中国最美的十大书院

中国最美的十大书院

中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718 年）唐玄宗在东都洛阳的丽正书院。宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学[1] ，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。这时候出现了四大书院的说法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有馀悸，继续抑制书院。雍正十一年（1733 年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。清王枚《睢州志•公署》：“今之州署为旧时洛学书院。书院创于雍正时刘公蓟植，后没于水。道光时马公移建于署西袁氏（袁可立）宅，与州署邻。”直到

庚子后新政，庚子诏令将全国书院改制为新式学堂，书院制度瓦解。

丽正书院洛阳丽正书院，在唐开元十二年（724 年），由

玄宗李隆基颁诏，。于东都洛阳明福门外建立，是收集、整理全国各种图书典籍，撰写国史时政，奏献筹策建议，举荐治世良才，溶藏书、研究、举贤为一体的全国最早、最大的一所官办书院。书院成立后，集中全国一批著名文人、学者在此任修书、侍讲等事，张说总其事。它虽然不是后来意义上的那种聚徒讲学机构，但它孕育了以后渐起的各类书院“培养人才”、“研究史籍”的学风，奠定了中国古代

书院教育群星璀灿的基石，在我国书院教育发展史上有着不可磨灭的开创之功。唐天宝十四年（755 年）冬，安禄山、史思明在范阳起兵叛乱，攻陷东都洛阳，纵兵大掠。次年，安禄山在洛阳谮称大燕皇帝。至德二年（757 年），安禄山之子安庆绪杀安禄山于洛阳宫内，继皇帝位。同年，郭子仪收复洛阳。乾元二年（759 年），史思明杀安庆绪，自称大燕皇帝，井于次年攻破洛阳。上元二年

（761 年），唐朝借回纥兵收复洛阳。安史之乱中，由于叛军和回纥兵的焚杀抢掠，帝都洛阳损失惨重。原黄巢起义军将领朱温，又名朱全忠、朱晃，降唐后任宣武镇节度使，治开封。唐昭宗乾宁三年（896 年），朱全忠与河南尹张全义营建东都洛阳。昭宗天祐元年（904 年）四月，朱全忠毁长安城，挟昭宗迁都洛阳。天祐四年（907 年），唐哀帝禅位于朱全忠，改元开平，因宣武镇治所乃古大梁，朱温又曾封梁王，故以梁为国号，都开封，以洛阳为西都。开平三年（909 年）正月，朱温迁都洛阳，以开封为东都。

应天书院应天书院起源之早，规模之大，持续

之久，人才之多，居四大书院之首。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘” 。1998 年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A 级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009 年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景佑元年（1034 年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043 年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，位居北宋四大书院之首。应天书院是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为四大书院之首。宋钦宗靖康元年（1126）金兵南侵，应天府书院毁于战乱。同时也因南宋偏安，就读于书院的文人、士子纷纷南迁，中国书院教育中心向南移，在南宋理学大盛日时，应天府书院已不如白鹿洞书院，未能扮演文化传承角色。

嵩阳书院嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5 公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484 年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理

学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本” 。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。2010年3月9日，嵩山历史建筑群是2010 年国务院确定的中国唯一世界文化遗产申报项目。2010年8月1日，联合国教科文组织正式将嵩阳书院等登封一批建筑列为非物质文化遗产。

石鼓书院石鼓书院始建于唐元和五年（公元810 年），迄今已有1200 年的历史。原址在衡阳石鼓山，时衡州名士李宽在石鼓山寻真观旁结庐读书，宋至道三年（公元997 年），邑人李士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。二年（公元1035 年），朝廷赐额“石鼓

书院” ，遂与睢阳、白鹿洞、岳麓

书院并称全国四大书院。书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭。1944 年7 月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日军炮火。2008 年当地政府仿照清代石鼓书院格局重建了石鼓书院。

白鹿洞书院白鹿洞书院为宋代四大书院之一。位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之

胜。全院山地面积为3000 亩，建筑面积为3800 平方米。山环水合，幽静清邃，为中国重点文物保护单位。书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000 多年。初为唐代贞元元年（785 年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史，于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间，李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学” 。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨

之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。《〈白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一” ，“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。

茅山书院茅山书院，又名金山书院，由处士侯遗北宋天圣二年