冯雨婷---利维坦读书报告

人格化的国家

——《利维坦》读书报告【时代背景】

托马斯·霍布斯是英国资产阶级革命时期最杰出的思想家之一，身处英国大革命的浪潮中，他亲眼目睹并亲身参与了17世纪英国发生的所有重大事件，他用唯物主义思想对这些事件进行了具体的剖析并根据当时的政治形势提出了自己的政治主张。他将自己的主张和想法编纂成书，形成了“霍布斯主义”，对当时的英国政治形势及后来的西方政治研究和建设有重大意义。在这其中，最著名的便是《利维坦》，它是西方近代第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义，对我们进行政治学的学习有很大的帮助。【内容概括】

《利维坦》一书主要是围绕“国家”这一话题展开，主要讲述国家的起因、产生、定义，国家的分类和内部组成部分，以及国家出现问题的原因，还有当时的时代背景下基督教国家中教会对国家的各种影响。在霍布斯看来，自然让人们在身体和智力上的官能是平等的，因此在自然状态下人们会因为竞争、猜疑、荣誉导致冲突，由于没有使众人敬畏的权力，人人相互为敌，整个人类社会战争不断。在这种战争状态下，人们的自然权利普遍得不到保障，为了实现和平稳定的生活状态，人们之间会形成契约来保障各种自然法，通过权利之间的转移和让渡来尽可能地使自己的利益不受损。由此也就引出正义的概念，在霍布斯看来，正义的本质存在于遵守有效的契约。但是仅仅有一纸契

约而无强制力量做后盾，人们是不会切实遵守契约的，这时有一个可以威慑人们的共同权力。人们把他们所有的权力和力量授予一个人或一个人的集合，这个统一于一个人或一小部分人的群体就是所称的国家，即“利维坦”的诞生。所有的公民都是授权人，把权力授予国家的主权者，主权者作为全体人民意志的代理人守护着契约。

那为什么霍布斯把国家称为“利维坦”呢？“利维坦”原意是指《圣经》中的巨大海兽，在这本书中，作者把国家比作这种庞然大物。因为在作者看来，国家的主权者代表全体共同的意志，国家的实质就存在于主权者身上，国家在某种意义上来说也是一个人格，国家的行为就是群体的行为，体现着国家内部人民群体的利益。所以说国家并不是一个没有生命的人造物，而是一个被创造出来保护自然人的具有主观性和能动性的“生命体”。国家是人格化的，像人一样有灵魂有思想，并且有各个“身体器官”。在国家中，“主权”是其“灵魂”，是国家赖以生存和发展的基础；契约和法律是其“意志”和“理智”，国家的各项活动都要与之相契合；主权者即国家领导人是其“头脑”，代表着一个国家的形象和面貌；国家机构中的各级官员则是国家的“血肉”和“关节”，构成国家运行操作的核心；国家拥有的武力、财富、科技等则是国家的“力量”；“和谐”是它的“健康”，“动乱”是它的“疾病”，而“内战”和“被侵占”则是它的“死亡”……【我的思考】

从民族国家历史发展的角度来看，国家确实越来越具有人格化特征。

正如恩格斯说：“国家是什么？产生于社会之中，自居于社会之上,并日益与社会相异化。”这个“异化”是什么呢？我觉得它是指国家刚刚建立之初是为了维护最大多数人的利益，国家建立之初的定位是社会的管理者、规则的制定者和一切行为的监督者，也就是马克思所认为的统治工具；但是随着社会政治的日益发展和国内国外情况的不断变化，国家的功能需要扩充，已不仅仅局限于初始建立之时，而且国家也不能在死板地处理事务了，现当代国际政治的复杂性和多变性要求国家具备更加灵活、智慧的处理能力和紧急应变能力，以及其他必不可少的能力和条件。国家不仅仅是一种工具或者是一种平台，而是真正意义上称为一个自觉的行动者，或者说自为的利益集团。国家建立是为了维护最广大人民的核心利益，但是为了维护人民的利益，就必须要保证国家的持续存在和稳定发展，国家的生存变成了第一位的事情，国家这个行为主体形成了自己的利益，而且国家利益居于个人利益和集体利益之上。从这个角度上来说，霍布斯在当时民族国家初步发展之时就意识到国家的自主性实在难能可贵，但是他的理论中也有不足之处，他把国家的各个构成部分看成是相对独立的，忽视了国家各个构成部分组合起来产生的功能，也没有注意到国家作为一个整体在国内和国际环境中的作用，而且在当时民族国家还未发展完善之时，他的理论是不健全的，对契约和国家以及主权者的认知都有局限性。

在霍布斯的时代，资本主义经济尚未传播至全球，国际政治环境对国

家内部的影响还不是很大，全球化也没有大范围的全面开展，所以那个时代国家的组成相对是比较简单的，国家要处理的事务也没有那么复杂繁多，国家的功能只局限于一些很基础的方面。然而，在今天，复杂多变的政治环境，联系紧密的全球经济，还有不断发展变化和创新的各种政治制度，对国家自主性和人格化作出了更高的要求。在国家内部，由于国家各部分经济、政治势力的不平衡，可能会出现多个利益集团、多个政党，这些集团之间可能会不断争夺权力导致国家内部的不稳定，为此国家就要选择适合自己国情的政治制度，绝不能生搬硬套，必要时甚至要根据国家实际情况创新制定自己特有的政治制度，就比如我国创新提出的中国特色政治制度。而就国外来说，所谓的庞然大物“利维坦”在国家社会中也只是一个小成员而已，在全世界200多个国家和地区中，一个国家的力量是很弱小的，除了几个比较强大的国家之外，其他的国家能力总体实力都是欠缺的，而且全球经济和政治格局主要是由一些经济发达的国家主导的，国家在其中很容易受到影响，这也要求国家要提高自己的自主性，在国际社会的各种浪潮中保持清醒的头脑，不盲从，能有正确的利于自己国家利益同时又不损害其他国家和国家社会的判断。国家有了自主性和人格化的特点和能力，才能在国家社会中有更多的话语权，利用全球化的优势来更快更好地发展自己国家的综合国力，在国家社会中有一席之地，为国家建设提供稳定的外部环境，保护了国家利益I，这样才能更好地保护全体国民的利益。所以说，国家的自主性和人格化不仅是国家历史发展的必然结果，也是国家历史发展的需要。

那么，对于我们今天的国家建设来说，我们要充分认识到国家自主性和人格化的重要意义，并且用创造性思维去最大限度的实现国家的自主能力，建立一个具有人格化特征的灵活机动的国家，使国家对内保持稳定发展，对外不受歧视压迫，在国际社会占有一席之地，真正保护国家和人民的利益，我想，这才是我们研究国家自主性和人格化的意义所在，也是“利维坦”真正的意义所在。