《宽容》序言
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《宽容》序言
通读课文，写出每小节大意。
1.在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 2.一个敢于离开山脚的漫游者回到了山谷。 3.漫游者讲述山的那边新鲜奇妙的景象，并且说
可以带领大家奔向那幸福的远方。 4.守旧老人以旧的律法煽动大家杀死了漫游者。 5.无知山谷爆发特大干旱，饥民遍野。
《宽容》序言
6.半数以上的人在饥寒交迫中死去，律法还必须 遵守。
❖ 他从本世纪20年代以来，发表了一系列作 品，大多数成为美国的畅销书，并被译为 多种文字。著名的有《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经 的故事》等。
《宽容》序言
房龙作品风格
房龙以他渊博的学识，富 有启发性的思想和亲切的 文笔，最终成为一个畅销 书作家。
正如郁达夫所说：“房 龙的笔，有这一种魔力， 但这也不是他的特创，这 不过是将文学家的手法， 拿来用以讲述科学而已。”
《宽容》序言
这本书就是
房
龙
的
《
宽
容
《宽容》序言
》
第一课
❖《宽容》序言 房龙
《宽容》序言
什么是序言？
序言，说明书籍或著作的创作、 出版意图，编次体例和作者情况 的文章。“序”在书籍或文章的 前面，后面的称为“跋”。
《宽容》序言
作者介绍:
❖ 房龙，荷裔美国人，多才多艺，能说和写 10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作 的插图均出自自己之手。
《宽容》序言
无知山民
1.心满意足地享乐
2.为得不到果实而恐惧
3.守旧老人把漫游者抬到集市区， 麻木、愚昧、
人们毕恭毕敬地站在周围
盲从、胆怯、
4.人们举起了沉重的石块
由于愚昧无知，客观上成了守旧力量的 帮凶
根源：受守旧老人旧思想的辖制
村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱 又麻木，屈从于强权统治，甚至成 为守旧老人的帮凶。只是在生死攸 关的时刻才被激发了生命的活力。 他们是社会进步的过程中必须被唤 醒的主力——人民群众。
谷”是这样，人类社会中，这样的现象也比比 皆是，厚古薄今，抱着过去的教条不放，是守 旧势力的突出表现。
《宽容》序言
4.“试图攀越挡住太阳的高墙” 的人是什么人？
答：是追求光明的开拓者、 先驱者，是敢于向旧势力 挑战的勇士。
《宽容》序言
5.“但他们陈尸石崖脚下，白 骨累累”说明什么？
答：一方面反映了革新之路的 艰难；
《宽容》序言
读准红色字音
蜿蜒绵亘 深邃破败 绰有余裕 天伦之乐 神秘莫测 苦思冥想 不可亵渎 长途跋涉 弥天大罪 毕恭毕敬 鸦雀无声 志同道合 刨根问底 光彩夺目 死有余辜 杀一儆百 饿殍遍野 转危为安 饥寒交迫 逆来顺受 忘恩负义 荒无人烟 荡然无存 感恩朝礼
gèn suì chuò xiè dú gū jǐng piǎo
是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生 活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼； 古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保 守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。 是一种麻木不《仁宽容的》序满言 足。
2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地 流着”一句中“知识的小溪”指的是什么？ 它“缓缓地流着”是因为什么？“深邃破 败的溪谷”象征什么？（课后（三）第1题
《宽容》序言
《宽容》插图（系房龙自画） 返回
《宽容》序言
（一）分析第一部分。
1. 在“在宁静的无知山谷里，人们过着幸 福的生活”一句中，“无知”突出什么？ 所谓“宁静”是什么？这里的“幸福生 活”到底是怎样的生活？（课后（三） 第3题P11）
“无知”突出了山谷里的人们的知识 浅薄，视野狭窄。
所谓“宁静”是死水般的停滞。
“摇着头” “低声倾吐着恶狠狠的词句”
旧
旧
“是它（法律）的执行者” 思 世
“叫喊着，‘他死有余辜！’”想 界
“并没有灰心”“预言说” 的 的
“不行！”
维统
“无力地抗争着”
护治
“强迫他把他们带走”
者者
《宽容》序言
是实施所 有传统， 对一切革 新镇压的 代表，是 无知山谷 里权威与 权力的象 征。
❖ 守旧老人：把古书和律法变成至高无上 的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他 们是新事物、新思想的绊脚石，代表着 顽固不化、冷酷无情的统治阶级。
P10）
“知识的小溪”指社会文明程度仅像一 条小溪；
“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社 会；
“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后 的思想统治造成的。
《宽容》序言
3.“古老的东西”是什么？为什么“古老 的东西总是受到尊敬”？（课后(三)第2题 P11）
“古老的东西”指千百年来流传下来的祖宗之法。 “古老的东西总是受到尊敬”，不仅在“无知山
《宽容》序言
形象
形象意义
漫游者（先驱者）：
“指甲磨破” “脚上缠着破布”
是是 第一
新世界 的探索 者
“身体衰弱”
一 个 新思想
“拒绝（坐下）”
个 敢 的传播
“偏要说话”
“我已经找到幸福的曙光。 吃
为
者
跟我来吧，我带领你们 螃 天
奔向那里。”
蟹下
舍我其谁的气概！ 《宽容》序言
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
的先 人的
漫游者：有着超乎常人的血性和责任 感，率先去探索未知的世界，即使知 道自己面临的是何等悲惨的结局，也 不惜以生命为代价来传播新世界的声 音。他代表着有强烈开拓精神与历史 使命感的革命先驱者形象。
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》 中回忆他看到一本书时的情景说：“那 天下午，我发痴似的，把这部史话读下 去，车来了，在车上读，到了家中，把 晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到 天明，走马观花地总算看完了。”他还 说：“这五十年中，总是看了又看，除 了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他 书像这样吸引我了。”
第二至第四小节：漫游者要把人们引向新的幸福 的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。
第五至第九小节：在死亡的威胁下，人们把守旧 老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新 的世界，有过上幸福的生活，并纪念先驱者。
最后一节：希望这样的事将来不要发生。
《宽容》序言
形象
形象意义
守旧老人：
“对着神秘的古书冥思苦想”
7.终于爆发叛乱，人们投奔陌生的世界。 8.人们沿着先驱者开辟的道路，找到了新世界的
绿色牧场，又过上幸福的生活。人们意识到杀 死漫游者是个错误，感到内疚。 9.人们立碑纪念先驱者。 10.希望这样的事将来不要发生。
《宽容》序言
用“/”将全文划分为四个部分，并概 况每部分大意。
第一小节：在宁静的无知山谷里，人们过着幸福 的生活。
通读课文，写出每小节大意。
1.在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 2.一个敢于离开山脚的漫游者回到了山谷。 3.漫游者讲述山的那边新鲜奇妙的景象，并且说
可以带领大家奔向那幸福的远方。 4.守旧老人以旧的律法煽动大家杀死了漫游者。 5.无知山谷爆发特大干旱，饥民遍野。
《宽容》序言
6.半数以上的人在饥寒交迫中死去，律法还必须 遵守。
❖ 他从本世纪20年代以来，发表了一系列作 品，大多数成为美国的畅销书，并被译为 多种文字。著名的有《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经 的故事》等。
《宽容》序言
房龙作品风格
房龙以他渊博的学识，富 有启发性的思想和亲切的 文笔，最终成为一个畅销 书作家。
正如郁达夫所说：“房 龙的笔，有这一种魔力， 但这也不是他的特创，这 不过是将文学家的手法， 拿来用以讲述科学而已。”
《宽容》序言
这本书就是
房
龙
的
《
宽
容
《宽容》序言
》
第一课
❖《宽容》序言 房龙
《宽容》序言
什么是序言？
序言，说明书籍或著作的创作、 出版意图，编次体例和作者情况 的文章。“序”在书籍或文章的 前面，后面的称为“跋”。
《宽容》序言
作者介绍:
❖ 房龙，荷裔美国人，多才多艺，能说和写 10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作 的插图均出自自己之手。
《宽容》序言
无知山民
1.心满意足地享乐
2.为得不到果实而恐惧
3.守旧老人把漫游者抬到集市区， 麻木、愚昧、
人们毕恭毕敬地站在周围
盲从、胆怯、
4.人们举起了沉重的石块
由于愚昧无知，客观上成了守旧力量的 帮凶
根源：受守旧老人旧思想的辖制
村民：被自身的惰性销蚀得既愚弱 又麻木，屈从于强权统治，甚至成 为守旧老人的帮凶。只是在生死攸 关的时刻才被激发了生命的活力。 他们是社会进步的过程中必须被唤 醒的主力——人民群众。
谷”是这样，人类社会中，这样的现象也比比 皆是，厚古薄今，抱着过去的教条不放，是守 旧势力的突出表现。
《宽容》序言
4.“试图攀越挡住太阳的高墙” 的人是什么人？
答：是追求光明的开拓者、 先驱者，是敢于向旧势力 挑战的勇士。
《宽容》序言
5.“但他们陈尸石崖脚下，白 骨累累”说明什么？
答：一方面反映了革新之路的 艰难；
《宽容》序言
读准红色字音
蜿蜒绵亘 深邃破败 绰有余裕 天伦之乐 神秘莫测 苦思冥想 不可亵渎 长途跋涉 弥天大罪 毕恭毕敬 鸦雀无声 志同道合 刨根问底 光彩夺目 死有余辜 杀一儆百 饿殍遍野 转危为安 饥寒交迫 逆来顺受 忘恩负义 荒无人烟 荡然无存 感恩朝礼
gèn suì chuò xiè dú gū jǐng piǎo
是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生 活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼； 古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保 守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。 是一种麻木不《仁宽容的》序满言 足。
2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地 流着”一句中“知识的小溪”指的是什么？ 它“缓缓地流着”是因为什么？“深邃破 败的溪谷”象征什么？（课后（三）第1题
《宽容》序言
《宽容》插图（系房龙自画） 返回
《宽容》序言
（一）分析第一部分。
1. 在“在宁静的无知山谷里，人们过着幸 福的生活”一句中，“无知”突出什么？ 所谓“宁静”是什么？这里的“幸福生 活”到底是怎样的生活？（课后（三） 第3题P11）
“无知”突出了山谷里的人们的知识 浅薄，视野狭窄。
所谓“宁静”是死水般的停滞。
“摇着头” “低声倾吐着恶狠狠的词句”
旧
旧
“是它（法律）的执行者” 思 世
“叫喊着，‘他死有余辜！’”想 界
“并没有灰心”“预言说” 的 的
“不行！”
维统
“无力地抗争着”
护治
“强迫他把他们带走”
者者
《宽容》序言
是实施所 有传统， 对一切革 新镇压的 代表，是 无知山谷 里权威与 权力的象 征。
❖ 守旧老人：把古书和律法变成至高无上 的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他 们是新事物、新思想的绊脚石，代表着 顽固不化、冷酷无情的统治阶级。
P10）
“知识的小溪”指社会文明程度仅像一 条小溪；
“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社 会；
“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后 的思想统治造成的。
《宽容》序言
3.“古老的东西”是什么？为什么“古老 的东西总是受到尊敬”？（课后(三)第2题 P11）
“古老的东西”指千百年来流传下来的祖宗之法。 “古老的东西总是受到尊敬”，不仅在“无知山
《宽容》序言
形象
形象意义
漫游者（先驱者）：
“指甲磨破” “脚上缠着破布”
是是 第一
新世界 的探索 者
“身体衰弱”
一 个 新思想
“拒绝（坐下）”
个 敢 的传播
“偏要说话”
“我已经找到幸福的曙光。 吃
为
者
跟我来吧，我带领你们 螃 天
奔向那里。”
蟹下
舍我其谁的气概！ 《宽容》序言
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
的先 人的
漫游者：有着超乎常人的血性和责任 感，率先去探索未知的世界，即使知 道自己面临的是何等悲惨的结局，也 不惜以生命为代价来传播新世界的声 音。他代表着有强烈开拓精神与历史 使命感的革命先驱者形象。
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》 中回忆他看到一本书时的情景说：“那 天下午，我发痴似的，把这部史话读下 去，车来了，在车上读，到了家中，把 晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到 天明，走马观花地总算看完了。”他还 说：“这五十年中，总是看了又看，除 了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他 书像这样吸引我了。”
第二至第四小节：漫游者要把人们引向新的幸福 的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。
第五至第九小节：在死亡的威胁下，人们把守旧 老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新 的世界，有过上幸福的生活，并纪念先驱者。
最后一节：希望这样的事将来不要发生。
《宽容》序言
形象
形象意义
守旧老人：
“对着神秘的古书冥思苦想”
7.终于爆发叛乱，人们投奔陌生的世界。 8.人们沿着先驱者开辟的道路，找到了新世界的
绿色牧场，又过上幸福的生活。人们意识到杀 死漫游者是个错误，感到内疚。 9.人们立碑纪念先驱者。 10.希望这样的事将来不要发生。
《宽容》序言
用“/”将全文划分为四个部分，并概 况每部分大意。
第一小节：在宁静的无知山谷里，人们过着幸福 的生活。