人民版《宋明理学》公开课课件1
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支离事业竟浮沉。
朱熹
为学应格物致知，循序渐 进，广泛阅读古圣先贤的 经典。
陆九渊
为理学把脉，为民族选择
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
为理学把脉，为民族选择
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
程颐：“饿死事小，失节事大”
人民版《宋明理学》公开课课件1
宋明理学
课标要求：
知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理 学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点。
了解儒学复兴运动和理学出现的背景；说明宋明时期 儒学的发展。
感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。
“周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课 外阅读内容
反响，并深刻影响了后世的思想体系
(鹅湖之辩)
王阳明
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陆王心学
世心界外观无：物天，理心就外是无人事的，本心心外、无良理知
理论
方法无有论善善：无有致恶恶良是是知心意，之之知体动行，，合一
地位 建立知为系善善统知去的恶恶心是是学良格，知物是，心学的集大成者
（2011·上海）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知” 是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和 积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
理学的影响
地位 是对儒学的更新与丰富,明初确定了统治地位.
积极 对于促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；
有利于塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注 重气节、道德；自我节制、发奋立志…… ,强调人的社会 责任和历史使命
上述材料反映了怎样的社会现实?
孔子、释迦牟尼 、
老子
儒学面临困境的原因：
（1）、 从汉末至魏晋南北朝时期，社会动荡不安，世 人对现有的社会秩序失去信心，人们开始寄希望于宗教， 儒学的权威性被严重削弱。
（2）、魏晋时期，道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学 的正统地位。
（3）、儒学自身的问题（思辨性、理论性不足）
人民版《宋明理学》公开课课件1
江南春绝句 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
石介的《中国论》说：“闻乃 有巨人名曰佛，自西来入我中 国；有庞眉名曰聃，自胡来入 我中国。各以其人易中国之人， 以其道易中国之道……”
老聃是中国人，为什么石介说 他“自胡来入我中国”？
儒学的转型与成熟----宋明理学
背景 概念
儒学的困境与儒学复兴运动
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟 正宗，并能治理国家的新儒学（儒、道、佛）
过程 影响
创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
程朱理学
代表人物 二程
观点 地位
哲学思想：理学的最高范畴“天理” “天理”是万物本原，先有理后有
物 伦理观：认为“仁”是“天理”的核心 和
修养的最高境界
宋明理学的开创者
代表人物
程朱理学
朱熹
哲学思想
观点 伦理思想
世界观：理是世界的本原， 理气浑然一体。 客观唯心主义
方法论：格物致知
三纲五常、“存天理，灭人欲”
政治思想 道统论、“正君心”
成就 《四书章句集注》
地位 思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年
•
1、提问——同学们，你们乘坐过火车 和轮船 吗？你 们知道 它们发 明于什 么时候 ？谁为 它们的 发明做 出了重 要贡献 ？
•
2、学生回答
•
3、解答并导入新课——这两种重要交 通工具 诞生于 第一次 工业革 命时期 。那么 ，第一 次工业 革命最 先发生 在哪个 国家？ 其间有 哪些重 要发明 创造？ 工业革 命给人 类带来 了哪些 影响？ 本节课 我们一 起探讨 。（板 书课题 ，引入 新课）
为理学把脉，为民族选择
贞洁牌坊的背后是血泪
朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。
为理学把脉，为民族选择
翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人” 。
──鲁迅
为理学把脉，为民族选择 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
局限 压制扼杀自然欲求，进一步禁锢人们思想，对封建
社会后期的变革起了一定阻碍作用
认识
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展 （取其精华，去其糟粕）
理学对儒家思想的新发展
理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想， 完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不 足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事 万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系， 使理学继续为封建统治所用。
影响
心学的出现，标志重建儒家信仰的理论任务 已经完成
归纳程朱理学思想
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张 之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而 不在。
材料二: 今日格一件，明日格一件，积习既多，然 后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一 物不格，则阙了一物道理。
打击异教 提升儒学
老聃像
三教图
悬空寺 是 国内现存的 唯一的佛、 道、儒三教 合一的独特 寺庙。始建 于北魏后期
据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一
心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；
白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘
图中的三教是： 儒、道、佛 三个人分别是：
禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想 历程。
之久，对维护专制政治制度起了重要作用
陆王心学
陆九渊
身是菩提树，心如明镜台。
理论 世时宇界时宙观勤便：拂是心拭吾即，心理莫，（使吾本惹心心尘便即埃是天。宇理宙）
方菩法提论本：无于树人，生明日镜常亦处非直台接。体悟理 本来无一—物发，明何本处心惹、尘本埃心。体悟
地位 心学的开创者，其思想在当时引起强烈
材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不 是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
思想交锋：鹅湖之会 ·朱陆之辩
（1175年）
学问需求易简功夫，从本心
上着力，不用耗费精力在前
人的注疏里探求精微。
易简工夫终久大，
朱熹
为学应格物致知，循序渐 进，广泛阅读古圣先贤的 经典。
陆九渊
为理学把脉，为民族选择
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
为理学把脉，为民族选择
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
程颐：“饿死事小，失节事大”
人民版《宋明理学》公开课课件1
宋明理学
课标要求：
知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理 学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点。
了解儒学复兴运动和理学出现的背景；说明宋明时期 儒学的发展。
感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。
“周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课 外阅读内容
反响，并深刻影响了后世的思想体系
(鹅湖之辩)
王阳明
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陆王心学
世心界外观无：物天，理心就外是无人事的，本心心外、无良理知
理论
方法无有论善善：无有致恶恶良是是知心意，之之知体动行，，合一
地位 建立知为系善善统知去的恶恶心是是学良格，知物是，心学的集大成者
（2011·上海）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知” 是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和 积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
理学的影响
地位 是对儒学的更新与丰富,明初确定了统治地位.
积极 对于促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；
有利于塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注 重气节、道德；自我节制、发奋立志…… ,强调人的社会 责任和历史使命
上述材料反映了怎样的社会现实?
孔子、释迦牟尼 、
老子
儒学面临困境的原因：
（1）、 从汉末至魏晋南北朝时期，社会动荡不安，世 人对现有的社会秩序失去信心，人们开始寄希望于宗教， 儒学的权威性被严重削弱。
（2）、魏晋时期，道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学 的正统地位。
（3）、儒学自身的问题（思辨性、理论性不足）
人民版《宋明理学》公开课课件1
江南春绝句 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
石介的《中国论》说：“闻乃 有巨人名曰佛，自西来入我中 国；有庞眉名曰聃，自胡来入 我中国。各以其人易中国之人， 以其道易中国之道……”
老聃是中国人，为什么石介说 他“自胡来入我中国”？
儒学的转型与成熟----宋明理学
背景 概念
儒学的困境与儒学复兴运动
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟 正宗，并能治理国家的新儒学（儒、道、佛）
过程 影响
创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
程朱理学
代表人物 二程
观点 地位
哲学思想：理学的最高范畴“天理” “天理”是万物本原，先有理后有
物 伦理观：认为“仁”是“天理”的核心 和
修养的最高境界
宋明理学的开创者
代表人物
程朱理学
朱熹
哲学思想
观点 伦理思想
世界观：理是世界的本原， 理气浑然一体。 客观唯心主义
方法论：格物致知
三纲五常、“存天理，灭人欲”
政治思想 道统论、“正君心”
成就 《四书章句集注》
地位 思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年
•
1、提问——同学们，你们乘坐过火车 和轮船 吗？你 们知道 它们发 明于什 么时候 ？谁为 它们的 发明做 出了重 要贡献 ？
•
2、学生回答
•
3、解答并导入新课——这两种重要交 通工具 诞生于 第一次 工业革 命时期 。那么 ，第一 次工业 革命最 先发生 在哪个 国家？ 其间有 哪些重 要发明 创造？ 工业革 命给人 类带来 了哪些 影响？ 本节课 我们一 起探讨 。（板 书课题 ，引入 新课）
为理学把脉，为民族选择
贞洁牌坊的背后是血泪
朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。
为理学把脉，为民族选择
翻开历史一查……满本都写着 两个字是“吃人” 。
──鲁迅
为理学把脉，为民族选择 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
局限 压制扼杀自然欲求，进一步禁锢人们思想，对封建
社会后期的变革起了一定阻碍作用
认识
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展 （取其精华，去其糟粕）
理学对儒家思想的新发展
理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想， 完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不 足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事 万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系， 使理学继续为封建统治所用。
影响
心学的出现，标志重建儒家信仰的理论任务 已经完成
归纳程朱理学思想
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张 之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而 不在。
材料二: 今日格一件，明日格一件，积习既多，然 后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一 物不格，则阙了一物道理。
打击异教 提升儒学
老聃像
三教图
悬空寺 是 国内现存的 唯一的佛、 道、儒三教 合一的独特 寺庙。始建 于北魏后期
据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一
心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；
白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘
图中的三教是： 儒、道、佛 三个人分别是：
禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想 历程。
之久，对维护专制政治制度起了重要作用
陆王心学
陆九渊
身是菩提树，心如明镜台。
理论 世时宇界时宙观勤便：拂是心拭吾即，心理莫，（使吾本惹心心尘便即埃是天。宇理宙）
方菩法提论本：无于树人，生明日镜常亦处非直台接。体悟理 本来无一—物发，明何本处心惹、尘本埃心。体悟
地位 心学的开创者，其思想在当时引起强烈
材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智 岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不 是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
思想交锋：鹅湖之会 ·朱陆之辩
（1175年）
学问需求易简功夫，从本心
上着力，不用耗费精力在前
人的注疏里探求精微。
易简工夫终久大，