我所要求的没有达到呢，我就总憧憬美好的未来，土豆会有的，面包会有的，什么都会有的。
不停地要求，就会有不停地追求，不满足就会有新的高度。
目标一个一个突破，愿望一个一个达到，从物质到精神我都要。
我感觉自己的心态真的很好，别人有的东西我从来不羡慕，更不会嫉妒，只是按着自己的奋斗目标做得更好。
总有人吵吵自己活得心累，其实是自己放不下思想上的包袱，其实想开了，看淡了一切虚空化为无。
很简单的事情为什么往复杂弄，傻人自然有点傻命，不然傻人又怎么在社会上立足，心思太重的人尽管八面玲珑，真不如简单点活得从容。
现在有信仰的人越来越多了，这是好事，不管你信佛也好，信主也罢，其实都是对你行为，道德，有个约束，该做的做，不该做的打住。
人其实真的不能没有信仰，没有理想。
没有信仰，没有理想如同大海里航行找不到方向，晚上行走没有太阳，森林里行走迷路一样。
中国人最大的痛苦是迷失精神信仰
中国人最大的痛苦是迷失精神信仰百折千回，千方百计，来到都市，或只为了躲避一场即将而来世俗洪流。
人都说三十而立，可对于屌丝这一代奔三的年轻人，若还不服气，不向现实低头，那么，三十岁后孑然一身并不少见。
一日日跟着物价跑，五彩梦幻早在现实的衣食住行里破灭一地，年少时的梦想渐行渐远。
追求利益最大化仿佛成了人们奔劳的唯一准则。
胆小如鼠的人，晚上蜗居在石头森林里写恐怖小说。
只想过一个平凡人的生活，可无可奈何，错对今生，只有做大做强自己，这样才有出路。
做一个外表温柔似水/内心坚强如石的人，大方而果敢的生活，或才是我理应面对的。
生来便具有完美主义倾向，摆脱不了内心始终存有的一种理想主义情结，所以对待爱情，一旦认定，总想把全身心的情愫翻江倒海而出，犹如夏日冰雹般的倾盆，甚至如汹涌的海啸狂卷而来。
因此，一次次都是疯狂而来，狼藉而去。
周末在巴南佛影峡漂流，顺着滔滔峡谷河水而下，惊险而刺激，其实，欣喜之余，这何尝不只是一种压力的释放。
每一次听到曼妙柔情的音乐，心头无缘地便会升起几许愁情，无故地有一种倾诉的欲望，总会有一种纯纯的感觉萌发。
问世间情为何物？除却巫山不是云。
只是这世间，有些人的情感无论多刻骨，多柔肠，却永远也只能是一场了无痕迹的漂流。
有些人把爱看作冰清玉洁的水晶，透明而漂亮。
按理说，他们对感情的要求也不算过分，期盼有个与自己彼此相爱的人，共携此生，生活上互相照顾，精神上彼此支持，为何难于上青天，甚至，为何法理不容？当旧的道德秩序被打破，又没有新的信仰足以支撑起人们的精神世界，这个社会乱得可见一斑。
当街头乱砍无辜屡见不鲜，当校长/老师猥亵小学生，当医生以贩卖新生儿获利，当孕妇骗来小女孩供丈夫强奸，当………..，，我不知这个社会还会有什么爆炸性新闻，再一次次冲击着人们的道德最底线，假若我们这个最底线的堤坝被这些无数丑闻冲刷得崩塌之后，不堪设想，后果会是怎样？这些人为何如此败坏，暴戾之心从何而来？我们有没有挖掘其深层次的本质原因？当大学毕业生找工作越来越拼爹，当量身订作的单位招聘让关系户以惟一符合条件顺利入选，当越来越多的官员子弟通过集体照顾进入机关大院，当家境背景成为一个人的标签……，这一切，除了显出当今社会人们对权钱最大的崇拜外，还有说明底层人改变命运的机会太过渺茫。
失去信仰的案例
失去信仰的案例
曾经，我认识一个人叫小李，他就经历了一场失去信仰的悲剧。
小李一直以来都坚信努力工作就会有回报，他就像一个不知疲倦的老牛，拼命地在工作岗位上耕耘着。
他常说：“我只要努力，就一定能过上好日子！”这种信仰支撑着他度过了无数个忙碌的日夜。
可是，一次又一次，他看着那些不如自己努力的人却因为有关系、会拍马屁而升职加薪，他的心开始动摇了。
有一天，公司有一个重要项目，小李全身心投入，没日没夜地忙。
同事
们都在背地里说他傻，说这么拼命干嘛，反正结果还不一定呢。
然而，小李不信邪，他觉得自己一定能成功。
但是，最后项目却因为领导的一些决策失误而搞砸了，而小李成了替罪羊，被狠狠地批评了一顿，还差点丢了工作。
那一刻，他觉得自己的信仰就像一座被地震撼动的大厦，摇摇欲坠。
他反问自己：“我这么努力到底是为了什么？”
从此，小李变得迷茫、消极。
他不再像以前那样充满激情地去工作，整
天郁郁寡欢。
这就像一个曾经对世界充满好奇的孩子突然失去了探索的欲望一样，变得毫无生气。
其实生活中像小李这样的例子还有很多啊！他们也许一开始都有着坚定的信仰，可当现实一次次给他们沉重打击时，他们就渐渐迷失了。
难道信仰就这么容易被摧毁吗？我们是不是应该在遇到困难时，更加坚定地守护住自己的信仰呢？我想说，信仰是我们内心的一盏明灯，它不能轻易熄灭。
即使遇到再大的挫折，我们也要努力寻找重新点亮它的方法。
我的观点就是：失去信仰不可怕，可怕的是没有勇气再去找回它。
我们要像勇士一样，和现实战斗，把属于我们的信仰夺回来！。
白岩松最新语句 没有办法,缺乏信仰的人,在一个缺乏信仰的社会里_名人经典语录
白岩松最新语句没有办法,缺乏信仰的人,在一个缺乏信仰的社会里_ 名人经典语录这样的情形不是个别的现象,而是随处可见。
从五四运动到文化大革命,所有这一切被摧毁得荡然无存,我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。
这个时候,改革拉开了大幕,欲望如期而至,改变了我们的生活,也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。
于是,那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情,也就天天在我们身边上演,我们每一个人,是制造者,却也同时,是这种痛苦的承受者。
没有办法,缺乏信仰的人,在一个缺乏信仰的社会里,便无所畏惧,便不会约束自己,就会忘记千百年来先人的古训,就会为了利益,让自己成为他人的地狱。
其实,千百年来,中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰,在这方面,我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度,有求时,点了香带着钱去许愿；成了,去还愿,仅此而已。
网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了。
就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度。
我们不要均贫，我们不要仇富，否则结果就是大家都穷，我们应该支持一部分先富起来。
作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。
全世界都羡慕我们。
有一位年轻人曾求教于一位大提琴家：”我如何才能成为一个优秀的大提琴家？”大提琴家回答说：”你先成为一个优秀的人，再成为一个优秀的音乐人，然后会很自然地成为一个优http://对于个人来说，日子也不应受政治的干扰；更何况，拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子。
这是一个传统的复归,还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？。
形容信仰伤感的句子
形容信仰伤感的句子
1. 信仰的沧桑，是心灵的殇。
2. 信仰的丧失，如同灵魂的撕裂。
3. 信仰的迷途，让人无尽的悲伤。
4. 信仰的痛苦，比生死还要残酷。
5. 信仰的遗忘，成为心灵的墓地。
6. 信仰的疲倦，让人无法自拔。
7. 信仰的背叛，是心灵最深的伤痛。
8. 信仰的缺失，犹如黑夜无尽的孤寂。
9. 信仰的碎裂，宛如心灵的折磨。
10. 信仰的沉沦，使人心如死灰般凉。
11. 信仰的迷茫，像是人生的无底深渊。
12. 信仰的消散，如同心灵悄然离场。
13. 信仰的蜕变，是内心最深的痛楚。
14. 信仰的虚无，让人沉浸在绝望之中。
15. 信仰的背离，宛如心灵的毁灭。
16. 信仰的离去，是心灵最沉重的负担。
17. 信仰的荒芜，犹如心灵的废墟。
18. 信仰的破灭，让人感到无尽的失望。
19. 信仰的束缚，使内心感到窒息。
20. 信仰的煎熬，如同心灵的锁链。
21. 信仰的缺陷，成为内心最深的疮痛。
22. 信仰的颠沛，使人感到无助的哀伤。
23. 信仰的迷失，宛如心灵的狂风暴雨。
24. 信仰的谎言，让人内心无法释怀。
25. 信仰的虚伪，是心灵最大的伤害。
26. 信仰的湮灭，像是内心终结的预兆。
27. 信仰的失灵，使人感到无尽的悲哀。
28. 信仰的偏离，成为心灵最深的伤口。
29. 信仰的幻灭，使人陷入无边的哀痛。
一个没有信念，或者不坚持信念的人，只能平庸地过一生
一个没有信念，或者不坚持信念的人，只能平庸地过一生有一个女孩，比我大两岁，在一家工程公司做秘书。
每个人都知道，秘书工作没有什么技术含量。
每天大致是接听电话，收发传真，打印复印一些文件，然后端茶送水，给领导拎拎包这位女孩也喜欢文字，偶尔也写一些文章。
当她通过朋友认识我后，表现得很热情，经常发邮件给我，希望我能帮助她走上写作的道路。
“即使不要稿费也可以。
我希望快点转行。
”当时她的愿望显得很迫切。
因为她似乎已经意识到，秘书不是一个有前景的职业，尤其是在这样一个小公司，况且她没有任何专业背景，她对自己的职场晋升没有丝毫信心。
于是，我告诉她一些写作方法，并鼓励她慢慢来。
不久，我看到了她写的东西。
因为是第一次写书稿，当然效果不理想。
我告诉她应该如何修改。
她点头称是。
可遗憾的是，接下来，她的本职工作很忙，很少有时间来写作了。
直到一年后的今天，她还是在原来的岗位，做原来的事情。
偶尔很忙，偶尔很闲。
未完成的书稿也一直搁置在那里。
也许当她进入写作的时候，发现写作并不是她想象的那么容易。
一部书稿就将她打败。
她有借口不再坚持写下去，因为有时候她确实很忙，因为她的确没有任何出版的经验，写书对她来说，难度太大了。
因此，她还是做一些早已经让自己厌倦，又没有前途的琐碎事情。
一年前的困惑始终没有让她摆脱掉。
她没有勇气辞掉自己的工作，专心写作。
在对本职工作没有信心的情况下，又三天打鱼两天晒网地从事第二职业，并希望得到转行的机会。
当她觉得秘书工作虽然没有前途，但确实很轻松的时候，她又感到对写作没有信心，失去了开始的斗志。
很难想象，她最终从一个秘书转行做一个作者是什么时候。
或许，三年、十年、二十年后，当她的热情都被琐碎的杂务磨灭的时候，当她容颜老去，老板将她辞掉后，她会再次想到转行。
一个没有信念，或者不坚持信念的人，只能平庸地过一生；而一个坚持自己信念的人，永远也不会被困难击倒。
因为信念的力量是惊人的，它可以改变恶劣的现状，形成令人难以置信的圆满结局。
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作者:责任与荣誉
没有信仰的人生是最可悲的人生。
虽然形体上是万物之灵，精神上却是万物之不灵。
这样的人虽然活着，却已经是一具行尸走肉了。
从古至今，从未见过没有信仰的人生能够是善良、光明和幸福的。
释迦牟尼在菩提树下成道觉悟，为我等生死凡夫指出了生生世世轮回不绝最彻底的根源所在，就是淫欲二字。
回顾自己半生，哪一个人不如此感叹？不是佛陀为我等指明道路，我等今日还在淫欲苦海中挣扎出没，在恶道中沉沦。
佛陀实在是太伟大了，佛恩实在是太深广了。
我等虽肝脑涂地，亦不足报！
淫欲之为祸也，上至帝王，下至草民，概莫能外。
一个有理想的人，尚且难免被淫欲所误，所谓“英雄难过美人关”是也；一个没有理想信仰的人，一定只会在淫欲中堕落。
否则，无信仰而能不贪着淫欲，则释迦牟尼佛说法四十九年，结集出的一大藏经就全成废话。
更进一步言者，连佛陀应化世间都是多此一举。
能悟及此，则佛云“淫心不除，尘不可出”，就当令我等三复斯言了。
古人云“奸近杀”。
实则在当今社会，奸已是杀。
何以故？奸者，淫心发而为行，轻者伤及自身健康，折寿短命，是为自杀；重者，伤及他人，引发无数凶罪、斗殴、是为他杀，皆与杀字难脱干系。
纵然两者都无，而男女之间，淫精一合，必结珠胎。
而众生贪于享受，懒于负责，加上有先进的医药、技术可恃，遂致堕胎蔚然成风，令无辜婴儿，尚未得享父母天伦、人间福乐，即作冤魂怨鬼，这不是杀，又是什么？
沉静下来，看看这个浮躁的世界，听听心灵深处的呼喊，因果报应无时无刻不在警醒着迷顽的世人。
可惜薄福众生，颠倒邪见，不以自己生活在这末法之世，不见正道而悲哀；反以末世的恶浊能够恣意放纵淫欲为荣幸。
于是从旧旧人类中蜕生出一代新新人类，叫嚣：“性是青春的权利！”“只要我喜欢，有什么不可以？”不知时候一到，就是堕畜生也可以，下地狱更可以了。
那时还能有这种豪情万丈的情怀么？哀哉！ 众生共同耽着淫欲，众生共同遭受其报。
共业共果非常明显。
比如说大学生，1980年以前的大学生，除了手淫之外，基本很少有别的邪淫发生，跳舞之类的事情也几乎没有。
就是手淫也较后来的人要轻，因为他们还有一定的克制能力。
我曾听身边邪淫较严重的同学自吹：手淫一天一次。
与他人邪淫最多曾达到一天六次。
而现在的大学生，手淫普遍一天一次甚至两次。
最猛烈者，达到一天十来次的。
所以前后相较，从前的大学生福报就比后来的要好得多。
上学不花钱，还有生活费；工作国家包干，端的是铁饭碗甚至金饭碗。
尤其是1977年到1979年三届，被称为新三届，成为国家的中坚力量。
而从1980年以后，大学生开始沉迷于跳舞、性解放、同居、乱交等行为，于是共业开始发生变化，慢慢地上大学要交费了，工作要自己找了……越到后面，大学生行为越发放荡，大学收费也越昂贵，而大学生文凭也就越不值钱，工作越加难找，工资收入和社会地位越加低贱。
于是考研热兴起。
然而到了现在，研究生也在渐渐贬值了……这其间的因果关系是何等明显！
不久前读《新华文摘》，某期曾刊登专文提及：清朝末年，为了推行洋务运动，国家需要设立新式学堂，培养有新知识的学人。
当时内忧外患交迫，在面对着要向西方列强支付巨额赔款的沉重压力下，政府竟然还有能力为读书人付钱。
读书人不但不交费，反而还由国家每月发下十数两（具体数字待查）银子的生活费用，养活自己和一家人都绰绰有余。
民国时期，知识分子承袭着过去几千年传统伦理道德文化积淀于身的深厚教养，享受了一个为时短暂、前所未有的大福报。
大学教授工资之高，列各行业第一。
如北大教授工资就可高达银洋四百元，币值相当于今天的二万元，实际购买力则远远超上。
而当时的一个小小警察，每月工资仅四元大洋而已。
百倍之距啊！有学者计算过，当时北京城中，一个普通家庭（因手头缺乏资料，人口底数待查，但当时大家庭较多）的月生活费用开支，有十元左右就很宽余了！
也就是民国开始，知识分子开始抛弃本民族固有的传统文明，大肆宣传全盘西化，宣传各种邪见邪说，不但菲薄传统伦理道德，更有甚者，对传统文化采取虚无主义态度。
如胡适就以“大胆假设”的名义，凭空否定传统文化，不是归之于虚构，就是认为从外国抄袭。
总而言之，其做学问的一贯立场，就是辱己尊人。
中国人样样都不如外国。
好一点的东西都是外国人所恩赐的。
如
其毫无根据地否认屈原实有其人，异想天开地认为《西游记》中美猴王抄袭自印度神话，仅仅只是因为印度神话中有一神猴形象，而《西游记》写的是佛教取经故事，与印度有点关系而已！
流毒至今，竟然有什么学者写出洋洋大书，认为四川出土的三星堆文明源自犹太文明。
却根本就不冷静想一想：犹太人的文明与中华文明的高度在同一个起点和层次上吗？这种民族自辱之风，自五四以来，愈演愈烈。
胡适是始作俑者，所以他虽保留了很多传统知识分子的美德，好布施助人，但死得很突然。
他的死亡过程，显现出其果报，明眼人一看就知道！是堕恶道之相！
同样，鼓吹打倒孔家店，抛弃传统伦理道德乃至文言文、繁体字的那些五四干将们，大部分都没得到好死。
虽然他们在现在众生的邪见中被奉为神明一样的伟人，但身后的名声也挽救不了他们沦落恶道！相反，只能更加重他们的痛苦！
从民国开始，作为中国文明道德伦理表率的读书人群体，邪见日渐炽盛，邪淫日渐泛滥，且从西方文化中搬来美名曰自由恋爱，人性解放。
结果，知识分子的待遇一落千丈，更由其宣传邪见邪说，导致文革时期整个阶层沦落到斯文扫地，被打入社会最底层的惨重果报！
再看看个人的别业，果报就更明显了。
随便翻开报纸打开电视，听听新闻，每一事件都明显或隐晦地显示出因果报应。
在看看身边的人事，回顾自己的经历，哪一件不是因果！
南无阿弥陀佛！。