颜真卿的主要书法作品

颜真卿是唐代著名的书法家，他的书法风格被誉为“气韵生动、刚柔相济、大气磅礴、气势雄浑”。以下是他的主要书法作品：

1.《颜勤礼碑》：这是颜真卿最著名的作品之一。它是为纪念唐代宰相颜勤礼而写成的，碑文气势恢宏，线条流畅，字体刚健有力，是颜氏家书法的代表作之一。

2.《祭侄文稿》：这是颜真卿的代表作之一，也是他晚年创作的代表作之一。这篇文章是颜真卿为了纪念去世的侄子而写的，文中情感真挚，字体刚柔相济，笔画雄浑有力，是颜真卿书法艺术的巅峰之作。

3.《咸通新书序》：这是颜真卿的一篇书法作品，也是古代书法史上非常著名的作品之一。这篇文章的字体端庄典雅，线条流畅，字形规整，是颜真卿书法艺术的代表作之一。

4.《九成宫醴泉铭》：这是颜真卿为纪念唐代宫廷美酒而创作的作品。这篇铭文用笔规矩有力，行间距离适中，字形端庄，表现了颜真卿书法的气势和精神。

以上是颜真卿的主要书法作品，这些作品不仅在当时引起了轰动，如今也被广泛的传颂着，成为了中国书法艺术的瑰宝。

颜真卿的书法作品

颜真卿的书法作品颜真卿的书法作品颜真卿现存的书法作品有：《多宝塔碑》，《颜家庙碑》，《颜勤礼碑》，《麻姑仙坛记》，《祭侄文稿》，《祭伯文稿》，《争座位帖》，《东方朔画赞》等。他和唐朝另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为“颜柳”。他的书迹作品众多，据说流传下来的有138种。为后人重视的楷书有楷书《多宝塔碑》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》，《颜家庙碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。行书还有《争座位帖》、《裴将军诗帖》等。颜真卿的书法特点颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一格，称为“颜体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇

伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。” 颜真卿的艺术生平颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》) 著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有:《多宝塔碑》，结构端庄整密，秀媚多姿;《东

临摹、欣赏颜体书法讲稿

临摹、欣赏颜体书法颜真卿是中唐时期的书法创新的代表性人物，“颜体”缔造了一个独特的书学境界，其楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，端庄雄伟，气势开张。其行书有着遒劲郁勃风格，体现了大唐帝国繁盛的风度，是书法美与人格美完美结合的典例。一、颜真卿书法作品欣赏【争坐位帖】书法作品欣赏《争坐位帖》亦称《论坐帖》、《与郭仆射书》，行草书。此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达、刚烈之气跃然纸上。忠义之气充之于心、赋之于文、形之于书，全篇理正、词严、文厉、书愤，洋洋千文，如长水蹈海，无可阻挡，遂使历代书家无不为之服膺倾倒。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。《争坐位帖》是一篇草稿，写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草最佳范本之列，后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。《争坐位帖》因是手稿，其书法随意自如，挥洒有度，更为历代书家所重，与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”。颜书对后世书法发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法中汲取经验获得成功的。冯班在《钝吟书要》中称“宋人行书，多出颜鲁公”，当时颜书流传之广，摹习之众，可见一斑，我国辑录颜书最早最完善的《忠义堂帖》出现在宋代，是有其历史和社会原因的。颜真卿书法作品欣赏【争坐位帖】1 《争坐位帖》是颜真卿56岁时于唐广德二年(764)十一月十四日写给仆射、定襄郡王郭英义的信函。郭英义为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书

楷书四大家简介及作品风格

楷书四大家简介及作品风格楷书四大家是对书法史上以楷书着称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。人物介绍 1、欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。唐朝欧阳询：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。 2、颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。唐朝颜真卿（颜体）：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《祭侄文稿》《麻姑仙坛记》。 3、柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。后世以「颜筋柳骨」并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲着称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。唐朝柳公权（柳体）：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。 4、赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书着称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。元朝赵孟頫：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。欧阳询，字信本，潭州临湘人(今湖南长沙)，唐朝着名书法家，曾任太子率更令，所以人们称他为“欧阳率更”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代欧阳询，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询早年学习王羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟席地而坐，在碑旁细心观察描摹学习了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。后来他又广泛地学习北朝的碑版石刻，同时吸取了当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成“刚健险劲，法度森严”的“欧体”(也称“率更体”)。风格特点欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，可以说是广采各

颜真卿生平及其主要作品

颜真卿简介颜真卿（公元709——785），祖籍琅琊临沂孝悌里（今山东省费县方城诸满村），字清臣，唐代杰出的书法家、政治家、军事家，历事四帝，官到吏部尚书、太子太师，曾与从兄颜杲卿联合起兵抗击安禄山叛乱，功勋卓著；后被叛将李希烈所杀，壮烈殉国。生前以功业节操获封“鲁郡开国公”，身后被追封为“司徒”，谥号“文忠”，世称“颜鲁公”。是继“书圣”王羲之之后又一位伟大的书法家，是唐代新书体“颜体”的创造者，世称“亚圣”。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”是其书法的独特风格，其墨迹有200多种，虽经千年沧桑，至今仍有大量流传。他那博大精深的书法艺术对后世产生了深远影响，千年来深为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范样本，是祖国传统文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。多宝塔碑《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。楷书，高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，徐浩隶书题额北宋拓本，31行“归我帝力”之“力”字尚未损，全碑字口方棱，字画之间牵丝甚清晰。南宋拓本，15行“凿井见泥”之“凿”字未损，北京故宫博物院藏北宋拓本。文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大

学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓。自书告身《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董

颜真卿书法赏析

颜真卿书法赏析颜真卿（709年-785年），唐代著名书法家，世称“颜勤礼”。他的书法风格庄重严谨，威严有力，被誉为中国书法艺术的巅峰之作。颜真卿的书法作品主要以楷书为主，尤以《祭侄文稿》和《祭姑文稿》最为著名。《祭侄文稿》是颜真卿晚年的力作之一，这幅作品成为中国书法历史上的经典之作。整幅作品有着严谨的构图和稳定的字体，字体粗劲挺拔，龙飞凤舞。颜真卿的笔法刚劲有力，狂放不羁，给人一种气势磅礴的感觉。他独特的身世经历赋予了他的作品深沉的情感，散发着对亲人的眷恋和对离别的哀思。《祭姑文稿》是颜真卿另一幅备受瞩目的作品。这幅作品在内容上承载着对逝去亲人的思念之情，颜真卿运用了不同的字体变化来表达自己的内心世界。整个作品中充满了离合悲欢，感人至深。颜真卿的用笔自如灵动，既能表现出激扬的激情，又能展现出内敛的含蓄。他的字体骨骼分明，显得坚实有力，细节处又有着繁复的纹理和装饰，给人一种充满活力的感觉。颜真卿的书法作品不仅仅是汉字的艺术形式，更是一种思想的表达和审美的追求。他的作品深受后人的推崇和借鉴，成为后世书法家的楷模。颜真卿所塑造的书法风格和艺术水平，对后世书法家产生了深远的影响。他的作品注重笔墨、布局和结构，力求形神兼备，承载了丰富的历史和文化内涵。

颜真卿的书法艺术不仅是中国传统文化的瑰宝，也是一笔宝贵的精神财富。他在书法创作中融入了自己的情感和态度，使作品具有了更高的艺术性和观赏性。通过欣赏颜真卿的作品，我们可以感受到他的内心世界，进一步领略到中国书法的博大精深。因此，我们在赏析颜真卿的作品时，不仅要注意他的笔墨技巧和构图形式，更要从中感受到他对生命、亲情和人生意义的深思。颜真卿的作品不仅是一种艺术表达，更是一种心灵的抒发。通过颜真卿的书法艺术，我们可以感受到他力求真挚、纯粹和自然的艺术追求，这对我们的生活和创作都有着重要的指导意义。总之，颜真卿的书法作品以其独特的风格和精湛的技艺，成为了中国书法艺术的瑰宝。他的作品充满了对亲情和离别的思念之情，为我们传递了深刻的人生思考和文化内涵。通过欣赏和研究颜真卿的作品，我们可以更好地理解和感受中国传统文化的独特魅力，同时也可以从中获得艺术创作的启发和指导。

颜真卿的代表作

颜真卿的代表作 1、《颜勤礼碑》唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。 2、唐颜真卿麻姑仙坛记是颜真卿楷书碑文代表作品。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作，是我们学习楷书的优秀范本之一。 3、《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。 4、《争座位帖》亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（公元764）颜真卿写给定襄王郭英义的书信手稿。行草书，传有七纸，约64行古诗。 5、《东方画赞碑》晋夏侯湛撰,颜真卿书,(碑阴)颜真卿撰并书及题额。宋拓唐东方画赞碑是宋代的一件拓本,现藏于故宫博物馆。颜真卿的代表作 1、传世颜真卿的代表作 1：《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。 2、而且颜真卿一生书写的碑刻极多，流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密，秀美多姿；《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《勤礼碑》，雄迈清整。他的书法刻帖也很多，历代汇集的中帖一般都会有他的作品，单帖有《争座位帖》《奉使帖》等。

3、颜真卿著有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。后人辑其诗文为《颜鲁公文集》15卷。 4、颜真卿是唐代中期杰出的政治家、书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，和柳公权并称“颜筋柳骨”。他秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志。颜真卿楷书代表作是什么 1、《多宝塔碑》《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 2、《劝学》《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。 3、《颜勤礼碑》《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来

颜真卿的书法风格

颜真卿的书法风格颜体区别于唐朝初期的书法风格,借助篆书的入笔方式,体现刚劲的写法,在雄浑中体现妖娆,结构方正圆润,气势恢宏,字里行间透露着一种傲气,端庄雄伟。下面小编带給大家的是颜真卿的书法风格：颜真卿的书法风格：颜体书法风格内容大全一颜真卿(709—785)，唐代著名书法家，字清臣，祖籍琅邪临沂人。历任太子太师、监察御史、吏部尚书、刺史等职，葬于南郊三兆。在唐代，灿烂多姿的文化艺术几乎发展至顶峰，能记录于历史的大家层出不穷，风格各异、技艺高超，不论是诗歌还是散文，不论是绘画还是书法，都涌现出大量的经典。吴郡孙过庭《书谱》(687)中云：古之善书者，有钟张之绝，有二王之妙，其余不足以观之。可以看出在唐代书法艺术理论完整性已经达到了很高的高度，能够综合对唐代及唐代以前的书法艺术进行了归纳，已具有良好的审美观和很强技法能力、归纳能力。值得注意的是孙过庭与颜真卿不是同时期的人，彼此之间相差近百年，固然孙过庭没见过颜真卿的书法。有理论家提出了一个观点，历史上唯一可以与书圣王羲之媲比的是颜真卿。这话题争论不休，当然我也不加以断言。颜真卿留存的书法很多了，而且大量的都属于经典，下面简略归纳颜真卿的书法艺术风格形成的变化历程。从颜真卿的年龄大致分为三个大节。一节是45岁以前，称为早期;二节是45岁至60岁，称为中期，也称为成熟期;三节是60岁至寿终，这时期人书俱老，称为晚期，也称为巅峰期。颜体书法风格内容1：森严出困，细腻婉柔在颜真卿的志学之年时候，书法艺术已经非常繁荣的地步，皇室已大量收集张芝、二王等前辈书家的真迹，找工匠做拓本分赐诸王，为推动书法艺术发展做了很大贡献。颜真卿出生至45岁时间段，即早期，颜真卿与徐浩、李阳冰、岑参、韩择木,贺知章大文豪为友。颜真

颜真卿书法作品欣赏3000字左右

颜真卿书法作品欣赏3000字左右颜真卿（709年-785年），字子明，号颜鲁公，是中国唐代著名的书法家、文学家。他是“颜氏三家”中的第一代，被誉为“颜筋络，为唐初一绝”，对后世书法影响深远。颜真卿的书法作品多以楷书为主，具有刚劲有力的风格，被称为“颜勒墨”。以下将对颜真卿的书法作品进行一一欣赏和解析。首先，我们欣赏到的是颜真卿的《祭侄文稿》。这是颜真卿自唐代开元十八年（730年）创作的书法作品，全文之中，点画相当丰满，气势雄浑，字迹工整，端庄而不失秀美。他的作品以结构、用笔、意境三方面展现出了独特的风采。《祭侄文稿》中的每一个字都仿佛跃然纸上，给人以深厚的艺术享受。它不仅是颜真卿成熟艺术风格的代表，也是他最具个人艺术风格的一部代表作。接下来，我们来欣赏颜真卿的《颜勒墨兰亭序》。这是颜真卿在唐代开元二十一年（733年）为了纪念王羲之而创作的作品。全篇书法明快有力，富有雄踞纸面的气势。作品中的铁灰颜色和外溢的气息使得作品更加生动活泼。《颜勒墨兰亭序》充分展示了颜真卿刚劲有力的特点，具有较大的艺术价值。它在书法史上具有重要的地位，影响了后世的书法发展。再来欣赏一下颜真卿的《九成宫醴泉铭》。这是颜真卿在唐代大历四年（770年）为了纪念唐太宗李世民而创作的书法作品。这幅作品是颜真卿晚期创作的，其笔法狂草之中透露出一种凌厉刚劲之感。作

品力求质朴简洁，让人一眼就能感受到其浑厚而有力的魅力。《九成宫醴泉铭》通过对李世民功绩的歌颂，体现了颜真卿崇高的人格追求和积极向上的精神风貌。最后，我们欣赏到的是颜真卿的《赵飞燕碑》。这是颜真卿在唐代大历五年（771年）为了纪念赵飞燕而创作的作品。这幅作品题材感人，情感丰富。在作品中，颜真卿充分运用了行草的特点，用尽全身力气去书写，力度犹如山雨欲来，煞有介事。整个作品散发出浓厚的悲愤之情，令人为之动容。《赵飞燕碑》被誉为颜真卿晚年创作的杰作，其精美程度以及艺术意境都达到了登峰造极的地步。通过欣赏以上几幅颜真卿的书法作品，我们能够深切感受到他刚劲有力的书风、丰满饱满的笔触以及浑厚深沉的情感表达。颜真卿的书法作品不仅是对中国传统文化的继承和发展，也是一个美好的精神风貌的展示。他的作品给后人提供了很大的指导意义，告诉人们要不断追求艺术的高度，不断追求卓越的艺术人格。通过借鉴颜真卿的书法作品，我们可以提升自己的艺术修养，拓展自己的艺术境界，同时也能够更好地传承和发展中国传统文化。

颜真卿书法作品赏析(最新)

1.《祭侄文稿》这是颜真卿行草书的代表作。当时正值颜真卿半百。书法界有说字如其人。颜真卿出生忠烈之家，为人大气凛然，这种精神同样寄托于书法作品中。从建稿起，经过后期修文改善，正反映出颜真卿行文构思特点，详尽交代文路始末，将情怀完全抒于行文，文笔神采飞扬，走笔雄浑，凸显特色，舒畅写实，将所有的运笔和收线都做到恰到好处。全篇运用圆润强健的笔法，秉承篆书的流转神采，从开头到结尾，撰文中虽然实在毛笔的墨汁干枯时再醮墨，导致墨色因停顿有新墨开始，墨汁有浓有淡，变化万千，但是整篇文章一笔完工，行文流畅。此帖被后世书法界赞誉为“天下第二行书”。 2.《麻姑仙坛记》颜真卿曾游览于南城县麻姑山一座古坛时，在土壤里中发现螺蚌壳化石。他便有感而发，为此著作《抚州南城麻姑山仙坛记》。这并不单是为了记叙这件事情，而是当时心情的真实写照。这个碑文行文庄重严厉、雄浑娟秀，深受历代书法家的推崇，成为颜真卿六十多岁时的又一力作。这部作品是颜真卿楷书风格已经有所造诣的时候的作品，后期欧阳修这部作品时说道，这幅碑文俊秀雄浑，运笔精悍，笔画强劲有力，后世常常赞叹此碑为“天下第一楷书”。 3.《东方朔画像赞》《东方朔画像赞》是颜真卿楷书的力作，碑文记载汉朝名士东方先生画像，当时颜真卿正值46岁。苏轼曾高度这幅碑文，指出在颜真卿所有的作品当中，只有这部作品现实了清俊与雄浑的风格。字里行间不乏清晰与深渊，与其他版本截然不同，但都不如颜真卿这部作品深刻、隽永。明朝更有人赞誉这部作品的书法峻峭力拔、奋笔求张，认为这确实是颜真卿的又一力作。 4.《颜勤礼碑》本部作品的全称为《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，这幅碑帖是颜真卿在71岁的时候为他的曾祖父颜勤礼所作的神道碑，主要用于古人墓前开阔道路所用，修建石柱来作为标志，将这个标志称为神道，就是所说的墓碑。碑文的内容主要是记录颜氏祖辈们所做的生前功德，并记载颜家后世子孙的丰功伟绩，现在这副碑文已经被定为国家级重点保护文物。 5.《多宝塔碑》

楷书四大家之颜真卿颜体书法

楷书四大家之颜真卿颜体书法颜真卿与颜体颜真卿709-784，一说709-785，字清臣，汉族，唐京兆万年今陕西西安人，祖籍唐琅琊临沂今山东临沂，中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。颜真卿开元二十二年公元734年中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原今属山东陵县任太守，人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称 “颜鲁公”。建中四年783，遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。唐代宗大历元年765，颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年768四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。” 颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自