(人教部编版教材)敕勒歌ppt1

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人教部编版语文《敕勒歌》PPT课件完美1

人教部编版语文《敕勒歌》PPT课件完美1

知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思:抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川,阴山下。
敕勒川:敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山:在今内蒙古自治区北部 。 句意: 辽阔无边的敕勒川,它 在阴山脚下。
新知讲解
Байду номын сангаас
明诗意
天似穹庐,笼盖四野。
穹庐:圆顶毡帐,即蒙古包。 野:原野。按古音读作yǎ。 句意:天空像一座巨大的帐篷 (蒙古包),笼盖了整个原野。
拓展阅读
拿起你手中的画 笔,把你从诗中看到 的美丽景色画出来, 好吗? 点拨:想象要合理, 画面能凸现草原特色 即可。

1.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ,是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ,受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。

2.民间美术作品中的脸谱,与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的, 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ,都是 自由发 挥和再 创造的 结果。

8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ,意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵, 更要激 励自己 成为“灯光”, 为人燃 着,予 人恩泽 。

9. 文章写于抗日战争艰难时期,“灯”除有像 中的普 遍意外 ,也应 有时代 意义, 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题, 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。

6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景: 春水方 生,桃 花夹岸 ;云帆 一片, 极目四 望,枫 树成林 。

7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。

人教版部编版二年级上册语文《敕勒歌》优秀精品PPT教学课件

人教版部编版二年级上册语文《敕勒歌》优秀精品PPT教学课件

2020/11/20
18
升华情感
这首诗表达了作者对什么景色的赞美之 情?《敕勒歌》表达的是作者对内蒙古阴山脚下土 地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光赞美之情。
2020/11/20
19
诗歌赏析
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,语言 简练质朴,音调雄壮,意境开阔,是描写草原风光的千古 绝唱。全诗仅用27字,就勾勒出我国古代北方游牧民生活 的壮丽图景,山川势壮,原野辽阔,牧草丰茂,牛羊繁盛, 表达了人们热爱祖国,热爱乡土的思想感情。
2020/11/20
20
课堂小结
《敕勒歌》描绘了阴山脚下土地辽阔、 牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光,反映北方少 数民族殷实富足的生活,表现了他们对生活、 对家乡的热爱。
2020/11/20
21
布置作业 1、把见到的草原或诗中描写的草原变成一段语言写下来。 2、读一读描写草原的作品,画一画头脑中草原的样子。
2020/11/20
22
感谢你的阅览
Thank you for reading
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2020/11/20
9
指导书写
yīn

组词:阴山 阴阳 造句:阴山是我国北部的 一座主要山脉。
2020/11/20
书写指导:双耳在月字的左边, 不要写在右边。
10
指导书写


组词:类似 似乎 造句:这俩小姐妹长得非 常相似。
2020/11/20
书写指导:中间是竖提和点,要 小些,人字最后一笔捺变为点。
2020/11/20
苍:青色。

人教部编版语文《敕勒歌》PPT精美课件1

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6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景: 春水方 生,桃 花夹岸 ;云帆 一片, 极目四 望,枫 树成林 。

7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
8/31/2020
勒 lè 勒索 lēi 勒住
笼 lǒng 笼盖
lóng 笼子

似乎
shì 似的 8/31/2020
诗中描写了什么,各有什么特点?
思考
天空——像个巨大的蒙古包 草原——美与广阔 牛羊——有风才能出现
讨论 可以表现天高地阔的比喻很多,诗人为什么选
择穹庐? 穹庐是草原的特点,用牧民们日日相伴的最为 亲近的生活居所来比喻,非常亲切。这比喻包 含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
8/31/2020

1.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ,是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ,受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。

2.民间美术作品中的脸谱,与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的, 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ,都是 自由发 挥和再 创造的 结果。

8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ,意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵, 更要激 励自己 成为“ 灯光”, 为人燃 着,予 人恩泽 。

9. 文章写于抗日战争艰难时期,“灯” 除有像 中的普 遍意外 ,也应 有时代 意义, 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题, 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
பைடு நூலகம்

人教部编版二年级语文上册课件 18 敕勒歌 (19张PPT)

人教部编版二年级语文上册课件  18 敕勒歌 (19张PPT)
敕勒歌
敕勒歌
敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。
穹庐 笼盖 好似 苍苍 田野 茫茫
谁是亮眼睛
笼盖
阴山
笼盖 穹庐 笼盖
苍苍
天苍苍 茫茫
笼盖
野茫茫
好似
茫茫
穹庐 笼盖 好似 苍苍 田野 茫茫
会写的字:
阴似野苍茫
sì S 左右 亻
பைடு நூலகம்

好似 近似 相似 似乎
川:平原 穹庐:蒙古包
阴山:指阴山山脉。 四野:周围,四面八方。
天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。
苍苍:深蓝色。 茫茫:广阔无边的样子
见:露出,呈现。
风野天笼天敕 敕
吹茫苍盖似勒 勒
草茫苍四穹川 歌
低,,野庐,

。,阴






Shì(似的)
似(好像)我好像在哪里见过你。 似(似的)银盘似的月亮挂在天上。
思考: 你在诗中都看到了什么?
你能利用找关键词谈谈你的体
会吗?
我通过( )这个词,我感受
到了(
)。
敕勒歌
敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。
敕 勒 川,阴 山 下, 天似穹庐,笼盖四野。

统编版语文二年级上册19 古诗二首 敕勒歌 课件(共27张PPT)

统编版语文二年级上册19 古诗二首 敕勒歌 课件(共27张PPT)

野茫茫 原野没有边际
云海茫茫 云雾浓厚看不清楚
大海茫茫 大海没有边际
草壮羊肥,安居乐业,这样的景象真是
美!辽阔
看着自己的家乡这么美丽,这么辽阔,敕勒族人民心中充
满了
爱和
自豪
风吹草低见牛羊
你从表示动作的词中感受到什么?
草很高,很茂盛,牛羊成群,草原很富பைடு நூலகம்。
广阔无边 美丽富饶
千百年前,敕勒族就是像诗中所说,骑着骏马,赶着牛羊,惬意 生活。想象一下,如果你正骑着马,来读这首诗歌,要怎么读呢?
敕勒/川,阴山/下,
天似/穹庐,笼盖/四野。
天/苍苍,野/茫茫, 风吹草低/见牛羊。
你仿佛看到了什么样 的画面?
“苍苍、茫茫”形容不同的事物时,含义不同。
天苍苍 天空蓝蓝的
白发苍苍 头发白白的
松柏苍苍 松柏绿绿的
读一读
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。
北朝民歌
敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。
突出了天空的辽阔。
静态描写 动态描写
天苍苍,野茫茫。 风吹草低见牛羊。
突出了原 野的碧绿、
无垠。
生动形象地写出了这里牧草丰茂、牛羊 多且肥壮的景象。
读一读,
敕勒歌 北朝民歌
敕勒族这首《敕勒歌》 描写了哪些景物呢? 谁能用圆圈圈出来?
蓝蓝的天空就像

敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。
距今一千多年前的南北朝时期,北 方草原上有一个游牧民族叫敕勒族,他 们以草原为家,以放牧为生。我们今天 要学的《敕勒歌》是他们民族的一首民 歌,也是北朝民歌的代表作之一。

部编人教版二年级上册语文第18课《古诗二首——敕勒歌》精品课件

部编人教版二年级上册语文第18课《古诗二首——敕勒歌》精品课件
《敕勒歌》
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容,有的反映战争和北方人民的 尚武精神,有的反映人民的疾苦,有的反映婚姻爱 情生活,有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富,语言质朴,风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川,阴山/下, 天似/穹庐,笼盖/四野。 天/苍苍,野/茫茫, 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边,碧绿的草原一望无 际,一阵风吹过,野草低伏,露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活,描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天:苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野:茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物?给我们呈现了一 幅怎样的画面?
景物
天空——像个巨大的( “穹庐” ) 草原——( 动 )( 静 )结合,美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空广阔 无边,笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解,接 下来请同学们开启你的智慧之门,探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的?
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的?
是按照由低到高,又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物,天空是高处景物,草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。

【部编教材】敕勒歌全文课件1

【部编教材】敕勒歌全文课件1


5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。

7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。
10/26/2020
北朝民歌
10/26/2020
10/26/2020
10/26/2020
10/26/2020
你能告诉我吗?
• 生字:穹( qióng )庐( ) 见(xiàn) • 通假字:
“见”通“现”,显现,出现。 • 重点实词:
敕勒川: 地名。川,平川,平原。 穹庐: 用毡子做的圆顶帐蓬,现称蒙古包。 苍苍: 深青色。天苍苍,天蓝蓝的。 笼盖四野: 笼盖,笼罩。四野,草原的四面八方。

3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。

4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。

【人教部编版小学语文】敕勒歌PPT精美版1

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1.人类进入有阶级的社会以后,这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺, 如迎神 、赛会 时,乡 民们常 要进行 祭神等 活动, 同时还 表演一 些舞蹈 等。

2.自然而然即为自由自在,是人生的 最高境 界,也 必然是 书法的 最高境 界。

3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ,提炼 了书法 的点画 样式, 丰富了 书法的 生命意 象,升 华了书 法的审 美境界 ,终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思:抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川,阴山下。
敕勒川:敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山:在今内蒙古自治区北部 。 句意: 辽阔无边的敕勒川,它 在阴山脚下。
新知讲解
明诗意
天似穹庐,笼盖四野。
穹庐:圆顶毡帐,即蒙古包。 野:原野。按古音读作yǎ。 句意:天空像一座巨大的帐篷 (蒙古包),笼盖了整个原野。

4.中华饮食文化不仅在物质层面上体 现了人 对世界 和自然 的深刻 认知与 利用, 更在精 神层面 上表达 了人对 美好事 物不懈 追求的 愿望。 在全球 化时代 ,中华 饮食文 化并不 会失去 自我, 而将在 人类普 遍的文 化价值 认同之 下进一 步为世 界各国 所认同 。
5.自然作为环境与自然作为其自身是 完全不 一样的 。自然 作为其 自身以 自身为 本位, 与人无 关。而 自然作 为环境 ,它就 失去了 自己的 本体性 ,成为 人的价 值物。 一方面 ,它是 人的对 象,相 对于实 在的人 ,它外 在于人 。
学古诗
二年级(7)敕勒歌

部编人教版《敕勒歌》PPT课件1

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约前2021年

《敕勒歌》的历史背景。
中国的王朝

西 周
东周

北朝
春秋

战国
西 汉

东 汉
蜀西晋
东 晋


南朝

十辽


西夏
元 五

北宋
南宋
大理

南北朝
420年
北魏


546年
西魏 东魏
北周 北齐
589年


1911年

《敕勒歌》的历史背景。
阴山
西魏 东魏
玉璧

武定四年(公元546年)九月,神武(高欢) 围攻玉壁向西魏军队挑战,城攻不下来,死 了七万人,神武得了病。十一月己卯,神武 因为没有取得战功,上表请求解除都督中外 诸军事的职务,东魏皇帝下诏书褒奖答应了 他。这时西魏说神武中了箭,神武听说后, 就勉强坐起来接见各高级官员,让斛律金唱 《敕勒歌》,神武亲自应和,感悲哀而流泪。
546年
敕勒川,阴山下, 西魏
天东魏似穹庐,笼盖四野。
梁天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。
理解《敕勒歌》。
敕勒川,阴山下,
敕勒川:敕勒族居住的地方,在现在 的山西、内蒙古一带。
阴 山:内蒙古自治区中部山脉。
阴山脚下啊, 有敕勒族生活的大平原。
理解《敕勒歌》。
天似穹庐,笼盖四野。
穹庐:用毡布搭成的帐篷。 四野:草原的四面八方。
阴山脚下啊, 有敕勒族生活的大平原。 天空与大地的四面相连, 像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天何其高远,草原何其辽阔, 那风吹到草低处, 一群群的牛羊时隐时现。

《敕勒歌》ppt(完美版)部编版1

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√2. 遥远,面积大,看不清边沿。
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天似穹庐,笼盖四野。
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指名读、齐读
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天苍苍,野茫茫,
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的天空 的草原 的牛羊……
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《敕勒歌》示范课教学PPT课件【部编人教版二年级语文上册】

《敕勒歌》示范课教学PPT课件【部编人教版二年级语文上册】
第七单元 ·古诗二首
敕勒歌
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这节课,老师想带大家到草原去看看。你看 到了什么?你想到了什么?指名学生回答。
资料备查
《敕勒歌》
是北朝时期北方敕勒族的民歌。收集在 《乐府诗集》中。乐府,是汉代设立的一个 音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞 和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌,就叫乐 府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。
天/ 苍 苍,野/茫 茫,
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng
风 吹 草 低/见 牛 羊。
用欢快的语 气,读出草 原开阔之势。
初读感知
带着对草原的喜爱之情同桌互读课文,互相
正音。说一的感觉?
敕勒歌
草原景色
草原是多 么辽阔啊!
北朝民歌
真美丽,
cānɡ
重难点字书写指导
部首:艹 结构:上下结构 组词:苍茫 苍松 造句:冬天,当万物凋零的 时候,苍松却依然青翠、挺 拔。
重难点字书写指导
mánɡ
部首: 艹 结构:上下结构 组词:野茫茫 迷茫 造句:天苍苍,野茫茫,风 吹草低见牛羊
了解诗题
读一读诗的题目,说说题目意思。
chìlè
敕勒族,是古代的一个游牧的民族,生活 在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人 所唱的牧歌。
一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。 ——曹邺《寄刘驾》
敬请各位 老师提 出宝贵 意见!
要画出草原、阴山、牛羊,天地 旷远,表现出草原的辽阔。
能力提升
结构图示
敕勒歌
苍苍 茫茫 静 (辽阔无边)
草低 见牛羊 动 (茂盛肥壮)
主旨概括
《敕勒歌》是一首 北朝民歌,歌咏了 大草原苍 茫辽阔,壮丽富饶的风光,抒写了敕勒人热爱家乡,

最新部编版小学二年级语文上册 敕勒歌ppt公开课课件(精品)

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抒写了

• 诗歌在写景上有什么特点?
动态与静态相结合
11
收获交流:
12
敕勒川,
地理位置
阴山下。

天似穹庐, 草原天空的壮阔、
对家乡、草原的热爱
敕勒歌 笼盖四野。
天苍苍, 野茫茫,
壮阔无比、生机

勃勃的草原景象
风吹草低见牛羊。
13

诗人为什么选择穹庐?这其中包含 了草原牧民的什么情感?
穹庐是草原的特点,用牧民们日日相伴的最 为亲近的生活居所来比喻,非常亲切。 包含了草原牧民热爱自己的家园,赞美辽阔 大草原的情感。
6
天苍苍
7
野茫茫
8
风吹草低见牛羊
9
思考 这几幅图描写了什么,各有什么特点?
天空 ——蓝蓝的,像个巨大的蒙古包
草原 牛羊
讨论
——美与广阔 ——有风才能出现
诗中为什么不写人,而是强调、渲染天地苍茫,上下一片?在这样 的背景下,“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉?
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
10
说说你的看法
• 《敕勒歌》是一首民歌,描绘了
北朝民歌
1
2
3
我想起了……
辽阔旷野,茫茫草原,空旷的 土地、洁白的浮云、嘹亮的牧 歌,处处充满浓郁的魅力。
4
你能告诉我吗?
• 生字:穹( • 通假字:
)庐( ) 见( )
• 重点实词: 敕勒川:
穹庐:
苍苍:
笼盖四野:
5
诵读诗歌 合作交流:
1、诗中写了哪些内容?
2、(位可以置表、现景天色高、地生阔的活比)喻很多,

《敕勒歌》完整版PPT课件

《敕勒歌》完整版PPT课件

0102一个英勇善战的游牧民族,生活在辽阔的北方草原上描绘敕勒族人放牧、游猎的生活场景,展现草原的壮丽景色和游牧民族的豪情壮志敕勒族歌曲内容《敕勒歌》创作背景诗人其他作品及时代背景诗人佚名,作品散佚,仅《敕勒歌》流传至今南北朝时期,民族大融合,文化交流频繁,为诗歌创作提供了丰富的素材和背景同时期作品:乐府诗集《木兰诗》、《孔雀东南飞》等,反映不同民族、不同地域的文化特色特点运用比喻、夸张等修辞手法,形象地描绘草原景色和游牧生活音韵和谐、节奏明快,具有强烈的音乐性和感染力体裁:乐府民歌,具有鲜明的民族特色和地域风格语言简练、质朴自然,具有浓郁的草原气息感情真挚、豪放洒脱,展现了敕勒族人勇敢、自由的精神风貌010203040506诗歌体裁与特点原文朗读及注释原文朗读《敕勒歌》原文的音频文件,供学生跟读和模仿。

注释详解对诗歌中出现的生僻字、难词进行解释,帮助学生理解诗歌内容。

逐句解读与意境描绘逐句解读对诗歌的每一句进行详细的解读,引导学生理解诗句的含义和表达方式。

意境描绘通过图片、音乐等多媒体手段,再现诗歌所描绘的壮丽景象,让学生感受诗歌的意境之美。

01民族自豪感诗歌表达了敕勒族人民对自己民族和家乡的热爱和自豪,体现了强烈的民族自豪感。

02自然崇拜诗歌中对自然的描绘充满了敬畏和崇拜之情,体现了古代北方民族对自然的原始信仰。

03和谐共生诗歌描绘了人类与自然和谐共生的美好景象,表达了作者对和平、宁静生活的向往。

诗歌主题思想探讨比喻、拟人等修辞手法运用比喻将草原比作大海,形容其辽阔无垠,如“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。

拟人将自然元素赋予人的情感和行为,如“天似穹庐,笼盖四野”,增强了诗歌的生动性和形象性。

音韵、节奏等音乐性表现音韵运用押韵和叠词等手法,使诗歌读起来朗朗上口,富有节奏感,如“敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野”。

节奏通过长短句的结合和语气的变化,形成起伏跌宕的节奏感,表现出草原的壮丽和诗人的豪情。

【人教部编版小学语文】敕勒歌PPT精品课件1

【人教部编版小学语文】敕勒歌PPT精品课件1
作业布置
有感情地朗读诗歌,并且背诵默写。
【新教材小学语文】敕勒歌PPT精品课 件人教 部编版 1
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1.人类进入有阶级的社会以后,这种 原始的 乐舞也 开始出 现变化 。一种 是属于 民间的 演艺, 如迎神 、赛会 时,乡 民们常 要进行 祭神等 活动, 同时还 表演一 些舞蹈 等。
1. 诗中写了哪些内容? (位置、景色、生活) 2. 划分层次。
第一层:写地理位置。 第二层:写草原的天空的壮阔、苍茫。 第三层:描绘壮阔无比、生机勃勃的草原全景。 • 再读诗歌,体会情感,读出重音。
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诗歌赏析
• 《敕勒歌》是一首民歌,描绘了 北国草原壮丽富饶的风光, 抒写了 敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情 。
诗歌导入
茫茫草原,不知激起多少人美好的向 往和想象,那空旷的土地、洁白的浮云、 嘹亮的牧歌,处处充满浓郁的魅力。
诗歌简介
《敕勒歌》是一首北朝民 歌,选自宋代郭茂倩编写的 《乐府诗集-杂歌谣辞》。这首 诗内容歌唱草原的辽阔 和牛羊 的繁盛,写出了西北大草原的 特殊景色。
字词积累
• 生字:穹(qióng )庐( lǘ) 见(xiàn) • 通假字:“见”通“现”,显现,出现。 • 重点实词:

7.环境美的根本性质是家园感,家园 感主要 表现为 环境对 人的亲 和性、 生活性 和人对 环境的 依恋感 、归属 感。
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敕勒川:地名。川,平川,平原。 穹庐:用毡子做的圆顶帐蓬,现称蒙古包。 苍苍: 深青色。天苍苍,天蓝蓝的。
笼盖四野:笼盖,笼罩。四野,草原的四面八方。

《敕勒歌》课件PPT[人教部编版]1

《敕勒歌》课件PPT[人教部编版]1
。 5、用自己的语言说说“天苍苍,野茫
茫,风吹草低见牛羊。”的意思。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波 澜, 每当大风儿吹来草儿低伏的时候,放 牧的牛羊就显现出来。
课堂作业
拿起你手中的画 笔,把你从诗中看到 的美丽景色画出来, 好吗? 点拨:想象要合理, 画面能凸现草原特色 即可。
北方美丽的大草原,仿佛让我们 诗题意思:通过景物描写,抒发了敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 拿起你手中的画笔,把你从诗中看到的美丽景色画出来,好吗?
北方美丽的大草原,我仿佛国让我历们 史上南北朝时的北朝时期。
景物: 山,天,原野,风,牛, 羊。 阴山脚下啊,有一片敕勒族生活的大平原。
由于漠南地区当时主要是敕勒人 蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽。
译古诗
新知讲解
景物: 山,天,原野,风,牛, 羊。 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。 茫茫:辽阔无边的样子。
这首民歌写出了在苍茫无际的草原上, 蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽。
是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌, 有一首歌,它写尽了北方草原的
诗题意思:通过景物描写,丰抒发茂了敕的勒人牧热爱草家乡与热爱羊生活群的豪相情。互映衬,在微风的
有一首歌,它写尽了北方草低原的见牛羊”一句成为描写辽阔草原风光
一首优美的歌曲仿佛把我们带入
的名句,传神地描绘了大草原的勃勃生 4、对草低、见牛羊是什么状态的描写?
阴山脚下啊,有一片敕勒族生活的大平原。
机,表达了北方民族对自己家乡及游牧 生活无限的热爱。全诗景象雄伟壮丽。
析古诗
拓展提高
1、这首民歌写了那些景物?
赏析:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
天/苍苍,野/茫茫。 景物: 山,天,原野,风,牛, 羊。
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学古诗
二年级(7)敕勒歌
导入新知
一首优美的歌曲仿佛把我们带入 北方美丽的大草原,仿佛让我们 看到蓝蓝的天,青青的草,洁白 的云,成群的牛羊。在古代同样 有一首歌,它写尽了北方草原的 富饶壮丽,写尽了草原人对家乡 的热爱,今天就让我们一起走进 《敕勒歌》
新知讲解
敕勒歌 乐府诗 敕勒川,阴山下。 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫。 风吹草低见牛羊。
回答问题
悟诗情
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊

用自己的语言说说“天苍苍,野
茫茫,风吹草低见牛羊。”的意思。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的 波澜, 每当大风儿吹来草儿低伏的时候, 放牧的牛羊就显现出来。
新知讲解
这首民歌,勾勒出 了北国草原壮丽富饶的 风光,抒写敕勒人热爱 家乡热爱生活的豪情, 境界开阔,音调雄壮, 语言明白如话,艺术概 括力极强。

2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.

3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。

6.因为风的缘故,乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。

7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。
新知讲解
明诗意
天苍苍,野茫茫。
苍苍:青青,蓝蓝的。 茫茫:辽阔无边的样子。 句意:蔚蓝的天空一望无际, 碧绿的原野茫茫不尽。
新知讲解
明诗意
风吹草低见牛羊。
见:(xiàn):同“现”,显露。 句意:一阵风吹过,牧草低伏, 露出一群群正在吃草的牛羊。
古诗今译
阴山脚下啊,有一片敕勒族生 活的大平原。敕勒川的天空啊,它 的四面与大地相连,看起来好像牧 民们居住的毡帐一般。蓝天下的草 原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风 吹到草低处,有一群群的牛羊时隐 时现。
读诗句
新知讲解
记拼音
qióng lú 穹庐 chìlè 敕勒
lónggài 笼盖
新知讲解
yǎ 四野
记拼音
máng 茫茫
xiàn 见
新知讲解
《敕勒歌》的诞生时代,正是 我国历史上南北朝时的北朝时期。 由于漠南地区当时主要是敕勒人 聚居的地方,他们把漠南一带成 为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》 是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌, 后被翻译成汉语。

4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。

5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
你能试着把它改写成 一篇小短文吗?
新知讲解
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物? 2、作者站在什么位置?
景物: 山,天,原野,风,牛, 羊。
位置: 原野之中。
新知讲解
悟诗情
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊
。 诗中对天空、草地是什么状态的景物描
写?对草低、见牛羊是什么状态的描写?
静态的描写; 动态的描写。
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思:抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川,阴山下。
敕勒川:敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山:在今内蒙古自治区北部 。 句意: 辽阔无边的敕勒川,它 在阴山脚下。
新知讲解
明诗意
天似穹庐,笼盖四野。
穹庐:圆顶毡帐,即蒙古包。 野:原野。按古音读作yǎ。 句意:天空像一座巨大的帐篷 (蒙古包),笼盖了整个原野。

8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
Байду номын сангаас
拓展阅读
拿起你手中的画 笔,把你从诗中看到 的美丽景色画出来, 好吗? 点拨:想象要合理, 画面能凸现草原特色 即可。

1.文化危机深化到一定程度,必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ,是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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