约翰_洛克__西方政治思想史

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2.3 不可知论者
洛克还是是一个不可知论者，他认为我们无法 了解物质的本质，我们只能依靠物质的表面特征， 也就是通过感知才能够关察到特质，这样使得我们 过 无法了解物质的内在特质。你可以发现，这和人格 同一性并不一致，是什么使得一天前或者一年前甚 渡 至十年前的我和现在的我是一样的呢？我们无法看 页 到自身的本质，就像我们无法看到金子的本质一样 ，所以，这是一个大问题，我们如何理解道德？如 果我们无法理解为什么一个人在其一生中都是同样 的人，那么他死后又是什么情况呢？在我死后，肉 体会腐烂，那又是什么使得死后的我和现在的我是 一样的呢？这也是一个非常重要的问题，因为神之 赏罚就是今生作善作恶来世享福受苦，这在道德和 宗教领域都是非常重要的组成部分。
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洛克的财产观
（一）遵循历史主义原则 （二）理论贡献
1.开创自由主义先河 2.“劳动价值论”的启发性 3.对货币的深刻认识 4.个人主义的发端者 5.突破了神学的束缚
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《教育漫话》是他的的教育代表作。由作者流亡 荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女 的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。 全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政 权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为, 绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞 台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的 实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教 育。 《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体 育、德育、智育三部分，并作了详细论述。
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教育思想
特别值得一提的是，洛克对于母语教学给予了高度重视，可 谓深谋远虑，用心良苦。他一再告诫同时代的人能够正确地书写 与言说自己的母语是一件无尚光荣的事情，它不仅可以为我们带 来无尽的益处，还可以帮助我们提升自己的修养。对于上流社会 喜好卖弄拉丁语和希腊语而不重视英语的恶俗风气，洛克无情的 给予了讽刺。这也充分体现了洛克对英国本土文化的热爱与尊重 。他引经据典，一再强调从古到今，任何一个强大的民族都非常 注重本国语言的使用，通过提升使用本国语言的能力来传播先进 的文化思想与理念，提升国家的凝聚力与民族的自信心。时代推 进，洛克400年前对英语前途的忧虑今天对于中国汉语仍然具有非 常现实的警醒作用，所不同的是400年前在本土都没有地位的英语 今天却成了世界文化大家庭里的香饽饽。可见，洛克的母语观非 常值得我们借鉴。
他也认为每一个人都是 平等的，在一个人没有损害 过 另一人利益的情况下可以自 行其事。正是基于每个人都 渡 有独立自由的劳动权，洛克 页 进一步的提出了每个人都是 自身身体的拥有者，这种人 身所有权是能够创造财富的 并且是财富的唯一来源。
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《政府论》是17世纪英国资产阶级革命时 代的产物，在西方政治思想史上起着重要的作 用。它分为上下两篇，上篇主要是针对英国当 时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授 论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可 归之为“破”，洛克在下篇的重点是“立”， 阐释了他主要的政治思想。 下篇提出统治者的权力应来自于被统治 者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了 保障社会的安全以及人民的自然权利。当政 府的所作所为与这一目的相违背的时候，人 民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权 力收回。
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洛克自由与法治思想理论分析： 洛克 认为“人类天生是自由的”，“我们是生而 自由的，也是生而理性的”，自由是以理性 为基础，受理行指导的，自由是在法律许可 范围内的自由。洛克不但提出了系统的自由 学说，而且将自由与法律紧密联系起来，阐 述了自由与法律的关系，使其法律思想具有 浓厚的自由主义色彩。洛克的自由主义思想 概括了现代自由主义的大部分内容，他构建 了早期自由主义思想体系。法治是其自由主 义思想体系中重要的组成部分。自由是洛克 思想的出发点，法治便为其落脚点，即自由 是洛克法治思想的基本规定。以下是从几方 面对洛克自由与法治思想理论的分析：
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教育思想
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1.白板说。作为一名典型的经验主义哲学家，洛克在其教 育思想中也非常强调后天习得的重要性，这就是著名的 “白板说”的教育理念。 2.要培养德才兼备的绅士。作为一个代表了新阶级的 知识分子，洛克的教育观集中体现了社会变迁时代全 新的道德理念与价值标准。 3.教育内容的多样化。作为一名近代教育理念的奠 基者，洛克不仅从原理与目标上确立了英国近代教 育的发展方向，还在《教育漫谈》中非常细致地探 讨了教育的内容。
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2.4 其他理论哲学
此外，洛克还赞成“或然性”，他表示，大多 时候我们会碰到“或然性”。洛克认为我们的理性 思维有两种不同的方式，比方说我们进行数学证明 过 ，首先，要有特定的前提，然后通过逻辑推理，一 渡 步步地，得出一个特定的结论，这就是论证。论证 是这样的：运用理性思维，我们发现，前提和中间 页 步骤以及下一个中间步骤之间的正确联系，我们利 用理性思维发现这些联系。那么“或然性”是怎么 样的呢？“或然性”观点认为，我们能够得到的都 是可能的东西。举个例子，我们在预测明天的天气 时，可以从一些证据着手，我们用同样的方法，一 步步进行，但是没有一定正确的联系指引着我们， 有的只是可能的联系。所以，我们的理性思维让我 们发现这些可能的联系，产生理性的信仰。
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虽然在哲学上洛克成就十分重要，不过 他在政治及政治学说上的影响恐怕对后人更 为巨大。洛克是第一个系统阐述宪政民主政 治以及提倡人的“自然权利”的人，他主张 要捍卫人的生命、自由和财产权。他的政治 理念也深远地影响了美国、法国、英国等西 方国家。 1689到1690年写成的两篇《政府论》是洛克 最重要的政治论文。
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1664年，出版《论自然法》，论述了这样一种思想： 对自然法的理解与遵从是人作为上帝的创造物的本 过 质所具有的属性，体现了浓厚的道德和宗教色彩。 渡
1666年，洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵 的好友兼家庭教师及医生。在此期间洛克开始了其 一生最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。
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洛克认识论浅析
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2.1 两种经验：第一性的质和第二性的质 页 2.2 经验主义者 2.3 不可知论者 2.4 其他哲学理论
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2.1 第一性的质和第 二性的质
洛克在牛津大学任教时，跟波义耳 是好朋友，洛克因而认为波义耳的微粒 论是当时最先进的理论。波义耳讨论的 是普遍物质，也就是所有微粒的组成部 分，而洛克一般讨论的是纯物质。 波义耳说物质不能穿透，而洛克说 物质具有凝性。他想再次强调内在物质 具有第一性，如形状、大小、动作和凝 性，都属于第一性。 第二性就是通过五官察觉到的感觉 特质，只有当外部力量驱使我们产生观 念时，这种感觉特质才会在体内形成。
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（1）洛克自由主义理论。 （2）洛克法治思想理论分析。 （3）自由与法治的关系。
洛克在法治思想中对特权问题、暴政问 题的认识 （1）洛克把自由裁量权的问题称之“特 权”，特权是指无法律规定，有时甚至 违反法律而依照自由裁处来为公众谋福 利的行动的权利。 （2）洛克在对待暴政这一问题时，认为 法治和暴政是势不两立的。
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洛克于1632年出生于英国的一个清教徒家庭， 父亲是一名自由律师，自幼受到严格的教育。
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1646年，洛克在威斯敏斯特学校接受了传统 的古典文学基础训练。
1652年，洛克到牛津大学学习，同时学习法 学和语言学，对医学也很有研究。 1656年，洛克获得学士学位，1658年获硕士学 位。后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学 老师。
西方政治思想史 约翰·洛克(John Locke)
小组成员：薛源 邱植贤 梁程裕 杨文达
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一个伟人的墓志铭：
“停下你的脚步啊，路人！躺在这里的就是约翰·洛克。 如果你想问他是怎么样的一个人，他会说他是一个以自己的 小财产过著满足生活的人。身为一个学者，他以追求真相为 他学习的唯一目标，你可以在他的著作里发现这点，任何有 关他的事物都写在他的著作里了，也都比本墓志铭对他的赞 美还要真实。确实，他的美德，并不足以让他自己提出来炫 耀、也不足以拿来给你做为典范。让他犯下的邪恶随着尘土 掩埋吧。如果你要寻求作人的典范，去从圣经里找寻吧；如 果你要寻找邪恶的典范，希望你不会找到它；如果你要寻找 死人（如果这能够帮助你的话），你在这里就可以找到一个、 也可以在任何其他地方找到啊。” 那么洛克究竟是何许人也？能得到如此高的评价？！
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1689年出版《政府论》。
1690年，发表《人类理解论》，晚年的洛克大部分 的精力都投注在《人类理解论》这部书上。
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1693年出版《关于教育的思想》、《教育漫话》。
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1695出版《圣经中体现出来的基督教的合理性》。 1704年溘然长逝，终身未娶。
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主要著作
《论宽容》1666 《政府论》1685 被奉为资产阶级革命的“圣经” 《人类理智论》1690 《关于教育的思想》1693 《教育漫话》1693 《圣经中体现出来的基督教的合理性》1695
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2.4 其他理论哲学
洛克在他的著作中还提出了一种有趣的观点， 这一观点极具争议，就是他认为虽然物质本身不会 产生思想，这一内容在当时非常非常重要，这是反 过 对霍布斯的主要观点即物质不能产生思想，洛克同 意这一观点，但是他认为，上帝如果愿意，可以赋 渡 予物质思想。因此，尽管石头本身不能思考，但是 页 ，如果上帝可以赋予石头思考的能力，为什么不呢 ？上帝是无所不能无所不在的，为什么不让上帝赋 予物质思考的能力呢？这下麻烦大了，所有不同意 霍布斯观点的人，也开始指责洛克的不敬行为。物 质本质上拥有思想，上帝可以赋予物质思考的能力 ，这一观点十分惊人。根据我们谈到过的内容，你 可以发现，为什么这是一个极其敏感的问题。
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2.4 其他理论哲学
洛克是典型的中间派，他认为，既 然所有的知识来自经验，那么这些知识 过 本质上是很容易出错的，我们无法在大 脑中找到一种完美的纯理性，能够十分 渡 肯定地告诉我们物质如何作用，我们只 页 能通过经验了解物质如何作用，很明显， 这样很容易出错。我们认为物质具有本 质和内部结构，这决定了物质可以为人 所观察到的特质，但是，我们对其并不 了解，我们只能利用我们所了解的物质， 只能用我们理解的方式对物质加以定义。
约翰·洛克（John Locke，1632年～1704年10 过 月28日）：著名的英国哲学家，经验主义的开创人， 渡 在哲学以及政治领域都有重要影响。
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他是全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一 位作家。最早提出政治自由和分权原则等社会政治 学说的代表之一，他的思想深刻地影响了美国的开 国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。
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2.2 经验主义者
此外，洛克还是著名的经验主义者。 洛克是经验主义者，主要因为他认为我 过 们所有的观念来自经验，我们的每一个 观念似乎都来自我们的感觉或是经验。 渡 洛克认为我们对上帝的认知来自经 页 验， 通过经验我们认识其他人，认识了 力量，认识了知识，认识了美德。然后， 基于这些经验，我们推断并认识了一个 善良、博学、强大的完美形象。这就是 我们对于上帝的认知，这是一种经验主 义。