辽宁高考语文试题及答案2020
2020年高考语文及答案解析(全国Ⅱ卷)
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
2024辽宁省高考语文试题及详细答案试题及答案
1、下列诗句中，没有运用比拟手法的一项是（3分）A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。
B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
2、下列各句中没有语病的一句是A．“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，呈现当年的洋楼生活。
B．“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。
C．由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。
D．一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，即使经验了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。
3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是探讨伊始，该团队选取了华北、西北地区生产的几十种马铃薯进行分析，从养分成分、、硬度等方面多次试验，确定了适合加工马铃薯面条的两个品种。
随后，又从诸多面粉种类中试验选取了的小麦粉加以调试。
A．鉴别色泽最终适量B．鉴别色调最终适当C．甄别色泽最终适当D．甄别色调最终适量4、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①他是一个心地和善的人，但性格软弱、小心翼翼，做起事来总是，从来不敢越雷池一步。
②当今世界科技突飞猛进，我们更要勇于开拓，不断进取，假如，就会落后甚至被时代潮流所淘汰。
③要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力，决不能满意于现状，，唯有创新才是弘扬戏曲文化的阳关大道．A．故步自封墨守成规固步自封B．墨守成规故步自封固步自封C．固步自封故步自封墨守成规D．墨守成规固步自封故步自封5、下列各句中，加点的词语运用恰当的一句是（3分）A．于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氢弹之父”的称号，其人品胸襟，令人高山仰止。
2020年4月辽宁锦州市高考语文一模试卷附答案解析
2020年4月辽宁锦州市高考语文一模试卷语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．B【解析】以偏概全。
原文是“一些网络文学作品”，“这些作品”，选项中为“网络文学作品均……”（3分）2．C【解析】并非平均着墨，而是侧重在民族特色上。
文章在举例时，举“民族特色”的例子要多于举“地域文化”的例子，后面还专门论述了一些少数民族作者创作出大量弘扬民族文化的网络文学作品的内容。
（3分）3．D【解析】A项，推论不当。
“打破网络文学模式化、同质化的创作局面”只是说明网络文学有了创新，但如果并没有向良好的方向创新，就不会产生良好的社会影响。
B项，于文无据。
“其作者从事过这类职业”只是一种可能性，而非必然性，文章中并没有表明这两部文学作品的作者一定从事过其作品所显示的职业。
C项，从原文“将社会发展与女性意识有机统一”可知，并没有体现“强烈的女性意识”，而是将社会发展与女性意识相结合。
（3分）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．C【解析】第三框中应为“中医西医优势互补”。
（3分）5．C【解析】“以后一直缓慢下降”错，在2月20日有所反弹。
（3分）6．①加强研究，积极应对。
与全球科学家与公共卫生组织通力合作，研发诊断试剂，研究病毒的致病性机理。
②对湖北疫区严加管控，全力支援湖北抗疫。
湖北胜则全国胜，要严控湖北疫情扩散，防止全国大面积出现疫情，同时集中全国各种资源支援湖北抗疫。
③与友好邻邦互帮互助，全球携手，共同战“疫”。
把任何一个国家的新冠疫魔都制服，把任何一个国家的新冠病毒都清除干净，人类才会安全。
④中西医结合，优势互补。
“要一切以病人受益最大为原则”，要中西协同救治病患，不可有门户之见。
（6分，每点2分，答出三点即可。
）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．D【解析】文章也并未显示村长的死是为大众做出了牺牲。
（3分）8．【解析】①村长去世后，人们“多了一份心事”，但此时都没有表现出来。
2020年辽宁省高考语文模拟试卷及答案解析
绝密★启用前2020年7月辽宁省高考语文模拟试卷考试时间：150分钟；试卷总分：150分学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读(共9题，共57分)阅读下面的文字,完成问题。
那种要么重于泰山、要么轻于鸿毛的两极式的人生意义赋予方式,在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后,导致民众普遍的迷茫,特别是自我的失落。
改革开放以来,经济的狂热,财富的诱惑,曾几何时让人几乎忘掉了意义的需求。
如今“无公德个人”的盛行,再次表明了个体面临着深层的意义危机。
启蒙的根本,其实是意义体系的重建。
但意义体系必是依托于相应的文明秩序。
中国现代化进程中的第一个意义危机,就是国家的危机。
今天依然还有国家真正强盛和中华民族伟大复兴的艰巨任务,但个人自主和个性解放确也是达到了前所未有的程度。
觉醒的自我如何安顿?相互的关系如何协调?具有奠基性作用的意义体系的重建,无疑是最大的挑战。
这种意义体系的重建,不可能是完全新创,而必定是扬弃既往的积淀,顺应未来的趋向,同时能够满足深层的期待,耦合微妙的情感结构。
中国人的意义体系的重建中,儒家精神是不可能缺席的元素。
当然,儒家本身是一个不断演变的复合体。
历史上展现的儒家,都是特定权力结构从这个复合体中择取了与之亲和的要素进行组合的产物。
不少当代学人就是在反思儒家的社会—历史建构中,萃取出了儒家的精神。
譬如,杜维明将儒家精神总结为学以成人、现世精神、内在超越和人际关系。
这种解读显然基于现代视域而让儒家能在现代文明中继续找到自己的位置,同时为曾由西方主导的现代文明注入中国的内涵和活力。
在所谓后现代处境中,儒家自我是否可以超越西方伦理自我与审美自我之间的矛盾而另辟一条启蒙的出路?一种以自强不息、厚德载物为基本取向的儒家文化,确实主要致力于心力的建设,而不太措意制度性安排。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文(新高考卷Ⅰ)(附带答案)
2020年高考语文真题试卷（新高考卷Ⅰ）注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（共2题；共35分）1.现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。
这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。
《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。
作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。
同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。
今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。
中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。
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2020年高考语文（全国卷Ⅰ）试题及答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”，以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”，基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
辽宁省沈阳市语文高考试卷与参考答案
辽宁省沈阳市语文高考自测试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下面的题。
空山灵雨周树人枝柯摇曳，修竹锵然，峭风吹下千寻竹，万点叶尖挂露珠，恰似珠帘半卷，绿意盈盈。
是雨吗？不！那是“潇潇雨歇”的前奏。
заказать рулетку果然天云渐密，片片云絮随风起舞，绕过绿阴，遮了青山，黄昏时分——天空，一辆乌篷船慢慢地行驶在茫茫的雾海上，但另有一把珍珠的旋律静静地飘忽在林间，这是清晨地平线上拂晓的前兆，田野里，露珠未干，但清晨的气息已经升腾起来，美丽且清新，这是“雨帘”出现的前奏。
空山不经意间，天公予之以雨意，人之意趣随之附之以岁月的长歌。
如今，这雨声如诉，仿佛是时间的低语，空山静等秋雨的到来，而蝉声躲在远处，将秋天的信号传递给森林，森林便悄然了。
雨声，如同古琴的低吟，与自然的呼吸共舞。
岁月的长河里，这雨声，这蝉鸣，这竹的摇曳，是自然最纯粹的交响。
1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是：A. 文章描写了一系列自然景象，如枝柯、修竹、峭风、雾海等，构成了一幅空灵而宁静的画面。
B. 开篇描绘的竹叶上的露珠，象征着清晨到来的标志，同时也暗示了自然界的清新与活力。
C. 文章通过对空山雨意的描述，表达了作者对自然之美的赞美，同时也透露出一种淡淡的忧伤。
D. 最后一段点明主题，强调了自然现象与岁月长歌之间的和谐共存。
二、现代文阅读Ⅱ（17分）（一）阅读下面的文章，完成下列小题。
质朴的美丽杨牧之人生的美丽，既是一首绚烂的诗，也是一幅朴实的画。
在我心中，故乡的一草一木，都充满了生命的美感。
那是一个春天的午后，我独自一人漫步在村庄的小路上。
绿意盎然的麦苗在风中摇曳，一只只蝴蝶在花间翩翩起舞。
我不禁被这片生机勃勃的场景深深吸引。
走着走着，我发现途中有一株嫩绿的麦苗竟然被压弯曲了，上面还插着石头，大概是路过的行人为了警示后人，不让纤细的麦苗再被践踏。
我不禁感叹，村人的这份善良真是让人感动。
2020高考语文图文转换之漫画题+图文转换专项练习含答案
高考语文图文转换之漫画题一、漫画的定义漫画是一种具有强烈讽刺性或批评性的图画。
画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事。
因为漫画多取材于社会现实和热点问题，具有强烈的时代感和现实性，所以在语文高考卷中，漫画类的语言运用题、漫画类材料的立意作文，便成为一种新颖别致的高考题型。
一幅漫画主要由标题、主体、注释三部分构成。
标题即题目，往往告知人们漫画的主题思想，有的虽没有标题但一定有鲜明的主题；主体是画面各“因素”构成的情景；注释是对画面情景的文字提示或注解。
通过对这三部分的仔细阅读，就能从整体上概括其寓意。
一幅好的漫画，在给人们带来愉快的同时，也给人以思考和警示。
二．如何读懂漫画？几种漫画的观察角度：1.人物型漫画（2）人物的表情——暗示人物的心理（3）人物的语言——暗示人物的心理和漫画的寓意2．事物型漫画漫画中的物往往是寄予了喻意的，无人物的漫画却时时透视出人和人类社会的内容：人类的思想、人类社会复杂的内容。
漫画家王者琦画过一幅题为《某公下蛋》的漫画：一只干部面孔的大肥鸡，屁股后面刚下出来一个小如蛇卵的鸡蛋，而它却张着大嘴喷着口水狂叫着“个大，个个大！”讽刺了某些领导干部成绩不大，却善于自吹自擂，夸大业绩的现象。
注意：（1）观察事物的本身特征——暗示了漫画讽刺/表扬对象（2）事物的行为、语言等——暗示漫画的寓意点3．情节型漫画一个完整的漫画有时由一幅漫画构成，有时由几幅漫画构成；可以形成情节发展的关系，也可以形成鲜明的对比关系：注意：（1）明确主体——暗示漫画的讽刺/赞扬对象。
（2）尖注几个画面中的发展与变化及不变之处——暗示寓时间、条件、情节的变化。
不变：帽子——暗示其干部身份。
注释“研究研究”——暗示人物的处事方式变化：人物穿着——逐渐减少，暗示时间的变化线团——越来越小，离主人公越来越远，暗示应该处理的事情越来越不受重视。
（3）结合标题，思考变化原因结果等——暗示漫画的寓意点。
2020年高考语文全国2卷答案及解析
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，“是为了证明现藏于台北‘故宫博物院’的《早春图》并非‘原物’”错误，应该是为了证明“实物”不能等同于“原物”，根据第二段“任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态……笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关”可见，“原物”要探究其原始绘画形式、空间，而故宫博物馆的《早春图》已经不再具备这些，以实例来证明“实物”并非“原物”。
C项，“指皇室宗族所居之处”错误，应是“封建帝王所居的宫苑”。
故选C。
【12题详解】
此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析小说中人物心理情感及变化的能力。这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。
①多年后面对自己职业起点时的人生感慨。老董带“我”来到橡树林，他说，“我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来”，说明橡树林是老董职业的起点，面对这个职业起点，老董心里充满了对旧时光的感慨之情。
②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念。老董带“我”来到橡树林，指给“我”爷爷作画的地方，并且他还清晰记得爷爷当时说的话语，这些都表明老董对前辈的深切怀念。
2020年辽宁高考语文试题(含答案)
2020年辽宁高考语文试题及答案本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。
恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(辽宁卷) 精校版
2020年普通高校招生全国统一考试（辽宁卷）语文第一卷阅读题甲必考题注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。
拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。
《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。
“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例虽然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。
远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。
为了防止衰减，中国设有接力站，使讯号得到增益。
衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。
世代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。
我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。
也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。
倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。
这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。
第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了韩超流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。
2020高考营口语文试卷(含答案)
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2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅰ卷)
2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ卷）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
2020辽宁高考语文试题(文字版)
辽宁高考语文试题(文字版)2015年辽宁高考语文试题(文字版)2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第丨丨卷（表达埋）两部分吠睻前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分.每小较3分〉阅读下面的文宇，完成13題.艺术品的接受在过去并不被A作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起个名为“接受美学■萠蹶晿分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学过去.通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已炫终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人.德国的伊g 尔说艺术文本是一个*召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定■三个要素.所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活烃松与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白.接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来.整■合成一个有机的田像系统；所谓“否定’指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能51导接受者对现实进行反思和批判ㄠ摵可见，文本的召唤性需要接受者呼应和S&合，完成艺术品的第二次创作挠艫中国古典美学中的含蓄与简洁，其有哏的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的眠德格尔提出∠前迓解”，即现解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与前理解”的统一.这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文衣语文试题第I页（共10页）在相sa度上规定了接受者理解的范围、方向让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时.当我们接受历的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人.当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命(摘编自陈望衡（艺术是什么>)I下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学.B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成《C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
2020高考语文全国Ⅲ卷(答案)
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文参考答案一、（一）1．C解析：本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。
本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。
A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；B项，“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。
但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。
2．C解析：本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
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辽宁高考语文试题及答案2020
延伸阅读：
语言表达题
1.语病修改。
从语病、简明、连贯、得体角度考虑。
首先判断要准确，动小手术(增、删、调、换)，不改变原意，答案表述要规_范，注意审题，不要把正确的改为错误的。
2.仿写。
明确评分要点，要求严格按下列要点进行仿写。
①内容合理(上下文意衔接、情调一致等);②句式仿写(句式结构一致、运
用手法一致等);③修辞上，注意比喻和排比手法;④符合题目要求，
尤其特殊要求;⑤语句通顺(否则扣分)。
3.扩展。
①答案必须体现题目的明示要求和暗示要求(明示要求
有的在题干上，有的在语言材料中)，如2000年“歌声”一题，明
示要求：以“歌声”为重点，“不少于30字”;暗示要求：要体现
二者的差别，要以描写为主，构思新，文笔好。
②答案表述要通顺，不漏字，不重字，不出现语病，书写认真。
4.压缩语段。
①理解和归纳是压缩的前提和基础;②注意审清题
干的要求和限制。
高考往往强调有侧重的压缩;③合乎题干要求，要
点全面，答案通顺。
5变换(选用)句式。
①明确变换的原则;不得改变原意。
②注意
把握原句的句间关系。
③语句要通顺。
6.得体、连贯题。
要根据要求来作答。
答题技巧：
1.读懂读清题干，是做题的根本。
题干一定要读两遍，命题人说，题干上的话没一个字是多余的。
读清读懂了题干，题目也就成功了70%。
2.按题干的提示要求做题。
题干既是要求，同时也是提示，是暗示。
所以按照提示要求做题会事半功倍。
3.语言表达题每年会出现一些新题型。
每位考生心理要有所准备，但其测试的方式方法可能有些与平时的不同，而能力要求却是每位
考生早就心中有数的。
4.识图识表题，可以在平时训练一下。
准备这一部分的测试，其考查的形式一定要多一些，全一些。
有备无患。
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