九日齐山登高原文-翻译及赏析

九日齐山登高原文|翻译及赏析创作背

唐会昌五年（845）张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故九日登齐时，感慨万千，遂作此。

整体

首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。用涵来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，江涵秋影四字精妙的传达出江水之清，秋影包容甚广，不独指雁影。与客携壶是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，翠微来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。

颔联为名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。难逢、须插的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。菊是扣合重阳节的习俗。

颈联与颔联手法相同，都采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。酩酊也

是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。

尾联承上登临恨落晖意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像登临恨落晖所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自流泪。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。

此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。以看破一切的旷达乃至颓废，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。

名家点评

元代方回《瀛奎律髓》：此以尘世对菊花，开合抑扬，殊无斧凿痕，又变体之俊者。后人得其法，则诗如禅家散圣矣。

元代郝天挺《唐诗鼓吹笺注》：起句极妙。江涵秋影，俯有所思也；新雁初飞，仰有所见也。此七字中，已具无限神理，无限感慨。

明代顾璘《批点唐音》：此一意下来，近似中唐，盖晚唐之可学者。

明代金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：一句七字，写出当时一俯一仰，无限神理。异日东坡《后赤壁赋》人影在地，仰见明月，便是一付印板也，只为此句起得好时，下便随意随手，任从承接。或说是悲愤，或说是放达，或说是傲岸，或说是无赖，无所不可。东坡《后赤壁赋》通篇奇快疏妙文字，亦只是八个字起得好也（首四句下）。得醉即醉，义何怨乎？只如此三字妙绝。醉也只如此，不醉亦只如此，怨亦只如此，不怨亦只如此（末四句下）。

清代陆次云《五朝诗善鸣集》：用旧事只当未用一般，善翻新法。

清代何焯《唐律偶评》：发端却暗藏一怨字。

清代何焯《唐三体诗评》：此句（按指尘世难逢句）妙在不实接登高，撇开怨字。后半却一气贯注。

清代胡以梅《唐诗贯珠》：起赋景，次写事，下六句议论，另一气局。格亦俊朗松灵。

清代杜诏《中晚唐诗叩弹集》：诏按《月堂诗话》谓：结语用景公故事，泛言古今共尽，非重九故实。愚谓：此正影切齐山登高，亦非泛言也。

清代屈复《唐诗成法》：难逢、须插，但将、不用，只如此、何必相呼应。三、四分承一、二，五、六合承三、四。六就今说，八就古事说，虽似分别，终有复意。尘世二句，时人多诵者，口吻亦太熟滑。

清代沈德潜《唐诗别裁》：末二句影切齐山，非泛然下笔。

清代黄叔灿《唐诗笺注》：通幅气体豪迈，直逼少陵。

清代范大士《历代诗法》：明润如玉。

清代吴烶《唐诗选胜直解》：通篇赋登高之景，而寓感慨之意。

清代周咏棠《唐贤小三昧续集》：通首流转如弹丸，起句尤画手所不到。

清代吴汝纶《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》：此等诗，自杜公外，盖不多见，当为小杜七律中第一。

清代潘德舆《养一斋诗话》：晚唐于诗非胜境，不可一味钻仰，亦不得一概抹杀。予尝就其五七律名句，摘取数十联，剖为三等上者风力郁盘，次者情思曲挚，又次者则筋骨尽露矣。以此法更衡七律，如江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微七言之上也。

近代高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：感慨苍茫，小杜最佳之作。

近代俞陛云《诗境浅说》：极写其清狂之态耳（菊花须插句下）。