让法治和自由在中国生根
和谐社会应当是法治社会
和谐社会应当是法治社会和谐社会，是人们对社会一种理想化的状态的描述，它是一个让人祥和、安定、自由同时又相互包容的社会模式。
和谐社会应当是法治社会，这个观点是从普遍意义上描绘出和谐社会的特质的。
法律是国家管理社会的手段，是社会发展的重要因素，也是构建和谐社会的基础。
法治社会是以法律为核心规范的社会，它是以公正、公平和尊重人权为原则的社会，是一个最有利于人类进步和社会稳定的社会制度。
一方面，法律可以保障人民的权益。
在和谐社会，法律规范是一种必要的保障机制。
法律规定公民有受教育权利、享有言论、出版、集会等基本权利；同时法律还保障人们的财产和安全，保障人们的身心健康。
另一方面，法律也帮助人们建立共同的道德标准和社会价值观念。
只有按照法律规范行事，才能让每个人在自由的框架内平等的发挥最大的潜力，实现个人价值。
更重要的是，遵守法律也能培养个人的自律精神和自己的社会责任感。
法治社会还可以稳定社会秩序，减轻社会矛盾。
在和谐社会中，法律外在的威慑、规范和保障与法律内在的心理影响协同作用，社会矛盾会得到化解，社会秩序会得以建立和维护。
大家遵守法律的规定，能有效降低犯罪率。
建立法治社会不仅会让人民获得安全感，也能减轻社会管理的压力。
法治社会还可以推动社会发展，提高社会生产力。
在一个法治社会里，人们会对法制的要求越来越高，逐步发展成一个法制文化高度尊崇，保养法律尊严的社会。
更重要的是，法治促进创新和社会更高更深层次的和谐，让人们能够更加快速地发现和解决问题。
要实现和谐社会，我们需要在推进法治建设中寻找路径，使之成为理性的、可行的方案。
具体来说，我们需要提高法律意识，广泛普及法律知识，让全民都成为法治建设的积极的推动者和参与者。
同时，政府应当加大执法力度和执法质量的提升，增强人民对法律的信仰和尊重，维护社会公正，保障人民权益。
总之，我们需要法治建设的支撑来建立和谐社会的健全机制。
只有当社会普遍遵守法律法规，建立法制观念，才能使社会和谐平稳。
国旗下讲话《宪法在我心中》
国旗下讲话《宪法在我心中》国旗下讲话：宪法在我心中尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！今天，我站在这庄严的国旗下，心中充满敬意和自豪。
我想和大家谈谈一个我们每个人都应该铭记于心的主题——宪法在我心中。
宪法，是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现。
它规定了国家的根本制度、根本任务和国家生活中最重要的原则，也规定了公民的基本权利和义务。
宪法具有最高的法律效力，一切法律、行政法规和地方性法规的制定都必须以宪法为依据。
同学们，我们生活在法治社会中，宪法就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。
它保障我们的合法权益，维护社会的公平正义，促进国家的繁荣稳定。
因此，我们每个人都应该树立宪法意识，尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法。
我们要尊崇宪法。
宪法是国家的根本大法，具有至高无上的地位。
我们要从内心深处敬畏宪法、尊重宪法，将宪法精神内化于心、外化于行。
我们要学习宪法。
了解宪法的内容，理解宪法的精神，掌握宪法的基本原则。
我们可以通过阅读宪法文本、参加法治教育活动、观看法治宣传教育片等方式，不断增强宪法意识，提高法治素养。
我们要遵守宪法。
宪法是公民行为的准则，我们要时刻用宪法的标准来衡量自己的行为，做到言行一致、表里如一。
我们要遵守法律法规，自觉履行公民义务，不做违法乱纪的事情。
我们要维护宪法。
当我们的合法权益受到侵害时，要勇敢拿起法律的武器，维护自己的合法权益。
同时，我们也要积极参与到维护社会公平正义的行动中去，为法治社会的建设贡献自己的力量。
同学们，宪法就在我们身边，它与我们息息相关。
让我们从我做起，从现在做起，树立宪法意识，尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法。
让我们共同努力，为建设一个法治、公正、和谐的社会贡献自己的力量！谢谢大家！国旗下讲话《宪法在我心中》（1）尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天，在庄严的国旗下，我想和大家分享的主题是《宪法在我心中》。
申论热点：让法治文化接地气润人心600字
申论热点：让法治文化接地气润人心600字
在当下，法治文化培育已成为社会发展的必由之路。
它具有不可替代的地位，也是强化国家治理的重要支撑力量。
法治文化的发展，实际上就是使法律走进人民群众，让法治文化接地气、润人心。
首先，让法治文化接地气，需要推动法治文化发展，落实法治文明建设工作，切实把法治要求纳入各项方案、法令和行政规章，在全社会形成法治正风正俗的良好氛围。
其次，要把法治理念渗透到社会的各个角落，把法治文化深入基层组织、家庭单位，让社会大众都能体会到法治力量，学习法治思想。
再者，要依靠媒体和教育等手段，大力推广法治文化，加强法律教育，接受法治观念，使人民群众不断增强法治意识，建立起正确的法治观忼。
总之，让法治文化接地气、润人心，就是要把法治理念深入到每一个人心中，用法治的力量涵养社会的道德，让国家政权的建立与运行在法治的轨道上不断发展，让每个公民都能够在法治的权利和责任中生活和发展，实现政治、经济、文化方面充分的协调发展，让每一个人都能在法治大家庭里安居乐业、安心发展。
[价值观,核心,两个]“四个融入两个强化”推动核心价值观落地生根
![[价值观,核心,两个]“四个融入两个强化”推动核心价值观落地生根](https://img.taocdn.com/s3/m/ec4561239e3143323868930c.png)
“四个融入两个强化”推动核心价值观落地生根社会主义核心价值观是指党在十八大报告中归结的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”24个字。
社会主义核心价值观是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观等思想的结晶。
如何让核心价值观真正发挥作用，我认为必须融入实际、融入生活，要注意把我们所提倡的核心价值观的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫，让人们在实践中感知它、领悟它。
从大处着眼、小处着手，注重四个融入，两个强化，持之以恒地开展核心价值观，使干部群众积极做社会主义核心价值观的践行者，推动社会主义核心价值观落地生根。
一、将社会主义核心价值观融入各行各业的实际工作社会主义核心价值体系的4个层面，既是国家整体、民族整体的追求，也是各行各业群体和不同阶层追求，而真正内化到各行各业的实际工作，就会发出多彩的光芒，展现出不同的基本价值观。
全社会的核心价值观要“求同”，覆盖面越大就越要有包容性，有必要的“存异”。
只有处理好特殊性与普遍性结合、求同与存异结合的问题，才能成为具有向心力和凝聚力、团结一切可以团结的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的核心价值观。
各行各业虽然领域不同、工作性质不同、业务不同，但培育和践行社会主义核心价值观的要求是一致的。
在实际工作中，无论是机关、医院、学校还是企业事业单位、社会组织，无论是生产经营领域还是社会服务行业，都要充分体现社会主义核心价值观的要求，形成各方面工作与核心价值观建设同频共振、同向同行的强大效应。
各行各业的党员干部是社会主义核心价值观的建设者、践行者和引领者。
党员干部的一言一行、一举一动，直接影响着核心价值观被接受的程度、广度和深度，从领导干部入手，把社会主义核心价值观融入干部考核全过程，加强对党员干部德的考察，把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德与政治品行作为考德评德的重要内容，强化和约束党员干部做普通职工群众的标杆。
青少年法治宣传标语大全
青少年法治宣传标语大全1. “法治阳光，照亮青少年的成长路！就像灯塔指引船只，法治为我们指引正确方向。
想想看，如果没有法治，我们的生活将会怎样混乱呀！”例子：在学校里，如果没有规定不能打架，那岂不是天天都有人打架啦！2. “青少年们，知法守法才能自由翱翔！如同鸟儿依靠翅膀，我们依靠法律。
难道不是吗？”例子：要是不知道法律底线在哪里，那不是很容易就犯错啦！3. “懂法用法，让青少年的未来闪闪发光！这就好比拥有一把钥匙，能打开无数扇门。
你不想拥有这把钥匙吗？”例子：当我们遇到问题时，用法律知识来解决，多厉害呀！4. “法治是青少年的保护盾，坚不可摧！就像战士的铠甲一样。
大家想想，没有保护盾多危险呀！”例子：要是被坏人欺负了，有法律保护我们，就不用害怕啦！5. “青少年与法同行，一路精彩！好比和好朋友手牵手前进。
不是这样吗？”例子：我们遵守交通法，才能安全地过马路呀！6. “让法治在青少年心中扎根，茁壮成长！如同种子在土地里生根发芽。
这多重要呀！”例子：从小就懂法，长大就更能明辨是非啦！7. “法治守护青少年，时刻相伴！像影子一样不离不弃。
难道你不觉得吗？”例子：不管在哪里，法律都在守护着我们呢！8. “青少年要拥抱法治，拥抱美好未来！如同拥抱阳光般温暖。
你还在等什么呢？”例子：有了法治，未来的道路才会更平坦呀！9. “增强法治意识，青少年的必备功课！就像每天要吃饭一样自然。
这不难做到吧？”例子：看到红灯就停下，这就是法治意识呀！10. “青少年，让法治成为你的信仰！好比夜空中最亮的星指引方向。
真的很有必要呀！”例子：当我们遇到困难时，相信法律能给我们公正，多棒呀！观点结论：青少年法治宣传非常重要，它能引导青少年走上正确的道路，保护他们的权益，让他们健康快乐地成长。
我们每个人都要重视起来，积极参与到青少年法治宣传中去。
法治中的自由
法治中的自由自由是什么？有人说：“自由无所顾忌自由自在。
”而自由的最基本含义是不受限制和阻碍(束缚、控制、强迫或强制)，或者说限制或阻碍的不存在。
"自由"在中国古文里的意思是"由于自己"，就是不由于外力，是自己作主。
在欧洲文字里,，"自由"含有"解放"之意，是从外力制裁之下解放出来，才能自己作主。
"自由"的精辟解释是:没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。
据阿克顿勋爵统计，众多思想家对"自由"的界定竟有 200余种之多。
所以，萨托利说"自由是一个变色龙似的语"。
自由广义的来说是动植物在法律范围内一切不受约束的行为。
那么法治又是什么？顾名思义，法治就是"法的统治"。
法治是一种贯彻法律至上、严格依法办事的治国原则和方式。
它要求作为反映社会主体共同意志和根本利益的法律具有至高无上的权威, 并在全社会得到有效的实施、普遍的遵守和有力的贯彻。
法治作为一种先进的治国方式, 要求整个国家以及社会生活均依法而治, 即管理国家、治理社会, 是凭靠法律这种公共权威, 这种普遍、稳定、明确的社会规范;而不是靠任何人格权威, 不是靠掌权者的威严甚至特权, 不依个人意志为转移。
特别值得注意的是，在当代中国，"法治"和"依法治国"这两个概念是根本一致的，依法治国实际就是法治的另一种表述，二者之间是一体两面的关系。
要全面认识法治的内涵，必须对法治与法制、法治与人治、法治与德治的概念做一下辨析，搞清楚它们之间的关系。
自由和法治是一个硬币的两面。
现代社会中的自由既是公民的权利观念，又是与法治结合的社会制度的重要组成部分。
它们都是舶来品，却是现代社会正常、健康运转不可或缺的支柱。
尽管从清末的西学古微派，到当今不少学人煞费苦心，冀图在中国传统文化中找到比现代西方还要高明的自由，但迄今尚未看到足以服人的成果。
简述中国特色社会主义核心价值观体系
我国特色社会主义核心价值观体系是指我国在领导全国人民长期实践中总结提炼出的一系列符合我国国情、体现我国精神的核心价值观。
这个体系包括了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善这12个方面。
我国特色社会主义核心价值观体系的提出和确立，为我国的思想道德建设和精神文明建设提供了根本遵循，也为我国社会主义现代化建设注入了思想动力和价值动力。
对于我国特色社会主义核心价值观体系的深度解读，我们需要从历史的角度来审视。
我国特色社会主义核心价值观的形成离不开我国特有的历史传统和文化积淀。
历史上，我国一直注重强调个体与整体的关系，强调家庭、国家和社会的和谐发展。
这一传统在我国特色社会主义核心价值观中得到了延续，体现在对和谐、自由、平等、公正、法治等价值的强调上。
这种深刻的历史根源，决定了我国特色社会主义核心价值观体系具有深厚的思想渊源和文化底蕴。
我国特色社会主义核心价值观体系的广度也体现在其对社会各个领域的覆盖。
从政治、经济、文化、社会等多个方面来看，我国特色社会主义核心价值观都有着具体的指导意义。
在政治上，它强调民主、法治和公正，为国家治理提供了思想指导。
在经济上，它强调敬业、诚信和友善，推动了经济发展的道德建设。
在文化上，它强调民族自信、文明交流，促进了我国文化软实力的提升。
在社会上，它强调平等、和谐、爱国等价值，为社会稳定和谐发展提供了基础。
我国特色社会主义核心价值观在广度上是全面的，涵盖了社会生活的方方面面。
我国特色社会主义核心价值观体系不仅具有深厚的历史渊源，而且在社会各个领域都有着具体的指导作用。
它的形成和确立是我国特有的，是我国长期执政实践的结晶，是全国人民长期奋斗的成果。
我国特色社会主义核心价值观的正确认定和深入宣传实施，有利于增强国家凝聚力、向心力和感召力，有利于引导人民在全面建设小康社会、全面建成社会主义现代化强国新征程中奋力前行，有利于为我国特色社会主义事业提供强大精神动力。
国旗下讲话：说说“国家宪法日”的意义
标题：宪法之光——国家宪法日的意义尊敬的各位来宾：大家好！在和风送暖、阳光明媚的今天，我们齐聚一堂，共同庆祝一个特殊而重要的日子——国家宪法日。
这个日子，如同一面镜子，映照出法治社会的光辉轮廓，也如同一座灯塔，指引着我们航向公平正义的彼岸。
那么，国家宪法日究竟意味着什么？它为何能在我们心中激起波澜，又如何影响着我们的现在与未来？让我们先来回顾一段历史。
1982年12月4日，中华人民共和国第四部宪法诞生，标志着中国法治建设迈入了新的历史阶段。
为了纪念这一伟大时刻，XXXX年X月X日，全国人大常委会决定设立国家宪法日。
这不仅仅是对一部法律文件的纪念，更是对法治精神的一次全民性弘扬。
宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。
它不仅规定了国家的根本制度和根本任务，保障了人民的基本权利和义务，还为所有法律法规的制定和实施提供了最高准则。
在这个意义上，宪法如同一棵参天大树的根基，深植于土壤之中，支撑着整个国家的法治生态。
举个例子，当我们谈论公民的言论自由时，宪法为我们提供了坚实的保障。
在宪法的保护下，每个人都可以表达自己的观点和意见，这是社会进步的动力源泉。
同样，当涉及到教育、医疗、就业等基本权益时，宪法都为我们指明了方向，确保每个公民都能在平等和公正的环境中追求幸福生活。
然而，宪法的力量并非自动实现，它需要每个人的尊重和维护。
国家宪法日的设立，正是提醒我们每一位公民，都应成为宪法精神的传播者和实践者。
通过学习宪法、遵守宪法、维护宪法，我们可以共同构建一个更加文明、和谐、有序的社会。
在这里，我想分享一个感人的故事。
在某个偏远山村，一位普通的小学教师，利用课余时间，自发为村民们普及法律知识。
他用自己的行动，点亮了村民心中的法治之光，让更多人意识到遵守法律的重要性。
这位教师的行为，虽不起眼，却是宪法精神在基层社会生根发芽的生动体现。
宪法的生命在于实施，其权威也在于实施。
每一次当我们选择依法行事，每一次当我们勇敢地站出来捍卫法律尊严，我们都在为宪法的生命力注入新的活力。
2024年弘扬宪法精神,争做法治少年演讲稿
2024年弘扬宪法精神，争做法治少年演讲稿今天，我站在这里，要谈论一个至关重要的话题——弘扬宪法精神，争做法治少年。
宪法，作为国家的根本大法，不仅是我们国家政治生活的基石，更是每一个公民必须遵守的法律准则。
尤其对于我们青少年来说，树立法治观念，争做法治少年，不仅是我们成长的必经之路，更是我们肩负的历史使命。
让我们先来思考一个问题：什么是法治精神？法治精神，就是尊重法律、信仰法律、遵守法律的精神。
在我们的日常生活中，无论是学校的规章制度，还是社会的法律法规，都是法治精神的体现。
我们作为新时代的少年，应当成为法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。
那么，如何弘扬宪法精神，争做法治少年呢？我认为，我们可以从以下几个方面着手。
第一，学习宪法知识，增强法治意识。
我们要主动学习宪法的基本原则和精神实质，了解公民的权利和义务，明白法律红线不可逾越。
通过学习，我们才能更好地认识法治的重要性，树立法治信仰。
第二，遵守法律法规，做到言行一致。
在日常生活中，我们要严格遵守学校的校规校纪，遵守社会的法律法规。
无论是在课堂上还是在校园外，我们都要做到言行一致，不违法乱纪，不做违法之事。
第三，积极参与法治实践活动。
我们可以通过参加学校的模拟法庭、法律讲座等活动，亲身感受法治的力量。
同时，我们还可以积极参与社会公益活动，宣传法律知识，帮助他人增强法治意识。
第四，勇于维护法律尊严。
当我们看到违法行为时，要敢于站出来制止，勇于维护法律的尊严。
我们要明白，法律是维护社会公平正义的最后一道防线，我们每个人都应该为维护法律的尊严而努力。
在这里，我想引用法国思想家孟德斯鸠的一句名言：“自由不是无限制的权利，而是受法律约束的权利。
”这句话深刻揭示了自由与法治的关系。
作为法治少年，我们要在享受自由的同时，更要尊重法律、遵守法律，让自由在法治的轨道上运行。
同学们，我们是祖国的未来和希望。
我们的法治素养不仅关系到个人的成长和发展，更关系到国家的未来和命运。
国旗下讲话：国家宪法日法制教育
标题：宪法之光——法治精神的传承与实践尊敬的各位来宾、亲爱的朋友们：大家好！今天，我们齐聚一堂，共同迎接一个特殊的日子——国家宪法日。
这不仅是对一部法律文件的纪念，更是对一个国家法治精神的集体致敬。
那么，在这个意义非凡的日子里，我们应当如何理解宪法之于国家、社会乃至每个个体的深远影响？又应怎样将这份法治的光辉传承下去，并付诸日常实践呢？让我们先来回顾一段历史。
1787年，美国费城，一群开国元勋在一间闷热的房间里激烈辩论，最终诞生了一部被誉为“人类政治文明史上的一大创举”的文件——美国宪法。
它不仅奠定了美国的国家框架，更成为世界法治进程的重要里程碑。
而在我们的祖国，XXXX年X月X日，中华人民共和国第一部社会主义宪法全票通过，标志着新中国进入了一个全新的法治时代。
宪法，是国家的根本大法，是治国安邦的总章程。
它如同一座灯塔，照亮着国家前进的方向；又似一把钥匙，开启了公民权利与义务的大门。
在宪法的指引下，我们的国家实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。
但宪法的力量，并非只停留在纸面上，它的生命力在于每一个公民的心中，每一次行动的实践。
举个例子，我们都知道，平等是宪法赋予每个公民的基本权利。
然而，平等并非一蹴而就的状态，而是需要不断努力的过程。
从废除奴隶制，到妇女解放，再到现代社会的性别平等、民族平等，每一步进步都凝聚着无数人对宪法精神的坚守与实践。
在我国，宪法明确规定，公民在法律面前一律平等。
这意味着无论你的身份、地位如何，都享有等同的权利，也承担着相同的义务。
再比如，宪法规定了公民的言论自由。
但这并不意味着可以无限制地发表言论。
在某市，一位市民因在网络上发布虚假信息，扰乱社会秩序而被依法处理。
这起案例提醒我们，权利与责任是并行不悖的。
我们在享受宪法赋予的权利时，也要自觉履行相应的义务，维护良好的法治环境。
在宪法的照耀下，我们的社会更加公正、和谐。
法治不仅仅是法律的制定与执行，更是一种生活方式，一种社会风尚。
申论热点：让法治文化接地气润人心
申论热点：让法治文化接地气润人心2021年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加强社会主义法治文化建设的意见》，要求把建设社会主义法治文化作为建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家的战略性、基础性工作和建设社会主义文化强国的重要内容。
此举将进一步培厚法治中国的文化土壤，为全面建设社会主义现代化国家筑牢法治根基。
公务员考试角度解读[提出观点]法律要发挥作用，需要全社会信仰法律。
而法律信仰的形成，离不开法治文化的滋养和熏陶。
[综合分析]在社会生活中，人们的行为取向，不仅受制度的刚性约束，还深受文化等精神世界的影响。
人们是否自觉遵从法律、信奉法律，文化氛围的作用至关重要。
全面依法治国，离不开法治文化在精神层面上的熏陶。
唯有全社会将法治内化于心、外化于行，才能实现真正的良法善治。
所以，全面依法治国要注重建设社会主义法治文化，使法治信仰、法治意识、法治观念、法治思维在全社会牢固树立起来。
加强社会主义法治文化建设既是全面推进依法治国和建设社会主义文化强国的必然要求，也是深化新发展阶段全民普法的有效途径。
历史经验表明，一些领域法治文化氛围不浓，既有法治实践不到位的原因，也是法治文化建设薄弱的结果。
比如，部分社会成员尊法学法守法用法意识不强，一些政府工作人员依法行政能力不足，信关系不信法、信人情不信法、信闹不信法的现象在一定程度上仍然存在……凡此种种提醒我们，深入推进社会主义法治文化建设，才能夯实法治观念、形成法治氛围、提升法治素养，让法治成为国家治理现代化的基本途径、每一个公民的行为准则和生活方式。
[参考对策]设社会主义法治文化，首先要夯实法治宣传教育这个基础。
以“八五”普法为契机，我们要进一步创新形式，着力增强法治宣传教育的针对性、实效性。
要把法治教育纳入精神文明创建内容，体现到精神文化产品创作生产之中，广泛开展群众性法治文化活动。
在形式上，要以法治精神、法治事件为蓝本，创作生产出优秀的法治文艺作品，搬上荧幕、搬上舞台、刊载报刊、遍布网络、融入生活。
法治兴则民族兴,法治强则国家强
法治兴则民族兴,法治强则国家强.原标题：法治兴则民族兴，法治强则国家强法治兴则民族兴，法治强则国家强。
当前，我国正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，世界百年未有之大变局加速演进，改革发展稳定任务艰巨繁重，对外开放深入推进，需要更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的作用。
建设中国特色社会主义法治体系，要顺应事业发展需要，坚持系统观念，全面加以推进。
要坚持法治体系建设正确方向。
中国特色社会主义法治体系是中国特色社会主义制度的重要组成部分，必须牢牢把握中国特色社会主义这个定性，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，正确处理政治和法治、改革和法治、依法治国和以德治国、依法治国和依规治党的关系，在坚持党的全面领导、保证人民当家作主等重大问题上做到头脑特别清晰、立场特别坚定。
我们要建设的中国特色社会主义法治体系，必须是扎根中国文化、立足中国国情、解决中国问题的法治体系，不能被西方错误思潮所误导。
坚持党对法治工作的全面领导。
旗帜鲜明、毫不动摇坚持党的领导是改革开放40年法治建设不断取得辉煌成就的基本经验。
我国正处于实现‘两个一百年’奋斗目标的历史交汇期，坚持和发展中国特色社会主义更加需要依靠法治，更加需要加强党对全面依法治国的领导。
中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势也是中国共产党领导，“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。
党的领导是中国特色社会主义法治的逻辑旨归，必须始终如一坚持党的领导，坚定中国特色社会主义法治的道路自信。
坚持党的领导是中国特色社会主义法治之魂，是全面依法治国的核心要义，是人民当家作主和社会主义法治发展的根本保证。
党是最高政治领导力量，坚持党对法治工作的全面领导，从来就不是抽象的，而是明确的，最根本的就是要在法治建设中牢牢把握新时代党的建设总要求，加强党对全面依法治国的集中统一领导，把党的意志和主张贯彻落实到立法、执法、司法、守法全过程和各环节，为全面建成小康社会、全面深化改革、全面从严治党提供长期稳定的法治保障。
2024中考道法一轮复习热点专练热点01 弘扬宪法精神 建设法治中国
热点1 弘扬宪法精神建设法治中国1.2023年，全国公安机关依托“夏季行动”和“净网2023”专项行动，重拳打击整治造谣诽谤、谩骂侮辱、侵犯隐私等突出网络暴力违法犯罪活动。
截至12月底，共查处网络暴力违法犯罪案件110起，禁言违规账号500余个。
对此解读正确的是（）①网络无限，自由有界，网络不是法外之地②网络暴力行为侵犯公民权利，是犯罪行为③我国坚持依法治国基本方略，实行良法之治④政府要规范互联网行为，引导传播正能量A.①②B.②③C.③④D.①④2．在面向社会各界广泛征求意见建议，深入研究论证，反复修改的基础上，十四届全国人大常委会第六次会议表决通过了《中华人民共和国爱国主义教育法》，该法于2024年1月1日起实施。
该法的颁布实施说明（）①社会主义民主为法治提供了物质保障②中国特色社会主义法律体系不断完善③我国是人民当家作主的社会主义国家④维护国家利益是每个公民的基本权利A.①②B.①④C.②③D.③④3．近年来，宪法、大气污染防治法、家庭教育促进法、爱国主义教育法、黄河保护法等一批事关国计民生的法律得到及时制定或修订，经济社会运行更有保障。
从中我们能够感受到（）①走法治道路是实现中华民族伟大复兴的必然选择②社会因法治而进步，有了法律就实现了法治③我国坚持依法治国的基本方略，实行良法之治④我国积极改进和完善规则，适应社会发展变化A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④4．《未成年人网络保护条例》（以下简称《条例》）于2024年1月1日起施行。
《条例》是我国出台的第一部专门性的未成年人网络保护综合立法。
《条例》的施行（）A.健全网络保护机制，保障未成年人的合法权益B.体现了国家重视发挥道德的规范和保护作用C.强化了道德对未成年人网络保护的支撑作用D.说明了对未成年人实施网络保护主要靠法律5．新课标·案例式学习上述案件警示我们青少年要（）①遵守网络秩序，共同营造良好网络空间②敢于同违法犯罪行为作斗争③完善网络相关立法，加强执法力度④增强法治观念，尊重他人合法权利A.①②B.②③C.①④D.②④6．（10分）2023年12月4日是我国第十个国家宪法日。
法治在我心中_初二优秀作文
法治在我心中_初二优秀作文法治是指以法律为基础的社会治理和国家管理方式。
在法治社会中，法律是最高的权威，任何人都必须遵守法律，没有人可以凌驾于法律之上。
法治是一个国家的基石，是保障人民权益、维护社会和谐稳定的重要保障。
在我国，法治建设已经成为国家的重要战略和基本国策，也是社会主义现代化建设的重要内容。
法治在我心中，意味着公平正义。
在一个法治社会中，每个人都应该受到公平的待遇，无论是贫穷的农民，还是富有的商人，都应当在法律面前一视同仁，没有人可以凭借自己的地位和财富来获得特权。
只有在这样的社会中，人们才能真正感受到公平和正义，社会才能实现和谐稳定的发展。
法治在我心中，意味着权利保障。
在法治社会中，每个人的权利都应当受到保障，无论是生命、财产还是尊严，都应当得到有效的保护。
只有这样，人们才能够安心工作、生活，也才能保证社会的稳定和繁荣。
在我国，我们的宪法和法律法规都规定了人民的基本权利和自由，只有在法治的保障下，这些权利才能得到实质性的保障和落实。
法治在我心中，意味着依法治国。
在法治社会中，政府和执法机构都应当依法行事，不能随意滥用权力，也不能脱离法律进行管理。
政府应当以法律为准绳，行使权力，对公民和社会团体有责任和义务进行制度化的管理。
只有这样，政府才能够得到人民的信任和支持，社会才能够有序发展。
法治在我心中，意味着法律意识。
在一个法治社会中，每个人都应当具备法律意识，遵纪守法，自觉遵守法律，自觉维护法治。
只有这样，社会才能够更加和谐、稳定。
我们也需要增强法制宣传，教育公民们要遵纪守法，自觉维护法律的权威和尊严。
在当今世界，法治已经成为国家现代化和社会进步的必然选择。
法治不仅是国家的需要，也是人民的需要，是社会稳定和繁荣的需要。
建设法治社会，是全体人民的共同责任，也是我们每个人的使命和义务。
让我们共同努力，共同建设一个法治社会，让法治在我们每个人的心中生根发芽，成为我们行为的准绳和信仰，也成为我们社会和谐稳定的保障。
中国民主与法治的发展进程研究
中国民主与法治的发展进程研究从古至今，中国人民一直探寻民主与法治的发展之路。
在历史发展中，中国民主与法治理念的根源也随着时代的不同而发生了变化。
本文对中国民主与法治的发展进程进行了浅谈。
一、早期的法治与民主早在封建社会中，中国就有了“法”的概念，主要是通过君王制定的法律来进行治理。
虽然这种制度本质上是有严格等级和阶层限制的，但也包含了对法律均等适用的基本理念，为中国现代法制奠定了基础。
在中华民族漫长的历史中，中国人民也经常尝试着通过民主的手段解决内部矛盾和问题。
例如在唐朝的会昌政变中，士人起义之后，组织起政敌会、棉衣会等组织，宣传民主平等、反对腐败，也有类似现代的采取罢官等机制阻止官员贪污的做法。
二、民主与法治的现代发展20世纪初的民主法制运动是中国民主与法治的现代发展起点。
从辛亥革命一直到中华人民共和国的成立，中国人民经历了一个既短暂又漫长的探索期。
在这期间，中国人民经历了一系列的政治与社会转型，其中包括五四运动、国共内战、文化大革命等事件，以及建立中华人民共和国、制定《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国行政法》等法律体系，这都为中国民主与法治的发展奠定了基础。
三、现代中国民主与法治的问题尽管现代中国全面发展了法治体系、民主体系，但是与西方国家相比，中国民主与法治还面临着显著的问题。
其中最大的问题包括政治制度的刚性、言论自由和媒体监管、监督机制不完善等等。
在政治制度刚性方面，中国一直被视为一个单一制的国家，在政治制度的方面比较严格，民众在政治行动和发言自由方面受到很大限制。
在言论自由和媒体监管方面，政府增加了对文化和新闻媒体的限制，一些新闻媒体因报道政府不满而被封杀。
由于全国人民代表大会等机构过于强大，监督机制不足，导致执政者的不透明度、腐败问题等问题无法被有效解决。
四、中国民主与法治的未来在中国社会的发展中，民主与法治不仅只是一个理念，更是一个实践。
目前中国正在逐步完善现代法治体系、民主机制，通过依法行政、依法治国来加强国家的治理能力，进一步提升全社会的法治意识和民主意识。
法的自由价值与我国法治建设_蒋明华
【法学研究】法的自由价值与我国法治建设蒋明华(淮阴师范学院政治系,江苏淮安223001) 摘 要:追求自由是人类本性,法的自由价值是人类追求自由在法上的表现。
法以公民权利形式表现自由,法治的发展是人类追求自由的结果。
我国在进行社会主义市场经济建设和建设社会主义法治国家的过程中,必须倡导公民自由,尊重公民权利。
关键词:自由;自由价值;法治 中图分类号:DF0 文献标识码:A 文章编号:100728444(2003)0120053205收稿日期:2002204210作者简介:蒋明华(19702),男,江苏沭阳人,淮阴师范学院政治系教师,苏州大学硕士研究生,主要从事法理与行政法学研究。
一、关于自由的诠释作为人类追求的一个目标和一种生活境界,自由一直是哲学界和法学界关注的焦点。
在我国,人们对自由的理解尚存在一些偏误,有的人片面地把自由理解为纪律松弛、肆意放纵、随意散漫;有的人把自由仅理解为行为上的自由,而忽视政治自由、思想自由;还有的人把自由视为具有资产阶级特征的毒草。
个中原因当然很多,但时下我们面临的情势是:建立社会主义法治国家,要引导人们去追求自由,要以健全的法律制度去保障人们的自由;建设社会主义市场经济需要自由的市场主体去参与各种经济活动。
不体现自由的“法治”不成其为法治,因为自由是法治的核心价值;没有自由的市场主体的“市场经济”不成其为市场经济,更不可能是社会主义市场经济,因为自由的市场主体是市场规则的最基本条件。
所以在我们建设社会主义市场经济和建设社会主义法治国家的今天,对自由概念的正确理解和准确把握显得尤为重要。
斯宾诺莎认为,自由是人的本性部分,自由地思考,自由地判断是天赋人权[1]。
洛克认为“处在社会中的人的自由,就是除经人们同意在国家内所建立的立法权以外,不受其他任何立法权的支配;除了立法机关根据对它的委托所制定的法律以外,不受任何意志的统辖或任何法律的约束”。
他还说,“法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。
24字社会主义核心价值观宣传标语
24字社会主义核心价值观宣传标语
社会主义核心价值观的宣传标语可以是：
1. 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
2. 践行社会主义核心价值观，共筑美好中国梦。
3. 弘扬社会主义核心价值观，引领社会新风尚。
4. 让社会主义核心价值观在心中生根发芽。
5. 践行社会主义核心价值观，争做新时代好公民。
6. 凝聚社会主义核心价值观的力量，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
7. 积极培育和践行社会主义核心价值观，为个人成长和社会进步提供强大精神动力。
8. 让社会主义核心价值观成为我们的行为准则和价值追求。
9. 践行社会主义核心价值观，推动社会文明进步。
10. 让社会主义核心价值观在全社会形成共同的价值取向和道德标准。
部编道德与法治九上说课稿：第四课建设法治中国-第2课时凝聚法治共识
部编道德与法治九上说课稿：第四课建设法治中国-第2课时凝聚法治共识一. 教材分析《道德与法治》九下第四课《建设法治中国》的第2课时，主要内容是“凝聚法治共识”。
这一课时的内容旨在让学生理解法治的重要性，认识到法治是国家治理的核心要素，同时也是维护社会公平正义的基石。
通过学习，学生应该能够理解法律对于社会和个人的重要意义，认识到遵守法律的必要性，以及如何通过法治手段解决问题。
二. 学情分析九年级的学生已经具有一定的法律知识基础，对于法治的概念和意义有一定的了解。
然而，他们可能对于法治在国家治理中的具体作用，以及如何凝聚法治共识的理解还不够深入。
因此，在教学过程中，需要通过具体案例和实际问题的分析，帮助学生深化对于法治的认识，培养他们的法治意识。
三. 说教学目标1.知识与技能：通过本节课的学习，学生应该能够理解法治在国家治理中的重要作用，掌握凝聚法治共识的方法和途径。
2.过程与方法：通过案例分析、小组讨论等教学活动，培养学生的批判性思维和问题解决能力。
3.情感态度与价值观：通过学习，学生应该能够认识到法治对于社会公平正义的重要性，增强法治意识，培养遵守法律的自觉性。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解法治在国家治理中的重要作用，掌握凝聚法治共识的方法和途径。
2.教学难点：如何通过具体案例和实际问题，帮助学生深化对于法治的认识，培养他们的法治意识。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用案例分析法、小组讨论法、问题解决法等教学方法，引导学生主动参与，培养他们的批判性思维和问题解决能力。
2.教学手段：利用多媒体课件、案例材料、小组讨论等教学手段，提高教学效果和学生的学习兴趣。
六. 说教学过程1.导入：通过播放一段关于法治的短视频，引发学生对于法治的思考，激发他们的学习兴趣。
2.案例分析：教师提供几个关于法治的案例，学生分组进行讨论，分析案例中存在的问题，并提出解决方案。
3.小组讨论：教师引导学生进行小组讨论，探讨如何凝聚法治共识，学生可以结合案例和实际情况进行思考和表达。
申论热点：让法治文化接地气润人心600字
申论热点：让法治文化接地气润人心600字
法治文化接地气，润人心是中国政府正大力倡导的。
一方面，考虑到中国的两千多年的历史，法治一直被视为中国政府的精神支柱，常年以来，中国政府和社会共同追求法治社会，让思想中华传统文化在行动上更加深入人心。
另一方面，法治文化接地气润人心，也是中国政府推进法治社会发展的有力手段。
让民众通过学习了解法律，树立正确的法治观念，自觉恪守法律法规，使国家法律能够公正、公平、有效地实施，促进和谐社会建设。
同时，要让法治文化接地气润人心，就要从制定清晰明确的法治准则开始。
改革制度，完善法条，厘清权利界限，明确法律定位，这是实现法治文化接地气润人心的重要基础。
社会各界共同努力，逐步完善和优化法治准则，让它们真正成为“法治
人民、法治政府、法治社会”的坚实支撑。
最后，要把法治文化接地气润人心，也要加强法治宣传和教育，广泛开展法治宣传活动，并融入民生实际，让普通百姓能够理解法治的意义，让法治精神深入人心，让人人都能“守法顺序，尊重法律，尊重权利”。
通过这些措施，让法治文化接地气润
人心，最终落实至社会和谐发展，让中华民族走向更加光明的未来。
法治中国之意义
法治中国之意义有不少人注意到，今年“两会”选出的新一届中央领导，特别是政府、人大各个部门的领导，有相当一部分都有法学教育背景，据说70%以上的国家领导人都具有人文社科教育背景。
通过一系列的名单我们发现，今天具有人文社科教育背景的人，特别是法律人走上政治前台，在更多更重要的岗位上发挥作用。
有人据此判断，我们已经进入了一个法治盛世。
是否已经进入法治盛世不好说，但是法治盛世的曙光似乎已经到来。
因为我们明显感觉到国家对法治开始更加重视，从队伍建设、组织保障，到政策制度保障，到社会环境的变化，法治已经成为改革发展的共识。
有人统计，党的十八大报告关于法治的表述有77次之多，是历届党代会报告中最多的。
特别是十八大报告讲到，法治是治国理政的基本方式，要更加注重发挥法治在国家治理、社会管理中的重要作用，要提高领导干部运用法治思维、法治方式推动发展、深化改革、化解矛盾、维护稳定的能力，强调用制度管事、管权、管人，把制度建设放在更突出的位置。
这一系列论述，已从政策制度层面给我们指明了方向，即在未来的改革发展中，法治将发挥更大的作用。
当然，我们也必须看到，法治是一个艰难的、漫长的过程。
中国改革开放刚开始，邓小平就讲，我们要使人民民主制度化、法律化，要使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。
这个问题从上世纪80年代初，一直强调到今天，足以说明法治建设的渐进性和艰难性。
但不管怎么说，大家对方向是有共识的，路径是清晰的，时间表、路线图也慢慢地呈现在我们面前。
去年年底，习近平同志对全国政法工作会议有一个重要批示，提出要建设平安中国、法治中国。
这是第一次提出法治中国这样一个命题。
这个命题跟十八大报告里提到的更加注重法治的作用，跟改革开放三十年来我们积累的法治方面的经验教训一道，成为我们认真思考法治在中国未来改革发展中作用的重要内容。
特别是法治中国的提出，很多人在研究、在分析，法治中国到底意味着什么，法治中国的起点是什么。
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让法治和自由在中国生根新世纪曙光在望。
要是真有上帝对我说：“许个愿吧，为你的祖国。
”我会毫不犹豫地说：“让法治和自由在中国生根。
”这些都是现行宪法上写得明明白白的，但纸上的东西化为现实，历来都很艰巨。
19世纪中国的最后一年是以两件事为标志的：一是义和团事件；另一是北方大旱，“货卖人肉”，有几十万人活活饿死。
两者既是19世纪中国的总结，又是20世纪中国之命运的隐喻。
而这些都与有没有真正的法治和自由息息相关。
愚昧怎样成为灾难义和团是中国传统文化中的负面因素-迷信、民族自大、排外、残忍、邪教等等的集中体现。
这些文化垃圾过去有，现在也有，将来还会有。
如果这只是少数公民的个人信念或信仰，它无碍大局，不会成灾。
它所以成为震惊世界、祸国殃民的奇耻大辱，离不开两个重要条件：1.经济、文化在国内外不能自由交流，在有形、无形的思想控制和思想蛊惑下，出现大面积的群体愚昧。
在义和团席卷华北之际，为什么有那么多人相信符咒可令“刀枪不入”，屎尿等秽物可以破解和抵挡洋人的枪炮？为什么居然有那么多人把残杀“洋鬼子”、“二毛子”，拆毁铁路、电线、学堂看作是理所当然的正义行动？国际法传入近60年后，北京又为什么会出现军民联手攻打使馆的事件？在一个号称有几千年文明史的礼义之邦，以此等蠢行迎接20世纪，无疑是令中国人蒙羞的国耻。
问题的严重性还在于文化大革命中，这些又以新的形式重演了。
以革命的名义“横扫一切牛鬼蛇神”，“知识越多越反动”，“破四旧”，“消灭帝修反”，火烧英国代办处，使难以数计的知识阶层备受折磨乃至家破人亡……亵渎文明，无以复加。
中国又一次蒙羞。
如果有人认为这是不应再揭的旧疮疤，请再看看两年前的景象：几个少不更事的文人炒作狭隘民族主义，狂呼“中国可以说不”！有多少人如醉如痴，让炒作者名利双收？！窃以为这类现象所以在20世纪中国不绝如缕，主要原因有二：一是现代公民独立自主的自觉还没有成为多数国民的习惯。
他们相信“大师兄”，相信“最高指示”，愿意盲从，而没有依靠自己的理性观察一切的自信。
二是盲目的民族自大。
一个饱受欺凌的古老民族，急于恢复汉唐盛世，已经成为中国人的集体潜意识，却又处于封闭或半封闭状态，对世界现状缺乏基本的认识。
于是，神仙和超人指点的各种捷径和发泄渠道，往往一夜之间掀动全国，趋之若骛。
2.民主制度尚未建立，独裁专制的权威犹在。
与鸦片战争年代不同，19、20世纪之交的中国，已经有一大批朝野人士对中国和世界的现状有比较清醒的认识。
可是，他们无法左右局势。
例如，在义和团事件中，全国八个总督中只有一个摇摆观望，其他都反对依靠这些愚民的骗术“扶清灭洋”；还有一大批巡抚持同样的态度。
在决定和还是战的关键时刻，总理各国事务衙门大臣徐用仪、袁昶、许景澄，户部尚书立山、内阁学士联元等在京大臣也一再上疏或在慈禧和光绪皇帝面前直言，坚决反对向各国宣战。
他们义正辞严地指出：“围攻使馆，实背公法。
”“民气可用，匪气不可用。
”“甲午之役，一日本且不能胜，况八国乎？”[i]可是，在专制制度下，独栽者不但听不进去这些常识，还把他们的脑袋砍掉！这样的专横，在一些有法治传统的西方国家，即使在中世纪也是不容许的。
例如，1215年的英国《自由大宪章》的第条就明确规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法审判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放，或加以任何其他损害。
”[ii]而在中国，时至19、20世纪之交，人身的基本自由和以自由为基础的民主、法治，这些现代社会的基本运作机制，在慈禧一类宗法专制者的头脑中仍没有任何位置。
这当然不是某些人的认识问题。
认可专制权威的文化传统根深蒂固；加上民间社会力量尚不足牵制这些专制统治者，使他们无法为所欲为；合理的民主政治制度结构也就难以建立了。
翻检20世纪中国史，义和团以降的各次大灾大难，几乎无一不与这个状况息息相关。
如果有民主和法治，21条能通过吗？如果建立了以自由、法治为基础的民主制度，全国公民可以在这样的制度下正常活动，从九一八到八年抗战的历史肯定会重写；后来的什么“大跃进”、“文化大革命”，恐怕也不会发生。
贫困和天灾实质是人祸改革开发20年，温饱尚未解决的中国人从两亿五千万降至两千六百万。
这当然是一项重大成就。
不过，如果用国际学术界公认的恩格尔系数（食品支出占消费支出50%以上为贫困）来衡量，中国的贫困人口肯定要大大超过这个官方数字，也许要超过十倍以上。
[iii]不能忽视平均达到“小康”背后，还有几亿贫困的中国人。
从地区看，则三分之二以上江山总体上仍然十分贫困。
假如加上日益受到重视的环境等因素去计算，问题就更加突出了。
贫困是20世纪中国最严重而且尚未解决的问题之一。
请从亲身的见闻说起。
小时候我很怕死尸，但偏偏耳闻目睹很多死尸和死尸的故事。
只讲一件印象最深的事。
1943年，我在兴宁一中念初中一年级。
有个周末，从学校回到家，看见对门良友照相馆的橱窗中挂着两幅很大的照片。
一幅是枪毙吃人犯，在跪着即将枪毙的犯人身旁，是吃剩的一个小孩的头和两个手臂。
另一幅照的是一个善堂的工人一手拿着一条竹杠，另一个手提着一具饿死的婴儿正往用薄薄的白木版钉成的棺材中放。
棺中已经有两三具，而地上还有五六具，有一个婴儿则坐在旁边哭。
我不敢多看，含着眼泪，赶快离开。
这些照片记录了潮汕地区的惨剧。
那一年广东大旱，加上日寇入侵，“1943年全省死于饥饿的达三百万人，约占当时全省人口的百分之十。
各地饿死的人数，有文献可查的计台山县十五万人，潮汕地区五十多万人，电白县沿海地区三万人，新会县城十二万人中饿死了四万人，澄海县饿死的农民占三分之一。
”[iv]“旱灾前，惠来全县人口有40余万人，1943年就死了11万多人。
”达濠“饿死者也达万余人，占当地人口三分之一”。
[v]人吃人，当时在全省许多地方屡见不鲜。
而据现有历史资料，自从清顺治五年（1648）那次灾荒后，将近三百年间，广东已经没有人吃人的记载。
[vi]广东这次灾荒不过是20世纪中国数不胜数的众多灾荒之一。
就在1942年，“辽阔中原，赤地千里，河南饿死300万人之多。
”也占当时人口十分之一。
“卖子女无人要，自己的年轻老婆或十五六岁的女儿，都驮到驴上到……那些贩人的市场卖为娼妓。
卖一口人，买不回四斗粮食。
”[vii]人吃人，狗吃人，报章的记载连篇累牍。
要是说20世纪上半叶中国的灾荒通常是地区性的，下半叶则出现了一次全国范围的大灾：1959~1961年的三年饥荒。
“累计增加的死亡人数-除开预期的正常死亡数-估计有1600万到2700万。
”[viii]著名中共党史专家廖盖隆最近公布的数字更高达4000万。
[ix]这个“非正常死亡”人数在中国灾荒史上是空前的；无论绝对数还是占人口的比重，都已超过苏联集体化造成的大饥荒。
[x] 天灾年年有；由此变为饥荒，甚至登峰造极，饿死人，人吃人，这可怪不得天老爷。
这是人祸。
贫困最根本的原因也是人祸。
说到底，还是缺乏自由和法治。
时至18世纪末，乾隆爷时代，占世界人口六分之一的中国人，国内生产总值是世界的三分之一。
那时的中国不是穷国；但穷根早已深深埋下，进入19、20世纪的一百多年间便每况愈下了。
最根本的原因是没有现代工商业发展必不可少的经济自由，阻碍着中国社会由中世纪向现代转型，从而无法告别贫困。
就传统经济领域而言，中国人当然可以经营农业、商业和手工业。
可是，有个障碍迎面而来：财产所有权的限制。
《大清律》承袭传统，明确规定：“凡祖父母、父母在，子孙别立户籍，分异财产者，杖一百。
若居父母丧而兄弟别立户籍，分异财产者杖八十。
”理由是：“祖父母、父母在，子孙不得私财，礼也。
居丧则兄弟犹侍乎亲也，若遂别立户籍，分异财产，均为不孝，故有杖一百、八十之罪。
仍令合籍共财。
”[xi]这是严重压抑经营积极性的规定。
更为严重的是清政府为新经济的发展设置了种种障碍。
突出的表现是办新式工商、交通和金融事业，一律实行批准制，往往相应设置垄断特权，不准民间资本自由进入。
例如，19世纪国际贸易的主导商品是纺织品。
它和鸦片是19世纪中国外贸入超的主要因素。
为与外商争利，70年代开始，朝野有关人士就着手筹办纺织厂。
1890年上海机器织布局开车生产，这是中国人自己办的第一个棉纺织厂。
从1876年李鸿章批准筹办起算，几经折腾，整整历时14年。
1880年，为办这么一个厂，李鸿章特地上奏，并经皇帝批准，给予该局十年专利，“十年之内只准华商附股搭办，不准另行设局”。
[xii]1888年张之洞在广东筹设织布官局，不得不致电李鸿章协商：“阅《申报》载，上海布局经尊处奏准：‘十年之内，不准另行设局’；是否专指上海而言？粤设官局本与商局有别；且进口布多消旺，断非沪局所能遍给，粤给粤用，犹恐不给；当不至侵沪局之利。
望速电复。
”[xiii]李鸿章的答复是：“粤设官局，距沪较远，似无妨。
”[xiv]照“不准另行设局”的规定，双方的说辞都经不起推敲。
李鸿章和张之洞是当时权势最大的两位总督，在人治社会官场文化的氛围中，矛盾顺利化解了。
但问题没有真正解决，其他人办，就没有那么幸运了。
郭嵩焘是大清帝国第一位驻外使节，二品大员。
黯然回国退休后，他在给李鸿章的信中说到这么一件事：“轮船之为便利，天下所共知也。
愚劣如湘人，亦习焉而知其利。
是以十年以前，阻难在士绅；十年以来，阻难专在官。
凡三次呈请……独不准百姓置造”，第三次是郭嵩焘出面筹办的，已筹集资本两万余，这个航运公司还是办不成！[xv] 这两个例子带有普遍性。
说到底，这是制度问题：传统中国没有经济自由。
因此，各行各业要办点当时的新经济，无不碰到官方批准这一难关。
于是，传统农业社会向现代社会转型步履维艰，没有新的经济领域和可以大量吸收过剩劳动力；亿万农民守着在当时技术条件下，开发已近极限的小块土地，一遇天灾，怎能不饿死？1942年河南为什么会死那么多人？蒋委员长不承认有那么大的天灾！他不但没有认真救灾，还“严令河南的征收不能缓免。
”当时“全部所征粮税占农民总收获的30—50%……税率是按正常的年景定。
因此，收成越坏，从农民征收的比例就越大。
”“在少数地方，显然使用了军队对付人民。
吃着榆树皮和干树叶的灾民，被迫把他们最后一点粮食交给税收机关。
身体虚弱得几乎走不动的农民还必须给军队缴纳军马饲料。
”[xvi]与此同时，国民党和蒋介石把言论自由视为洪水猛兽。
《大公报》的记者把河南大灾人吃人的惨状公诸于众，蒋委员长竟下令该报停刊三天！已定好机票应邀赴美的该报总编辑王芸生，在出发前两天接到中宣部长的：“委员长叫我通知你，请你不要到美国去了。
”[xvii]一个敌视新闻自由、拒绝独立的大众传媒监督的专制政府驱赶农民走向死亡！1943年的广东，则一是日寇横行，他们当然不管中国人的死活；二是国民党官员虽然也做了一些救灾工作，挪用救灾物资投机倒把的也大有人在。