4.第四讲 柏拉图哲学
柏拉图及其哲学思想
柏拉图及其哲学思想一、柏拉图生平•出生贵族，大约20岁，开始追随苏格拉底•前399年，苏格拉底被判处死刑，柏拉图逃离雅典避难•前387，回到雅典，创办学园•前367，再度出游，到达叙拉古，欲将自己的理念赋予实施，未能成功，被叛卖为奴隶，后由学生赎回•前360年，回到雅典，继续在学园讲学雅典学园波普尔的评价•柏拉图著作的影响（无论好坏）是不可估量的。
可以说，西方思想不是柏拉图哲学就是反柏拉图哲学的，但很少是非柏拉图哲学。
怀特海的评价•关于全部西方哲学传统的普通特征，可以稳妥地概括为：两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。
二、柏拉图的哲学思想•1、理念说•2、回忆说•3、对理念论的反思和修正1、理念论•理念是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。
•一类事物有一个理念，感觉事物是多，理念是一，它作为其自身是永恒不变的自我完善的整体。
理念的多重含义•理念是事物的共相。
理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，即事物的类概念或本质。
•理念是事物存在的根据。
个别事物是由于分有了理念而成为这一事物，离开了理念就没有事物。
•理念是事物模仿的模型。
理念是事物之完满的模型，事物是理念不完满的摹本，事物是因为模仿了它的理念而成其为事物的。
•理念是事物追求的目的。
理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
a. 理念如何派生事物•一是“分有”。
具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念。
“如果美自身之外还有美的事物，那么它之所以美的原因不是别的，而是因为它分有了美自身。
每类事物都是如此。
”•二是二是模仿。
造物主是根据理念模仿。
造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因模仿理念而存在。
•“木工是根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。
柏拉图哲学
人物生平
人物生平
柏拉图哲学柏拉图出身雅典贵族，早年师从哲学家苏格拉底。苏格拉底被雅典民主政权以破坏宗教和毒害青 年的罪状处死后，柏拉图曾游历埃及等地。回雅典后，他创办学园，授徒讲学，并撰写哲学对话录，直到死时为 止。柏拉图的对话录总共有四十多篇，内容涉及政治、伦理、文艺、教育以及当时争辩激烈的一些哲学问题。最 著名的有体现他的政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辩证法的《斐德若》，讨论审美教育的《会饮》，和谈 到理想国的社会组织的《法律》等篇。这些对话中主要发言人都是苏格拉底，论敌则大半是诡辩派哲学家。柏拉 图自己在对话中始终没有出场，苏格拉底可能就是他的代言人。柏拉图生活在雅典贵族失势、民主派当权的时代， 他提倡贵族政治，反对民主制度。在哲学上，他继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。 他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹 本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。柏拉图的哲学体系中还谈到关于爱情的 理论。他反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕， 人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点， 是他唯心主义体系的一部分。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。
苏格拉底所揭开的哲学篇章，在柏拉图那里得到了纵深发展，柏拉图在苏格拉底概念论的基地上，构筑了理 念的哲学大厦。柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正如黑格 尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东西（即 共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍性内容 规定为理念。”（《哲学汉讲演录》第二卷，第195页）为了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的“辩证 法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法，是逻辑 理念的运动。”（《同上》，第199页）甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬理性的 权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。人的认识只不过是人的肉体降生尘世后灵 魂对理念世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆，但感性经验又是人的认识的严重障阻，只有清除了 感觉的杂念人才能达到对真理的认识。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体论而且也系统地阐述了理性 主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合璧成为光照上千年的西方哲学的理性之源。
柏拉图ppt课件
们发掘和发挥这些潜能。
教育的目标和方法
1 2
培养智慧、勇气和节制等美德
柏拉图认为，教育的目标应该是培养具有智慧、 勇气和节制等美德的公民，这些美德对于建立理 想国家至关重要。
通过辩证法训练思维能力
柏拉图提倡通过辩证法来训练思维能力，帮助学 生学会分析、推理和判断。
3
重视音乐和体育教育
柏拉图认为，音乐和体育教育对于培养学生的审 美和身体健康至关重要，能够促进人的全面发展 。
理想国的治理方式
哲学王
理想国由一位哲学家担任国王， 负责制定国家的法律和政策，确
保国家的正义和秩序。
法律的重要性
在理想国中，法律具有至高无上的 地位，所有公民都必须遵守法律， 不得违反。
监督与制约机制
为了确保国家的稳定和长治久安， 理想国建立了一套有效的监督和制 约机制，防止权力滥用和腐败现象 的发生。
03
柏拉图的政治哲学
理想国的构建
理想国构建的背景
理想国的人口规模
柏拉图在《理想国》中提出的理想国 构建，源于他对现实政治的批判和对 理想政治的追求。
理想国的人口规模适中，足以满足国 家的需要，但又不会过多导致资源紧 张和社会动荡。
理想国的地理环境
理想国位于一个拥有天然屏障、资源 丰富、气候适宜的地理位置，以保证 国家的安全和繁荣。
柏拉图认为，理念是现实世界的本源和本质，现实世界是理念的体现和
反映。只有通过理解理念，人们才能真正理解现实世界。
理念的实现方式
灵魂的净化和升华
柏拉图认为，人们要实现理念，首先 需要净化自己的灵魂，摆脱肉体的束 缚和感官的诱惑，通过哲学思考和理 性思考，达到对理念的认知和把握。
通过教育和哲学思考 实现理念
柏拉图的理念论
四线段的比喻 柏拉图用“四线段”的比喻形象地说 明了两种认识，两个领域的区分。
是者
１
可感事物
１/2
非是者
０
（世界）
知识
意见
无知
（认识）
分离学说 1、两个领域的划分 可感领域 可知领域
认识源泉： 认识对象： 认识结果： 认识阶段： 太阳 影象 自然物 幻想 信念 感性认识 意见之路 现象 幻影世界 洞穴比喻： 锁着的囚徒 物质的世界 善的理念 数学型相 本原 数学知识 理性 理性认识 真理之路 本质 真实世界 解放的囚徒 精神的世界
正义
二、柏拉图的理念论
1、洞穴比喻 2、可感世界与理念世界 3、回忆说与灵魂转向说 4、对理念论的反思 5、通种论
1、理念的来源：数、是者、逻各斯。 2、含义：理念与个别事相分离； 先于可感知个别事物的存在 ； 是万物的本原和模型。 3、意义：——形成了二元对立的局面
1、洞穴比喻
假设人类居住在一个洞穴之中，有一条长长的 过道通向外面。人类从一开始就住在这里，像囚徒 一样双腿和脖子都被锁链锁住了，所以他们不能回 头，只能看到眼前的事物。在他们之后有一堆火在 燃烧，在火与囚徒之间有一条路和一道矮墙，简直 就像是木偶戏的舞台。沿着矮墙，有一些人举着各 式各样动物和人的雕像走来走去，火光把这些雕像 投射到洞壁上，形成了各式各样的影子。由于那些 囚徒生来就不能转身掉头，所以他们就把洞壁上的 影子看作是真实的存在。
第四讲 柏拉图的理念论
柏拉图 （Platon，公元前427－347年）
《申辩》 《斐多》 《会饮》 《国家》 《斐德罗》 《美诺篇》 《巴门尼德》 《蒂迈欧》 《法律篇》
柏拉图的哲学理论体系：
1、理念论（本体论） 2、分离学说（分有说和摹仿说） 3、灵魂说（三重区分） 4、认识论（灵魂回忆说） 5、政治学
【精选】西方哲学导论
西方哲学导论古希腊—中世纪赵敦华主讲第一讲前言西方哲学史将讲授历史上的主要哲学体系，哲学思辩与论证的方法、训练思维的逻辑与规范、用语言进行较确切的逻辑与语意。
课程内容大致分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。
第二讲希腊哲学概论一、希腊哲学的特点：（将希腊哲学与中国、印度哲学比较）1,相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。
②诞生年代相近，即轴心时代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。
古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。
古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显的非宗教性。
中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。
②从表达方式上讲：印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。
古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。
（理性精神）中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。
二、古希腊哲学中的几个关键概念：１， Physis = nature =自然指的是运动变化的原因表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。
希腊人由于航海原因，对天相变化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。
这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引发了后世的物理学的诞生。
早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。
代表人物为泰勒斯（Thales）。
２， Arche =beginning =本原指的是一切运动变化的原因的名称和代表古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。
这样就可以寻找到事物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。
这种对本原的探索又可分成两类：①对自然本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说）但二者差异之大，令人惊诧。
第四章 柏拉图哲学
• 但柏拉图又接着说，善高于理念 。（见P50.） • 善究竟是不是一个理念? 。（见P50.）
• 就善与理智的关系而言，善是一个理念， 并且是最高的理念，正如太阳是肉眼可见 的一个事物一样 ； • 但就善与整个可知领域的关系而言，善是 安排、规定这一领域的秩序的外在原则和 原因，正如太阳高悬于可感领域之上，照 耀着、培育着可感事物一样。
• “任何事物都有两种正相反对的说法”出自 于谁？说明的是什么哲学道理？他的三个 主要命题是什么？其针对的又是什么（样 的命题）？ • “ 第一，无物存在； • 第二，如果有某物存在，人也无法认识它； • 第三，即便可以认识它，也无法把它告诉 别人。”
• 巴门尼德 主要观点： • “能够被说和被想的与是者是同一个东 西”。 这句话通常被缩写为“思想和存在 是同一的”。 • 换句话说：凡是同思维有矛盾的，就不可 能真实。 • 这样的观点又是针对赫拉克利特——万 物都变化 ，火可变成水，水变成土，土变 成火。也就是说事物存在又不存在。
• 二、 柏拉图和苏格拉底 • 苏格拉底对柏拉图的影响很深 。 • 柏拉图在哪些方面继承和发展了苏格拉底 的思想呢? • 苏格拉底提出在心灵中寻找规定外部世界 的内在原则，但他并没有把这些原则外在 化，并没有说这些原则对应于独立于心灵 的外部存在。 • 他只是把心灵的内在原则伦理化，致力于 探讨德性的定义，普遍定义适用的对象显 然不能与人的思想和行为相分离而单独存 在。
• 囚徒们的一生都犹如在看皮影戏，他们不 能相互观望，不知道自己的模样，也不能 回头看到造成影像的原因，他们都以为眼 前晃动的影像就是真实的人、动物和植物。
• 但是，有一个囚徒偶然挣脱了锁链，他移 动脚步，回过头来，生平第一次看到眩目 的光亮，火光会使他感到刺眼的痛楚，使 他看不清原先已经习以为常的影像。 • 经过一段时间的适应，他终于能够分清影 像和雕像，明白雕像比影像更真实，影像 是火造成的投影。
柏拉图哲学思想内容是什么
柏拉图哲学思想内容是什么柏拉图是古希腊著名的哲学家，教育家以及思想家。
那么柏拉图哲学思想是什么?下面是店铺为你搜集柏拉图哲学思想，希望对你有帮助!柏拉图哲学思想柏拉图哲学具体环绕理念一词，理念也被人们称为理念论，是雅典时期哲学观点最引人瞩目之一。
他是雅典时期的客观主义哲学鼻祖师，其与他的师傅苏格拉底和他的徒弟亚里士多德并称为希腊的哲学三大家之一，改变了理式在人们心中的了解程度，彻底打破了往常的哲学家观点。
在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明，希腊人民将柏拉图哲学思考过程逐渐转换成了哲学概念的形成。
当时柏拉图哲学将雅典人民带到了一个新知世界，与恩师苏格拉底哲学概念相通，包含着多重含义，从中表达完美结核性。
柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。
他批判了当初的人们认为前辈泰阿泰德提出的认识万物尺寸这一系列不变的命题，拒绝将所有的事情都已此命题来理解，提出了各种不适合的观点及答案，二为两重性，也是柏拉图哲学中的核心部分。
三为回忆。
而柏拉图哲学将这些方面的知识一一的传授到了众人的身上，也被现代人命名为理念论之父。
柏拉图的美学思想柏拉图是古希腊著名的哲学家与思想家，出身于贵族家庭，从小受到较为良好的家庭教育。
他从师于古希腊另一位著名的哲学家苏格拉底。
柏拉图的思想较为复杂，并不单纯的是世人所认为的主观唯心主义。
其中柏拉图的美学思想较为深的影响了古代西方的美学发展。
首先柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。
因此，在柏拉图看来，美是相对的，万事万物都有它美的地方。
然后他又认为，美是永恒的。
第四讲 柏拉图及其哲学思想
版社，2000 《柏拉图的〈会饮〉》，刘小枫译，华夏出版社，
2003
《巴曼尼得斯篇》，陈康译注，商务书馆，1982
《柏拉图全集》，王晓朝译，人民出版社,2003
❖ 导读类
《柏拉图与〈理想国〉》，（美）N.帕帕斯 著；朱清 华译，广西师范大学出版社，2007
柏拉图逃离雅典避难，后到各地游历。
❖ 前387年，回到雅典，创办学园 （Academy）。
❖ 前390、367、361年，出游大希腊。 第一次到达叙拉古，欲将自己的理念 付诸实施，最终未能成功，反被卖做 奴隶，后由朋友赎回
❖ 前360年，回到雅典，继续在学园讲 学、写作
柏拉图 （约公元 前427－ 前347年）
❖ 他的个人天赋，他在那个伟大的文明时期广泛体验的各种 机会，他的那些尚未由过分的系统化所僵化的理智传统的 遗产，使得他的著作成为永不枯竭的思想源泉。
❖ ——怀特海
❖ 柏拉图的对话传统上分为三组，分别对应于假定 的写作顺序：
早期对话包括（按字母顺序排列）： 《申辩》、《克力托》、《欧绪弗洛》
《卡尔德米》、《拉凯斯》、《吕西斯》、《小希 庇亚》
可知世界
影像 意见（经验事物） 科学知识对象 本原
想象 相信
推理
理智直观
2、洞穴之喻
❖ 洞穴之喻说明我们对可感世界的知识和对理念洞 见之间的关系。在洞穴中，囚徒手脚被绑，背对 洞口，只能看到洞穴的后壁;在他们身后有把火， 在火与囚徒之间，各种物体被从这边运送到那边， 从而在囚徒面朝的洞壁上投射移动的影子。囚徒 认为这些移动的影子就是实在。
基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类” 并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作
柏拉图的科学哲学
柏拉图的科学哲学在西⽅哲学史上，苏格拉底（Socrates）是⼀个重要的分⽔岭，重要到了之前的西⽅哲学家可被统称为前苏格拉底哲学家—这是因为之前的哲学家⼤都以⾃然为研究对象，苏格拉底的兴趣却以政治、伦理等为主，由此将整个哲学的注意⼒延伸到了⼈⽂领域。
罗马时代的哲学家西塞罗（Cicero）因⽽称苏格拉底为“将哲学唤落天堂的第⼀⼈”。
对科学史来说，苏格拉底的出现意味着原本不分家的哲学与科学变得可以分离了。
相应地，哲学家与科学家的⾝分也变得可以分离了，⽐如苏格拉底本⼈就只是哲学家⽽不被称为科学家。
此外，苏格拉底擅长公开论辩，由此发展出了⼀套“有苏格拉底特⾊”的论辩式的阐述技巧，其特点是精于归纳、注重定义等，以⾄于亚⾥⼠多德将引进归纳和定义的荣誉归于了苏格拉底。
苏格拉底的这些特点深刻影响了他最著名的弟⼦柏拉图（Plato）。
这位可跟亚⾥⼠多德（Aristotle）并称西⽅⽂明两⼤最重要先贤的哲学家也擅长论辩式的阐述技巧——事实上，柏拉图的很多⽂字直接就是以苏格拉底论辩“实录”的形式出现的。
此外，柏拉图也像苏格拉底那样对⼈⽂领域怀有浓厚兴趣，并且通常也不被称为科学家。
虽然他曾受毕达哥拉斯学派影响，科学——尤其数学—功底显著⾼于苏格拉底。
不过，⽆论是否称其为科学家，柏拉图对科学的影响都是不可忽略的。
这种影响并不在于他提出了什么科学理论，⽽主要是通过其他两个⽅⾯：⼀个是他所建⽴的柏拉图学院，这是⼀个吸引了包括亚⾥⼠多德在内的⼤批顶尖哲学家，断续传承近千年的学院，在整个⼈类⽂明史上都有举⾜轻重的地位（虽然柏拉图本⼈是否在学院直接教书尚有争议）；另⼀个则是他关于科学的见解。
这跟前苏格拉底哲学家有很⼤区别，后者提出的是科学见解，柏拉图谈论的则有相当部分是关于科学的见解。
这种见解后来成了科学与哲学间的⼀个交叉领域—科学哲学的研究对象。
因此，柏拉图可视为科学哲学的开创者之⼀。
与先前的哲学家相⽐，我们对柏拉图的了解有⼀个巨⼤的便利之处，那就是多数先前的哲学家要么没留下⽂字，要么所留⽂字已然失传，往往只能从混杂了其他见解的后⼈转述中管窥。
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柏拉图的政治哲学思想影响了古希腊城邦的政治 实践，如斯巴达、雅典等城邦的政治制度和文化 。
柏拉图的局限性
性别歧视
柏拉图认为女性不适合担任统治者和哲学家，这种性别歧 视的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
种族主义
柏拉图认为不同种族的人具有不同的天赋和性格，这种种 族主义的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
阶级局限
柏拉图认为奴隶和工匠等下层阶级的人无法达到哲学的高 度，这种阶级局限的观点在当时的社会背景下具有一定的 普遍性。
对柏拉图的评价与反思
贡献与影响
柏拉图作为西方哲学史上的重要人物 ，其思想对后世产生了深远影响，为 人类文明的发展做出了重要贡献。
局限与不足
尽管柏拉图的思想具有深远影响，但 也存在一定的局限性和不足之处，需 要我们进行深入的反思和批判。
03 柏拉图的美学思 想
美的本质
美的本质是理念
美的理念是完美的
柏拉图认为美的本质是理念，这种理 念存在于人类的心灵中，而不是存在 于现实世界中。
柏拉图认为美的理念是完美的，它没 有任何缺陷和瑕疵，只有真正的完美 才能被称为美。
美的理念是永恒不变的
柏拉图认为美的理念是永恒不变的， 它不会因为时间的推移而改变，也不 会因为个人的感受而改变。
理想国的构建与治理
理想国构建
柏拉图认为理想国需要由 哲学家来领导，通过智慧 和公正来治理国家。
治理原则
理想国应遵循公正、智慧 和勇敢的原则，确保国家 的稳定和发展。
统治者选拔
柏拉图主张通过严格的选 拔机制，选拔出具有智慧 和德行的统治者，以确保 国家的治理质量。
理想国的社会结构
社会阶层划分
柏拉图认为理想国应划分为三个社会阶层，分别 是统治者、武士和劳动者。
柏拉图的主要哲学思想是什么
柏拉图的主要哲学思想是什么柏拉图是著名的古希腊哲学家，柏拉图提出的很多哲学思想到现在依然适用。
柏拉图提出的主要哲学思想是什么呢?下面就是店铺给大家整理的柏拉图的主要思想，希望对你有用!柏拉图的主要思想柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》(The Republic)和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是"回忆"理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
《西方古典哲学的代表柏拉图》教学课件
他原来一定曾经是受到过伯里克利政治的灌输，他 是在晚年才不喜欢它的……不是出于无知的厌恶，而是 出于柏拉图他这个人对民主知道得太多了。
——泰勒《柏拉图其人和著作》
柏拉图在伯罗奔尼撒战争最后阶段的亲身见闻影响 了他对雅典民主政治的态度。他看到这种民主制产生不 了伟大的领导者，他也看到了它如何对待雅典城邦最伟 大的公民苏格拉底。雅典的衰败和他的老师苏格拉底被 判死刑，这些很可能导致了他对民主制的绝望。
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药， 作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西， 这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可 以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究 竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，然后说：“不知道道德就不能做到道德，知道 了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是 一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明 白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
一、柏拉图的生平 1.柏拉图的出身 2.周游列国和创办学园 二、柏拉图的思想 1.柏拉图的著作 2.理念论
你觉得他们一样吗？
理 念 的 狗
比现 ，实 谁的 更狗 真与 实理 ？念 的 狗 相
理 念 的 狗
和从 理数 念量 的上 狗看 有， 什现 么实 特的 点狗 ？
理念论
理念作为世界万物的本源，是第一性 的，是先于世界万事万物的存在。
一、柏拉图的生平 1.柏拉图的出身 2.周游列国和创办学园 二、柏拉图的思想 1.柏拉图的著作 2.理念论 3.理想国
柏拉图将当时各种通用的政府形式（主要是僭主 制、寡头制、民主政治）劣质的理由与他的理想国进 行对比。尽管他对这些政府的形式所做的批评十分严 厉，但是他对民主政治的攻击尤其猛烈，似乎超出了 他论述的框架所绝对必须的限度。柏拉图对各种政体 逐步堕落的细致的描写，对西方的思想家产生了非常 大的影响。
《西方哲学史》柏拉图哲学 ppt课件
形式才是实体本身，形式（form）动态过程，“赋形”、 赋予形式的过程。形式使质料聚集起来，区别于其它的实 体！
就一个个别事物内部而言，形式可以理解为一般、框架、 普遍性；但是对于其它事物或实体来说，形式恰好体现出 实体的个别性。
ppt课件
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亚氏的形式和柏拉图的理念是同一个希腊字“eidos”，但 前者是一种赋形的过程，具有能动性；后者本身不具有能 动性，是努斯追求的东西，只是逻各斯，一种固定的“型 相”。亚氏的“eidos”是“成型”、“成相”的活动。
哲学思想：
《申辩篇》、《克力同篇》、 《普罗泰戈拉篇》、《曼诺篇》 等；《会饮篇》、《菲多篇》、
1.理念论 ：
–
“至善”=“理念”
–
“分有”或“摹仿”
《理想国》、《费德罗篇》；
–
理念的阶梯体系
《泰阿泰德篇》、《巴门尼德
–
缺陷和修正
篇》、《智者篇》 ；《理想国》 2.回忆说
3.理想国
现实，“εντελεχετα”（隐德莱希），圆成， 结果。
目的论的运动：“运动就是潜在的东西作为潜在的东西完 全实现出来”
有机论“手”——医生；机械论物理学和现代物理学— —辩证
自在和自为——黑格尔 ppt课件
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（三）神学目的论 理性神：努斯的能动性、超越性（理性超越感性） 特性：对思想的思想；人——通神，反思、沉思，但人受
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（三）判断论 人的思维只有形成判断，才具有认识论意义 判断涉及对象，命题不一定涉及对象；祈使句、命令、诗
歌 “是”系词，联系词，系动词；“是”动词，有时态，与
时间有关，具有本体论意义。 海德格尔“存在与时间” 四类判断：1、肯定、否定（质）；2、全称、单称（量）；
《西方哲学智慧》第四讲：柏拉图的理念论 PPT
“理念”显然是从苏格拉底关于“是什么” 的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特 殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的 抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其 存在之根据的实在。最初柏拉图强调理念的纯洁 性，主张每个理念都是独立存在的，后来他修改 了自己的观点，探讨了理念之间的关系。
“有许多美丽的事物以及善的事物，我们说它们 存在，并以这样的话定义它们”，“另一方面，我们 又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为 是众多的事物都有一个单一的理念。它是一个统一体。 我们把它称为真正的实在”
按照柏拉图，有三张桌子，即作为理念 的桌子自身，因摹仿理念而存在的可感的桌 子，以及因摹仿可感的桌子而存在的画家所 描绘的桌子。这三张桌子当中，哪个是真实 的存在？画家画的桌子不过是现实存在的桌 子的摹本或者影像，而现实存在的桌子不过 是桌子的理念的摹本或者影像，真实存在的 是作为理念的桌子。
柏拉图的本体论
2011年3月
柏拉图 （Platon，公元前427－347年）
《申辩》 《斐多》 《会饮》 《国家》 《斐德罗》 《巴门尼德》 《蒂迈欧》
理想国
理性、激情、欲望 智慧、勇敢、节制
正义
柏拉图的理念论
一、洞穴比喻 二、可感世界与理念世界 三、回忆说与灵魂转向说 四、对理念论的反思 五、通种论
一、洞穴比喻
二、可感世界与理念世界
理念
所谓“理念”，柏拉图使用的原文是idea和eidos （多数时候用的是idea），这两个概念均出自动词 idein（看），本义指“看见的东西”即形状，转义为 灵魂所见的东西。在英文中通常以大写的Idea与小写的 idea来区别客观的“理念”与主观的“观念”。20世纪 西方学者通常译作“形式”（form），国内学者有多种 译名，以“理念”居多，也有人主张译作“相”或“理 型”等。
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第四讲柏拉图哲学
柏拉图（Plato公元前427—347年）,公元前407年成为苏格拉底的学生，直到前399年苏格拉底逝世为止。
之后，柏拉图到过麦加拉、埃及、小亚细亚、意大利等地，曾经住在叙拉古扎的僭主狄奥尼修一世的宫廷。
回到雅典后，在阿卡德米的树丛中建立一所学校，教授数学和各门哲学。
柏拉图品格高贵，是坚决的唯心论者，敌视一切卑下和庸俗的东西。
关于柏拉图的著作的鉴别与分类:流传下来的有35篇对话、13篇信札和1本定义集，信札和定义集是伪作，对话中的真品，黑尔曼认为是28篇、施莱尔马赫认为是23篇、还有人认为是24篇、22篇等说法。
亚里士多德没有提及柏拉图的这些著作。
这些对话可以大致分为不同的时期。
早期的以苏格拉底哲学为主，讨论关于伦理问题的：《申辩篇》、《小希比阿篇》、《游叙弗伦篇》等；中期开始发挥柏拉图自己的观点：《菲德罗篇》、《高尔吉亚篇》、《曼诺篇》、《尤西狄默思篇》、《泰阿泰德篇》、《智者篇》、《政治篇》、《巴门尼德篇》、《克拉底鲁篇》。
柏拉图体系完成于后期，《会饮篇》、《斐多篇》、《菲里布篇》、《理想国》、《蒂迈欧篇》、《法律篇》。
柏拉图综合了以前哪些哲学家的主要思想:
（1）智者派:认为不可能有（关于现象的）知识。
（2）苏格拉底:认为真知永远是关于概念的知识。
（3）赫拉克利特:认为（现象）世界经常变化。
（4）爱利亚派:认为（理念）世界是不变的；认为存在是一。
（5）原子论者:认为存在是多。
（6）阿那克萨哥拉:认为精神统治宇宙，而精神同物质有区别。
其中苏格拉底的影响是最直接的，是对苏格拉底的思想原则的发展。
柏拉图哲学思想体系的主要内容:
一、柏拉图思想体系的基础和中心理论——“理念”论
（一）“理念”的含义
它源于“心灵的眼睛看到的东西”的含义，引申为理智的对象（英文Idea）。
它在柏拉图的使用中具有两种意思:
1、它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在。
2、它向人的理智所显示的普遍真相。
（二）“理念”的特征
1、本原性。
它是万物的本原。
2、超感性。
它只能为理智所把握。
3、不变性和永恒性。
4、绝对性。
它是绝对的、纯粹的、完全的存在。
5、客观性。
它客观地存在着，不依赖于人们的意志、想象。
6、真实性。
它是唯一真实的。
7、完善性和目的性。
最高的“理念”是“善”，而“善”是理念的追求目的。
8、单一性和多数性。
它一方面是同类事物的同一理念，另一方面它对不同类型的事物是不同的。
9、等级性。
众多的理念不是杂乱的，而是有等级的。
（三）关于“理念”与具体个别事物的关系的学说
柏拉图设立“理念”本来就有用它来说明可感事物的目的，“理念”对于个别事物来说，是本原、是原因、是根据，总之是先有理念，后有个别事物。
理念世界永恒不变（巴门尼德）可知世界一般
现象世界生灭变化（赫拉克利特）可见世界个别
关于它们之间的关系，柏拉图提出了“分有”说和“摹仿”说。
1、“分有”说
（1）“分有”说的基本思想: “分有”原义指“具有一部分”的意思，柏拉图用它说明存在的每一个事物是因为该事物有其所在的类型而得以存在。
“一个东西之所以能够存在，只是由于…分有‟它所…分有‟的那个实体，别无其他办法”。
个别事物与理念的关系就是…分有‟与…被分有‟的关系。
“一件东西之所以美，是由于美本身出现在它上面，或者为它所分有”。
“分有”的结果是个别事物的存在有了根据，但是分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似。
（2）晚年柏拉图因“分有”说在说明理念与具体事物的关系时遇到困难，对“分有”的意义进行了限制和修正。
认为分有不适用于全部的可感事物；分有不是部分与整体的关系；不是被思想所把握的概念与概念的关系；分有不等于个体之间的相似关系；分有不是认识者与认识对象之间的“摹仿”关系。
2、“摹仿”说
摹仿说认为理念是可感事物的原型，个别事物是摹仿原型的复制品。
由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系划分成四个层次，即神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型和人工的摹仿物，所以最后把可感世界都看成是造物主摹仿理念世界的原型而创造出来的。
二、柏拉图的知识论
两个领域、两种认识的区分和对比。
洞穴之喻
1、可知领域:理智领域、知识领域。
对象:是者的理念世界。
主体:自由人。
比喻:太阳、洞外的东西等。
（2）理性知识:纯粹的知识。
即哲学。
2、可感领域:非知识领域、意见领域
对象:可感事物。
主体:囚徒。
比喻:影像、雕像等。
知识形式:（1）幻想:个人的想象和印象。
（2）信念:关于可感事物的共同知觉。
三、柏拉图的灵魂学说
柏拉图的灵魂学说是他的理念论应用于分析人的结果，也是他的理念论的延伸，包含了认识论思想等。
（一）对灵魂作三重区分。
1、认为人的灵魂包括了理性、激情和欲望三部分。
（毕达哥拉斯对灵魂的分类）
理性:灵魂的最高原则、是不朽的、与理念相通，是灵魂的本性。
激情:理性的天然同盟、是合乎理性的情感。
欲望:指肉体欲望、既可服从理性也可背离理性。
2、认为灵魂的各部分与各种德性相对应，而且是政治等级关系的基础。
理性——智慧。
激情——勇敢。
欲望——节制。
（二）灵魂回忆说
1、认为学习就是回忆。
根据是灵魂是堕落的理念、不纯粹的理念。
2、认为学习是“练习死亡”。
回忆是净化灵魂的过程。
四、柏拉图的政治学
柏拉图的以社会分工为基础的国家制度学说。
（一）社会分工学说
1、依据:
（1）每个人的德性:
（2）神创造每个人时的材料:金银铜铁
2、社会的三个阶层:
（1）生产者阶层。
人数最多、德性为节制。
（2）武士阶层。
德性为勇敢。
（3）政治统治者阶层:人数最少、德性为智慧（哲学王）。
（二）理想国的各种主张
1、武士和统治者的教育和培养。
教授音乐、体育等科目，教育内容要认真审查，删除描述神不好的部分、怕死的部分，不能大笑，删除描写奢侈宴会的部分，不能使好人得到坏的结果。
驱逐诗人。
2、每个人只做适合他的本性的事情即正义。
思考题：
1、柏拉图的“理念”的含义和特征。
2、柏拉图“分有”说的基本思想。
3、柏拉图的灵魂回忆说的观点。