统编版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》优质课件
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18 怀疑与学问
为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。 ——宋·陆九渊
这句话是否正确？你能否从学习和生活中找到事例来 证明你的看法？
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。 2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。 3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
【顾颉（jié）刚】（1893— 1980），原名诵坤，字铭坚，江 苏苏州人。中国历史学家、民间 文艺研究家，古史辨学派创始人， 现代历史地理学和民俗学的开拓 者、奠基人。
“是非”。
怀疑精神对治学的重要性具体体现在哪些方面？
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本条件。
这句话在文中有什么作用？
分论点是为中心论点
内容上：提出了文章的两个分论点。 服务的，是中心论点的几
结构上：承上启下。
个方面，就实质而言它是
中心论点的支撑，用来证
怀疑精神的作用真的很重要吗？文中有没有证明的语句？
古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风， 都是这样起来的。
这个句子运用了排比的修辞手法，三个“新的”突出了怀 疑精神在人类文明史上的作用，加强了语言的气势，增强了感 染力。
为了证明自己的论点，作者采用了哪些论证方法？
道理论证
①“学者先要会疑问。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③孟子所谓“尽信书则不如无数”。 ④法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”
这段话先从反面说理，再从正面说理，阐明为什么 “怀疑”是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
中心论点： 治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必 须步骤； 2.怀疑是从积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
2.事理分析得透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首 先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证 据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说 找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推 论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
【代表作】 《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾
颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》 《顾颉刚古史论文集》等。
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng） 停滞（ zhì ） 流俗（ liú ） 墨守（ mò ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
做学问三大境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火
阑珊处。”
——王国维
【顾颉刚】（1893—1980），原 名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。 中国历史学家、民间文艺研究家， 古史辨学派创始人，现代历史地 理学和民俗学的开拓者、奠基人。
1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再 举出相关的名言警句和典型事例；反之，请 说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。 2.联系自己的学习和生活实际，说说你在生 活中发现问题、提出问题、探究问题、解决 问题的具体事例。
18 怀疑与学问
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。 2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。 3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
明中心论点。
分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
做学问为什么要辨伪去妄？ 做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根
据，这种材料最要紧最可靠；百度文库种是别人的传说，这种材料 不一定可靠。
对于别人传说的材料，我们应该怎样做？ 怀疑——思索——辨别
分论点2：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。 所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决 定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别” 三步。
③在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到 创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新 五步。
3.多种论证方法的运用。
✓ 引用论证 ✓ 举例论证
墨守：因循守旧、死守。 停滞：停止。
文章的中心论点是什么？ 做学问必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
作者是运用什么方法提出中心论点的？ 引用学者的名言，既提出了论点，也为证明论点提供
了有力论据，使得论点的说服力更强。
什么是怀疑精神？ 不轻信传说的话，对于传说的话都要经过一番思考，辨别
举例论证
①国难危急的时候有许多口头消息不一定可靠。
②三皇、五帝，腐草为萤 列举“三皇、五帝”两个事例进行论证，论述了人们
怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一 定可靠，怀疑精神很有必要。
③戴震质疑《大学》。 列举戴震的事例，从正面阐述学问家做学问的态度。
对比论证
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒 惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常 怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在 不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，
具体怎样做，才能建设新学说、启迪新发明？ 不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀
疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常 修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
这段文字中有四个“常常”开头的短句，他们的顺序是 否可以任意调整？为什么？
不能任意调换顺序。“怀疑”是“辩论”的前提 条件，“评判”是“修正”的前提，这四步构成逐层 深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。这体现 了作者论证的严密性。
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng） 停滞（ zhì ） 流俗（ liú ） 墨守（ mò ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的 （多指理念或学说）。
为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。 ——宋·陆九渊
这句话是否正确？你能否从学习和生活中找到事例来 证明你的看法？
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。 2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。 3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
【顾颉（jié）刚】（1893— 1980），原名诵坤，字铭坚，江 苏苏州人。中国历史学家、民间 文艺研究家，古史辨学派创始人， 现代历史地理学和民俗学的开拓 者、奠基人。
“是非”。
怀疑精神对治学的重要性具体体现在哪些方面？
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本条件。
这句话在文中有什么作用？
分论点是为中心论点
内容上：提出了文章的两个分论点。 服务的，是中心论点的几
结构上：承上启下。
个方面，就实质而言它是
中心论点的支撑，用来证
怀疑精神的作用真的很重要吗？文中有没有证明的语句？
古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风， 都是这样起来的。
这个句子运用了排比的修辞手法，三个“新的”突出了怀 疑精神在人类文明史上的作用，加强了语言的气势，增强了感 染力。
为了证明自己的论点，作者采用了哪些论证方法？
道理论证
①“学者先要会疑问。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③孟子所谓“尽信书则不如无数”。 ④法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”
这段话先从反面说理，再从正面说理，阐明为什么 “怀疑”是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
中心论点： 治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必 须步骤； 2.怀疑是从积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
2.事理分析得透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首 先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证 据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说 找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推 论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
【代表作】 《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾
颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》 《顾颉刚古史论文集》等。
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng） 停滞（ zhì ） 流俗（ liú ） 墨守（ mò ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
做学问三大境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火
阑珊处。”
——王国维
【顾颉刚】（1893—1980），原 名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。 中国历史学家、民间文艺研究家， 古史辨学派创始人，现代历史地 理学和民俗学的开拓者、奠基人。
1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再 举出相关的名言警句和典型事例；反之，请 说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。 2.联系自己的学习和生活实际，说说你在生 活中发现问题、提出问题、探究问题、解决 问题的具体事例。
18 怀疑与学问
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。 2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。 3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
明中心论点。
分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
做学问为什么要辨伪去妄？ 做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根
据，这种材料最要紧最可靠；百度文库种是别人的传说，这种材料 不一定可靠。
对于别人传说的材料，我们应该怎样做？ 怀疑——思索——辨别
分论点2：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。 所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决 定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别” 三步。
③在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到 创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新 五步。
3.多种论证方法的运用。
✓ 引用论证 ✓ 举例论证
墨守：因循守旧、死守。 停滞：停止。
文章的中心论点是什么？ 做学问必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
作者是运用什么方法提出中心论点的？ 引用学者的名言，既提出了论点，也为证明论点提供
了有力论据，使得论点的说服力更强。
什么是怀疑精神？ 不轻信传说的话，对于传说的话都要经过一番思考，辨别
举例论证
①国难危急的时候有许多口头消息不一定可靠。
②三皇、五帝，腐草为萤 列举“三皇、五帝”两个事例进行论证，论述了人们
怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一 定可靠，怀疑精神很有必要。
③戴震质疑《大学》。 列举戴震的事例，从正面阐述学问家做学问的态度。
对比论证
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒 惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常 怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在 不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，
具体怎样做，才能建设新学说、启迪新发明？ 不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀
疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常 修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
这段文字中有四个“常常”开头的短句，他们的顺序是 否可以任意调整？为什么？
不能任意调换顺序。“怀疑”是“辩论”的前提 条件，“评判”是“修正”的前提，这四步构成逐层 深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。这体现 了作者论证的严密性。
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng） 停滞（ zhì ） 流俗（ liú ） 墨守（ mò ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的 （多指理念或学说）。