择日学大吉神

基础知识
通用大：太阳、太阴
摘自赖九鼎《》
1．太阳
太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。

故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。

由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。

太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。

因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。

太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。

因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。

如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。

如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。

应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。

丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。

2．太阴
太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。

逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。

丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。

应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。

因此选用太阴择日就慎重考虑。

3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。

由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。

首未言及太阳、太阴。

因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。

一、
运用的是相生与相克。

1、什么是呢
它们是：金、木、水、火、土。

知道了之名，接着要了解他们的生与克。

无论是相生与相克，它们都是一种因果关系的循环与往复。

2、相生关系：
金生水，水生木，木生火、火生土、土生金。

3、相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

相生与相克都不是单向的，而是循环的，因为你去生一个时，却有另一个生称；你去克一个时，又有另一个克你。

的相生和相克，也不是绝对的。

有时，往往会物极必反。

如，我们以木为例：木能生火，但木多则火晦；木能克土，而土坚（多）则木折。

其余的同理可推。

因此，世间的事物都具有两面性，我们不能把事物绝对化。

的生克也是一样，因为它是一种科学的哲理。

二、
1、十的名称。

所运用的十分别是：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、十的
我们一定要熟知他们的：
甲乙属木
丙丁属火
戊己属土
庚辛属金
壬癸属水
3、十的生克关系
我们从所属中不难发现，十的的排列刚好是的相生关系；
甲乙木（生）→丙丁火（生）→戊己土（生）→庚辛金（生）→壬癸水（生）→甲乙木。

十是有阴阳之分的，其中：
阳干：甲、丙、戊、庚、壬；
阴干：乙、丁、己、辛、癸。

也就是说，每个都有一阴一阳之分。

如甲乙均属木，甲为阳木，乙为阳木；丙为阳火，丁为阴火……其余依此类推。

与一样，存在着相生与相克关系，其中：
（1）相生法则：
木生火：甲乙木生丙丁火；
火生土：丙丁火生戊己土；
土生金：戊已土生庚辛金；
金生水：庚辛金生壬癸水；
水生木：壬癸水生甲乙木。

（2）相克法则：
木克土：甲乙木克戊已土；
土克水：戊已土克壬癸水；
水克火：壬癸水克丙丁火；
金克木：庚辛金克甲乙木。

在里，对于相克中还有二种情况是要求我们熟悉和掌握的，那就是同性相克与异性的相克的关系。

我们把同性（同阳或同阴）的相克叫无情之克；把异性（一阴一阳）的相克，叫有情之克（即克中带合）。

它们的规律如下：
（3）无情之克：
木克土：甲克戊，乙克已；
土克水，戊克壬，己克癸；
水克火：壬克丙，癸克丁；
火克金：丙克庚，丁克辛；
金克木：庚克甲，辛克乙。

（4）有情之克：各自相克后又合化出一种新的。

它们是：
甲己合化土；
乙庚合化金；
丁壬合化木；
戊癸合化火；
另外，相冲的关系也常常引起择日家的注意，在季节得令时，相冲的力量比相克的还要大得多，因此，在择木时一定要注意观察。

4、相冲法则是：
甲与庚相冲，
乙与辛相冲；
丙与壬相冲，
丁与癸相冲。

5、与季节的关系：
甲乙木，主春季
丙丁火，主夏季；
庚辛金，主秋季；
壬戌水，主冬季；
戌已中央土，主四季。

6、与方位的关系：
甲乙位于东方（木）；
丙丁位于南方（火）；
庚辛位于西方（金）；
壬癸位于北方（水）。

三、
有十二个：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二中阴阳之别，其中：
子、寅、辰、午、申、戌为阳支；
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

在中，与可以说是并驾齐驱的，缺一不可，但的关系比天于复杂了许多，只要我们不要急于求成，很快就会在无意中踏进了择日之门。

下面介绍的关系。

1、与生肖：
子鼠，丑牛、寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

2、由于月令：
寅正月，卯二月，辰三月，巳四月，午五月，未六月，申七月，酉八月，戌九月，亥十月，子十一月，丑十二月。

3、与时辰：
子时：23—1点；
丑时：1—3点
寅时：3—5点
卯时：5—7点
辰时：7—9点
巳时：9—11点
午时：11—13点
未时：13—15点
申时：15—17点
酉时：17—19点
戌时：19—21点
亥时：21—23点
4、与四季：
寅卯辰，司春，主东方；
巳午未，司夏，主南方；
申酉戌，司秋，主西方；
亥子丑，司冬，主北方；
5、与：
寅卯属木；
巳午属火；
申酉属金；
亥子属水；
辰戌丑未属土。

6、所藏（歌诀）：
子藏单癸水，丑己癸辛同，寅中甲丙戊，卯中乙木藏；辰藏乙戊癸，巳中丙戊庚，午宫丁己土，未宫己乙丁；申宫庚戊壬，酉中独辛金，戌宫戊辛丁，亥中壬甲逢。

7、六合：
子与丑合化土；
寅与亥合化木；
卯与戌合化火；
辰与酉合化金；
巳与申合化水；
午与未合化太阳（离火）或太阴（坤土）。

8、三合：
申子辰三合水局；
亥卯未三合木局；
寅午戌三合火局；
巳酉丑三合金局；
9、三会局：
寅卯辰，会合东方秀气木；
巳午未，会合南方秀气火；
申酉戌，会合西方秀气金；
亥子丑，会合北方秀气水。

10、相冲（六冲）：
子午相冲；
丑未相冲；
寅申相冲；
卯酉相冲；
辰戌相冲；
巳亥相冲；
11、相害（六害）：
子与未相害；
丑与午相害；
寅与巳相害；
卯与辰相害；
申与亥相害；
酉与戌相害。

12、相刑：
寅巳申三刑，为持势之刑；丑未戌三刑，为无恩之刑；
子与卯相刑，为无礼之刑；
辰、午、酉、亥均为自刑；
基础知识
十属性
摘自王云鹏《应用学》
（一）阴阳属性
甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。

（二）属性
甲乙属木，甲似森林之阳木，乙似花草之阴木。

丙丁属火，丙似太阳之阳火，丁似灯盏之阴火。

戊己属土，戊似大地之阳土，己似田园之阴土。

庚辛属金，庚似斧钅戊之阳金，辛似首饰之阴金。

壬癸属水，壬似大海之阳水，癸似雨露之阴水。

（三）十配方位
甲乙木配属东方，丙丁火配属南方，庚辛金配属西方，壬癸水配属北方，戊己土配属中央。

（四）十配四季时间
甲乙配属春季，丙丁配属夏季，戊己配属长夏，庚辛配属秋季，壬癸配属冬季。

（五）十配人体器官
1、十配身形部位
甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

2、十配脏腑
甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊胃，己脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。

（六）中十配属例举
（七）十冲合关系
甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。

甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木。

属性
摘自王云鹏《应用学》
（一）阴阳属性
子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

（二）属性
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；
巳午属火，巳为阴火，午为阳火；
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；
亥子属水，子为阳水，亥为阴水；
（三）十二支配方位
寅卯配东方木，巳午配南方火，申酉配西方金，亥子配北方水，辰戌丑未配中央四季土。

（四）十二支配时间
1、寅卯辰为春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。

2、正月立春建寅，二月惊蜇建卯，三月清明建辰，四月立夏建巳，五月芒种建午，六月小暑建未，七月立秋建申，八月白露建酉，九月寒露建戌，十月立冬建亥，十一月大雪建子，十二月小寒建丑。

3、十二支配时辰
（五）十二支配人体组织器官
1、十二支配身形部位
子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩胸，巳为面、咽啮，午为眼目，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

2、十二支配脏腑
寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。

（六）十二支与生肖属相
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

律历十二辰关系说
摘自王云鹏《应用学》
中国古代的一个突出特点是与音律关系十分密切，凡一切与有关的事情都与音律有关。

不仅如此，古人甚至将音律和一切事物都联系在一起，并以之为万事之根本。

如司迁讲“王者制事立法，物度规则，壹秉於六律，六律为万事之根本焉”。

周髀说“冬至、夏至观律之数，听钟之音知寒暑之极。

”
这就是古人“律为历之本，历为律之宗，其数相倚而不违，律历融通；的思想和观点。

因此，亦有人认为十二支辰的确立可能源由于此。

以下便是他们绘制的风、律、历、十二支辰的具体配应关系图。

（图1—5）
古天文、对的一些解释
摘自王云鹏《奇门遁甲应用学》
一、运气学说中年干确定与天文气象变化关系
《》说：祖先在长期的天象观测，五气候察过程中，注意到每年运行于天穹之中，分别有五种不同的云气，即红、黄、青、白、黑五色云气，且分应火、土、木、金、水类属。

后来他们便把苍穹划分为所主之不同区域，把地平亦划为二十四个不同方位，且有着一定的对
应关系。

（具体如五气经天图所示）。

之后，他们又进一步对五色云气的变化做了更加具体的考察，并同时做出如下一些规定和说明。

1、当丹天之气（红色云气）横亘于牛女和奎壁四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应戊、癸，是为火运年份，其年年干非戊即癸。

2、当黔天之气（黄色云气）横亘于心尾与角轸四宿之间时：此时四宿在地平方位对应甲、己，是为土运年份，其年年干为甲或己。

3、当苍天之气（青色云气）横亘于危室和柳鬼四宿之间时：此时四宿在地平方位对应丁壬，是为木运年份，其年年干为丁、壬。

4、当素天之气（白色云气）横亘于亢氐与昴毕四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应乙、庚，是为金运年份，其年年干为乙、庚。

5、当玄天之气（黑色云气）横亘于张翼和娄胃四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应于丙辛，是为水运年份，其年年干为丙、辛。

以上，从中可以看出年干的变化或确立与气候天象变化的复杂对应关系。

而大家又都知道，当确定了每年年干之后，我们便可进一步推算出当年每月的配属。

是故，一些学者从天文学角度，提出有关产生确立问题的如下观点。

他们认为，地球在宇宙空间一方面本身不停地自转，一方面又围绕太阳做公转运动，同时也受到来自太阳系其他行星和月亮的影响。

而这些天体却都又拥有自己的运动速度和不同的运转轨道。

在如此复杂多变的运动过程中，随着时间的不断推移必然亦会产生空间的位移，从而影响并引起地球及日、月、五星等相应位置和角度的变化，而这种相互关系的作用力之和，
就集中表现在逐年、及所代表的时间意义和空间位置上。

二、十二支与朔望月和星象变化关系
郭沫若认为十二支由观天象而产生。

因为十二朔望月是自然界中最易被人觉察到的具有十二数律变化的现象。

另据一些学者认为，十二支不是直接记述朔望月的月次，而是描绘十二朔望月有关的星象，即十二个朔望月中新月始见时，其附近的星座。

如郑文光在《中国天文学源流》中，举出十二支子，甲骨文中作、、，如果将子月星座图用图线连接作甲骨文字，二者基本吻合。

如下图。

（图（1—4）。