国学经典孟子PPT课件

• 研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》 一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生 于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发 展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家 第二大宗师，后世尊号亚圣。
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• 一、孟子的生平 • 二、《孟子》思想解读 • 三、孟子影响
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• 一、孟子生平
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母盲目顺从和绝对服从，没有后世统治者所宣 扬的愚孝盲从的观念。
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悌，就是尊敬兄长。敬长、从兄的道德意识，孟子认
为也是人人生而具有的。实际行动中，简而易行，如“徐行后 长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉? 所不为也”（《告子下》）。敬长、从兄，只要人们愿为，是
人人都可以做到的。
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1.道德规范和道德的最高原则
孟子主要提出了三个序列的道德 规范：
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其一：孝悌忠信。孝悌忠信是
其伦理道德的基本要求；
• 其二：五伦。五伦，即“父子 有亲，君臣有义，长幼有叙，夫妇 有别，朋友有信”，是其处理人际 关系的各种行为准则和道德规范；
• 其三：仁义礼智。仁义礼智是 其道德的最高原则。
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• 他还提出了以“养志”事奉父母的具 体原则：即尊亲、得亲、顺亲、悦亲。 他说：“不得乎亲，不可以为人；不顺 乎亲，不可以为子。”（《离娄
上》）》）
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父母死后的丧葬，孟子认为是一件比养生更重要
的事，不能稍有疏忽。“惟送死可以当大事。”
（《离娄下》）他主张“厚葬”，反对墨家的“薄
葬”，认为“厚葬”才合乎人情。要求子女根据自己
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•（1）孝悌
孝悌是家庭伦理规范，善事父母为孝，敬顺兄长为悌。
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孟子非常重视孝，他主张子女对父母行孝，首先要
爱敬父母。“孩提之童，无不知爱其亲者”（《尽心
上》）；他认为“大孝”应“终身慕父母”（《万章
上》）。
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其次，父母在世，要事之以礼，孝养终生。对父母
的孝养包括生活之养和精神之养。生活之养，指对父母
国学经典《孟子》解读
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《孟子》解读
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在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独
尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊
他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成 至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清
帝奉为“大成至圣文宣王先师”。
• 每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家 学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊 号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他 的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要 先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以 致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，通 过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具 备的才能 。
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然后知生于忧患，而死于安乐也。
养心莫善于寡欲。 【译文】修养心性的办法 最好是减少物质欲望。
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• 二、《孟子》解读
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伦理道德思想
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伦理道德思想是孟子思想学
说的主体，他谈天道、论人性，
目的都是为阐明其伦理道德。天
道观、性善论是其伦理道德思想
的哲学基础和理论依据。在继承
和发展前人伦理道德思想的基础
上，孟子从道德规范、道德价值
及道德修养三方面完善了先秦伦
理学说，构筑了比较完整的伦理
思想体系。
的衣食住行等生活起居的奉养，要保证父母衣食无忧。
精神之养，指满足父母的精神需要，使其心情怡悦。他
认为只重生活之养而不能使父母心情怡悦，即使是一日
三餐美味佳肴，亦是不孝。相比之下，“精神之养”比
“生活之养”更重要。他把“生活之养”称为“养口
体”，把“精神之养”称为. “养志”。
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• 孟子提倡以“养志”事父母。“事 亲若曾子者可也。”（《离娄上》）曾 子能体贴亲意、顺承亲意...人子当体父 母之深恩，将本源的爱敬情感“扩充” 于事亲中，真正做到养亲、敬亲
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
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孟 子
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越王勾践
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越
王
宫 女 如 花 满 春 殿 ， 只
勾 践 破 吴 归 ， 战 士
今归
惟家
有尽
鹧锦
鸪衣
飞
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故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧
父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛
劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的
邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书
人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡， 与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》， 述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐 发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成 书。
世产生了极大的影响，被尊
奉为“亚圣”。
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孟子其人
孟子
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孟子,名轲，字子舆。是继孔子之 后儒家学派的代表人物，有“亚圣” 之 称。著作有《孟子》。
孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
气长长
艺
势于于
术
浩譬论
成
然喻辩
就
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• 孟子故事 • 孟母三迁
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• 孟母断机杼
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• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
孟子(约前385年—约前
304年)，名轲，邹国人。是战
国时期著名的思想家、教育家、
政治家。他幼年丧父，家庭
贫困，在母亲的教导下勤奋
学习。青年时以士的身份游
说诸侯，推行自己的政治主
张，后来退居讲学。晚年
“退而与万章之徒序《诗》
《书》，述仲尼之意，作
《孟子》七篇”。孟子继承
和发展了孔子的思想，提出
一套完整的思想体系，对后
的经济能力与地位的许可，尽量使用上好的棺椁，采
用精美的寿衣。他不赞成在父母身上省钱，“君子不
以天下俭其亲。”（《公孙丑下》）除此而外，还要
为父母选择合适的坟墓，守孝三年，并“祭祀以时”，
“永言孝思”。
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值得注意的是，孟子所提倡的孝，还包括
子女对父母过失的谏诤。他认为父母有大过而
做儿女的不怨、不谏、不诤，就是不孝。他说：
“父之过大而不怨，是愈疏也，……愈疏，不
孝也。”（《告子下》）父母犯法，子女不能
包庇；即使是天子，亦不例外。假如舜的父亲
瞽瞍杀了人，舜为天子，也不能徇私阻止皋陶
秉公执法逮捕瞽瞍；惟一的选择是放弃天子之
位，带上父亲逃到蛮荒之地，以此赎罪。
• 可见孟子虽强调要尊亲、得亲、顺亲、悦 亲，并不是要子女不顾公理、不分是非，对父