观后感和读后感的写法

联 起初平凡 ＋刻苦努力 →有所作为
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如 此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努 力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更 斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了
这样一个道理：才能来自勤奋学习！
结 →只要付出艰辛的努力，
就能取得这样或那样的成就。
写 作 要 求
寻求理解的切入点
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都 格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破 土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所 约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自在称王。可以说 已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其 实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由， 他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这 样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的 力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将 来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般 的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可 以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容 天地。
一篇完整的读后感由四部分组成： 引材料 析材料 联现实 作结论
读了一本好书或一篇好文章之后,我们往往会产 生一些感想，把这些感想写成文章,便是我们常说的 读后感.我们的同学中有很多人还没有养成这个好习 惯,或者还不清楚该怎样写规范的读后感，今天,我们 就一起来学习这个内容. 常见错误： 1、读后抄——大量摘录引用材料中的原话。 2、脱离材料——没有“读”的内容或者不能恰 当引用材料作为“感”的佐证。 3、就事论事、泛泛而谈。文章过于肤浅，感不 能深入。 4、不能紧密联系实际，不能由现象到本质，由 个别到一般。
道理辨析

这是一个寓言故事，讽刺了片面、静 止，不知变通、墨守成规的人。

这个故事告诉我们：世界上的事物，总 是在不断地发展变化，人们想问题、办 事情，都应当考虑到这种变化，适合于 这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不 知变通是不行的。
才能来自勤奋学习
——读(宋代)王安石 《伤仲永》一文有感
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人 们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》 一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不 努力学习，也很难取得真正的成就。
第四步：结感——结 结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以 提出希望，发出号召。但不管怎样结尾，都要与前面的几 个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自 然，顺理成章收束全篇。 阅读下面文字，以“‘回声’的启示”为题，写一篇 600字的文章。 回声 有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独 自站在旷野，大声叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他 的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是 谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢 材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山 仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他 说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说， 它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的 啊！”
一、简单交代看书的时间和书名以及作者。 二、介绍你所看文章或者书目的主要的内容。介绍主要内容时， 语言要简洁、连贯，内容要清楚，语句要通顺。 三、谈谈这本书（或者某篇文章）中给你印象最深的人和事。 你最欣赏书里面的什么？你最讨厌书里面的什么？具体谈一谈。 四、书里有哪些精彩的片段和词句？并说出好在哪里？可以夹 叙夹议。比如：当我读到“、、、、、、”的时候，我的心怎 么样，或者我被感动得怎么样等等。 五、你从书里懂得一个什么道理？受到了什么启发？使你联想 到你的生活实际中的什么？这一点是很重要的。 六、你从书里学到哪些写作方法？比如书中哪些句子运用了比 喻、或者拟人、或者反问、或者夸张等等。 七、你从书里知道哪些生活知识或者科技知识？对你有什么帮 助？ 八、你在阅读的过程中，产生过什么疑问？包括从题目开始， 内容中你又产生了什么疑问？又是怎么解决疑问的？
守株待兔

[原文] 宋人有耕者。田中有株，兔走触 株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复 得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今 欲以先王之政，治当世之民，皆守株之 类也。——《韩非子》
道理

宋国人的可笑行为形象而有力地论证了 这样一个道理:那些不能随着情况的变化 而有所变化,盲目地效法过去帝王的法令 制度而一成不变的人,和那个宋国人一样 会成为后人的笑炳。
读后感或观后感的写法
【学习要求】 1、了解“读书心得”写作要求和 方法。 2、选择读书过程中感受最深的一、 两 点写篇读后感。
怎样写好读后感呢？
首先是读“好”，然后才能有“感”。包括两个 方面： 一是对所读的书或文章有一个概括性的了解，比如： 作者的生平、文章的写作背景、写作手法、语言特 色等。 二是在认真阅读的基础上，对文章或书的内容、结 构、情节、人物的性格特点等有一个比较清晰的掌 握。 如果读“好”了，又应怎样写好“感”呢？
然而，目前社会上还有许多人被一些 价值不大的东西所束缚，却自得其乐， 还觉得很满足。经过几百年的探索和 发展，人们对物质需求已不再迫切， 但对于精神自由的需求却无端被抹杀 了。总之， 我认为现代人最缺乏的就 是一种开拓进取， 寻找最大自由的精 神。 在厉尽时间锤炼的《西游记》中， 竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自 由精神……我更明白为什么它能够传 承至今了。
《西游记》读后感
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。 它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我 读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不 变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的 领悟却变了。 这是一部所有人都爱读的经典大作， 每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示， 有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的 整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有 人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来， 他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生 活理想和人性追求，那就是——自由。
Βιβλιοθήκη Baidu
第二步：感点——议 紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评 析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析； 也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘； 对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地 “亮”出自己的感点，也就是中心论点。 感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果 没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而 不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以， 不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有 述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往 往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住 感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完 整意义上的“读后感”。
第三步：发感——联 “发感”就是对“感点”——中心论点——进 行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点 的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性， 或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的 是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开， 而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下 笔千言，离题万里。 发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既 可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也 可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题， 有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实 际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈， 不能脱离感点随意联想，不着边际。
←感点
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便 能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有 可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减， “令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人 矣”。
叙
概述《方仲永》主要内容 方仲永的才学由盛至衰的过程
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的 父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他 学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的 “庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯 然众人，责任在于他父亲，原因是“不使 学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有 好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那 些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不 是连一个普通的庸人还不如吗？ 分析方仲永沦为“庸才”的原因 →不学习
文章的题目
读后感的拟题方式有两种： 一种是《〈×××〉读后感》或《读〈×××〉 有感》； 一种是有正、副标题，如正标题是《感悟生 命》，副标题是《——读刘墉作品集有感》。 正标题往往简洁而凝练，副标题来点明所读之 书或文章的名称。 这两种拟题方法各有千秋：第一种简洁明 了，第二种则显文学韵味。使用时应因文而异、 因人而异，不可强求。
V
（引、议、联、结）
1、首先要认真看电影（电视），深入 思考。 2、观后感是从电影（电视）的某一个情节 引出的感想，要以感想为主，对电影（ 电视）内容只做概括、简略的叙述，并

且这些叙述要为“感”而服务，绝不能喧 宾夺主，也不必要面面俱到。

我强调学生应以“感”为主，从 文字上看，“感”的内容大约占
从“感点”确立自己的观点
联系生活现实，结尾再回到材料
练习： 1、结合自己读过的某篇文章或 影片，设计合适的题目写一篇 500字的读后感。
《如何写观后感》
七嘴八舌、畅所欲言

请同学讲讲应该怎样写好观后感？
判断题：



1、写“观后感”就是把电影情节讲清楚（ X ） 2、 写“观后感”就是把电影情节抛开，只讲自 己看电影时的感受就可以了。 （ X ） 3、 写“观后感”就是夹叙夹议，边议论边记叙 ，重要是写自己的感受，还要联系实际来谈感受 。（ ）
评点

这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒 汉思想，也批判了经验主义。这告诉我 们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根 据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着 老经验去办事，一般是不会成功的。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù ) 契(qì )其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟 止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑 不行，求剑若此，不亦惑乎！
读后感的写作步骤
这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的 作文模式的一脉相承的。 所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤： 第一步：述读——引 在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述 材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的 根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有 的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从 何而来，并为后文的议论作好铺垫。 在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读 书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感, 开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用 多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的, 可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的 部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材 料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。
影片主要内容的五六倍。

文中适当引用影片内容，是为“ 感”服务的。因此，引用电影内容 只要三言两语，不要具体叙述，更 不要什么细致的描写。
所以说：才能来自于勤奋学习！“神童”由于后天不好好学 习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、 “天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学 家、发明家的却大有人在。
过渡
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息， 常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就…… 爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被 录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7 年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对 论的基础。 爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以 无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时 间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣 称自己已是135岁的人了。