儒家生命观对青少年生命教育的启示
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示_1078
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示[中图分类号] G41 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2017）08-0080-10一、儒家生命哲学概述自儒家学说创立以来，其中蕴含的生命哲学思想对当代中国人的生死观念与生活观念产生着潜移默化的影响。
关于人之生命的珍贵性、人之处事哲学及生命意义等问题，儒家思想都有这方面的丰富内容。
（一）天地之间人为贵孔子说：“天地之性人为贵”（《孝经?圣治章》），这充分阐明了在中国传统文化视域――天地人之统一体中“人”存在的重要性和生命的珍贵性。
而人之所以“贵”，在于“惟天地万物之母，惟人为万物之灵”。
（《尚书?泰誓》）这说明了人与其他万物的区别和联系，即人是万物之灵。
这种表达方式，实际上也就承认了人在天地间的独特地位。
所谓“人者，天地之心也；人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”。
（《礼记?礼运篇》）这句话也直接说明了人是一个有感性、有道德、有创造能力的生灵。
人区别于草木鸟兽的地方，在于人能够调和天地之间万事万物，把天地万物有机地联系成一个整体。
可以说，以孔子学说为代表的儒家生命观，应是以重视人的存在价值、珍爱生命、敬畏生命为特点的，这一点可以从其对待孝道、殉葬制度、战争等方面的态度加以验证。
孝道是维持中国传统社会的重要纽带，孝道思想展现了人们珍爱生命的态度。
所谓“身体发肤，受之父母，不可毁也”。
（《孝经?开宗明义章》）对父母最大的孝顺是保持身体的康健，使父母不为之担忧。
儒家思想将珍爱生命与社会最看重的孝道联系在一起，凸显了珍爱生命的重要性。
除此之外，在人殉制度方面，孔子曾这样说：“始作俑者，其无后乎”，（《孟子? 梁惠王上》）强烈批判了统治者对下层人民生命的践踏。
由于孔子生活于动荡不安的春秋末期，故他对战争的反对态度无疑是明确的，因为战争必然伤及无辜百姓。
《论语》曾记载卫灵公请教孔子战争一事，孔子反感地拒绝说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语?卫灵公》），并且立即离开了卫国。
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示【摘要】儒家生命哲学将生命视为尊贵而有意义的存在，强调人应该尊重自己和他人的生命。
在现代社会，生命教育的重要性逐渐被重视，需要从儒家生命哲学中获取启示。
儒家生命哲学对人生的价值观提供重要启示，强调珍惜生命、追求道德完善。
儒家生命哲学对生活态度的影响促使人们追求和谐与平衡。
现代生命教育需要借鉴儒家思想，引导人们关注生命、尊重生命。
儒家生命哲学还可以指导现代人的生活方式，鼓励人们培养美好品德。
对教育实践的启示包括注重道德教育、培养全面发展的个体。
借鉴儒家生命哲学可以提升现代生命教育水平，实现更高层次的人文关怀。
儒家思想在当代社会中具有积极的影响，为社会的和谐发展提供重要参考。
【关键词】关键词：儒家生命哲学、现代生命教育、人生的价值观、生活态度、教育实践、借鉴、提升、积极影响1. 引言1.1 儒家生命哲学的基本观点儒家生命哲学的基本观点主要包括尊重生命、注重修身、强调人伦关系和追求和谐。
儒家文化强调尊重生命，认为生命是宇宙间最宝贵的存在，人应该珍惜生命、珍惜他人的生命，并通过尊重生命来体现人的尊严和价值。
儒家强调修身，即个体要不断完善自身的品德和境界，通过修身来提升自己的人格修养，实现自我价值的最大化。
儒家注重人伦关系，认为人与人之间应该建立和谐的关系，尊重他人、关爱家人、友爱朋友，构建和谐社会和谐家庭。
儒家强调追求和谐，认为人与自然、人与社会、人与自己之间应该追求和谐的关系，通过和谐的生活方式来实现人生的幸福与美满。
这些基本观点构成了儒家生命哲学的核心内容，对于当代人的生命教育具有重要的启示意义。
1.2 生命教育在现代社会的重要性生命教育在现代社会的重要性体现在多个方面。
由于现代社会的高压竞争和快节奏生活，人们普遍面临着工作压力、人际关系问题、心理健康等方面的挑战，因此生命教育可以帮助人们更好地面对这些挑战，提高心理素质和应对能力。
生命教育有助于培养人们的人文关怀和社会责任感，让他们更加关注他人的需求和社会的发展，从而建设和谐、和平的社会环境。
孔子生命观对生命教育之启示
孔子生命观对生命教育之启示作者：邓兰来源：《中国德育》2020年第09期我国生命教育的发展应广泛吸收《论语》等优秀传统文化中有关生命的有益思想，并结合我国现实情况推陈出新，使生命教育真正落地开花，达到“育中国少年，成生命气象”之目的。
生命教育，是通过有目的、有计划、有组织地进行生命意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使人的生命意义充分展现的活动过程，是教育的本质。
当前我国生命教育研究多借鉴国外的发展经验，难以很好地适合我国国情。
而关于生命教育，且看我国《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典，无一不是针对“生命的智慧”所进行的教育。
本文以《论语》中孔子的思想为例，从生命的三个维度——自然生命、社会生命与精神生命分析其传达出的生命观思想，以期为发展更符合中国文化内涵与特色的生命教育提供借鑒。
一、珍视自然生命，正视生命的长度在孔子的生命观中，首要的是对人的自然生命的重视。
自然生命指个体的物质存在，如身体、组织、器官等身心系统，包括躯体生命与心灵生命两部分。
（一）养护躯体：养成正确的生命意识健康的躯体是人生存发展的基础。
孔子对自然生命的珍视，首先体现在他对自己及他人躯体生命的养护上。
其一，珍视自身生命。
孔子对饮食起居之细节十分讲究，并归纳出保全身体、怡养生存的法则。
对待饮食，孔子提出：“食不厌精，脍不厌细。
”他非常重视饮食的精细，注意养生，并提倡不吃久放、烹调不当或不合时令的食物，以免有损身体健康。
对于所处环境，如孔子所言：“危邦不入，乱邦不居。
”即不靠近危险或发生动乱的地方，避免以身犯险，将自己置于危险的境地，反对这种无谓的生命付出。
其二，尊重他人生命。
有一次，孔子的马厩被烧了，孔子退朝回家知道后，问“伤人乎”，没有提及马的事情，由此可见孔子对他人生命的关切之意。
卫灵公曾向孔子询问打仗之事，孔子说：“俎豆之事，则尝闻之矣。
军旅之事，未之学也。
”，身为万圣之师的孔子，又怎会不懂打仗的事。
但孔子生活于春秋末期，亲眼目睹各诸侯国相互争霸、无数生命在战争中丧失的惨景，因此十分厌恶战争，不愿为卫灵公献计。
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和文化传承者之一。
他的思想体系包含了许多重要的人生观和价值观。
在当代大学生的生命观教育中，孔子的生命观有着积极的意义。
首先，孔子的生命观强调了人的价值。
在孔子看来，人是最宝贵的存在，每个人都应该珍视自己的生命，发挥自己的潜能，做出有益于社会的贡献。
这对于当代大学生来说，既是一种激励，也是一种责任。
他们需要认识到自己的价值与使命，发挥自己的潜能，不断追求进步和发展，为社会做出积极的贡献。
其次，孔子的生命观倡导了人的和谐发展。
孔子重视人与人之间的关系，强调了人际关系的重要性。
他提倡“仁爱”、“和”、“礼”等观念，鼓励人们建立良好的人际关系，追求和谐发展。
这种观念对于当代大学生来说，是一种引导，同时也是一种挑战。
他们需要认识到自己与他人的关系，注重沟通、理解和尊重，推动社会和谐发展。
此外，孔子的生命观强调了人的自我完善。
孔子认为，人应该通过学习和修养，不断提高自己的道德素质和智慧水平，不断追求完美。
这对于当代大学生来说，是一种促进和支持。
他们需要认识到学习与成长的重要性，注重个人素质的提升和自我完善，为全面发展和长远目标打下坚实基础。
最后，孔子的生命观倡导了人的社会责任。
孔子关注社会问题，强调人对于社会责任与义务的重要性。
他主张人们要积极参与社会活动，为社会做出贡献。
这对于当代大学生来说，既是一种义务，也是一种机遇。
他们需要认识到自己的社会责任，主动参与各类社会活动，传承和创新孔子的思想，推动社会进步和发展。
综上所述，孔子的生命观在当代大学生生命观教育中具有积极的意义。
通过让大学生学习和了解孔子的生命观，可以帮助他们认识到自己的价值与使命，注重人际关系，注重个人素质的提升和自我完善，同时也激励他们积极参与社会活动，为社会做出贡献，推动社会进步和发展。
这对于现代社会的长远发展和进步具有重要的影响和价值。
儒家生命观与青少年生命教育
2019年1月第35卷第1期长春教育学院学报Journal of Changchun Education InstituteJan.2019Vol.35No.1儒家生命观与青少年生命教育姜旭晨摘要：生命教育是青少年道德教育的组成部分，对青少年认知和尊重生命价值，构筑理想人格和人生境界有着极其重要的作用。
儒家哲学对生命现象和生命本质进行了深刻的思考，形成了深沉厚重的生命伦理观，可以为青少年生命教育提供丰富的思想资源。
具体而言，儒家的生命本体论、价值论和实践论，可以有效指导青少年个体生命教育、社会生命教育和自然生命教育。
关键词：儒家生命观；青少年；生命教育中图分类号:G41文献标识码：A文章编号：1671-6531（2019）-0003-03姜旭晨/浙江师范大学思想政治教育研究所研究员，浙江师范大学新闻中心副主任，硕士(浙江金华321004)。
一、问题的提出当前，我国的青少年生命教育尚不完善。
调查显示，有近3000万青少年处于心理亚健康状态，甚至有大量青少年曾经有过自杀倾向；同时，青少年犯罪不断加剧，20岁以下犯罪已达到犯罪总数的1/3，其中暴力犯罪和伤害犯罪的比例也不断增加。
[1]青少年群体表现出对生命价值的冷漠和缺乏尊重令人担忧，其中教育的失位自然是重要因素之一。
在我国，教育长期以来被认为是获得生存技能的手段，应试教育、灌输教育盛行，片面追求科学性和功利性，忽视对学生健全人格的培养，缺乏人文精神和社会责任教育；在教育过程中教育对象被物化，学生缺乏主体意识；而道德教育更是长期被意识形态和形而上的说教空洞化，学生的自我意识被泯灭在集体的海洋中。
功利性和工具性的“何以为生”式的被异化的教育，亟待向“为何而生”式的人文性和价值性的教育转化。
人类因其独有的生命自我意识而成为区别于其他自然生命的特殊存在，生命于人仅有一次，如何认识生命的意义与价值，如何实现对生命本我的超越和生命价值的升华，自然是教育目标的题中之义——生命天然具有教育之原点的属性，而教育也自然是生命的存在方式之一。
先秦儒家生死观对大学生生命教育的价值研究
先秦儒家生死观对大学生生命教育的价值
研究
秦朝是中国古代历史上最繁荣的时期，也是儒家学说的发展史上最重要的时期，而秦儒家生死观更是影响深远，对中国人的生活、文化、伦理等产生了深远的影响。
秦朝儒家发展称为“秦儒家”，其特点是把“仁”放在统治的核心，以“仁”为本，
将政治、法律、伦理、宗教等统一起来，形成完整的统治体系。
而秦儒家把“死”定义为“仁者之死”，即通过自然死亡来拯救社会，实现仁的完美。
其中，“死”不仅指生物死亡，还指把自己的需求和实际情况置之度外，以实现更高境界的自我放弃。
现代大学生生命教育应当受到秦儒家生死观的影响，从而使其具有更强的品格和更高的人生理想。
首先，大学生应当具备仁爱的精神，坚持以人为本，认识到自己的责任。
这里的“仁”不仅仅指人与人之间的仁义，还包括对自己的仁慈。
大学生应当学会放弃，放弃对物质享受的过度追求，放弃一味追求权力和地位，放下自己的虚荣心，只求真正的幸福。
其次，大学生应当具备自我觉醒的能力，学会以慎思为先，理性思考，避免受到外界的诱惑而走入误区。
最后，大学生应当学会珍惜生命，为自己设定一些艰苦而有意义的目标，努力追求自己的理想，充分利用自己的每一分精力，为未来做好准备。
综上所述，秦儒家生死观对大学生生命教育具有重要的价值。
它不仅能帮助大学生形成正确的价值观，还能引导大学生在生命中追求更高的境界，真正达到自我放弃的境界，为未来
的生活做好准备。
因此，应加强对大学生的生命教育，让他们在接受秦儒家生死观的熏陶下，充分发挥自己的潜力，实现自我价值，为社会做出应有的贡献。
儒家生命观对青少年生命教育的启示
近些年，由于自杀、杀人、吸毒，悲观厌世、迷惘混沌、人际冷漠等等各种"生命乱象"在风华正茂的青少年一代中日益增多，生命教育逐渐受到了我国学校教育的重视。
但是，当前我国的生命教育存在内容肤浅、层次偏低等问题。
因此，当前青少年生命教育的内容需要充实，层次有待提升。
在这方面，儒家关于敬畏生命、崇尚积极乐观的生活态度、追求生命意义提升等思想，可以为我们提供重要启示。
一、重生爱物的伦理情怀与生命教育基点确定儒家思想具有浓重的珍重生命、爱惜万物的伦理情怀。
早期儒家经典《周易》云："天地之大德曰生"，"日新之谓盛德，生生之谓易。
"[1]把繁育万物，使之生生不已，看作是天地的最高美德。
宋代的理学家们更是将"生生大德"与"仁"联系起来，以"仁"释"生"。
周敦颐说："天以阳生万物，以阴成万物。
生，仁也。
"[2]朱熹明确提出："仁是天地之生气"，"仁是个生底意思，如四时之有春，彼其长于夏，逐于秋，成于冬，虽各具气候，然春生之气皆通贯于其中。
"[3]儒家将"生生"确定为"天地大德"，又以"仁"释"生"，这就使"生生"不仅是宇宙间必然和普遍的法则，而且成为道德上的"大德。
"由此，以"生生大德"为基础，生化出了贵人、重生、爱物等丰富内容。
1．仁者爱人既然生命是天地之大德，那就应该怀着感恩的心情对待天地赐予的生命。
尊重生命、敬畏生命是儒家生命观的基础性内容，对人的生命尊严的维护与存在价值的肯定是其"仁"的核心内涵，所以才会有"樊迟问仁。
子曰：'爱人'，"[4]"未能事人，焉能事鬼"、"未知生，焉知死，"[5]"天地之性，人为贵"[6]等贵人重生的主张。
浅谈儒家文化对大学生生命教育的启示
x
x
B1
B2
1 x
1 x
A1
1 0.085 0.915
A2
1 0.022 0.978
2
x B2 x B1 0.978 0.915 0.946 x 0.978 ln ln B2 0.915 x B1 点 1、点 2 处溶液的平均摩尔质量为 M 1 0.85 17 0.915 18 kg kmol 17.92 kg kmol M 2 0.022 17 0.978 18 kg kmol 17.98 kg kmol 溶液的平均总物质的量浓度为 1 1 997.0 998.2 x BM
2. 试证明由组分 A 和 B 组成的双组分混合物系统，下列关系式成立： （1） dw A
M A M B dx A ( x A M A x B M B)
2
（2） dx A
MAMB(
dw A wA MA wB MB )
2
解：（1）
wA
M A xA xA M A xBM B
M A xA x A M A (1 x A ) M B
0.318 10 4 101.3 70.0 - 7.0 kmol m 2 s 3.273 10 6 kmol m 2 s 8.314 373 0.35 57.12 4. 在总压为 101.3 kPa，温度为 273 K 下，组分 A 自气相主体通过厚度为 0.015 m 的气膜扩散到催化剂表面， 发生瞬态化学反应 A 3B 。生成的气体 B 离开催化剂表面通过气膜向气相主体扩散。已知气膜的气相主体一 侧组分 A 的分压为 22.5 kPa，组分 A 在组分 B 中的扩散系数为 1.85×10-5 m2/s。试计算组分 A 和组分 B 的传质通 量 NA 和 NB 。 解：由化学计量式 A 3B
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想体系在当今社会仍具有重要的理论和实践意义。
孔子生命观强调人生价值的追求，关注人生的意义和使命，提倡“仁爱之道”和“天命论”，对于当代大学生生命观教育具有积极的启示和作用。
首先，孔子生命观强调人生价值的追求，主张“修身齐家治国平天下”。
他认为，每个人都应该在自己的生命中追求自我价值的实现，通过不断的自我修炼和思考，找到自己的定位和角色。
对于当代大学生来说，他们正处在人生的关键阶段，需要面对很多选择和挑战，应该通过学习和思考，建立自己的价值观，找到自己的人生方向。
这对于他们未来的发展和成长具有重要的意义。
其次，孔子生命观关注人生的意义和使命，提倡“仁爱之道”和“天命论”。
他认为，人的生命有一种高尚的意义和使命，即要通过自己的努力和奋斗来实现自己的理想和志向，并为社会和他人做出贡献。
他强调人与人之间的关系，主张以仁爱之心对待他人，建立和谐的人际关系。
这对于当代大学生来说，更是必须要关注的问题。
在这个充满竞争和挑战的时代，他们应该通过学习和实践，不断提高自己的素养和能力，同时也要学会爱人、尊重人、帮助人，树立起良好的人际关系，为社会作出贡献。
最后，孔子生命观提倡“天命论”，强调人生的宿命和必然性。
他认为，人的命运和天命有关，每个人都有自己的天命，人应该顺应天命，认真履行自己的任务和责任。
对于当代大学生来说，这是一种清晰而明晰的生命观，可以让他们更加理智和成熟地看待自己的生命和命运。
无论是面对成功或挫折，他们都应该保持一份平和和淡定，寻找自己的内心支撑，继续前行。
总之，孔子生命观在当代大学生生命观教育中具有重要的启示和作用。
它不仅提醒我们关注人生的价值和意义，更强调人际关系和社会责任，让我们更加关注他人、尊重他人、帮助他人。
同时，它也是一种成熟和理智的生命观，能够帮助大学生更加深入地理解自己的生命和命运，寻找内心的支撑和宿命的认同，从而更好地实现自我价值。
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论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示一、儒家生命哲学概述自儒家学说创立以来，其中蕴含的生命哲学思想对当代中国人的生死观念与生活观念产生着潜移默化的影响。
关于人之生命的珍贵性、人之处事哲学及生命意义等问题，儒家思想都有这方面的丰富内容。
（一）天地之间人为贵孔子说：“天地之性人为贵”（《孝经?圣治章》），这充分阐明了在中国传统文化视域――天地人之统一体中“人”存在的重要性和生命的珍贵性。
而人之所以“贵”，在于“惟天地万物之母，惟人为万物之灵”。
（《尚书?泰誓》）这说明了人与其他万物的区别和联系，即人是万物之灵。
这种表达方式，实际上也就承认了人在天地间的独特地位。
所谓“人者，天地之心也；人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”。
（《礼记?礼运篇》）这句话也直接说明了人是一个有感性、有道德、有创造能力的生灵。
人区别于草木鸟兽的地方，在于人能够调和天地之间万事万物，把天地万物有机地联系成一个整体。
可以说，以孔子学说为代表的儒家生命观，应是以重视人的存在价值、珍爱生命、敬畏生命为特点的，这一点可以从其对待孝道、殉葬制度、战争等方面的态度加以验证。
孝道是维持中国传统社会的重要纽带，孝道思想展现了人们珍爱生命的态度。
所谓“身体发肤，受之父母，不可毁也”。
（《孝经?开宗明义章》）对父母最大的孝顺是保持身体的康健，使父母不为之担忧。
儒家思想将珍爱生命与社会最看重的孝道联系在一起，凸显了珍爱生命的重要性。
除此之外，在人殉制度方面，孔子曾这样说：“始作俑者，其无后乎”，（《孟子? 梁惠王上》）强烈批判了统治者对下层人民生命的践踏。
由于孔子生活于动荡不安的春秋末期，故他对战争的反对态度无疑是明确的，因为战争必然伤及无辜百姓。
《论语》曾记载卫灵公请教孔子战争一事，孔子反感地拒绝说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语?卫灵公》），并且立即离开了卫国。
从这里可看出，儒家反对战争，尤其是非正义的侵略战争，而提倡保护民众、体恤民众。
浅谈儒家文化对大学生生命教育的启示
浅谈儒家文化对大学生生命教育的启示随着社会的不断发展，大学生的生命教育备受关注。
而儒家文化作为中国传统文化中的重要组成部分，对大学生的生命教育具有重要的启示作用。
儒家文化强调的仁义道德、人伦关系、修身养性等思想，为大学生的生命教育提供了深刻的启示和指导。
本文将从儒家文化的核心价值观和教育理念入手，探讨儒家文化对大学生生命教育的启示。
一、儒家文化的核心价值观儒家文化的核心价值观主要包括仁、义、礼、智等。
仁是儒家文化的核心，也是儒家最为重要的价值观。
仁者爱人，儒家强调仁爱之心，即对他人的理解、关爱和包容。
这对于大学生的生命教育具有重要的指导意义。
大学生在成长过程中，应该培养出一颗仁爱之心，学会尊重他人，关爱他人，建立良好的人际关系。
义、礼、智等价值观也为大学生的生命教育提供了指导，使他们在学习和生活中能够遵循正确的道德准则，做一个有责任感、有情怀的人。
二、儒家文化的教育理念在儒家文化看来，教育是培育人才、修养人心的过程。
儒家注重培养学生的品德和修养，提倡“敬老尊师、孝道忠信”。
这一教育理念对于大学生的生命教育也具有深刻的启示。
大学生应该尊重老师，尊重长辈，培养出孝顺父母的美德，做一个懂得感恩、懂得尊重的人。
儒家文化还强调修身养性，注重自身的修养和道德品质的塑造。
这对于大学生的生命教育来说，意味着他们应该注重培养自己的思想道德修养，做一个有理想、有信仰、有情怀的人。
1. 弘扬仁爱之心儒家文化强调仁爱之心，对大学生的生命教育提出了很高的要求。
大学生应该培养出一颗仁爱之心，学会包容、理解和关爱他人，建立良好的人际关系。
在学习和生活中，要善待朋友，尊重师长，爱护同学，做一个懂得关爱和尊重他人的人。
2. 培养品德修养3. 注重学习和自我修养儒家文化强调修身养性，注重自身的修养和道德品质的塑造。
大学生在学习和生活中，要注重学习，不断充实自己的知识，提高自己的素养。
要注重心灵的修养，培养自己的情操和道德品质，做一个有理想、有信仰、有情怀的人。
浅谈儒家文化对大学生生命教育的启示
浅谈儒家文化对大学生生命教育的启示儒家文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于大学生生命教育具有深刻的启示作用。
儒家思想推崇做人的道德修养，具有“仁、义、礼、智、信”的核心价值观。
这些价值观与大学生生命教育息息相关，可以帮助学生塑造正确的人生观、价值观和行为规范。
下面从儒家思想中的四要素——仁、礼、智、信，分别谈谈其对大学生生命教育的启示。
一、仁者爱人“仁者爱人，爱人者求之有情，感之入理”，“仁者，人也，人人皆有之”，这是儒家思想中的仁道。
仁道是人类的至善境界，是人应当追求的奋斗目标之一。
在大学生生命教育中，仁道的启示主要体现在以下两个方面：1. 理性关怀他人，培养“爱”的意识和行为。
大学生往往心态不稳定，尤其在面对情感问题时很容易自我封闭，忽视他人的感受。
儒家的仁道正是弥补这一点的最佳指导方针。
通过理性思考和情感倾听，可以养成热爱生命、关怀他人的好习惯。
2. 唤醒责任感、提升担当精神。
大学生在人生的道路上需要承担起自我发展的责任，同时也应具备社会责任感、家庭责任感。
儒家思想中对仁的定义正是要求人类对他人、对社会、对国家，要有责任感，有担当精神。
只有真正地做到关爱他人、承担责任，才能成为一个具有高度的人生境界和使命感的人。
二、礼之所存，人类之义在其中儒家思想将礼的概念拓展到了人与天地、人与人、人与自我之间的关系之中。
礼，代表着一种社会秩序以及良好的人际关系。
在大学生生命教育中，儒家礼制的启示主要体现在以下两个方面：1. 培养良好的品格和社会行为规范。
大学生是社会的新生代，需要具有良好的品格和生活方式，并树立起正确的人际互动行为准则。
通过儒家礼制概念中“礼之所存，人类之义在其中”这个核心概念，可以深刻理解礼的重要地位，并从根本上培养出具有相应品质和行为准则的大学生。
2. 加强与家庭的联系和责任担当。
儒家礼制中的孝道、家庭道德，对于当代大学生而言具有强烈的指导意义。
在大学生的成长历程中，家庭教育是最为关键的阶段，而儒家礼制中的“孝道”便是加强家庭教育、提升自我担当之重要实践。
儒家思想观照下的大学生生命观教育
儒 家 的生 死观 是一 种人世 的生 死观 ，不求 知
生 死 ，但 也 不 强 求 永 生 。但 求 在 社 会 上 安 身立 命 ，不求 在宇 宙 中安顿 生命 。他对 生命 的永恒 意 义 的追求 是在 现世 ，孔 子说 的 “ 天命 ” ，是人 面 对社 会责 任 的一种使 命感 ，一 种超越 感性 生命 意
行 不息 ，即使颠沛 流离 ，也 不屈不 挠 ；如果你 是
是 理解 自我及认 知 人在 天地 中的位 置 ；二是 修
君 子 ，待人 接物也 要像 大地一 样 ，容载 万物 。人
生 要经历 各种 磨难 、痛 苦 、失 意 和挫折 ，生命 中
持 自我 ，成 就 自我 的德 行 ，扩大 自己成就他 人 。
义 的永恒 追求 。孔子 也 曾发 出 “ 逝者 如斯 夫 ，不 舍昼夜 ” 的感叹 ，看 到滔滔江水 奔流 向前 ，永无 停息 ，他联 想 到生命 的短 暂 ，时光 的飞逝 。既然
像 人不 断擦拭 生命 的பைடு நூலகம் 子 ，不让 任何灰 尘沾 染 ， 不 会 陷入蒙 昧 的状 态 中 。常 常反 省 的人 就容 易成
花费时 间去 比较 ，去苛 求 。真正悟 通 了时 间和生
个 人 能让 自己时刻 开 心 ，别 无他求 ，那 就是 圣 自己 ，找 到真 实 的 自我 ，并始 终对 自己好 。不 要
人 了 。孔 子 的教义直 指做 人 的核心 ，那就 是做好 对 人 谈 “ 文 关 怀 ” ，我 们 把 自 己关 怀好 就 行 人
就 大事 业 。 三 、 “ 知 生 。焉知 死 ” ：把握 生命 真 谛 未
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示
论儒家生命哲学及其对现代生命教育的启示【摘要】儒家生命哲学源自中国传统文化，强调对生命的尊重和珍视，体现了人与自然、人与人之间的和谐关系。
儒家强调仁爱和和谐观念，倡导道德修养与人格培养，为现代社会提供了宝贵的生命教育启示。
结合儒家生命哲学推动现代生命教育的发展，可以培养学生的道德情操和人文素养，帮助他们树立正确的人生观和价值观。
儒家思想在塑造更加和谐社会中具有重要作用，通过传承和发扬儒家生命哲学，可以促进社会的和谐发展，实现人与人、人与自然之间的和谐共生。
现代社会对生命教育的需求日益增长，儒家生命哲学的理念与现代教育理念相契合，为当代生命教育提供了有益的借鉴和启示。
【关键词】儒家生命哲学、现代生命教育、尊重、珍视、仁爱、和谐观念、道德修养、人格培养、应用、启示、发展、和谐社会、儒家思想。
1. 引言1.1 儒家生命哲学的历史背景儒家生命哲学的历史背景可以追溯到中国春秋时期的儒家学派。
儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子等，他们对生命的价值和意义进行了深刻的探讨和思考。
在儒家生命哲学中，生命被视为至高无上的宝贵之物，是人类最宝贵的财富。
儒家强调每个人都应该珍惜和尊重生命，不仅包括自己的生命，还包括他人的生命。
儒家思想认为，人之所以为人，就是因为拥有了生命这一最重要的属性。
通过对生命的尊重和珍视，人们可以培养出一种敬畏生命、珍惜生命的态度，使人们更加珍惜自己的生命，更加尊重他人的生命。
这种生命观念不仅可以提高个体的幸福感和生活质量，还可以促进社会的和谐与稳定。
儒家生命哲学对于塑造一个更加和谐、健康的社会具有重要的意义和价值。
儒家生命哲学的历史背景使我们更加深刻地理解了生命的真谛，也为现代社会提供了宝贵的借鉴和启示。
通过借鉴儒家生命哲学中对生命的尊重和珍视的理念，我们可以更好地引导人们树立正确的生命观念，推动现代生命教育的发展，促进社会的和谐与进步。
1.2 现代社会对生命教育的需求现代社会对生命教育的需求日益凸显。
论孔子生命教育思想对青少年生命教育的积极意义
论孔子生命教育思想对青少年生命教育的积极意义纵观当下，生命教育逐步常态化开展。
在中小学校，特别是偏远山区，有的学校生命教育几乎为零。
现代社会是一个充满挑战的社会。
如果孩子没有正确对待挫折和认知生命、感知生活的思想，就好像是温室里的花朵不堪一击，所以加强中小学校，特别是偏远山区学校的生命教育，非常有必要。
标签：青少年；生命教育；孔子；生命观一、青少年“想不开”事件与日俱增2016年6月1日，青海省海东市互助县的一名初中学生，喝下一整瓶剧毒农药，结束了自己年仅15岁的生命。
这个孩子留下三封遗书，其中遗书是写给老师、父母和弟弟的，在血迹斑斑的遗书上他写道：你们的学生、孩子、哥哥对不住你们，我因受不了几名同学的欺凌，所以选择离你们远去了。
②2016年11月15日6点40左右，庐山市庐阳小区一个十三四岁的孩子跳楼。
知情人透露，孩子是庐山市二中初二的学生，平时成绩一直很好，考试也都是前十名。
最近刚刚参加完期中考试，却突然“做了傻事”早上6时20左右从六楼的家中跳下，最终抢救无效身亡。
③2016年11月21日上午，兴宁市坭陂镇坭陂中学发生了一起“女生喝敌敌畏自杀死亡的事件”，经过医务人员的奋力抢救无效死亡。
据知情人士透漏，女孩为初二学生，14岁。
在女孩书桌上发现的遗书中称，自杀原因是无法接受父母离异。
④一个个带血的案例，让我们触目惊心，而每一个事件背后的原因，都让我们泪流满面。
生命如此美好，生活如此精彩，面对这种现象，我们的教育工作者是不是该做一些反思，反思在现今应试教育的教育体制之下，该如何培养出热爱生活，珍爱生命，对人生充满动力的青少年呢？二、青少年“想不开”事件的背后是什么在面对中国社会转型以及多元文化并存的现实中，青少年迷失了生命的方向，他们以及时享乐、新鲜刺激等作为自己追求的生命目标，对自我和他人的生命极度冷漠。
处于全球化背景下与多元文化时代中的青少年从与自然中生命的对立统一到在社会中的生命困顿，从与他人生命的相遇到与自我生命的对话中面临着诸多生命问题。
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义孔子是中国伟大的哲学家和教育家，他的思想影响了千百年来无数人的思想和行为方式。
孔子的生命观是其伦理学思想的重要组成部分，通过对孔子生命观的探究，可以在当代大学生生命观教育中发现积极的意义。
一、孔子生命观中的“生”孔子生命观中的“生”，包括了对人的一切呼吸、感觉和行为等方面的生命体验。
他认为人是自然的一部分，应该充分发挥自然的生命所赋予的力量。
这种观点带给我们的启示是，生命是一个宝贵的礼物，应该珍视自己的生命，去充实自己，丰富自己的生命价值。
在孔子生命观中，“命”是指人所属的整个社会环境以及个人自身的生命取向。
孔子还认为，人应该顺应天命，而不是与天命相抗。
这种观点给我们的启示是，我们所处的环境和生活状态虽然是由自己的选择和努力决定的，但也难以避免许多可能面对的困难和磨难。
因此，我们需要学会如何应对不同的命运，同时接受并适应环境和社会。
在孔子生命观中，“行”意味着个人的道德义务和责任。
孔子引导人们认为，做事要以仁、义、道德为准则，这是每个人为人处世应当遵循的方针。
这种观点给予我们一个重要的提醒，就是我们的行为会直接影响到自己的道德水平以及社会环境。
因此，我们需要懂得怎样去正面地面对困难，用积极的心态去面对挫折和失败。
四、孔子生命观对个人培养和社会发展的积极意义孔子生命观中的思想与个人的成长以及社会的发展密切相关。
在当代大学生生命观教育中，这种思想可以为大学生所掌握，从而引导学生正面地面对上述问题。
通过对孔子生命观的学习，我们可以更加深刻地认识到人的生命应该如何去生活、如何去生存。
同时，这种思想还可以为个人提供一个健康、积极的行为准则，进而增强个人的自信心和信仰感。
总之，当代大学生生命观教育是一个重要的课题，也是一个需要探究的问题。
孔子的生命观提供了一个值得我们学习和借鉴的思想体系，其思想对于当代大学生和社会的进一步发展有着极其积极的影响。
通过对孔子的生命观进行全面研究和深入思考，将会是一个为现代大学生所涉及的关键问题，因为这样的学习可以帮助我们走向一个更为积极、更为美好的未来。
儒家生命智慧对高校生命教育的启示
+子夏曰#0商闻之矣#死生有命$富贵在天*&, 死生 有命$富贵在 天$ 这 里 明 确 了 生 和 死 都 不 受 人 为 控 制$指出了生是必然死也必然* 其后孟子继承孔子 的思想$其在.尽心篇/ 中说#+ 尽其心者$知其性也* 知其命$则知矣* 存其心$养其性$所以事天也* 夭 寿不贰$修身以俟之$所以立命也,* 人能做的就是 修心养性顺其天年* 至于人生寿命$都有定数即自 然规律$其长和短是无法变更$无法逃避的* 到了荀 子$其在.天论/中强调#+ 天行有常$不为尧存$不为 桀亡$应之以治则吉$应之以乱则凶*, 这里同样强 调了天有自己的规律不可改变$人能做的就是以治 来应对从而给自己带来幸福* 到了明代王阳明指 出#+ 人于生 死 年 头$ 本 从 生 身 命 根 上 带 来$ 古 不 易 去* 若于此处见得破$透得过$此心全体方是行无 碍$方是尽性至命之学*, 从孔子到王阳明$都非常 明晰地对人的生死做了阐释和定位$生是必然$死是 必然$在生死问题上$人作为个体生命只能是+ 听天 由命,$顺从宇宙规律* 认识了生死的必然性$先秦 儒家孔子却是拒绝谈论死亡$他主张要+ 敬鬼神而 远之,* 他认为人应该通过生去感受死$单纯谈论 死亡没有意义* 正因为此$儒家虽不谈论死$但是非 常重视丧礼和祭祀$它通过繁杂的丧亡仪式让活着 的人体验死亡$体验与亲人的永别$从而做到慎终追 远$让活着的生命更有意义*
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义
浅谈孔子生命观在当代大学生生命观教育中的积极意义孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的生命观对于当代大学生的生命观教育有着积极的意义。
孔子的生命观注重个体的修养和人际关系，强调人的自身修养和对他人的尊重。
这种生命观对于当代大学生的生命观和人生观有着深远的影响，可以帮助他们树立正确的人生态度，培养健康的心理素质，提高人际交往的能力。
孔子生命观强调对自身修养的重视。
在孔子看来，一个人的修养包括道德修养和学识修养。
他认为一个人应该修身齐家治国平天下，这种修养是全面的、均衡的。
这与当代大学生所面临的困境和挑战息息相关。
在当今社会，大学生们在求学的道路上会遭遇到各种压力和挑战，而在孔子的生命观中，每个人都应该注重自身内在品质的培养，树立正确的人生目标和信念，牢记“君子修道以立其行，修身以达其德”的人生准则，通过培养道德感和人文素养，提升自身的修养。
这对于大学生来说是非常有意义的，可以帮助他们在挑战和困难面前保持坚强的意志和乐观的心态，培养出一个积极向上、善良诚实的人格，形成积极向上的生命观。
孔子生命观强调人际关系的重要性。
孔子强调人与人之间的相互尊重、和谐相处和社会责任。
他提倡仁爱、孝敬和礼貌，倡导人与人之间的互助和关爱。
在现代社会，大学生们需要和各种人打交道，包括老师、同学、社会人士等等。
而孔子的生命观可以引导大学生克服自私自利、狭隘的心态，主动关心和帮助他人，培养团队合作的精神，增进人与人之间的理解和沟通，形成良好的人际关系。
这种人际关系的维护对于大学生们的成长和未来的发展至关重要。
孔子生命观注重人生态度。
孔子主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，他认为人应该顺应自然、善待他人，以谋求内心的和谐和外部的和谐。
在现代社会，大学生们面临着来自家庭、学校、社会等各方面的压力和诱惑，需要坚定正确的人生态度，树立正确的人生目标和信念。
而孔子的生命观可以引导大学生树立正确的为人处世的观念和行为准则，培养出追求真善美的理想追求，用积极乐观的态度面对生活的挑战，处理好成功和困难，培养出一种健康的心态，树立起正确的人生目标。
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近些年，由于自杀、杀人、吸毒，悲观厌世、迷惘混沌、人际冷漠等等各种"生命乱象"在风华正茂的青少年一代中日益增多，生命教育逐渐受到了我国学校教育的重视。
但是，当前我国的生命教育存在内容肤浅、层次偏低等问题。
因此，当前青少年生命教育的内容需要充实，层次有待提升。
在这方面，儒家关于敬畏生命、崇尚积极乐观的生活态度、追求生命意义提升等思想，可以为我们提供重要启示。
一、重生爱物的伦理情怀与生命教育基点确定儒家思想具有浓重的珍重生命、爱惜万物的伦理情怀。
早期儒家经典《周易》云："天地之大德曰生"，"日新之谓盛德，生生之谓易。
"[1]把繁育万物，使之生生不已，看作是天地的最高美德。
宋代的理学家们更是将"生生大德"与"仁"联系起来，以"仁"释"生"。
周敦颐说："天以阳生万物，以阴成万物。
生，仁也。
"[2]朱熹明确提出："仁是天地之生气"，"仁是个生底意思，如四时之有春，彼其长于夏，逐于秋，成于冬，虽各具气候，然春生之气皆通贯于其中。
"[3]儒家将"生生"确定为"天地大德"，又以"仁"释"生"，这就使"生生"不仅是宇宙间必然和普遍的法则，而且成为道德上的"大德。
"由此，以"生生大德"为基础，生化出了贵人、重生、爱物等丰富内容。
1．仁者爱人既然生命是天地之大德，那就应该怀着感恩的心情对待天地赐予的生命。
尊重生命、敬畏生命是儒家生命观的基础性内容，对人的生命尊严的维护与存在价值的肯定是其"仁"的核心内涵，所以才会有"樊迟问仁。
子曰：'爱人'，"[4]"未能事人，焉能事鬼"、"未知生，焉知死，"[5]"天地之性，人为贵"[6]等贵人重生的主张。
甚至于当儒家推崇的男女授受不亲之礼与嫂子生命安危发生冲突时，孟子明确提出："嫂溺不援，是豺狼也，"[7]表达了生命至上的情怀。
儒家仁者爱人最深厚的根源是家庭血缘的亲情之爱，所以其贵人重生首先是从最基本的孝道开始的，即"孝弟也者，其为仁之本与。
"[8]从生命观的角度看，儒家的"孝"主要有两方面含义，一是珍惜自己的生命。
《孝经》开宗明义告诉人们"身体发肤，受之父母，不敢毁伤"，这是"孝之始也"；二是延续自己的生命。
"不孝有三，无后为大"，如果自己的生命不能传承，这就意味着祖先的真正死亡，是最大的不孝。
除了爱自己、爱亲人，仁者爱人要求在人际交往中，尊重同类，把别人当作自己的亲人看待。
儒家就依据这样的思想设计了大同社会的美好情景："大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
"[9]仁爱是一种博大的爱心，要求关心他人疾苦、促进他人的幸福、尊重他人的意愿，而要达到仁爱，就要"己欲立而立人，己欲达而达人，"[10]"己所不欲，勿使于人,"[11]而不能苛求别人，更不能强加于人。
当然，儒家讲仁爱，不是无原则地做"乡愿"，而是坚持爱人必须符合道德价值原则。
爱憎分明是儒家仁爱的一个显著特点。
2．爱惜物命儒家崇尚"天人合一"，认为整个宇宙天地是一个繁衍创化、浑然一体的生命系统，所有生命各有其存在的理由与价值。
而人作为天地间之最贵，在珍重自己生命的同时，要将对自我生命的体验延伸于他人及天地万物，高扬人类的仁爱之心，兼爱自然万物。
早期儒家对万物就表现了恻隐之心和"无伤"的悲悯情怀。
孔子的"钓而不网，弋不射宿，"[12]孟子的"数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也，"[13]都显示了对自然万物的仁爱之心。
后来的儒家学者都继承了这一思想。
北宋张载认为："性者万物之一源，非我之得私也。
惟大人为能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。
"[14]正是在这一认识的基础上，张载提出了"民胞物与"的著名命题--"天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。
民，吾同胞；物，吾与也。
"[15]程颢把遵循自然界"生生"规律同人的善良品德联系起来，提出了"仁者以天地万物为一体"[16]和"物我兼照"[17]的观点。
朱熹进一步指出："天地以生物为心者也，而人物之生又各得天地之心以为心者也"，"此心何心也？在天地则块然生物之心，在人则温然爱之利物之心。
"[18]可见，儒家对与我并生之万物视如伙伴，心存尊重，养成助长，厚生利用。
儒家重生爱物的思想对于当前青少年生命教育基本领域的确定具有重要启示。
根据儒家的整体思想，当前青少年生存状况和生命教育的实际，我们认为青少年生命教育就建立在以下三个基点上。
第一，珍重自己的生命。
天地之间，人为最贵，但又是渺小而脆弱的，始终受着病痛、死亡的威胁。
人生过程是单向的，是不可逆的，是短暂的，因而活着是美好的。
所以每个人都应珍惜自己的生命，拒绝自毁，防范危险。
要善待自己，掌握好生活节奏，调整好体力精力的支出，拒绝那种摧残身体、挥霍健康的生活方式。
还要意识到"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"，健康的活着，不只是对生命的自我尊重，也是为亲人负责。
第二，尊重同类的生命。
"人之生，不能无群。
"[19]人的生命所依托的社会是人类群体共生共荣的共同体，个体不能脱离群体而独自生活。
在人世间，每一个人都有同等的地位和价值，都应该得到自己和别人的尊重，而不应该只重视自己的生命而漠视他人的生命。
珍重自己的生命总是与尊重他人的生命联系在一起的，善待别人就是善待自己，伤害别人最终伤害自己。
第三，爱惜他类的生命。
生命，不仅指人的生命，它包括所有的生物。
只有当人认为所有生命包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他对生命的理解才是完整的。
儒家倡导的"仁者以天地万物为一体"、"民胞物与"、"仁民爱物"、"品物咸亨"告诉我们，在这个世界上，每一种生物无论其进化程度如何，存在样式如何，都应该得到人的尊重与爱惜。
因此，人类应该自觉担负起保护天地万物健全生存与发展的责任，履行维护整个生态系统平衡的义务。
珍重自己的生命、尊重同类的生命和爱惜他类的生命构成了生命教育的基础，反观当前的青少年生命教育，普遍存在的问题是只重视珍重自己生命的教育，而轻视尊重同类生命的教育，更忽视爱惜他类生命的教育，导致生命教育基础和生命教育内容的残缺。
二、"孔颜乐处"的处世态度与生命教育对生命过程境界的追求生命不仅是一个存在，还是一个过程，而这一过程是极为复杂的，人生的顺、逆、苦、乐各种境况都会在这一过程遇到。
如何在各种境遇面前，特别是面对艰难困苦时，保持积极的生活态度，也是儒家生命观的重要内容。
在这方面，最为突出的就是儒家所倡导的"孔颜乐处"。
"孔颜乐处"是指不计较外在的名利得失，不在乎处境的艰难困苦，保持乐以忘忧的精神境界和豁达的处世态度。
"孔颜乐趣"这一术语，由宋代周敦颐首次明确使用，但作为一种境界，也是先秦儒家所孜孜以求的。
孔子自己就过着"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中"[20]的生活。
他称赞其弟子颜回："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"[21]周敦颐认为，孔、颜之所以能安于贫困、自得其乐，因为"道德有于身而已矣。
"在二程看来，是因为孔、颜具有"天人合一、万物一体"的精神境界。
应该说，"孔颜乐处"之乐并不是贫贱本身，而是指他们已经超越了贫贱与富贵，达到了一种崇高的精神境界。
有了这种精神境界，即使有人所不堪的贫贱与困苦，也不会因此而失却心中的宁静与快乐。
"孔颜乐处"的精神境界和处世态度成为成就君子品格的重要传统，它激励志士仁人不畏艰苦生活，勇于面对恶劣环境，不懈追求崇高理想和精神安乐。
"孔颜乐处"的价值在于告诉人们，在一个人的生命运动过程中，除了荣华富贵之外，还有一些更为崇高的东西，如善良的心地、正直的品性、高尚的人格、宁静的心灵等。
"孔颜乐处"正是人们超越贵贱贫富、利害得失、顺境逆境所表现出来的崇高的生命过程境界。
对成长中的青少年，生命教育应该引导他们在面对各种生活境遇特别是身处困难、贫穷、挫折等恶劣环境时，泰然处之，正确应对，追求"孔颜乐处"的生命过程境界。
而这一点，正是当前的生命教育所缺乏的。
第一，以"乐天知命"和刚健自强的态度面对挫折和困苦。
挫折、困苦是每个人在生命过程中都会遇到的不幸，也是引起青少年自毁、堕落的重要原因。
生命教育要引导青少年对面临的挫折和困难要"乐天知命"。
"知命"就是认识生命运动的自然规律，艰难困苦和挫折的不可避免性；"乐天"则是在认识这些必然性基础上获得的自由，以乐观、坦然、潇洒的态度去对待艰难困苦和挫折。
可以说，"颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。
在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。
只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
"[22]如果说"乐天知命"是对挫折和困苦的顺应和认识，那么刚健自强是在"乐天知命"基础上化解困难的努力和积极进取精神。
只有经过挫折和困苦的磨炼，才会有坚强的意志；只有在逆境在奋发努力，才会得到才能的增长。
当然，艰苦努力不一定能够成功，但是，经过了努力就会无怨无悔。
所以，只有把"乐天知命"和刚健自强两者结合起来，才会既冷静又积极地面对挫折和困苦，而不会因此而消沉绝望。