论《水浒传》中武松的性格特点及成因

论《水浒传》中武松的性格特点及成因

胡权

摘要：《水浒传》中武松最突出的性格特点是知恩重义、宽仁好义。但细细分析，由于环境和时间的改变，他的性格时而有崇高的一面，时而又有狡猾、暴戾的一面。因而，他的形象是丰富而又复杂的，因为其性格、行为并非总是表现为英雄豪气。他的性格随着他所处的社会现实的变化而变化。同时，形成矛盾性的原因是多方面。

关键词：武松；性格特点；复杂性；成因

Abstract:The "Outlaws of the Marsh" Wu song was the greatest character is known, the righteous and good. But because of environment analysis and deliberation and time of change, his nature and lofty, and sometimes have more cunning. Therefore, he is full and complicated because the character, is not always put to the hero. His character as he is part of social reality and contradictions. At the same time, the reasons are manifold.

Key words:Wu song ；character ；complexity ；causes

长篇通俗小说《水浒传》是一部描写和歌颂我国古代农民起义的伟大史诗，是我国英雄传奇体小说的典范。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，揭示了农民起义的本质原因和历史的局限。同时，作品在人物形象的塑造上，达到了现实主义与浪漫主义比较完美的结合。这主要是因为它一方面植根于现实生活的土壤，另一方面也赋予英雄人物以高度的灵性色彩。其中，武松是《水浒传》中塑造的相当成功的一个人物形象。如有关武松打虎情节的描写就具有对人物行为的渲染和夸张等传奇特色，使其具有叱咤风云的英雄气概和不畏艰难的反抗精神。

武松一直以来是我国家喻户晓人人皆知的传奇式的英雄人物，深受人物的喜爱和赞扬。在中国老百姓的心目中，武松几乎成了力量和正义的化身。“有超人之志，无过人之才；有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成。何以言之无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才之用也。若武松者，则于此三点，庶几乎无遗憾矣。”“天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。嗟夫！奈之何！世不容此人而驱得水泊为盗乎？故我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天、浩然长叹以惜之。”[1]21张恨水对武松的评价是相当之高的。武松这一形象深受人们喜爱，提起武松，人们总是津津乐道于他的一些故事：景阳冈打虎、杀嫂祭兄、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神……这确实是小说最令读者回肠荡气的几个重要片段，也是武松最令人敬佩的几大英雄壮举。他的身上集合着许多英雄的特征，所以金圣叹称他为“天人”。但他并不是真正的天人，而是地上的人，他有人的局限性。

作为宋代绿林好汉的一个典型，他却带有那个时代的草莽英雄与生俱来的性格缺憾：常常嗜酒如命，仗酒使性；有时不分善恶，盲目砍杀；身上既充满了正气，又掺杂了邪气。这些缺憾既是作品所反映的宋代社会市民生活情趣的缺憾，也是作者所生活的明代社会市民欣赏情趣的缺憾。市民情趣的这些缺憾也正是滋生人物性格缺憾的温床。[2]118

金圣叹说：“《水浒》所叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其口声。”[3]3这是说《水浒传》在人物形象的塑造上已与《三国演义》的人物塑造方法有重要的区别。《三国演义》中人物性格特点具有同一性，而《水浒传》中的人物性格具有多面性。对人物形象的把握，我们不能用简单的一个字或一个词概括。武松在人们心中是一个英勇无惧的英雄，但其性格、行为并非总是变现为英雄豪气，而是在不同阶段发生着变异，并随着他所处的社会现实的变化而变。

一、武松性格的转变及其体现

（一）宽仁好义

由于中国人们大都有知恩图报、有仇欲复的文化心理，并且将之成为人伦关系的一项重要原则，因而凡是在这两方面表现杰出的人，很自然地就会被人们称道或景仰，武松就是这样的人。他浑身散发着一股凛凛浩荡的刚正之气，“平生只是打天下硬汉，不明道德的人”他同情弱小，对他们仁义有爱。如景阳冈打死猛虎后，知县奖给他一千贯纹银，他怜悯众猎户所受责罚之苦，当即将银子散给了他们；郓哥为他提供武大被害的线索，他就先后赍助郓哥二十两银子；武松在十字坡，两个护送公人被孙二娘的蒙汉药熏倒，张青要结果两人的性命，武松却说：“武平生只要打天下硬汉，这两个公人，于我分上，只是小心，一路上伏侍我来。我若害了他，天理也不容我。”当即救下两个公人，又把张青给他的十两银子一发与了公人……可见，武松的宽仁好义之举。李卓吾说他“是个汉子，是个仁人”；金圣叹也曾夸他“仁慈之至”。可以这么说，凡是对他讲仁的，他都以义相待；凡是对他讲义的，他都以仁相敬；诚所谓“投我以李，报之以桃”。

（二）知恩重义

在孔太公庄上，武松在与宋江亲密无间、情深义重之至，向宋江说明要去二龙山落草避难，宋江邀他同去清风寨小李广花荣处，而武松怕连累了宋江和花荣，说：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥……倘若有些决撒了，须连累了哥哥。便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花知寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢!”[4]431具体写出了武松“己所不欲，勿施于人”的思想和坚守“义气”的态度，不让朋友为己承担风险，关心别人胜于关心自己。

在郓哥为自己提供武大被害的线索后，在杀死潘金莲、西门庆后，赍助郓哥

十四五两银子。

（三）机智、精明

武松不仅神勇，而且处事谨慎、周全、善于动脑筋思考问题，在他身上还体现出“智”的一面。其中以武松为其兄报仇杀死潘金莲、斗杀西门庆一段最为典型。武松外出归来，见到憨厚老实同自己相依为命的哥哥变成一块用木头做的灵牌，按一般英雄豪侠性急的性格，必将不管三七二十一杀倒一片再寻理论。但武松却粗里有细，表面不动声色，暗地里紧锣密鼓地进行调查。他的复仇行动，有理有节，如杀嫂和斗杀西门庆而不杀王婆，向何九叔、郓哥做调查、请众邻居前来作证人，都注意方式方法、言行注意分寸，虽满腔愤怒，还能注意抑制，因势利导，有理有据，再杀人不迟。首先找到以发送死人为职业的团头何九叔，“遭地掣出把尖刀来”，使江湖油子何九叔说出了实情，然后又去找卖果品的郓哥，送十四五两银子给他安家，更详细地了解哥哥死亡的相关事情。当去衙门告状不成后，就把街坊邻居召集到家中作证人，自己审问潘金莲和王婆，待他们招供后，又叫人将他们的供词一句一句记录下来并当众画押，所有在场证人也都一一画押。处理停当后，武松现场杀了潘金莲，接着就去狮子楼斗杀西门庆。但武松却留下王婆不杀，这是因为，王婆按律论罪是活不成，留下她却可以作一个直接的凶犯和证人，证实潘金莲和她自己证词的真实性。最后武松亲自去衙门“自首”。正因为武松想得周全，在处理这事时既果决又有理智，最终官府对杀人的武松也只是“脊杖四十，刺配二千里外”，留得英雄性命。

（四）反抗精神

武松在《水浒传》中是第一个主张接受招安到第一个反对接受招安，说明他在残酷的现实中，在认清了封建势力恶嘴脸后，思想有了巨大的飞跃。同时，武松长期生活在起义军中，经历了与统治者的复杂尖锐的斗争，对招安的认识比较清醒。因此当宋江在菊花会上，乘着酒兴写了《满江红》词高唱：“望天王降诏，早招安，心方足”的招安高调时，只见武松叫道：“今日也招安，明日也招安，去冷了兄弟们的心！”这是武松思想性格发展的最高点，至此完成了他由一个遵守封建法度、道德的义士向一个敢对封建社会造反，敢反封建社会最高统治者的英雄战士的转变。

（五）不辨是非、感情用事

金无足赤，人无完人，尤其是表现在武松身上更加明显。当武松以个人恩怨为认识事物和为人处事的出发点，往往造成错误和灾难。例如，他在景阳冈打虎之后，阳谷县知县提拔他当了县的都头，武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”他知恩必报，也不管为人办事有无是非曲直，为知县押送一批金银财物到东京亲戚处。而这钱物都是知县贪污受贿所得，送去东京走门子送礼，以图