必修三岳麓版：第5课 明清之际的进步思潮
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岳麓版必修三高二历史第5课明清之际的进步思潮课件(共16张PPT)
——《明夷待访录》
材料3、4：分别 反映了黄宗羲怎 样的思想主张？
提出限制君权的主 张，倡导言论自由， 建立监督机构（学 校是议政机构）
提倡“工商皆本”
顾炎武——大力倡导经世致用
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用， 以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识， 以求改变我们的国家，改变我们的社会。
1、适应了时代的要求：＿反＿对＿理＿学＿和＿适＿应商＿品＿经＿济的发 市＿民＿工＿商＿阶＿层的兴起的需要。
2、对儒学＿为＿儒＿学＿发＿展＿注＿入＿了新＿的＿活＿力＿＿ 3、对君主专制＿造＿成＿强＿烈的＿冲＿击＿ 4、对后世＿具＿有＿重＿大＿的＿启＿蒙＿作用＿，＿和＿深＿刻＿的＿启迪
局限性：
5、没有动摇封建统治的理论基础，也未能 推动社会转型的实现。
私欲之中， 天理所寓
美国学者A．H．布莱克，
前苏联科学院高级研究员弗．格．布洛夫
黄宗羲的思想主张
材料1： “其（君主）既 得之（天下）也，敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉 我一人之淫乐，然则为天下之 大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录》 材料2：我之出而仕也，为 天下，非为君也；为万民，非 为一姓也。“夫治天下犹曳大 木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。”
顾炎武的思想主张： ①提出“经世致用”的治学主张：主张为学应求真务 实，应关乎国计民生，致力于社会变革。 ②发出 “天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
三、明清之际的进步思潮的影响
积极：
第5课
明清之际的进步思想
李贽
材料3、4：分别 反映了黄宗羲怎 样的思想主张？
提出限制君权的主 张，倡导言论自由， 建立监督机构（学 校是议政机构）
提倡“工商皆本”
顾炎武——大力倡导经世致用
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用， 以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识， 以求改变我们的国家，改变我们的社会。
1、适应了时代的要求：＿反＿对＿理＿学＿和＿适＿应商＿品＿经＿济的发 市＿民＿工＿商＿阶＿层的兴起的需要。
2、对儒学＿为＿儒＿学＿发＿展＿注＿入＿了新＿的＿活＿力＿＿ 3、对君主专制＿造＿成＿强＿烈的＿冲＿击＿ 4、对后世＿具＿有＿重＿大＿的＿启＿蒙＿作用＿，＿和＿深＿刻＿的＿启迪
局限性：
5、没有动摇封建统治的理论基础，也未能 推动社会转型的实现。
私欲之中， 天理所寓
美国学者A．H．布莱克，
前苏联科学院高级研究员弗．格．布洛夫
黄宗羲的思想主张
材料1： “其（君主）既 得之（天下）也，敲剥天下之 骨髓，离散天下之子女，以奉 我一人之淫乐，然则为天下之 大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录》 材料2：我之出而仕也，为 天下，非为君也；为万民，非 为一姓也。“夫治天下犹曳大 木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。”
顾炎武的思想主张： ①提出“经世致用”的治学主张：主张为学应求真务 实，应关乎国计民生，致力于社会变革。 ②发出 “天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
三、明清之际的进步思潮的影响
积极：
第5课
明清之际的进步思想
李贽
历史必修3 岳麓第5课 明清之际的进步思潮
第5课 明清之际的进步思潮
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒家学说的 发展。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、明清之际进步思潮出现背景 （引言+知识链接） 第5课 明清之际的思想批判 特征: 社会转型（传统社会向近代社会过渡） 1、经济：
商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展， 市民阶层不断壮大，社会拜金逐利风气盛行。（根源）
思想 演变 规律
一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映 思想自身随着形势的变化而变化 统治阶级的统治需要和扶持
第5课 明清之际的思想批判
1、李贽自称“异端”，主要是针对
A儒家学说
C理学宣扬的道统观念
B孔子思想
D明朝专制统治者
2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首 先指向程朱理学，是因为程朱理学 A维护封建伦理道德，摧残人性 C反对任何意义上社会进步 B破坏传统文化
材料2：余自幼读圣教，不 鞭挞程朱理学， 知圣教；尊孔子,不知孔子何以 否认孔孟学说 可尊。所谓矮子观场，随人说妍， 和声而已。——《续焚书》 是万世之至论， 材料3：咸以孔子之是非为 是非，故未尝有是非耳”。 ——《焚书》
反对教条权威。
第5课 明清之际的思想批判
材料：“穿衣吃饭， 即是人伦物理”。“夫 私者，人之心也。人必 有私，而后其心乃见； 若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉 赋之自然”，“各从所 好，各驰所长”。
【归纳总结】 第5课 明清之际的思想批判 ◆ 王、黄、顾三大思想家共同的进步思想 ——经世致用 1、政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 2、经济：“工商皆本” 3、思想：经世致用，求真务实。批判继承传统儒 学，构筑具有时代特色的新思想体系。
岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共41张PPT)
（1）中国思想史上：16世纪伟大的启蒙思想家 （2）国际上：具有广泛国际影响的大思想家 （3）中国文化史上：文化巨人 （4）学术史上：怀疑精神、自由精神的典范
（二）明末清初三大思想家
顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生
王夫之—船山先生
王夫之（1619—1692年），字 而农,号姜斋，湖南衡阳人。 1643年,农民起义军势力非常壮大, 张献忠曾邀他参加农民军,他拒绝 了。1644年,清兵入关,不断往南 推进，王夫之和友人管嗣裘一起 在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆,效力于 南明桂王政权,对桂王政权里许多人结党争权 深表不满。不久，他见大势已去,辞职还乡， 长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山 石船山麓,努力著述,人称船山先生。王夫之 发展了唯物主义的思想。
构筑具有时代特色的新思想体系。
明清进步思想的影响
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为 儒学的发展变革注入了新的活力。
2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专 制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有 启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用 的观念为后世提供思想源泉。
3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思 想的范畴。
3、其特点是学术研究和现实结合，解释古代 典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解， 并用于社会改革。
三大思想家思想对比表
思想
经济
政治
代表作
王夫之 唯物主义体系
大贾富民者， 国之司命也。
《船山遗书》
黄宗羲
顾炎武 共同 思想
工商皆本 反要对求__暴民____君主___思政__想治_，《《访明明录儒夷》学待案》
（一）“异端”思想家李贽
2.思想主张
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取
岳麓版必修3第五课明清之际的进步思潮(共30张PPT)
我付出，我收获 二、明清之际的思想批判的表现
（一）、品味“异端”思想家－－李贽 1、李贽介绍 2、李贽的思想主张 3、评价李贽的思想主张 （1）动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础， （2）有一定的思想解放的作用对后世产生积极影响。
探究1：李贽思想的主要特征是什么？
“正直廉洁，离经叛道，狂西方开始对中国 思想界呈现因循守旧、陈腐不化 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 产生影响 的习气。 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北
京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 商品经济蓬勃发展，市民 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 工商阶层兴起 有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他 也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
明末清初三大思想家的思想产生于怎样的时代背景？
国内背景： 1、明末清初，朝代更替，人民起义风起云涌，社会剧烈动荡。阶 级矛盾和民族矛盾十分尖锐，专制社会的统治危机日益加深。 2、经济发展达到较高水平，商品经济发展尤其突出，资本主义萌 芽出现并缓慢发展，市民工商阶层兴起。 3、专制腐败的王朝统治，因循死板的八股取士严重阻挠着新思想 的发展 4、自然科学也有一定发展。
第五课 明清之际的思想批判
明清之际的思想批判的表现
（一）、品味“异端”思想家－－李贽
《焚书》
《藏书》
（二）、体会明末清初三大思想家的思想
王夫之
黄宗羲
顾炎武
明朝“第一思想犯”李贽
李贽（1527–1602），号卓吾， 福建泉州人。明末进步思想家。 青年时代生活困乏，到处奔波。 中年后做过二十多年小官，感受 到明末社会的黑暗和官场的腐败。 晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政 府 以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监 狱 割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生
第5课 明清之际的进步思潮-岳麓版高中历史必修三教学课件 (共16张PPT)
天理与人 存天理， 欲的关系 灭人欲
王夫之
理在气中
私欲之中， 天理所寓
第5课 明清之际的思想批判
“ 君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归 于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐”“为天下之大害者，君而已 矣。”
——黄宗羲《原君》
从材料中我们可以看出黄宗羲批判君 主的理由是什么？
4、主流： 西汉（武帝）董仲舒新儒学
“天人感应” 、“大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
5、危机： 魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学发展出现危机
6、融合： 唐宋时期 “三教合一”开始走向融合。
7、重兴： 宋明时期 形成以“理”和“天理”为核心的新儒学观念 系统
8、扬弃： 明清时期批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
内容：
否定孔孟的绝对权威 否定伦理纲常 强调个性发展； 认为世界是物质的，否定“天理”的存在 关注社会现实，主张学以致用； 批判君主专制，主张限制君权；
第5课 明清之际的思想批判
意义：
有利于人们思想的解放；
有利于求实、务实的学风和社会风气的形 成；
反封建的民主思想有一定的思想启蒙作用， 深刻地影响了资产阶级民主思想家；
“天下兴亡，匹夫有责”的思想，有利于 培养社会责任感，激发爱国主义热情
第5课 明清之际的思想批判
古代儒家思想的发展过程
春秋
孔子 创造
战国
孟、荀 继承
魏晋
隋唐
秦朝
遭到 打击
宋明
西汉武帝
董仲舒新 儒学“独尊” 正统思想
明清
佛道 三教合一 新体系 挑战 体系更新 理学形成
批判继承 时代特色 新体系
他们主张如何限制君权？带有怎样的色彩？ 倡导言论自由，以众治取代独治，以法治 取代人治，设立最高权力机构和监督机关 限制君主权力。 带有反封建的民主色彩。
王夫之
理在气中
私欲之中， 天理所寓
第5课 明清之际的思想批判
“ 君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归 于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐”“为天下之大害者，君而已 矣。”
——黄宗羲《原君》
从材料中我们可以看出黄宗羲批判君 主的理由是什么？
4、主流： 西汉（武帝）董仲舒新儒学
“天人感应” 、“大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
5、危机： 魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学发展出现危机
6、融合： 唐宋时期 “三教合一”开始走向融合。
7、重兴： 宋明时期 形成以“理”和“天理”为核心的新儒学观念 系统
8、扬弃： 明清时期批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
内容：
否定孔孟的绝对权威 否定伦理纲常 强调个性发展； 认为世界是物质的，否定“天理”的存在 关注社会现实，主张学以致用； 批判君主专制，主张限制君权；
第5课 明清之际的思想批判
意义：
有利于人们思想的解放；
有利于求实、务实的学风和社会风气的形 成；
反封建的民主思想有一定的思想启蒙作用， 深刻地影响了资产阶级民主思想家；
“天下兴亡，匹夫有责”的思想，有利于 培养社会责任感，激发爱国主义热情
第5课 明清之际的思想批判
古代儒家思想的发展过程
春秋
孔子 创造
战国
孟、荀 继承
魏晋
隋唐
秦朝
遭到 打击
宋明
西汉武帝
董仲舒新 儒学“独尊” 正统思想
明清
佛道 三教合一 新体系 挑战 体系更新 理学形成
批判继承 时代特色 新体系
他们主张如何限制君权？带有怎样的色彩？ 倡导言论自由，以众治取代独治，以法治 取代人治，设立最高权力机构和监督机关 限制君主权力。 带有反封建的民主色彩。
岳麓书社版高中历史必修三《明清之际的进步思潮》(共27张PPT)
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰视为璨夜至欢喜也 ……然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”……世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。
岳麓版高二历史必修3_第5课 明清之际的进步思潮
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第一单元
栏目导引
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一、背景 1．明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现 出因循守旧、陈腐不化的习气。
2．在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德 观念受到猛烈冲击。
3．不少士人试图摆脱“ 四书五经 ” 的 束 缚 ， 他 们 冲 破 传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思 想文化领域掀起了重重波澜。
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二、主张 1．大加鞭挞 程朱理学 ，认为不应以“四书五经”作为统 一的思考标准。
2．人皆有私，每个人都可以使个性得到自由发展。 3．提出“万物皆生于两”，摇撼了“ 存天理，灭人欲 ” 的理论基础。
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如何评价李贽的“异端”思想？ 精讲： 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求，带有民主性的色彩，代表了中小地主阶级和工商业 者的利益，具有很大的进步性。但李贽的思想并没有从根本上 摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。如：其哲 学思想仍属于主观唯心主义体系，其政治思想在很多方面仍坚 持传统的封建伦理道德。
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答案： (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的 原因。
(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或“天下兴亡，匹夫 有责”)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明 君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实 学，让富民放手经营工商业。
答案： D
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儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
岳麓版历史必修三第5课明清之际的进步思潮
4、在其后数百年间具有启蒙作用，给后 世民众以深刻的启迪。
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
黄
宗
羲
17世纪中后期，有人称它为“另一部 《人权宣言》”。
阅读材料，理解抨击君主专制者黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
(1)批判君主专制；反对专制暴君统治
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出 而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？
挑战正统教条，反对绝对权威
抨击传统道德强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，万物皆生于两，根本上否定 天理存在
（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
顾
黄
王
炎
宗
夫
武
羲
之
— — —
亭
梨
船
林
洲
山
先
先
先
生
生ห้องสมุดไป่ตู้
生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
“人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾 低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举 衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男 儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大 喜，何耻为？”
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
黄
宗
羲
17世纪中后期，有人称它为“另一部 《人权宣言》”。
阅读材料，理解抨击君主专制者黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》
(1)批判君主专制；反对专制暴君统治
材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出 而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
从这上述材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异 端”思想？
挑战正统教条，反对绝对权威
抨击传统道德强调个性发展，提倡男女平等 探讨世界本原，万物皆生于两，根本上否定 天理存在
（二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
顾
黄
王
炎
宗
夫
武
羲
之
— — —
亭
梨
船
林
洲
山
先
先
先
生
生ห้องสมุดไป่ตู้
生
共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争
“人人皆可以为圣。”“圣人不曾（未必）高，众人不曾 低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举 衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男 儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大 喜，何耻为？”
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案说课稿
- 探究式教学能够激发学生的好奇心和求知欲，培养他们的独立思考和解决问题的能力。
- 合作学习能够促进学生之间的信息交流和思想碰撞，提高学生的团队协作能力和社交技能。
（二）媒体资源
我将使用以下教具、多媒体资源或技术工具来辅助教学：
1. 多媒体课件：展示历史图片、地图、视频剪辑等，帮助学生直观理解教学内容。
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案说课稿
一、教材分析
（一）内容概述
本节课是必修三岳麓版第5课《明清之际的进步思潮》，位于整个课程体系的第四单元“近代前夜的启蒙与抗争”中。本节课的教学内容主要围绕明清之际的进步思潮展开，旨在让学生了解这一时期中国社会的思想变革及其对后世的影响。主要知识点包括：
1. 明清之际的社会背景及其对思想变革的影响。
- 缺乏将历史事件与思想文化变迁相结合的分析能力。
（三）学习动机
为了激发学生的学习兴趣和动机，我将采取以下策略或活动：
- 利用多媒体展示明清时期的社会风貌和思想家们的生活背景，增加学生的直观感受。
- 引入与现实生活相关的案例，如讨论现代社会的某些思想观念与明清之际的进步思潮之间的联系，提高学生的学习兴趣。
- 难点一：明清之际进步思潮在政治、经济、文化等领域的具体表现。
- 难点二：进步思潮对后世的影响。
二、学情分析
（一）学生特点
本节课所面向的学生大多处于高中阶段，年龄大约在15至18岁之间。这一年龄段的学生具有以下特点：认知水平逐渐成熟，能够进行较为复杂的逻辑思维和批判性思考；学习兴趣开始分化，对特定领域表现出较强烈的探索欲望；学习习惯方面，学生已形成一定的自主学习能力，但仍然需要教师的引导和激励。他们通常对历史事件有浓厚兴趣，但对于深层次的思想文化内容可能缺乏足够的认识和耐心。
- 合作学习能够促进学生之间的信息交流和思想碰撞，提高学生的团队协作能力和社交技能。
（二）媒体资源
我将使用以下教具、多媒体资源或技术工具来辅助教学：
1. 多媒体课件：展示历史图片、地图、视频剪辑等，帮助学生直观理解教学内容。
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案说课稿
一、教材分析
（一）内容概述
本节课是必修三岳麓版第5课《明清之际的进步思潮》，位于整个课程体系的第四单元“近代前夜的启蒙与抗争”中。本节课的教学内容主要围绕明清之际的进步思潮展开，旨在让学生了解这一时期中国社会的思想变革及其对后世的影响。主要知识点包括：
1. 明清之际的社会背景及其对思想变革的影响。
- 缺乏将历史事件与思想文化变迁相结合的分析能力。
（三）学习动机
为了激发学生的学习兴趣和动机，我将采取以下策略或活动：
- 利用多媒体展示明清时期的社会风貌和思想家们的生活背景，增加学生的直观感受。
- 引入与现实生活相关的案例，如讨论现代社会的某些思想观念与明清之际的进步思潮之间的联系，提高学生的学习兴趣。
- 难点一：明清之际进步思潮在政治、经济、文化等领域的具体表现。
- 难点二：进步思潮对后世的影响。
二、学情分析
（一）学生特点
本节课所面向的学生大多处于高中阶段，年龄大约在15至18岁之间。这一年龄段的学生具有以下特点：认知水平逐渐成熟，能够进行较为复杂的逻辑思维和批判性思考；学习兴趣开始分化，对特定领域表现出较强烈的探索欲望；学习习惯方面，学生已形成一定的自主学习能力，但仍然需要教师的引导和激励。他们通常对历史事件有浓厚兴趣，但对于深层次的思想文化内容可能缺乏足够的认识和耐心。
岳麓版必修三第5课 明清之际的进步思潮
微信
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“穿衣吃饭，即是人伦物理。” “有好女子便立家，何必男儿。”
李贽
iPad
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100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“宇宙之间一理而已。”
朱熹
“万物皆生于两。”
李贽
......
朱熹
明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲 学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏 要男女收在一起教；别人教书专讲“四书”、“五 经”，李贽却宣扬物质享受，捍卫个性和自由。他还 经常出谜语逗学生们玩：
二、代表人物
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
（一）“异端”思想家——李贽的思想
《焚书》
《藏书》
iPad
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100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之 李贽 则为步，丑妇之贱态。”
iPad
材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》
君臣共治天下、君臣平等
限材制料君三权：的世理儒论不和察设，想以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王A之.倡所导欲言来论，自商由又，使建其立愿监出督于机途构者。，盖皆本也。
B.用“天下之法”取代“—一—家《之明法夷”待访录.财计三》 工商皆本
根据材料，说说顾炎武的观点。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓 雕虫篆刻,亦何益哉
100%
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“穿衣吃饭，即是人伦物理。” “有好女子便立家，何必男儿。”
李贽
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“宇宙之间一理而已。”
朱熹
“万物皆生于两。”
李贽
......
朱熹
明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。李贽讲 学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏 要男女收在一起教；别人教书专讲“四书”、“五 经”，李贽却宣扬物质享受，捍卫个性和自由。他还 经常出谜语逗学生们玩：
二、代表人物
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
（一）“异端”思想家——李贽的思想
《焚书》
《藏书》
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从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未 尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之 李贽 则为步，丑妇之贱态。”
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材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。 君与臣，共曳木之人也。——《明夷待访录．原君》
君臣共治天下、君臣平等
限材制料君三权：的世理儒论不和察设，想以工商为末，妄议抑之。夫工固 圣王A之.倡所导欲言来论，自商由又，使建其立愿监出督于机途构者。，盖皆本也。
B.用“天下之法”取代“—一—家《之明法夷”待访录.财计三》 工商皆本
根据材料，说说顾炎武的观点。
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓 雕虫篆刻,亦何益哉
岳麓版历史必修三第一单元第5课明清之际的进步思潮课件(共29张PPT)(共29张PPT)
天下兴亡,匹夫 有责,众治取代
提倡“人之民大害为主” 独治
经济
厚提商出兴商“工工商商皆皆本本”
因地制宜 振兴工商业
思想 建批立判唯继物 承继传民本统思儒想学，限，构经世筑致具用”有，时注 主代义特体色系 的制取新代君人权思治，想倡体法治系重实学
代表 《提读倡通“鉴 经《世明夷致待用访”录》，为《天学下应郡国求利务病
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
儒学批判判继继承承中中发发展展---明明清清儒儒学学发发展展到到顶顶峰峰
思想:理学走向极端，八股取士文化专制，束 缚人们的思想；西学东渐（近代科技传入）； 阶级:随着商品经济的发展，工商业者阶层壮 大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
材料四 炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典 制···河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失。--《清史稿》
③思想：主张“经世致用”，注重实学；
经世致用:
将学术研究和现实相结合； 学应务实，关乎国计民生， 致力于社会改革
明末清初三大思想家思想对比表:
王夫之 黄宗羲
顾炎武
政治
反专批对 制判君 独主 裁君主批君专判主君专制主制，专是制天，下
明清之际儒学在批判继承中发展
一、背景：
１、经济：
商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
２、政治：
君主专制强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落
３、思想：
理学走向极端，八股取士，文化专制； 西学东渐（近代科技传入）；
４、阶级：
工商业者阶层壮大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
二、代表人物及其思想主张
②经济：批判“重农抑商”，主张“工商皆本”
必修三岳麓版第5课明清之际的进步思潮教案教学设计
2.学生分享学习心得，教师点评并总结：学习明清之际的进步思潮，有助于我们了解我国封建社会晚期的发展历程，认识传统文化在历史进程中的重要作用。
3.教师强调：作为新时代的青年，我们要继承和发扬传统文化中的优秀成果，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
4.课堂结束，布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于明清之际进步思潮的认识和感悟的文章。
五、作业布置
1.请学生结合教材内容，梳理明清之际进步思潮的代表人物及其主要思想，制作成思维导图，要求条理清晰，重点突出。
目的：巩固学生对进步思潮的基础知识，培养他们的逻辑思维和归纳能力。
2.请学生选取一位明清之际的进步思想家，结合其生平和时代背景，分析其思想的形成过程及其对社会的影响，撰写一篇不少于800字的人物评述。
（四）课堂练习
1.教师设计具有针对性的练习题，检查学生对本节课所学知识的掌握情况。
2.练习题包括选择题、简答题和论述题，涵盖本节课的重点内容。
3.学生独立完成练习题，教师巡回指导，解答学生的疑问。
4.教师选取部分学生的作业进行展示和点评，总结解题方法和技巧。
（五）总结归纳
1.教师带领学生回顾本节课所学内容，概括明清之际进步思潮的主要特点及其历史意义。
4.提高学生的文献阅读、分析、综合和评价能力，培养学生独立思考、合作探究的学习习惯。
（二）过程与方法
在教学过程中，教师应采用以下方法引导学生学习：
1.通过问题导入、案例分析、小组讨论等多种教学手段，激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与课堂。
2.结合教材内容，设计丰富的教学活动，如文献阅读、观点辩论、思维导图等，培养学生的批判性思维和分析能力。
目的：激发学生的批判性思维，引导他们将历史与现实相结合，培养他们的社会责任感和时代使命感。
3.教师强调：作为新时代的青年，我们要继承和发扬传统文化中的优秀成果，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
4.课堂结束，布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于明清之际进步思潮的认识和感悟的文章。
五、作业布置
1.请学生结合教材内容，梳理明清之际进步思潮的代表人物及其主要思想，制作成思维导图，要求条理清晰，重点突出。
目的：巩固学生对进步思潮的基础知识，培养他们的逻辑思维和归纳能力。
2.请学生选取一位明清之际的进步思想家，结合其生平和时代背景，分析其思想的形成过程及其对社会的影响，撰写一篇不少于800字的人物评述。
（四）课堂练习
1.教师设计具有针对性的练习题，检查学生对本节课所学知识的掌握情况。
2.练习题包括选择题、简答题和论述题，涵盖本节课的重点内容。
3.学生独立完成练习题，教师巡回指导，解答学生的疑问。
4.教师选取部分学生的作业进行展示和点评，总结解题方法和技巧。
（五）总结归纳
1.教师带领学生回顾本节课所学内容，概括明清之际进步思潮的主要特点及其历史意义。
4.提高学生的文献阅读、分析、综合和评价能力，培养学生独立思考、合作探究的学习习惯。
（二）过程与方法
在教学过程中，教师应采用以下方法引导学生学习：
1.通过问题导入、案例分析、小组讨论等多种教学手段，激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与课堂。
2.结合教材内容，设计丰富的教学活动，如文献阅读、观点辩论、思维导图等，培养学生的批判性思维和分析能力。
目的：激发学生的批判性思维，引导他们将历史与现实相结合，培养他们的社会责任感和时代使命感。
高中历史 第一单元 第5课 明清之际的进步思潮课件 岳麓版必修3
历史地位 宇宙观 认识论
明末清初著名思想家 “理在气中” “形、神、物三相遇而 知觉乃发”
王夫之
伦理观 主要著作
“私欲之中，天理所寓” 《船山遗书》
历史地位 反对君主专制
明末清初著名思想家 皇帝乃是“天下之大害 者”
黄宗羲 制君权 主要著作
否定陈腐伦理
倡导君臣为“师友”关
系
倡导自由言论，建立自下而上的监督机构 《明儒学案》《明夷待访录》
历史地位
发出呼唤
明末清初著名思想家
“天下兴亡，匹夫有
责”
主张为学应求务实，
顾炎武
主要著作
经世致用
应关乎国计民生，致 力于社会变革
《天下郡国利病书》《日知录》
1．李贽“异端”思想表现在哪些方面？李贽思想具
有叛逆性和战斗性，对其“战斗性”你如何理解？
提示：(1)否定孔孟学说；批判程朱理学；倡导个性 自由；追求物质享受；主张男女平等；提出“万物皆生 于两”，否定“天理”的存在。 (2)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；有力地冲击 了封建礼教和整个正统思想；推动人们的思想解放和反 封建民主思想的产生。
一、明末清初三位思想家思想的异同
1．同 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)经济上：主张“工商皆本”。 (3)思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。
2．异
(1)制制度。
(2)顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；特别倡导
2．中国宋代以后逐渐形成的一种提倡研究当前社会
政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切
问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法， 又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实 结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见 解，并用于社会改革。 经世致用思潮对我们今天的现实意义是什么？
岳麓版历史必修3第5课 明清之际的进步思潮(课件)
第 5 课
明清之际的进步思想
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
课标要求 1 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之
等思想家. 2 了解明清时期儒学思想的发展.
以下图片反映了明代后期什么样的社会状况？ 政治： 专制统治腐朽，农民起义频繁发生；
朝廷内外，党派林立。这些党派 彼此倾轧，争权夺利 ，矛盾重重。 地主阶级兼并土地更加疯狂 ，出 现了“若夫穷民，本无立锥之地” 的悲惨局面 。 万历以后，各地不断爆发农民起 义以及民变、兵变，预示明王朝 即将走向灭亡。
存在
上述材料体现了李贽的哪些思想？
1、概括李贽思想主张
（《焚书》、《藏书》）
2 评价：
具有鲜明的反封建、反权威的战 斗精神，在一定程度上反映了资 本主义萌芽时期的要求，促进反 封建民主思想的产生。
明朝 李贽
二 明末清初三大思想家
王夫之 1619--1692
黄宗羲
顾炎武 1613--1682
1610--1695
倡导经世致用
※儒家思想的演变历程及其原因
时代 思想内容 地位 原 因
春秋 战国 秦 西汉
宋明
仁、礼、 为政以德
大一统 理
不被重视
不能满足诸侯 争霸需要 专制主义政治体制的需要 建设大一统政治的需要
受压制
独尊
重新确立正 中央集权进一步强化； 学 统 更好地适应统治需要。 受批 政治、经济、思想
明清
何谓“经世致用”
• 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后 反对以孔孟学说为权威和思考标准 足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人 乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。耳”。 • 材料二 人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理,追求物质享 提倡个性自由发展 受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“自然之 性”,“各从所好,各骋所长”。 • 材料三 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。赞扬 提倡男女平等 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身 ,非失身”， “当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 • 材料四 然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所 提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的 谓一与理也。
明清之际的进步思想
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
课标要求 1 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之
等思想家. 2 了解明清时期儒学思想的发展.
以下图片反映了明代后期什么样的社会状况？ 政治： 专制统治腐朽，农民起义频繁发生；
朝廷内外，党派林立。这些党派 彼此倾轧，争权夺利 ，矛盾重重。 地主阶级兼并土地更加疯狂 ，出 现了“若夫穷民，本无立锥之地” 的悲惨局面 。 万历以后，各地不断爆发农民起 义以及民变、兵变，预示明王朝 即将走向灭亡。
存在
上述材料体现了李贽的哪些思想？
1、概括李贽思想主张
（《焚书》、《藏书》）
2 评价：
具有鲜明的反封建、反权威的战 斗精神，在一定程度上反映了资 本主义萌芽时期的要求，促进反 封建民主思想的产生。
明朝 李贽
二 明末清初三大思想家
王夫之 1619--1692
黄宗羲
顾炎武 1613--1682
1610--1695
倡导经世致用
※儒家思想的演变历程及其原因
时代 思想内容 地位 原 因
春秋 战国 秦 西汉
宋明
仁、礼、 为政以德
大一统 理
不被重视
不能满足诸侯 争霸需要 专制主义政治体制的需要 建设大一统政治的需要
受压制
独尊
重新确立正 中央集权进一步强化； 学 统 更好地适应统治需要。 受批 政治、经济、思想
明清
何谓“经世致用”
• 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后 反对以孔孟学说为权威和思考标准 足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人 乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。耳”。 • 材料二 人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理,追求物质享 提倡个性自由发展 受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“自然之 性”,“各从所好,各骋所长”。 • 材料三 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。赞扬 提倡男女平等 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身 ,非失身”， “当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 • 材料四 然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所 提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的 谓一与理也。
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为什么说明清之际是一个“天崩地解”的时代？
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天崩地解
这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被同时代人或 后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的思想家，他们比其他人更 深切地感受到了时代的震荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他 们在承继儒学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换，这 种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。
顾炎武 亭林先生
黄宗羲 梨洲先生
王夫之 船山先生
１、王夫之
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。 在抗清斗争失败后，他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。代表作有《张子 正蒙注》、《周易外传》等。
王夫之——具有唯物主义哲学思想
（1）世界本原：“理在气中” （理：客观规律；气，物质实体）
探讨归纳
明末清初三大思想家的共同点
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学
反思传统不是回归传统， 而是要超越传统。
PART3
一抹日落西山的晚霞
明线：家国与个人 暗线：儒家与时代
对明清之际进步思潮的评价
1、李贽的主张
（1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学， 反对绝对的思想权威。
（2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天 理”的存在。
2、李贽思想的特点：
反传统、反权威、反教条； 蔑视礼法；追求个性发展。
3、对李贽进步思想的评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指 封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主 义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
何为经世致用思想？
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世； 何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。 经世致用者，……学得知识，以求改变我们的国家， 改变我们的社会。 顾炎武思想主张：为学应求真务实，应关乎国计民 生，致力于社会变革。
经世致用的思想有何影响？
实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际提供 了思想源泉。
第 5 课 明清之际的进步思潮
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 主张，了解明清时期儒学思想的发展。
目 录
01一个天崩地解的时代 Nhomakorabea02
一场痛定思痛的反思
03
一抹日落西山的晚霞
04
一场不断进取的旅行
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最 敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当 时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：
顾炎武—大力倡导经世致用
（1）主张众治，反对独治。 （2）呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。 （3）倡导“经世致用”
“有亡国，有亡天下。…易姓改号，谓之亡国。 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之
亡天下。 ——顾炎武《日知录》
在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？
“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族文化的沦亡，关系到整个民族命运。
2、黄宗羲
黄宗羲（1610 -1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为： 主张主要表现在反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。代 表作《明夷待访录》。
黄宗羲—抨击君主专制的民主思想
（1）抨击君主专制：“天下之大害者” （2）关于君臣关系：应是平等的“师友” （3）限制君权的设想：建立自下而上监督机构 （4）提出以“法治”取代“人治” （5）主张“是非取决于学校” （6）工商皆本
——杨国荣《中国哲学二十讲》
明清 经济 政治 文化
旧现状
自然经济占主导 实行重农抑商
君主专制加强; 吏治腐败； 阶级矛盾、人民起 义风起云涌;
文化专制 理学僵化
新气息 商品经济发展 资本主义萌芽出现 市民阶层兴起
明亡清兴， 满汉矛盾尖锐
西学东渐 近代科学传入
社会变动是孕育思想文化变革的 底蕴。
有识之士，审时度势，引领时代。
李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活 的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或 者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。 社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度 之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能 形成丛林。——（美）黄仁宇《万历十五年·李 贽——自相冲突的哲学家》
（二）明末清初三大思想家
1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民族矛盾 和阶级矛盾尖锐;
2、经济上：商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽出现， 市民阶层壮大； （根本原因）
3、思想上：文化专制严重，理学心学盛行，束缚了 人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思 想界注入崭新的时代气息。
4、阶级：市民工商业者阶层队伍扩大。
黄宗羲的著作《明夷待访录》“对于三千 年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年 前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力 之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这 部书的影响最早而深。”
——梁启超
3、顾炎武
顾炎武（1613—1682），号亭 林，江苏昆山人。生活在明末清初 政治混乱，社会动荡的时代，顾主 张“经世致用”， “保天下者，匹 夫之贱，与有贵焉”，对后世的影 响很大。代表作是《天下郡国利病 书》。
PART2
一场痛定思痛的反思
(一)明末：“异端”李贽
★少年求学：穷困潦倒 ★中年做官：正直清廉 ★老年入狱：自刎而死
李贽，福建泉州人。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到 明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。 78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监 狱割喉自杀而死）。
（2）认识论：通过考察客观事物得到正确认识。 （即“形、神、物三相遇而知觉乃发”）
（3）修养观：肯定人的欲望和私利的合理性。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
世界本原
方法论
天理与人欲 的关系
程朱理学
道(理)在气先 格物致知
唯心主义先验论 存天理， 灭人欲
王夫之 理在气中
考察客观事物得 到正确认识 私欲之中， 天理所寓
PART1
一个天崩地解的时代
历家国之痛反思时弊 怀家国之忧求索治道
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
天崩地解
这些思想家大多未离儒家立场，其中不少人还被同时代人或 后人奉为一代大儒。然而，作为敏锐的思想家，他们比其他人更 深切地感受到了时代的震荡。正是以普遍的历史剧变为背景，他 们在承继儒学传统的同时，又对其作了多方面的反省和转换，这 种反省和转换在某种意义上具有自我批判性质。
顾炎武 亭林先生
黄宗羲 梨洲先生
王夫之 船山先生
１、王夫之
王夫之（1619–1692）,字而 农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。 在抗清斗争失败后，他隐居在 衡山石船山麓，努力著述，人 称船山先生。代表作有《张子 正蒙注》、《周易外传》等。
王夫之——具有唯物主义哲学思想
（1）世界本原：“理在气中” （理：客观规律；气，物质实体）
探讨归纳
明末清初三大思想家的共同点
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学
反思传统不是回归传统， 而是要超越传统。
PART3
一抹日落西山的晚霞
明线：家国与个人 暗线：儒家与时代
对明清之际进步思潮的评价
1、李贽的主张
（1）否认孔孟学说的地位、批判程朱理学， 反对绝对的思想权威。
（2）抨击传统道德，强调个性自由发展。
（3）男女应该平等。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天 理”的存在。
2、李贽思想的特点：
反传统、反权威、反教条； 蔑视礼法；追求个性发展。
3、对李贽进步思想的评价：
李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指 封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建 叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主 义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
何为经世致用思想？
何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世； 何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。 经世致用者，……学得知识，以求改变我们的国家， 改变我们的社会。 顾炎武思想主张：为学应求真务实，应关乎国计民 生，致力于社会变革。
经世致用的思想有何影响？
实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际提供 了思想源泉。
第 5 课 明清之际的进步思潮
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 主张，了解明清时期儒学思想的发展。
目 录
01一个天崩地解的时代 Nhomakorabea02
一场痛定思痛的反思
03
一抹日落西山的晚霞
04
一场不断进取的旅行
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最 敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当 时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：
顾炎武—大力倡导经世致用
（1）主张众治，反对独治。 （2）呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。 （3）倡导“经世致用”
“有亡国，有亡天下。…易姓改号，谓之亡国。 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之
亡天下。 ——顾炎武《日知录》
在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？
“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族文化的沦亡，关系到整个民族命运。
2、黄宗羲
黄宗羲（1610 -1695），字太 冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。他的思想主要表现为： 主张主要表现在反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。代 表作《明夷待访录》。
黄宗羲—抨击君主专制的民主思想
（1）抨击君主专制：“天下之大害者” （2）关于君臣关系：应是平等的“师友” （3）限制君权的设想：建立自下而上监督机构 （4）提出以“法治”取代“人治” （5）主张“是非取决于学校” （6）工商皆本
——杨国荣《中国哲学二十讲》
明清 经济 政治 文化
旧现状
自然经济占主导 实行重农抑商
君主专制加强; 吏治腐败； 阶级矛盾、人民起 义风起云涌;
文化专制 理学僵化
新气息 商品经济发展 资本主义萌芽出现 市民阶层兴起
明亡清兴， 满汉矛盾尖锐
西学东渐 近代科学传入
社会变动是孕育思想文化变革的 底蕴。
有识之士，审时度势，引领时代。
李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活 的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或 者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。 社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度 之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能 形成丛林。——（美）黄仁宇《万历十五年·李 贽——自相冲突的哲学家》
（二）明末清初三大思想家
1、政治上：明清时期君主专制空前强化，民族矛盾 和阶级矛盾尖锐;
2、经济上：商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽出现， 市民阶层壮大； （根本原因）
3、思想上：文化专制严重，理学心学盛行，束缚了 人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思 想界注入崭新的时代气息。
4、阶级：市民工商业者阶层队伍扩大。
黄宗羲的著作《明夷待访录》“对于三千 年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年 前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力 之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这 部书的影响最早而深。”
——梁启超
3、顾炎武
顾炎武（1613—1682），号亭 林，江苏昆山人。生活在明末清初 政治混乱，社会动荡的时代，顾主 张“经世致用”， “保天下者，匹 夫之贱，与有贵焉”，对后世的影 响很大。代表作是《天下郡国利病 书》。
PART2
一场痛定思痛的反思
(一)明末：“异端”李贽
★少年求学：穷困潦倒 ★中年做官：正直清廉 ★老年入狱：自刎而死
李贽，福建泉州人。祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到 明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。 78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监 狱割喉自杀而死）。
（2）认识论：通过考察客观事物得到正确认识。 （即“形、神、物三相遇而知觉乃发”）
（3）修养观：肯定人的欲望和私利的合理性。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
世界本原
方法论
天理与人欲 的关系
程朱理学
道(理)在气先 格物致知
唯心主义先验论 存天理， 灭人欲
王夫之 理在气中
考察客观事物得 到正确认识 私欲之中， 天理所寓