八卦象数预测法的读象法

八卦象数预测法的读象

法

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八卦象数预测法的读象法

大家知道八卦象数预测法以简易直观的读象思维贯穿始终，那么怎样才能通过卦象正确地将事物的信息读出来呢为感谢黄鉴老师的授业之恩，，谨借此心得将我数年研究的体会奉献给大家，希望我这些体会能为大家带来些许的启迪。

我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法，基础知识的掌握很重要，这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了，其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做

的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘

泥于体用生克，以卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换，测工作时乾卦为领导为工作，那么在测身体时，乾卦对应的则为大肠、腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道、直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了。读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点，我们知道世上任何一个事物都不可单独存在，彼此间的关系都存在对应，那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点），如《风火家人》卦，假若以离卦为太极，那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我们便可读作南面有长草树木，或交叉路口（巽为交叉不定），仅过来我们想要得知其它东南方巽卦方位的情况时，便以巽卦为主太极

点，那么离卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，那么就可依卦象读出东南方有商店或马路等，当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时的时空和灵性顿悟。灵性顿悟即灵感，大家对灵感一词莫衷一是，实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟，没有基础知识作为读象的坚实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰实的信息，高手读象信息丰实的原因也就在这里，所以作为学习方法模拟读象是很重要的，通过学习可加大读象的信息量，随着类万物象的经验积累和对应关系的不断掌握，我们的读象信息便会无限扩大，不放过任何一个微小的信息，每个卦象都有灵活的读法。如《大有》卦，可以此例试着读象，将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。读象时不要受惯性思维限制，可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解，离为电为火，乾为头为脑，可读作电脑，引申为头脑灵活，象电脑一般精于计划，乾为大肠，离为炎症，读象时可读成肠炎，这是已往普遍的读法，我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别，这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大，如断测时得卦象《解》卦，可读为脑神经有病，而同样的上下经卦错位得《屯》卦，虽然也可念成头部有疾，但这里由于上下卦象所处的卦位不同，

坎水被震所泄，表现在肾功能差等方面的信息更重要一些，可读成肾虚而导致头晕，因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变，故我认为读象的顺序也应不同，再如《睽》卦，读象的顺序从上往下读符合六十四读卦法则，离为血为眼睛，读卦时可将上卦作为主体，兑为缺为低，此卦就可读作血压低，右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法，大家在实践中可大胆运用进行验证，这种方法的发现反映出卦象的阴阳上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。再有因为易理相通，故我们在读象的过程中可将四柱、相术或其它科目的一些相关知识掺和到读卦中。比如阴阳的异同，卦位上下的不同等，作为阴阳关系而论，利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量，从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果。但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力，通过对卦象赋予的感应与所断事物同气相求同声相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。

对卦象读法的定性也应有个尺度，比如运用卦象断来意，不可否认的是在某种状态极佳的情况下，而卦象又显