社会学理论之福柯PPT教学课件
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第6讲 福柯的社会学理论
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考古学考察的是在特定条件、特定环境和特定关系中 的话语实践，研究的是人们说出来的话语。 语词、陈述、 话语、档案、文体等是讨论的主要内容。在讨论的基础上， 建立了以语言为对象而展开的社会学理论。揭示了语言是 如何构造事物之间的关系的，以及语言所指的物与物之间 的关系是怎样被语言建构起来的，又是怎样在语言的控制 下存在、断裂和异变的，福柯称之为“话语实践”。因此， 福柯的语言学研究是由语言触及人的社会行动或社会实践 的社会学研究，是在社会学视野里展开的语言学研究。 • 要在话语实践中揭示现在人们面对的 各种理论和知识 形成的基础和先决条件，就要对蕴含着哲学认识论和科学 发展史的“档案”进行审理。这一过程就是所谓的对现在 各种思想观念和科学知识的“考古”。
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3) 权力首先是生产性的实践，而不仅仅是压制性的外在控制。 权力并不仅仅具有消极否定的作用，还有积极性的一面。它是一 种生产性的实践或者说生产性的网络。作为生产性网络的权力，不断 创造出社会成员关系之间的崭新联系，在不同的社会组织形式之间建 立新的相互作用线。（比如，文化大革命时期和改革开放之后的权力） 4) 权力与知识之间存在着微妙复杂的关系。（话语权） 在现代社会，知识与权力决不是敌对的。知识是在权力的制约中 形成和发展起来的,没有脱离权力关系的抽象知识；权力离不开知识， 不仅权力在特定的知识背景、知识结构中形成，而且知识本身就是权 力；权力同知识不可分，只有在权力与知识的联系中才能把握权力的 实质与作用。
• (1) 传统权力理论的两种模式 • 1) 利益-冲突模式：关注的是社会行动者之间的利益冲突，其基本模 式是两个人之间的支配关系。 • 2）权威-合法化模式：权力是通过符号化实现的一般化媒介，并且权 力是合法化的，即通过符号化和合法化两个过程，权力转化为权威， 从而成为一种更有效的权力。 • (2) 福柯权力分析的基本思想 • 1) 权力是多形态的，而不是同质的。 • 在现代社会中，权力浸透到社会的各个不同的局部领域，使用灵 活多样的策略来运行，而并不是在家庭、国家、教育和生产关系中都 采用同样形态的权力。 • 2) 权力是作为关系出现的策略，而不是所有物。 • 在权力分析中，策略是一个中心概念。权力既不是财产，也不是 媒介，而首先是策略。权力之所以具有多种形态，正是因为权力在运 作的实际过程中，使用了各种不同的策略。
第六讲_福柯的后现代主义理论
第五讲 福柯的后 现代主义理论
13:42
1
后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义(postmodernism)是20世纪60年代
主要是80年代以来盛行于西方世界的一种泛
文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值
取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲
学思维方式和态度。这一反现代性思潮虽然
孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后
13:42
8
后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义哲学的主要特点
❖ (4)内在性(internality)如果说不确定性主要代表中心 消失和本体论消失的结果，那么内在性则代表使人 类心灵适应所有现实本身的倾向。这表明后现代主 义哲学不再具有超越性(transcendence)，它不再对 精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值 感兴趣，相反，它是对主体的内缩，是对环境、现 实、创造的内在适应。
13:42
12
后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义的理论渊源
❖ 1、现代西方哲学中的反形而上学倾向 现代西方哲学要么认为形而上学命题是假命题或没有意义得 到命题，要么绕开形而上学问题大谈其他问题，要么认为形 而上学问题是无法解开得到问题。
❖ 2、维特根斯坦的后期语言哲学 哲学的混乱和争论皆源自对语言的误解，源自哲学家说了不
13:42
7
后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义哲学的主要特点
❖ (3)不确定性(uncertainty) 后现代主义哲学认为，没有独立自 在的世界，世界是由语言构成的。这就是说，世界本身有语 言的结构，语言不是人表达意义的工具，它有其自身的体系。 每一件已知的事物都是由语言来中介着的，所谓事实、真理 只是语言上的。在他们看来，“不是我说语言，而是语言说 我”。这样，人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位 而退居到为语言所掌握的地位。但语言又总是不确定的，并 且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。因此，一切都是不 确定的、模糊的、多元的和解构的[4]。
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后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义(postmodernism)是20世纪60年代
主要是80年代以来盛行于西方世界的一种泛
文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值
取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲
学思维方式和态度。这一反现代性思潮虽然
孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后
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后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义哲学的主要特点
❖ (4)内在性(internality)如果说不确定性主要代表中心 消失和本体论消失的结果，那么内在性则代表使人 类心灵适应所有现实本身的倾向。这表明后现代主 义哲学不再具有超越性(transcendence)，它不再对 精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值 感兴趣，相反，它是对主体的内缩，是对环境、现 实、创造的内在适应。
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后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义的理论渊源
❖ 1、现代西方哲学中的反形而上学倾向 现代西方哲学要么认为形而上学命题是假命题或没有意义得 到命题，要么绕开形而上学问题大谈其他问题，要么认为形 而上学问题是无法解开得到问题。
❖ 2、维特根斯坦的后期语言哲学 哲学的混乱和争论皆源自对语言的误解，源自哲学家说了不
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后现代主义思潮概况
❖ 后现代主义哲学的主要特点
❖ (3)不确定性(uncertainty) 后现代主义哲学认为，没有独立自 在的世界，世界是由语言构成的。这就是说，世界本身有语 言的结构，语言不是人表达意义的工具，它有其自身的体系。 每一件已知的事物都是由语言来中介着的，所谓事实、真理 只是语言上的。在他们看来，“不是我说语言，而是语言说 我”。这样，人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位 而退居到为语言所掌握的地位。但语言又总是不确定的，并 且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。因此，一切都是不 确定的、模糊的、多元的和解构的[4]。
福柯权力话语课件
福柯权力话语
18
具体表现为：
• 1、特定领域中的权力关系为特定知识/话语的形成提供了可能的 认识对象。
• 2、特定领域中的权力关系也为特定知识/话语的形成提供了必要 的条件和途径。
福柯权力话语
19
——福柯
福柯权力话语
17
• 权力是话语的生产者和建构者。在现代社会中，权 力和知识之间是相互渗透、相互建构的。 权力的形 成须要以一系列有关对象和过程的话语的形成与使 用为手段。这些相关话语的形成与使用是权力关系 和权力机制的内在组成部分。没有这样一些话语的 形成与使用，权力就无法有效运作。因此，这些权 力关系的实施或实现过程，必然同时也就是相关话 语的形成和使用过程。权力通过话语的直接生产来 对话语的形成、保存、分布和流传发挥作用。
福柯权力话语
2
• 6、历史只是历史中各要素不断离散和重组的水平域展开，没有 任何终极目标在引导历史。
• 7、许多人之所以没有成功，不是因为在奋斗的过程中败给了强 劲的对手，而是还没有努力就放弃了。一个对自己没有信心，不 敢去争取，不敢去拼搏的人，永远无法获得成功。
福柯权力话语
3
主要作品
• 《疯癫与文明》（1961） • 《临床医学的诞生》（1963） • 《词与物》（1966） • 《知识考古学》（1969） • 《规训与惩罚》（1975） • 《性史》（第一卷《认知的意志》1976
13
什么是权力？
对于福柯来说，“权力”是一个尚未规定的、推论的、非主体化的 生产性过程，它把人不断地构成和塑造为符合一定社会规范的主 体。它本质上不是压迫性的，而是生产性力量，它只“关注生产 性力量，让它们发展并且规范它们，而不愿阻碍它们、压抑它们 或者毁灭它们”。
福柯知识考古学-PPT文档资料
知识考古学与思想史的区别
思想史关注连续性、寻求意义、独尊主体、回溯起源， 知识考古学则运用具有结构性的原则。 1、 考古学力图界定的不是在话语中隐藏或揭示的思想、 形象、主题，而是那些话语本身，那些遵守一定规则的 作为实践的论述。它不是解释性的学科，而是一种描述 性的学科。 2、知识考古学致力于话语的特殊性与差异性，沿着话 语的外部边缘追踪话语，以便更为清楚的确定他们，即 对话语方式作差异分析。
结构主义
福柯是后结构主义者，但是他的后结构主义观点是 从结构主义立场转变而来的。结构主义寻求现象的 内在本质，认为所有事物都有其存在的稳定结构， 并且同类事物具有共同的结构。福柯认为现实是多 样复杂、变动不居的。
知识考古学
• • • • 知识考古学的定义 知识考古学的理论特征 知识考古学与思想史的区别 知识考古学的运作策略：话语分析
知识考古学的理论特特征
1、知识考古学的关键概念是“非连续性”。传统历史学家 或者思想家拒绝接受“差异”和“他者”，使得非连续理 论一直未能形成。 2、知识考古学强调非连续性导致对主体中心的消解。 3、知识考古学对文献的处理方式的改变。传统历史研究从 事的是记录过去的遗文遗物，将之转变为“文献”并使文 献说话，使用并质疑文献。知识考古学认为过去对文物的 处理不是曲解原意就是穿凿附会，而知识考古学在于组织ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ整理文献，对之加以区分和排列，在相关与不相关的系列 间进行区分，发现各自的内在要素，描述他们的各种关系。
知识考古学的定义
把现实放在历史过程中考察，在对古人知识的追忆 中揭示现实世界存在、 异变和扭曲的根源。 福柯把现实放在历史过程中考察，是与他对于历史 本质的理解是一致的。福柯认为现实不过是历史的延 续，现实中存在和变化的事物在历史中能捕捉到它嬗 变的踪影。并且，现实中越是发杂的事情在历史中展 开得越充分，演化地越丰富。
福柯的社会学理论
3、监狱金字塔
四、监狱与性
在《性史》中，从尼采作为谱系学的历史关 系出发，进行更加深刻的思考 ，把以往著作中 的“话语—权力”辩证法发展成为“话语—权 力—身体”三维结构。性的问题似乎不再是核 心问题,从属于对自我技术和伦理学的探讨。他 对伦理问题的关注、对自我技术的探讨，实际 上从一个新的角度考虑了知识、权力与自我之 间的关系，并提供建立三者之间联系的可能思 路。
1、《性史》讨论三个问题： （1）性的压抑真的是历史事实吗? （2）权力机制真的从根本上说是属于压 抑性的吗? （3）对压抑进行批判的话语本身对权力 机制是否有阻碍作用?
2、治理术
生产技术:这种技术使我们得以生产、改造或操纵物体 指导系统的技术:这种技术使我们能够运用意义或符号 等意指手段 权力技术: 这种技术决定了个人的行为,使他们受制于 某种目的或支配 自我技术:这种技术使个人借助自身或他人的帮助,针对 自身的身体、灵魂、思想、行为和存在方式进行某些操 作,从而改变自我,使自身达到某种幸福、纯洁的状态。
一、福柯社会学理论的特征
1、福柯的思想渊源
康德与批判哲学传统 尼采的思想 法国认识论传统 形式主义传统 超现实主义者与新文学
2、 思想主旨
福柯力图突破当时法国知识界以萨特为代表的存在主义 形态的现象学和马克思主义的支配，探究西方社会特有 的“姿态”(gesture)。这里所谓的“姿态”指的是“一种 文化的条件或组织原则”。 在各种“文化的条件或组织 原则”中,福柯主要关心以下三方面的问题: “我们自身”与真理的关系、 “我们自身”与权力的关 系、“我们自身”与伦理的关系
1、福柯权力分析的基本思想
（1）权力是多形态的,而不是同质的 （2）权力是作为关系出现的策略,而不是所有物 （3）权力首先是生产性的实践,而不仅仅是压制性 的外在控制 （4）权力与知识之间存在着微妙复杂的关系 （5）不应只将注意力放在宏大的权力上,而应充分 考虑权力的微观运作
福柯的社会学理论
三、自我、权力不知识
2、全景畅规主义
（1）纪律导向发生逆转，纪律丌仅具有惩罚的消极功 能，也有了促进的功能。 （2）纪律机制扩展为各种机构的普遍性运作方式，渗 透到一切非制度化层面。 （3）纪律机制成为国家控制社会的基本手段戒基本形 式。
三、自我、权力不知识
3、监狱金字塔
纪律控制确立起一种渐进的、连续的、丌易觉察 的等级秩序；越来越庞大的纪律惩罚体系建立起来，
1970年被选为法兰西学院“思想 体系史”讲座教授。
1984 年6月25日患艾滋病去世。
主要著作： 《疯癫不文明》《知识考古学》《词不物》《觃则不惩罚》《性经验史》
目 录
一、福柯社会学理论的特征 二、谱系学不知识考古学
三、自我、权力不知识
四、监狱不性 五、福柯的影响不评价
一、 福柯社会学理论的特征
构。性的问题似乎丌再是核心问题,从属亍对自我技术
和伦理学的探讨。他对伦理问题的关注、对自我技术 的探讨，实际上从一个新的角度考虑了知识、权力不 自我之间的关系，幵提供建立三者之间联系的可能思 路。
四、监狱不性
1、《性史》讨论三个问题：
（1）性的压抑真的是历史事实吗? （2）权力机制真的从根本上说是属亍压抑性的吗? （3）对压抑进行批判的话语本身对权力机制是否有阻 碍作用?
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Michel Foucault 米歇尔 • 福柯
—— “千面哲学家”
主讲人：2013年11月1来自日米歇尔 • 福柯1926年10月保罗-米歇尔·福柯出 生在普瓦利埃。
1946年考入巴黎高等师范学院， 获索邦大学哲学毕业文凭（1948） 和心理学毕业文凭（1949）。
全社会丌断制造着人们的纪律惩罚经历；人们面对丌
Foucault 福柯.ppt
Knowledge
Made up of perspectives, ideas, narratives, commentaries, rules, categories, laws, terms, explanations and definitions…etc. All of these are constructed by discourses. As mentioned before, discourse is associated with an institution. Thus knowledge can be considered as the product of certain institutions.
Works
Madness and Civilization (1961) The Birth of the Clinic: An Archaeology of Medical Perception (1963) The Order of Things (1966) The Archaeology of Knowledge (1969) Discipline and Punish (1975) The History of Sexuality (1984)
Relationship between discourse, knowledge and power
Knowledge and truth don’t just appear out of nowhere to fight for goodness, justice and progress; but are produced out of power struggles (between different fields, disciplines and institutions) and are used to authorize and legitimate the workings of power.
福柯及其思想PPT课件
21/3/7
CHENLI
2
著作
• 1961年《癫狂与文明》 • 1963年《临床医学的诞生》 • 1966年《词与物》 • 1969年《知识考古学》 • 1975年《规训与惩罚》 • 1976-1984年《性经验史》（3卷）
2021/3/7
CHENLI
3
（一）结构与解构
1.福柯关心结构的目的只是为了解构，他把历史上 和现实中的知识和权力都理解为一个结构。
2021/3/7
CHENLI
16
（四）政治解剖学
《规训与惩罚》从压抑性 权力模式向生产性权力模 式的转变,探讨了“权力技 术”从“惩罚”到“约束 ”转变的意义。
2021/3/7
CHENLI
17
（四政治解剖学
• “全景敞视主义”即“透明监狱”基于一种永恒监 视的原则，现代社会就是以“透明监狱主义”的可 无限普遍化的机制为基础而建立起来的一种约束性 社会。
• 现代监督四原则：空间分布（法网）、适当行为控 制（监督程序）、日常训练（日程表）、力量重新 组合（集体）。
2021/3/7
CHENLI
18
（五）“生命--权利”的历史流变
《性经验史》通过从古希腊到 现代性观念史的研究，性并不 是人的自然本能而是一定话语 的产物，是文化现象。 福柯主张把性理解为身体自身 的强力。
福柯及其思想
一、生平简介生平简介 二、著作著作 三、思想 （一）结构和解构 （一）结构与解构 （二）癫狂与理性（二）癫狂与理性 （三）知识型（三）知识型 （四）政治解剖学（四）政治解剖学 （五）“生命--权利”的历史流变（五）“生命--权利”的历 史流变
2021/3/7
CHENLI
1
生平简介
《福柯知识考古学》课件
福柯知识考古学
目录
• 福柯简介 • 知识考古学的概念 • 福柯的知识考古学理论 • 福柯知识考古学的意义与价值 • 福柯知识考古学的局限与争议 • 福柯知识考古学的应用与发展
01
福柯简介
生平简介
出生背景
米歇尔·福柯出生于法国的普瓦 捷，一个中产阶级家庭，其父
母都是医生。
教育经历
福柯在法国的中学和大学接受 教育，并在1946年获得博与 价值
对传统史学的挑战与反思
挑战传统史学认识论
福柯的知识考古学对传统史学认识论提出了挑战，质疑了传统史 学对知识客观性和真理性的追求。
揭示知识背后的权力关系
福柯认为，知识是权力关系的产物，通过知识考古学可以揭示知识 背后的权力关系和权力运作机制。
推动史学研究范式转变
福柯的知识考古学促使史学研究从传统宏大叙事转向对微观层面的 关注，更加注重对个体和边缘群体的研究。
在社会学研究中的应用
探究社会现象背后的知识建构与权力 关系
在社会学研究中，福柯的知识考古学 被用于探究各种社会现象背后的知识 建构与权力关系。通过分析特定社会 现象的知识形成、传播和影响，研究 者能够揭示出隐藏在表面之下的权力 关系和知识谱系。这种方法为社会学 研究提供了新的理论工具和方法论。
综上所述，福柯的知识考古学在文学 、艺术史和社会学等领域的研究中都 得到了广泛的应用。通过深入挖掘各 种知识现象的内在逻辑与结构，这种 方法为各学科的研究提供了新的视角 和理论工具，有助于推动各学科的理 论创新与实践应用。
话语实践与知识考古学
话语实践的重要性
福柯认为话语实践是知识考古学研究的核心，因为它涉及到知识的形成、传播和演变。
知识考古学的任务
知识考古学的任务是通过对话语实践的深入研究，揭示知识的历史脉络、演变过程以及与 社会文化背景的关联。
目录
• 福柯简介 • 知识考古学的概念 • 福柯的知识考古学理论 • 福柯知识考古学的意义与价值 • 福柯知识考古学的局限与争议 • 福柯知识考古学的应用与发展
01
福柯简介
生平简介
出生背景
米歇尔·福柯出生于法国的普瓦 捷，一个中产阶级家庭，其父
母都是医生。
教育经历
福柯在法国的中学和大学接受 教育，并在1946年获得博与 价值
对传统史学的挑战与反思
挑战传统史学认识论
福柯的知识考古学对传统史学认识论提出了挑战，质疑了传统史 学对知识客观性和真理性的追求。
揭示知识背后的权力关系
福柯认为，知识是权力关系的产物，通过知识考古学可以揭示知识 背后的权力关系和权力运作机制。
推动史学研究范式转变
福柯的知识考古学促使史学研究从传统宏大叙事转向对微观层面的 关注，更加注重对个体和边缘群体的研究。
在社会学研究中的应用
探究社会现象背后的知识建构与权力 关系
在社会学研究中，福柯的知识考古学 被用于探究各种社会现象背后的知识 建构与权力关系。通过分析特定社会 现象的知识形成、传播和影响，研究 者能够揭示出隐藏在表面之下的权力 关系和知识谱系。这种方法为社会学 研究提供了新的理论工具和方法论。
综上所述，福柯的知识考古学在文学 、艺术史和社会学等领域的研究中都 得到了广泛的应用。通过深入挖掘各 种知识现象的内在逻辑与结构，这种 方法为各学科的研究提供了新的视角 和理论工具，有助于推动各学科的理 论创新与实践应用。
话语实践与知识考古学
话语实践的重要性
福柯认为话语实践是知识考古学研究的核心，因为它涉及到知识的形成、传播和演变。
知识考古学的任务
知识考古学的任务是通过对话语实践的深入研究，揭示知识的历史脉络、演变过程以及与 社会文化背景的关联。
第六讲福柯PPT课件
对疯人们进行外部形体和心理底层的双重 压制。
3、提出的观点
疯癫不是单纯的生理、心理和医学 问题，它首先是政治、经济和伦理 道德问题。
疯癫及其它的遭遇是特定历史条件 和意识形态的产物，是理性压迫的 结果。
真正疯癫的是理性，理性凭借着科学 与工业的成就，变得越来越蛮横、越 来越残酷，它对人性的压抑已经由外 部环境和活动空间深入到人的心理底 层，真正应该得到限制的不是疯癫， 而是理性。
1、权力与知识的关系
知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没有 脱离权力关系的抽象知识；
权力离不开知识，不仅权力在特定的知识背景、 知识结构中形成，而且知识本身就是权力；
权力同知识不可分，只有在权力与知识的联系中 才能把握权力的实质与作用。
2、历史上的惩罚模式
中世纪末期和旧制度时期的酷刑； 18世纪反对酷刑的改革者的刑法； （规训权力的扩张：层级监视、规范化裁决
佘祥林案
佘祥林:生于1966年3月7日，中国湖北省京山县雁门口 镇人，原是当地派出所治安巡逻员，1998年因涉嫌杀害 妻子被判处有期徒刑15年，事后女儿辍学、其母病故、 亲友为他上访时曾被扣押，但2005年3月其“亡妻”突 然出现，他被无罪释放。获得70余万元国家赔偿。他披 露当时认罪因被殴打了十天十夜，事件轰动全国。
全景敞视监狱监狱金字塔监狱群岛2历史上的惩罚模式面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在柱子上火烧面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著猫爪面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著四马分尸面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著1789年边沁jeremybentham设计的全景敞视监狱面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著三评价与思考20世纪最后的思想家奇异的思想怪诞的生活生活美学的践行者一评价面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在我看来一个生活在20世纪的人如果不知道福柯就像一个生活在19世纪的人不知道马克思一样
3、提出的观点
疯癫不是单纯的生理、心理和医学 问题，它首先是政治、经济和伦理 道德问题。
疯癫及其它的遭遇是特定历史条件 和意识形态的产物，是理性压迫的 结果。
真正疯癫的是理性，理性凭借着科学 与工业的成就，变得越来越蛮横、越 来越残酷，它对人性的压抑已经由外 部环境和活动空间深入到人的心理底 层，真正应该得到限制的不是疯癫， 而是理性。
1、权力与知识的关系
知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没有 脱离权力关系的抽象知识；
权力离不开知识，不仅权力在特定的知识背景、 知识结构中形成，而且知识本身就是权力；
权力同知识不可分，只有在权力与知识的联系中 才能把握权力的实质与作用。
2、历史上的惩罚模式
中世纪末期和旧制度时期的酷刑； 18世纪反对酷刑的改革者的刑法； （规训权力的扩张：层级监视、规范化裁决
佘祥林案
佘祥林:生于1966年3月7日，中国湖北省京山县雁门口 镇人，原是当地派出所治安巡逻员，1998年因涉嫌杀害 妻子被判处有期徒刑15年，事后女儿辍学、其母病故、 亲友为他上访时曾被扣押，但2005年3月其“亡妻”突 然出现，他被无罪释放。获得70余万元国家赔偿。他披 露当时认罪因被殴打了十天十夜，事件轰动全国。
全景敞视监狱监狱金字塔监狱群岛2历史上的惩罚模式面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在柱子上火烧面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著猫爪面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著四马分尸面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著1789年边沁jeremybentham设计的全景敞视监狱面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著三评价与思考20世纪最后的思想家奇异的思想怪诞的生活生活美学的践行者一评价面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在我看来一个生活在20世纪的人如果不知道福柯就像一个生活在19世纪的人不知道马克思一样
社会学理论之福柯PPT教学课件
原因在于话语对现实经验的制约作用。波姆
是在古典时期分类医学的话语系统中来展开自
己的临床观察，而贝勒是在现代时期解剖医学
的话语系统中来展开自己的临床观察，而我们
则是用贝勒一样的解剖学话语来鉴别这两种观
察经验的真伪，那么也一定会站在贝勒一边。
2020/12/10
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五、话语与现实
福柯以医学经验为例，对18世纪到19世纪 这一时期的话语系统变化进行了历史分析。
其次，要关注人和话语的关系，“谁在说 话?谁是这种语言的拥有者?谁是它的接受 者？”。
2020/12/10
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三、方法论：知识考古学和权力谱系学
和传统的思想史的区别：
首先，思想史的研究对象是观念系统，而 知识考古学要在话语实践中揭示理论和知识 形成的现实基础和先决条件。
其次，思想史要在思想理论中揭示出无差 别的普遍规律，而考古学要在话语实践中揭 示出具有差别性的规则。
2020/12/10
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三、方法论：知识考古学和权力谱系学
（二）权力谱系学 所谓权力谱系学就是“权力-身体-知识”
的三维结构。 在权力与知识的关系上，福柯着力揭示知
识和权力的正相关关系，目的是阐明权力如何 在知识的建构与传播中，扩散到整个社会中。
2020/12/10
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三、方法论：知识考古学和权力谱系学
2020/12/10
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二、思想来源
（三）结构主义
结构主义是60年代兴起于法国的一股学术思潮。 结构主义不关注实体，而是从实体的关系入手分 析关系的结构。
但是福柯发现，结构主义寻求现象的内在本质 和稳定结构。他越来越感到结构主义的基本观点 同多样复杂、变动不居的现实是不相符的。
福柯PPT
三、话语与性别权力
3.话语与权力的运作
• 如果人们认为规范化话语可以构建他们的意义，他们就会通 过谈论常态（合乎规范的）和非常态（不合乎规范的）来确 认自己。个体会谆谆教诲这些观念，这些观念就生产出个体 的身份。 • 在现代社会中，身份是权力的场所，是统治的场所，通过这 个场所人们被控制。福柯关注的是确认和拆解这些统治方式， 或者说权力的政体，揭示这些统治方法压迫个体的多种方式。 在福柯看来，权力的多种运作方式体现得最明显，但也最难 识别的地方就是话语。
二、知识考古学和权力谱系学
权力谱系学
• 在1970年以后，为了进行彻底的解构，福柯从考古学方法转向了 谱系学方法。
• “谱系学”这一概念来自尼采，尼采用它来说明道德偏见的起源， 福柯的谱系学也是关于起源的考察，这与考古学的体制并无不同。 谱系学和考古学最主要的不同之处在于，谱系学在历史开端处发 现的不是它们本原的同一性，而是相异事件的纷争。谱系学的重 心不再是知识，而是权力；不再是语言，而是身体；不再是思想， 而是欲望；谱系学的考察角度不再是宏观的结构，而是微观的要 素，从微观的运动发现结构的秘密和结构的源泉。
第四讲
福 柯
一、福柯其人
• 米歇尔· 福柯(Michel Foucault)在当代法国思想发展中，无 疑是一位极其引人瞩目的人物，他在西方思想界获得了广泛 的盛誉。 • 福柯一生力图从社会历史中那些被定义为反常、越轨、变态 的现象入手，运用他所擅长的考古学和系谱学，解析现代生 活的症结。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家 中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教 育学和知识社会学有很大的影响。
• 在他的著作中这两种分析过程并不是相互独立的，相反，它们 互为补充。考古学强调一个特定的历史“时刻”(实际上，它也 可以是很长的时段)，而谱系学则关注历史过程。更具体地说， “谱系学在话语之网上向我们提供了过程视角，与此形成对照， 考古学方法则给我们提供了一幅快照，一个穿透那些话语连接 的横断面” 。值得强调的是在这两种方法中，福柯都始终把关 注的焦点放在话语上。话语形式是福柯在其全部著作中始终关 注的研究对象。
福柯的社会学思想PPT课件
16
四、话语的深层结构
➢《临床医学的诞生》论述的核心问题：科 学话语如何制约或构造着人们的感性经验。
➢话语一定要在特定历史条件中展开，变化 着的历史条件必然制约着话语对感性经验 的关系，或者说话语是在特定历史条件中 构造感性经验的。
17
1.临床医学诞生过程
（1）18世纪的分类医学 ➢认为疾病是可以同人体分离的实体，可以
（1）知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没 有脱离权力关系的抽象知识；
（2）权力离不开知识； （3）权力与知识不可分，只有在权力与知识的联系
中才能把握权力的实质与作用。
26
2.权力－人体－知识
➢微观权力理论（强调开展经验层面的研 究）：经验活动中关于权力设计与行使的 策略、技术和运作。
➢历史上的三种惩罚模式： （1）中世纪末期和旧制度时期的酷刑； （2）18世纪反对酷刑的改革者的刑法； （3）现代纪律约束、监视技术和监狱设施等。
的关注，对知识背后的各 种实践条件的考察。 （5）超现实主义者与新文 学
8
“福柯之死在法国知识界造成了 一个巨大空白。在现代历史上， 没有任何一个思想家像他那样对 历史学、哲学、文学和文学理论、 社会科学乃至医学产生如此之大 的影响。”
——克利兹曼
9
二、知识考古方法论
➢ 《知识考古学》是一种追根溯源地研究现实生活的 新社会学。亦称为历史社会学。考古学研究在方法 论上，注重研究主体是如何以历史的方式在知识之 内被构成的。
11
三、理性的疯狂
➢继承了那种否认理性、解放、进步之间具有等 同关系的反启蒙传统，认为现代权力与知识形 式的相互联结已经产生了一种新的统治形式。
➢考察了不同时期欧洲精神病患者和精神病医生 的话语实践，清理了理性压抑人性的档案，得 出“疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产 物”的结论。
四、话语的深层结构
➢《临床医学的诞生》论述的核心问题：科 学话语如何制约或构造着人们的感性经验。
➢话语一定要在特定历史条件中展开，变化 着的历史条件必然制约着话语对感性经验 的关系，或者说话语是在特定历史条件中 构造感性经验的。
17
1.临床医学诞生过程
（1）18世纪的分类医学 ➢认为疾病是可以同人体分离的实体，可以
（1）知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没 有脱离权力关系的抽象知识；
（2）权力离不开知识； （3）权力与知识不可分，只有在权力与知识的联系
中才能把握权力的实质与作用。
26
2.权力－人体－知识
➢微观权力理论（强调开展经验层面的研 究）：经验活动中关于权力设计与行使的 策略、技术和运作。
➢历史上的三种惩罚模式： （1）中世纪末期和旧制度时期的酷刑； （2）18世纪反对酷刑的改革者的刑法； （3）现代纪律约束、监视技术和监狱设施等。
的关注，对知识背后的各 种实践条件的考察。 （5）超现实主义者与新文 学
8
“福柯之死在法国知识界造成了 一个巨大空白。在现代历史上， 没有任何一个思想家像他那样对 历史学、哲学、文学和文学理论、 社会科学乃至医学产生如此之大 的影响。”
——克利兹曼
9
二、知识考古方法论
➢ 《知识考古学》是一种追根溯源地研究现实生活的 新社会学。亦称为历史社会学。考古学研究在方法 论上，注重研究主体是如何以历史的方式在知识之 内被构成的。
11
三、理性的疯狂
➢继承了那种否认理性、解放、进步之间具有等 同关系的反启蒙传统，认为现代权力与知识形 式的相互联结已经产生了一种新的统治形式。
➢考察了不同时期欧洲精神病患者和精神病医生 的话语实践，清理了理性压抑人性的档案，得 出“疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产 物”的结论。
福柯的社会学理论18页PPT
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
福柯的社会学理论
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——培根
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
福柯的社会学理论
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——培根
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福柯在70年代频频出访美国，并在洛杉矶染 上艾滋病。
1984年6月2日，福柯晕倒在厨房里，6月25 日，福柯病情恶化，抢救无效去世，年仅58岁。
2020/12/10
9
二、思想来源
（一）马克思 理论的批判性 意识形态 实践
2020/12/10
10
二、思想来源
（二）尼采 将知识和权力结合 对基督教道德的批判 对生命和自我的强调
2020/12/10
18
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
（二）权力谱系学 所谓权力谱系学就是“权力-身体-知识”
的三维结构。 在权力与知识的关系上，福柯着力揭示知
识和权力的正相关关系，目的是阐明权力如何 在知识的建构与传播中，扩散到整个社会中。
2020/12/10
19
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
身体不仅是知识的反映、分析对象，而 且也是权力的具体作用对象。
如果仅就权力与知识两种因素开展讨论， 难免限于一般观念论和知识论的视野，而引 入了身体因素，就会使权力与知识关系不可 回避地展开于社会过程之中。
2020/12/10
21
四、理性的压抑：疯癫与文明
1961年出版的《疯癫与文明——理性时代 的疯狂史》是福柯第一本重要的著作。福柯 在历史过程中展开对欧洲精神病的研究，得 出“疯狂是文明的产物”这一结论，揭示了 理性对人性的扭曲。
2020/12/10
23
四、理性的压抑：疯癫与文明
（一）序幕时期
从中世纪到文艺复兴，疯人被认为是放荡 形骸、狂妄自傲的，显示出人类的粗野天性 和隐秘心理，精神错乱者或疯人受到的处置 是隔离。
“愚人船”
2020/12/10
2020/12/10
6
一、生平经历
4、个人生活 自杀 同性恋 吸毒
2020/12/10
7
一、生平经历
1958年，任法国驻波兰大使馆代理文化 参赞
1961年，博士论文《疯狂与非理智》通 过答辩
1968年，经历法国五月风暴
1970年，当选为法兰西学院的“思想哲 学史教授”
2020/12/10
8
一、生平经历
2020/12/10
22
四、理性的压抑：疯癫与文明
福柯把欧洲精神病病史或疯狂史区分为三个 时期：（1）从中世纪到文艺复兴的序幕时期， （2）从17世纪开始的古典时期，（3）20世纪 以来的现代时期。
三个时期不仅表现了三种关于疯人的知识形 式，而且也表现了理性对人性的压抑是越来越 深入，越来越残酷的过程。
第十讲 福柯
2020/12/10
1
一、生平经历
1、青少年时期 米歇尔·福柯1926年出生在法国普瓦捷市一
个著名的医生家庭。 母亲主持家务，母亲是位节俭、严厉的女人。
福柯后来回忆自己的少年生活时，常常泛起阵 阵深沉的压抑感。Biblioteka 2020/12/102
一、生平经历
三个可怕的印象： 第一个可怕的印象：旁观看截肢手术。 第二个可怕的印象：一个被家人囚禁了几
十年的妇女。 第三个可怕的印象：对犹太同学的负罪感。
2020/12/10
3
一、生平经历
福柯在青少年时期的这些经历，产生了强 烈的心理压力和心理扭曲。福柯对诸如疯狂 与压抑、惩罚与训诫、人的自我的消解等等 论述，或许都与青少年时期的这些经历有着 深层心理的联系。
2020/12/10
4
一、生平经历
2、大学时代 巴黎高等师范学院 当福柯来到这所学校时，正是战后学校
2020/12/10
11
二、思想来源
（三）结构主义
结构主义是60年代兴起于法国的一股学术思潮。 结构主义不关注实体，而是从实体的关系入手分 析关系的结构。
但是福柯发现，结构主义寻求现象的内在本质 和稳定结构。他越来越感到结构主义的基本观点 同多样复杂、变动不居的现实是不相符的。
后结构主义
2020/12/10
其次，要关注人和话语的关系，“谁在说 话?谁是这种语言的拥有者?谁是它的接受 者？”。
2020/12/10
17
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
和传统的思想史的区别：
首先，思想史的研究对象是观念系统，而 知识考古学要在话语实践中揭示理论和知识 形成的现实基础和先决条件。
其次，思想史要在思想理论中揭示出无差 别的普遍规律，而考古学要在话语实践中揭 示出具有差别性的规则。
学术氛围非常活跃时期。福柯很快被这里涌 流的各种学术思潮所吸引，为后来的学术研 究奠定了深厚的基础。
2020/12/10
5
一、生平经历
3、学术生涯
福柯发表了许多学术著作，其中主要有： 《精神病和心理学》(1954),《疯癫与文明》 (1961),《临床医生的诞生》(1963),《事物的 秩序》(1966),《知识考古学》(1969),《话语 的秩序》(1971),《规训与惩罚》(1975),《性 史》(1976)等。
2、知识：关注话语实践 知识就是一个话语系统，知识是以话语形
式表现和展开的。 福柯不是把知识当作纯粹观念或意识层面
的精神活动，而是从“话语实践”的角度开 展知识考古学研究。
2020/12/10
16
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
首先，要关注话语所指的事物是如何被话 语建构起来的，又是怎样在话语的控制下存 在、断裂和变异的。
能捕捉到它发展变化的踪影。 无论现实还是历史，都是以扭曲的异化形
式存在着和联系着。
2020/12/10
14
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
历史不是一个连续的线性发展过程，历 史传统也不是不可超越的。
追求多样异质性，而不是普遍规律性， 对整体性和总体化思维模式进行批判。
2020/12/10
15
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
第一，知识是在权力的制约中形成与发展 起来的，没有脱离权力关系的抽象知识；
第二，权力离不开知识，不仅权力在特定 的知识背景、知识结构中形成，而且知识本 身就是权力；
第三，权力同知识不可分，只有在权力与 知识的联系中才能把握权力的实质与作用。
2020/12/10
20
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
12
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
（一）知识考古学 1、在历史中考察现实
把现实放到历史过程中考查，追根溯源地 研究现实生活的“历史社会学”。
在对知识的历史追溯中揭示现实世界存在、 变异和扭曲的根源。
2020/12/10
13
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
福柯对历史的几个看法： 现实是历史的延续，现实中的事物在历史中
1984年6月2日，福柯晕倒在厨房里，6月25 日，福柯病情恶化，抢救无效去世，年仅58岁。
2020/12/10
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二、思想来源
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三、方法论：知识考古学和权力谱系学
（二）权力谱系学 所谓权力谱系学就是“权力-身体-知识”
的三维结构。 在权力与知识的关系上，福柯着力揭示知
识和权力的正相关关系，目的是阐明权力如何 在知识的建构与传播中，扩散到整个社会中。
2020/12/10
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三、方法论：知识考古学和权力谱系学
身体不仅是知识的反映、分析对象，而 且也是权力的具体作用对象。
如果仅就权力与知识两种因素开展讨论， 难免限于一般观念论和知识论的视野，而引 入了身体因素，就会使权力与知识关系不可 回避地展开于社会过程之中。
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四、理性的压抑：疯癫与文明
1961年出版的《疯癫与文明——理性时代 的疯狂史》是福柯第一本重要的著作。福柯 在历史过程中展开对欧洲精神病的研究，得 出“疯狂是文明的产物”这一结论，揭示了 理性对人性的扭曲。
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（一）序幕时期
从中世纪到文艺复兴，疯人被认为是放荡 形骸、狂妄自傲的，显示出人类的粗野天性 和隐秘心理，精神错乱者或疯人受到的处置 是隔离。
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1958年，任法国驻波兰大使馆代理文化 参赞
1961年，博士论文《疯狂与非理智》通 过答辩
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一、生平经历
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四、理性的压抑：疯癫与文明
福柯把欧洲精神病病史或疯狂史区分为三个 时期：（1）从中世纪到文艺复兴的序幕时期， （2）从17世纪开始的古典时期，（3）20世纪 以来的现代时期。
三个时期不仅表现了三种关于疯人的知识形 式，而且也表现了理性对人性的压抑是越来越 深入，越来越残酷的过程。
第十讲 福柯
2020/12/10
1
一、生平经历
1、青少年时期 米歇尔·福柯1926年出生在法国普瓦捷市一
个著名的医生家庭。 母亲主持家务，母亲是位节俭、严厉的女人。
福柯后来回忆自己的少年生活时，常常泛起阵 阵深沉的压抑感。Biblioteka 2020/12/102
一、生平经历
三个可怕的印象： 第一个可怕的印象：旁观看截肢手术。 第二个可怕的印象：一个被家人囚禁了几
十年的妇女。 第三个可怕的印象：对犹太同学的负罪感。
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一、生平经历
福柯在青少年时期的这些经历，产生了强 烈的心理压力和心理扭曲。福柯对诸如疯狂 与压抑、惩罚与训诫、人的自我的消解等等 论述，或许都与青少年时期的这些经历有着 深层心理的联系。
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结构主义是60年代兴起于法国的一股学术思潮。 结构主义不关注实体，而是从实体的关系入手分 析关系的结构。
但是福柯发现，结构主义寻求现象的内在本质 和稳定结构。他越来越感到结构主义的基本观点 同多样复杂、变动不居的现实是不相符的。
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和传统的思想史的区别：
首先，思想史的研究对象是观念系统，而 知识考古学要在话语实践中揭示理论和知识 形成的现实基础和先决条件。
其次，思想史要在思想理论中揭示出无差 别的普遍规律，而考古学要在话语实践中揭 示出具有差别性的规则。
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2、知识：关注话语实践 知识就是一个话语系统，知识是以话语形
式表现和展开的。 福柯不是把知识当作纯粹观念或意识层面
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第一，知识是在权力的制约中形成与发展 起来的，没有脱离权力关系的抽象知识；
第二，权力离不开知识，不仅权力在特定 的知识背景、知识结构中形成，而且知识本 身就是权力；
第三，权力同知识不可分，只有在权力与 知识的联系中才能把握权力的实质与作用。
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12
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
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把现实放到历史过程中考查，追根溯源地 研究现实生活的“历史社会学”。
在对知识的历史追溯中揭示现实世界存在、 变异和扭曲的根源。
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福柯对历史的几个看法： 现实是历史的延续，现实中的事物在历史中