中国古代对男子尊称的缀词
古代对男子的尊称
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良人
最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”,从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里”。
郎
所以后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫,李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。
“郎”多亲切的称呼啊!
郎君
古人认为单音节词似乎太甜腻了,当时大约除了个别人如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。
于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;
在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。
(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。
)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称,丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。
官人
宋代,是南北文化交流频繁的时代,在夫妻间的称呼上,由于当时的宫庭中出现了“官家”一词,平民百姓中,于是有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。
官人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
相公
看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相—公—”,印象深刻。
由此可见这个称呼古时之流行。
这比“官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。
古代部分谦称和敬词
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古代谦称和敬词在不同的朝代和地区有所差异,下面是一些常见的古代谦称和敬词:
1. 谦称:
- 晚辈:指自己对长辈的谦称,表示自己地位低下。
- 贫道:道士对自己的谦称,表示自己地位卑微。
- 弟子:对师长或长辈的谦称,表示自己是学生或下属。
- 鄙人:对自己的谦称,表示自己地位低下。
- 愚人:对自己的谦称,表示自己愚笨无知。
- 不才:对自己的谦称,表示自己能力有限。
2. 敬词:
- 先生:对有学问或地位较高的男性的尊称。
- 夫人:对已婚女性的尊称。
- 大人:对地位高或年长者的尊称。
- 公子:对地位高或家世显赫的男子的尊称。
- 娘子:对已婚女性或对女性的尊称。
- 卿卿:对情侣之间的尊称,表示亲密关系。
需要注意的是,古代的谦称和敬词使用也受到性别、年龄、地位等因素的影响,具体的使用要根据具体情况来确定。
古代对人的尊称及对自己的谦称
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古代对人的尊称及对自己的谦称古代对人的尊称及对自己的谦称尊称,也叫敬称,是对对方表示尊敬的称呼。
针对不同的对象,称呼可有多种。
称呼帝王时,一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主”等等。
对一般人,则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人,对对方母亲称令堂,对对方的妻子称令正,对对方妻父称泰山、冰翁,对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄(弟),对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子,对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等,因多见于口语,不再一一列举。
敬辞一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。
如:令尊、令堂:对别人父母的尊称令兄、令妹:对别人兄妹的敬称令郎、令爱:对别人儿女的敬称令阃:尊称别人的妻子令亲:尊称别人的亲人二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。
如:惠临、惠顾:指对方到自己这里来惠存:请别人保存自己的赠品三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。
如:垂问、垂询:指对方询问自己垂念:指别人想念自己四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。
如:赐教:别人指教自己赐膳:别人用饭食招待自己赐复:请别人给自己回信五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。
如:请问:希望别人回答请教:希望别人指教六、“高”:敬辞,称别人的事物。
如:高见:指别人的见解高论;别人见解高明的言论高足:尊称别人的学生高寿:用于问老人的年纪高龄:用于称老人的年龄高就:指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。
如:华翰:称别人的书信华诞:别人的生日华厦:别人的房屋八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。
如:贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。
如:奉送:赠送奉还:归还奉劝:劝告奉陪:陪同常用敬辞卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)惠允:敬辞,指对方允许自己做某事家父:谦辞,对别人称自己的父亲家母:谦辞,对别人称自己的母亲驾临:敬辞,称对方到来见教:客套话,指教(我),如“有何见教”见谅:客套话,表示请人谅解借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞金婚:欧洲风俗称结婚五十周年金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”进见:前去会见,(多指见首长)进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”晋见:即进见 ??觐见:(书)朝见(君主)垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。
称谓大全:古代男子的称呼
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称谓大全:古代男子的称呼通用称呼1、郎根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。
2 、良人古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫。
《诗.秦风.小戎》:“厌厌良人,秩秩德音。
”《孟子.离娄下》:“其妻归,告其妾曰:‘良人者,所仰望而终身也,今若此!’”唐李白《子夜吴歌》之三:“秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征?”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》:“忽叩门甚急,妇人曰:‘良人必有遗忘而归矣。
’”“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
3 郎君郎,根据《说文解字》,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。
“郎”多亲切的称呼!但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。
于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。
(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。
大约到了唐代就成了妻子的称呼。
)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称。
丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。
4 官人官人,宋代,是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。
宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
文言文男子叫什么
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文言文男子叫什么1. 古代文言里把男女叫什么男子子--古代对成年男子的尊称或美称,相当与现在的先生.夫子--古代对成年男子的敬称,语气比重于称`子`.父(读第三声)--古代对男子的美称或对老年人的尊称.父(读第四声)--父亲或男性长辈之称.甫--古代男子的美称.丈夫--古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶.匹夫--本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人.须眉--古代称男子为须眉.古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称.女子妾--古代女子表谦卑的自称.母--古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性.青衣--古代俾女的代称.裙衩--古时为妇女的代称.拙荆--一般人家丈夫对妻子的一种称谓.粉黛--古代美女代称.蛾眉--亦作`娥眉`,古代美女的代称.巾帼--古称妇女为巾帼.姥--古称老妇人为姥.妪--古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者.媪--古对妇人或老妇人的称乎.娘--古代指母亲.少女或泛指妇女。
2. 古代文言里把男女叫什么男子子--古代对成年男子的尊称或美称,相当与现在的先生.夫子--古代对成年男子的敬称,语气比重于称`子`.父(读第三声)--古代对男子的美称或对老年人的尊称.父(读第四声)--父亲或男性长辈之称.甫--古代男子的美称.丈夫--古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶.匹夫--本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人.须眉--古代称男子为须眉.古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称.女子妾--古代女子表谦卑的自称.母--古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性.青衣--古代俾女的代称.裙衩--古时为妇女的代称.拙荆--一般人家丈夫对妻子的一种称谓.粉黛--古代美女代称.蛾眉--亦作`娥眉`,古代美女的代称.巾帼--古称妇女为巾帼.姥--古称老妇人为姥.妪--古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者.媪--古对妇人或老妇人的称乎.娘--古代指母亲.少女或泛指妇女.3. 文言文中12岁男孩叫什么岳云(公元1119年—1142年),字应祥,号会卿。
古代对男子的雅称

兰 台 公 子
语出马子严《月华清·忆别》“怕里,又悲来老却,兰台公子。”
1.弟兄;弟弟和哥哥。 语出《水浒传》第三九回:“小弟哥儿两个也兀自要来投奔哥哥。”
2.对男孩儿的称呼。 语出《红楼梦》第二九回:“ 张道士 也抱住问了好,又向 贾母 笑道:‘哥 儿越发发福了。’”
3.泛称男子,常含亲热意。 语出张天翼 《仇恨》:“娘们,男人,孩子,和那哥儿三个(伤兵)又上了 这条走不完的路。”
语出《诗.秦风.小戎》:“厌厌良人,秩秩德音。” 《孟子.离娄下》:“其妻归,告其妾曰:‘良人者,所仰望而终身也,今若 此!’”
良 人
1.可指君子贤人。 语出《楚辞·九章·悲回风》:“惟佳人之永都兮,更统世而自贶。” 汉武帝《秋风辞》:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”
2.亦指妻子称自己的丈夫。 语出司马相如《歌》:“独处室兮廓无依,思佳人兮情伤悲。彼君子兮来何 迟。日既暮兮华色衰,敢托身兮长自私。”
髦 士
喻指忠贞之士或君子。
香草本义为具有芳香气味的草类。古人以此比喻高洁,进而以之比喻忠贞之 士。
“士”在古代只有男子才能享用,故“香草”一词原本与女子不沾边。所谓 “十室之内,必存忠信;十步之内,必有芳草”。
香 草
指代相貌俊逸,才德出众的男子。古代“美人”二字也喻君上、品德美好的 人。
语出《楚辞·九章·抽思》:“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。”王逸注: “举与怀王 ,使览照也。” 《孟子·尽心下》“充实之谓美” 汉赵岐注:“充实善信,使之不虚,是为美 人。”
美 人
1.唐朝称当官的人。宋以后,对有一定地位的男子的敬称。 语出《荀子》“官人益秩,庶人益禄。” 《旧唐书·高祖本纪》“官人、百姓,赐爵一级。”
官 人
古代对他人的敬称叫法
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古代对他人的敬称叫法
古代对他人的敬称
令、尊、贤——对对方或对方亲属的敬称
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属。
令尊——对方父亲
令堂——对方母亲
令阃——对方妻子
令兄——对方的哥哥
令郎——对方的儿子
令爱——对方的女儿
尊,用来称与对方有关的人或物。
尊上——称对方父母
尊公、尊君、尊府——皆称对方父亲
尊堂——对方母亲
尊亲——对方亲戚
尊驾——称对方
尊命——对方的嘱咐
尊意——对方的意思
贤,用于称平辈或晚辈。
贤家——称对方
贤郎——称对方的儿子
贤弟——称对方的弟弟
仁,表示爱重,应用范围较广。
仁兄——称同辈友人中长于自己的人
仁公——称地位高的人
古代对他人的敬称叫法古代对他人的敬称令、尊、贤对对方或对方亲属的敬称令,意思是美好,用于称呼对方的亲属。
令尊对方父亲令堂对方母亲令阃对方妻子令兄对方的哥哥令郎对方的儿子令爱对方的女儿尊,用来称与对方有关的人或物。
尊上称对方父母尊推荐
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公务员考试知识点:中国古代对人的称呼
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公务员考试知识点:中国古代对人的称呼
中国古代对于不同的人有不同的称呼,有一些尊称,有一些谦称。
现在我们总结一下古代对人的称呼。
一、古代对对方的尊称
父亲——令尊、令严
母亲——令堂、令慈
兄弟——令兄、令弟
姐妹——令姐、令妹
妻子——令正
儿子——令郎
女儿——令爱(嫒)
亲戚——令亲
学生——高足
老师——恩师、夫子
别人家——府上、尊府
二、古代对自己的谦称
父亲——家严、家父、椿庭
母亲——家慈、家母、萱堂
父母——高堂、双亲、椿萱
妻父——丈人、岳丈、泰山
兄弟——家兄、舍弟
姐妹——舍姐、舍妹
妻子——拙荆、贱内
儿子——小子、犬子
女儿——小女
学生——门生、受业
学校——寒窗、鸡窗
同学——同窗
自己家——寒舍、舍下、草堂。
古代对男子的称呼都有哪些
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古代对男子的称呼都有哪些【一】1、良人古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫。
《诗.秦风.小戎》:“厌厌良人,秩秩德音。
”《孟子.离娄下》:“其妻归,告其妾曰:'良人者,所仰望而终身也,今若此!’”唐李白《子夜吴歌》之三:“秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征?”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》:“忽叩门甚急,妇人曰:'良人必有遗忘而归矣。
’”(来源:网罗两性)这称呼感觉男人听着估计挺舒服,由此足见那时的男人在女人心目中是何等高大和备受尊重啊!2、郎、郎君郎,根据《说文解字》,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好”。
“郎”多亲切的称呼!但单音节词似乎不太口语化,在日常生活中女人们通常在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;妻子称丈夫为:“郎君”,是对丈夫的雅称。
3、官人、老爷官人,宋代,是南北文化交流的时代。
在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。
宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。
有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
如“夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”(《续传灯录·张商英》)。
至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是:西门大官人。
从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶。
官当人是“管人”啦,那家里的官人当然就是管家里的老婆了,呵呵!老爷,仅限于官宦人家对老公的称呼。
其在家中的尊贵地位不言而喻。
4、外人,外子在宋代,妻子有称自己的丈夫“外人”的,再文雅点的就叫称做“外子”,丈夫则称自己的妻子除“娘子”外,还称“内人”,一内一外,可见以男人为主导的定位趋势明显。
【词语】中国古代敬词、谦词、雅语大全

【词语】中国古代敬词、谦词、雅语大全中国传统的生活交流里,经常会用到敬词,那么什么是“敬词”,是指含恭敬口吻的用语,表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。
中国古代常用敬词一、“令”字一族:尊称他人的亲属,相当于“你的”令尊:称对方的父亲。
如:令尊亲手交给我的。
令堂:称对方的母亲。
如:令堂病体如何?令郎:称对方的儿子。
令爱(媛):称对方的女儿。
令亲:称对方的亲戚。
二、“尊”字一族:用来称与对方有关的人或物尊上:称对方父母。
尊亲:称对方亲戚。
尊驾:称对方。
尊命:对方的嘱托。
尊意:对方的意思。
三、“高”字一族:敬称别人的亲属或事物高堂:尊对方父母。
如:高堂在,不远游。
高就:指人离开原来的职位就任较高职位。
如:另谋高就。
高论:称别人的议论。
如:解读金庸的高论。
高见:称对方的见解。
四、“拜”字一族:用于动词之前表示尊敬。
拜访:看望别人。
拜望:指探望别人。
拜托:指托对方办事情。
拜读:指阅读对方的文章。
五、“先”字一族:表示已死,用于尊称地位高的人或年长的人。
先帝:称已死皇帝。
如:先帝乃开国之君。
先考(先父):称已经死去的父亲。
如:纪念先父郁达夫。
先慈(先妣):称已死母亲。
如:先慈清苦。
先贤:称已死去的有才德的人。
如:海外游子念先贤。
六、“华”字一族:称美之词,通常用于跟对方有关的人或事物。
华诞:称对方的生日。
如:祝贺巴金百岁华诞。
华堂:称对方的房屋。
华翰:称对方的书信。
七、“谨”字一族:多用于署名下。
谨禀:用于祖父母及父母。
如:儿子国藩谨禀。
谨肃:用于尊长。
如:护院会谨肃。
谨启、谨白:用于平辈。
如:吴将军长白谨启。
谨复:用于复信。
八、“台”字一族:表示称呼对方或跟对方有关行为。
台驾:旧称对方。
如:怎奈台驾见了圣上。
台甫:旧时用于问人的表字。
如:见面问我台甫。
台鉴:旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信。
台端:旧时称对方,多用于机关、团体等给个人的函件。
九、“垂”字一族:多用于尊称长辈、上级对自己的行为。
文学常识之古代别称
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文学常识之古代别称1.桑梓:家乡2.巾帼:妇女3.须眉:男子4.鸿雁:书信5.社稷:国家6.汗青:史册7.轩辕:祖国8.“三尺”:法律9.谦称:①自称:愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆②帝王自称:孤、寡③读书人自称:小生、晚生、晚学④其它:在下、小可、老朽、妾、老纳等。
10.敬称:①称帝王:万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称太子:殿下③称将军:麾下④称对方或对方亲属:有令、尊、贤、仁。
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属。
如令尊(对方的父亲),令堂(对方的.母亲),令阃(kǔn)(对方的妻子),令兄(对方的哥哥),令郎(对方的儿子),令爱(对方的女儿);尊,用来称对方有关的人或物。
如尊上(称对方的父母),尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲),尊堂(对方的母亲),尊亲(对方亲戚),尊驾(称对方),尊命(对方的嘱咐),尊意(对方的意见);贤,用于称平辈或晚辈。
如贤家(称对方),贤郎(称对方的儿子),贤弟(称对方的弟弟)。
仁,表示爱重,应用范围较广。
如称用辈友人中长于自已的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
⑤称年老的为:丈、丈人(后来指妻父)又称“泰山”;妻母称丈母,又称“泰水”。
⑥称谓前加“先”,表示已死。
⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有:君、子、公、足下、先生、大人等。
11.年龄称谓(代称):①垂髫指三四岁~八九岁儿童。
②总角指八九岁~十三四岁少年。
③豆蔻指十三四岁~十五六岁的少年。
④束发:男子十五岁。
⑤弱冠:男子20岁,表示已成年。
⑥而立:是男子三十岁。
(立:“立身”)⑦不惑:是男子四十岁。
⑧知命:是男子五十岁。
(知命,即知“天命”)⑨花甲:是六十岁。
⑩古稀:是七十岁。
(11)耄耋:指八九十岁。
(12)期颐:是一百岁。
古代汉语谦称、敬称、特殊称谓
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古代汉语谦称、敬称、特殊称谓谦称1、自称:愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称:孤、寡、朕3、古代官吏自称:下官、末官、小吏4、读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、尊长者自称:在上7、晚辈自称:在下8、老人自称:老朽、老夫敬称1、称年老的人为丈,丈人;唐以后称岳父为丈人,又称泰山;妻母为丈母,又称泰水。
2、称谓前加“先”表已死,用于敬称地位高的人或年长的人;称已逝的父亲:先考、先父。
称已逝的母亲:先妣、先慈。
3、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称,“孔子”为“圣人”,“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”,后来“圣”多用于帝王,如“圣上”、“圣驾”4、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤5、令:令尊(对方父亲);令堂(对方母亲);令兄(对方哥哥);令郎(对方儿子);令爱(对方女儿)6、尊:用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母);尊公、尊君、尊府(对方父亲);尊堂(对方母亲);尊亲(对方的亲戚);尊命(对方的吩咐);尊意(对方的意思)7、贤:称平辈或晚辈。
贤家(指对方);贤郎(对方儿子);贤弟(对方弟弟)8、仁:称同辈友人中长于自己的人为仁兄。
称地位高的人为仁公。
特殊称谓1、百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
3、不同的朋友关系之间的称谓:贫贱之交:贱而地位低下时结交的朋友。
金兰之交:情谊契合,亲如兄弟的朋友。
刎颈之交:同生死,共患难的朋友。
忘年之交:辈份不同,年龄相差较大的朋友。
竹马之交:从小一块长大的异性朋友。
布衣之交:以平民身份相交往的朋友。
患难之交:在遇到磨难时结成的朋友。
《古代对他人的敬称》
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《古代对他人的敬称》
古代对他人的敬称令、尊、贤——对对方或对方亲属的敬称令,意思是美好,用于称呼对方的亲属。
令尊——对方父亲
令堂——对方母亲
令阃——对方妻子
令兄——对方的哥哥
令郎——对方的儿子
令爱——对方的女儿
尊,用来称与对方有关的人或物。
尊上——称对方父母
尊公、尊君、尊府——皆称对方父亲
尊堂——对方母亲
尊亲——对方亲戚
尊驾——称对方
尊命——对方的嘱咐
尊意——对方的意思
贤,用于称平辈或晚辈。
贤家——称对方
贤郎——称对方的儿子
贤弟——称对方的弟弟
仁,表示爱重,应用范围较广。
仁兄——称同辈友人中长于自己的人仁公——称地位高的人。
称呼男人的词语
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称呼男人的词语称呼男人的词语1、丁:《史记律书》记载:“丁者,言万物之丁壮也。
”丁原意为强壮壮盛,后引申为男子的别称,并由此而衍生出“丁壮”“丁强”“壮丁”“人丁”“丁夫”“丁男”等称呼。
所言大意均为强壮而有力的男人。
2、男子汉:随着时间的推移,“汉子”“好汉”与“男子”相混合,衍生出“男子汉”一词,专指那些身强力壮堂堂正正的男人。
3、檀郎:潘岳又名潘安,小名檀奴,后人称之为檀郎,指妇人所爱郎君。
《金瓶梅词话》第五十回中有“何时借得东风便,刮得檀郎到枕边”的诗句。
”4、大官相公:“大官”“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的轻人的称呼。
在古代通俗小说中,我们经常可以看到“张大官”“李大官”的字样。
5、萧郎:“萧郎”既是男子的通称,又是女子对自己情人的爱称。
它原来本指姓萧的男子。
《梁书武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。
后来到了唐朝,有一个叫崔郊的,他的姑姑有一个婢女,长得十分美丽,后来卖给了连帅,崔郊十分思慕她,因赠诗曰:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海,从此萧郎是路人。
”后来,人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。
[]6、吉士玉郎:古人对男子的美称。
“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。
“吉士”语出《诗经召南野有死麇》:“有女怀春,吉士诱之。
”朱熹注:“吉士,犹美士也。
”关于“玉郎”,牛峤在《菩萨蛮》词中有云:“门外雪花飞,玉郎犹未归。
”7、士父夫子匹夫郎君:由“子夫士郎父”等单字组合而成的“士父”“夫子”“匹夫”“郎君”等也都是对男人的敬称。
8、好汉:“好汉”则指男子当中的优秀者。
唐朝武则天时,狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”,他推荐了荆州张柬之。
《新唐书》称张柬之为奇男子。
苏轼有诗曰:“人间一好汉,准似张长史。
”宋元以后,“好汉”常指代那些“仗义疏财,扶危救贫”之人。
9、须眉:《韩非子观行》:“目失镜无以正须眉。
”古时以为男子之美在于须眉,故以须眉来代称男子。
古代对别人的称呼
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古代对别人的称呼
尊称。
君、君子、明公、老、父老、丈、先辈、先达、方家、老夫子、足下、阁下、老师父、老太太、师傅、同志、鄙人、小生、小子、小可、学生、老人自谦的称谓有老朽、老夫等,而晚辈自谦的称谓有在下。
对亲属的称呼。
如对方父亲称令尊,母亲称令堂,女儿称令爱或令媛,儿子称令郎。
对店铺和家属的称呼。
如对方的店铺称宝号,家属称为宝眷。
自称。
自称是指个人对自己的称呼,如鄙人、敝人、吾、余等。
称字。
成年后取字,用于同辈或尊辈间的称呼,以表示尊敬。
称号和谥号。
称号和谥号是个人或死后被追加的称号,用于显示其成就或地位。
对帝王的称呼。
如“陛下”“殿下”,表示对皇权的尊重。
古代形容男子的雅称
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古代形容男子的雅称
(实用版)
目录
1.古代男子雅称的起源与历史
2.常见的古代男子雅称及其含义
3.古代男子雅称的用法和文化背景
正文
在古代,人们对男子的称呼十分讲究,有很多雅称用以表示对男子的尊敬和赞美。
这些雅称多源于古代的文化传统和历史背景,具有深厚的文化内涵。
古代男子雅称的起源与历史可以追溯到先秦时期。
那时,人们对男子的称呼主要取决于其社会地位和身份。
随着历史的发展,这些雅称逐渐演变成为一种文化现象,成为表达对他人尊敬和赞美的方式。
例如,古代对帝王的称呼有“天子”、“陛下”等,对文人雅士的称呼有“公子”、“先生”等。
常见的古代男子雅称有“公子”、“君子”、“先生”、“贤人”等。
其中,“公子”一般用于贵族子弟,表示其出身高贵;“君子”则表示品行高尚、有道德修养的男子;“先生”则是对有学问、德高望重的人的尊称;“贤人”则表示具有卓越才能和智慧的人。
这些雅称不仅表达了对他人的尊重,同时也体现了古代社会对道德、文化、智慧等价值的追求。
古代男子雅称的用法和文化背景也值得关注。
在古代,人们十分讲究礼节,因此这些雅称在日常交际中扮演着重要角色。
如何恰当地称呼他人,往往关系到个人的修养和社交礼仪。
此外,这些雅称还反映了古代社会的等级观念和文化价值观。
通过这些雅称,我们可以窥见古代社会的风貌和人们的精神追求。
总之,古代男子雅称是古代文化传统的重要组成部分,反映了古代社
会对道德、文化、智慧等价值的崇尚。
古代臣民的称谓
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古代臣民的称谓【君子】有学问有修养的人。
“君子曰:学不可以已。
”(《劝学》)【子】古代对男子的尊称如孔子、孟子、荀子、韩非子、庄子等。
古代弟子对师长也称子,“公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋,子墨子闻之,起于鲁。
(《公输》)“子墨子”中的第一个“子”是弟子们对墨翟的尊称。
古代男子自称也用子。
“刘子闻而悟之。
”(《苦斋记》)子,刘基自称。
【吾子】对人亲热的称呼。
“吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。
”【丈】对长辈的尊称。
《报刘一丈书》。
【丈人】对老人或前辈的尊称。
“子路从而后,遇丈人,以杖荷茶。
”(《荷募【丈夫】对成年男子的称呼。
【匹夫】一般是对男性平民的称呼。
“舜以天子而询于匹夫。
”(《问说》)【公】对尊长或平辈的敬称。
“谢公宿处今何在?”(《梦游天姥吟留别》)【相公】旧时对上层社会年轻人的敬称。
“相公倦谢客矣。
”(《报刘一丈书》)【官人】称呼作大官的人。
“官人幸顾我。
”(《报刘一丈书》) 【先生】对人的敬称。
“平原君曰:先生处胜之门下几年于此矣?”(《毛遂自荐》)【先达】旧时称有地位有声望的先辈。
“先达德隆望尊。
”(《送东阳马生序》)【生】先生的简称。
“行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。
”(《信陵君窃符救赵》);又用于长辈对晚辈称呼,犹“后生”,如《送东阳马生序》。
【足下】对人的敬称。
一般用于职位或辈次差不多的人。
“李生足下:生之书辞甚高……”(《答李翊书》)【阁下】对一般人的尊称。
【麾下】对将帅的尊称。
“但得其便,即将曹贼之首,献于麾下。
”(《群英会蒋干中计》)【在下】自称的谦词,古时坐席,尊长上座,所以自称在下。
“报录的内中有一人道:在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”(《范进中举》)【臣】君主时代官吏和百姓对君主上书或说话时的自称。
“臣不胜受恩感激。
”(《出师表》)在一般人面前表示谦卑也自称“臣”,“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义”。
(《鸿门宴》)【陪臣】诸侯的大夫对天子言为陪臣。
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对现 实生 活的关注和 由此 带来的探索 与实践 。 “ 宋虽不 竟 出。况且历代 女性作家绝对 是女性 中的文化精英 ,她 们对
于 武 ,前 后 三 百 余 年 , 苛 虐 之 主 不 出 期 间 ,其 爱 惜 民命 , 称 。 除 此 之 外 对 于 有 德 的 男子 ,即 使 他 不 是 老 师 , 在 一 定
宋代 实 为 中 国古代 文 化 的 一个 重 要转 折 点 。汉 唐 时 世钦 敬 。”王 桐龄 先生 的论 断 ,概括 了宋代 统治者 的治国
期 的 空 前 国 力 和 恢 弘 浩 大 、 兼 收 并 蓄 的 文 化 气 概 已不 复 存 策略 及 其 行 为 结果 。
在 ,主流 文化对治世 方略和文 化发展 的思考与 实践 ,更 多
曰: ‘ 君 弑 , 臣不 讨 贼 ,非 臣也 。 ’ ”何 休 注 :
一
“ 沈子称子 例 都 表 示 了 “子 ” 在 占代 多 用 于 对 老 师 的 尊
文
宋代女性文 学创作 的社会 学意义
。 田 玉 军
摘 要 :本文从宋代社会 思想演变的大背景 中,考察宋代妇女观念的变迁。通过对李清照、张玉娘 等具有代表性
三 、子
单 用 或 用 在 姓 氏 前 后 , 表 示 尊 称 男 子 或 者 老 师 。 另
外, “ 子 ”单 用 时 , 相 当于 现 代 汉 语 中 的 “ 您 ”。
( 一 )对 老 师的 尊 称 众 所 周 知 ,先 秦 诸 子 , 如 孔 子 、孟 子 、墨 子 、 庄 子 、 苟 子 等 , 他 们 的 身 份 都 相 当 于 我 们 后 世 的 老 师 , 因 此 后 人
社会 思 潮 对 社 会 生 活 的 具 体 影 响 , 除 了 突 出地 表 现 在
地 转 向 对 传 统 的 反 思 与 升 华 的 视 角 上 来 , 表 现 为 治 世 思 重大社会事件 上 ,还表现在 社会各阶层 的生活态度和 实践 想 、 手 段 的温 和 化 , 传 统 忠 义 节 烈 情 节 的 加 深 和 泛 化 以 及 上 。宋代有无 数成就卓越 的文学 巨人 ,女性 文人也名 流辈
。
文
中 国古代对 男子 尊称 的缀 词
。赵 娟
摘 要 :古代 中国属于一个 男权社会 ,在这样 的民族 背景下 ,J k . ' f r l 对 男子的称呼也是 非常讲究的。本丈通 过对 古 典文献的查阅,发现 中国古代在对 男子尊称 方面有 几个典型性 的缀词 。在此基础之上笔者对 这些缀词进行 了归类 分析, 旨在 更加深入地 了解古代文明,帮助人们更好地 阅读 古典文献。 关键 词:古代 男子尊称 缀词
酒 醉 , 遗 其 冠 , 耻 之 , 三 日不朝 。 管 仲 曰 : “ 此
非 有 国之 耻 也 ,公 胡 其 不 雪之 以政 ?” 公 日: “ 胡其善 。” 因发仓 困,赐 贫穷;论 囹圄 ,出薄
恼 。处 三 日而 民歌 之 曰: “ 公 胡 不复 遗 冠 乎 !”
( 5 ) 汉 书一 韩信传 : “ 上 日: ‘ 所 追 者
将 其 姓 氏放 在 “ 子 ”前 , 都 是表 示 对 老 师 的尊 敬 。
( 8 ) 《 论 语一 学而》: “ 子 日: ‘ 学而 实习
时 , 不 亦说 乎 ? ’ ” 邢 呙 疏 : “ 子 者 , 古 人 称 师
日子 。 ”
( 9) 《 公 羊传 一 隐公 十 一 年 》 : “ 子 沈 子
的女 性文学家的创作 内容、体 裁特 点、个人风格等 方面的研究 ,分析 宋代女性社会地位的逐渐 转变和在这一 变化 过程 中女性 自身人身和思想 自由的逐渐沦丧。 关键 词:宋代 女性文学 社会 学 意义
钱钟 书先生 曾说: “ 作 品 在 作 者 所 处 的历 史 环 境 里 产 实 比汉 唐 为盛 ,享 国之 久 ,此 亦 其 效 欤— — 宋 历 代 君 主 之 生 , 在 他 生 活 的 现 实 里 生 根 立 脚 。但 是 反 映 这 些 情 况 和 表 待 其 民 , 能有 礼 而 无 犬 马之 事 。故 其 虽 亡 也 ,死 节 之 臣 独 示这 个 背 景 的 方 式 可 以有 各 色 各 样 。 ” 多 , 辗 转 海 滨 。粮 尽 援 绝 , 相 率 赴 海 而 不 悔 ,其 忠 节 令 百
指 明 了这 一 关 系 。 ( 二 )对 长 者 或 者尊 敬 的人 的 尊称
( 6) 方言 》卷 六: “ 叟,艾 ,长 老也 。 东 齐 、鲁 、 卫 之 间 , 凡 尊 老 谓 之 叟 , 或 谓 之 艾 ;
周 、晋 、秦 、陇谓之公 。”
( 7) 《 汉 书一 沟 洫 志 : “ 太 始 二 年 , 赵
谁也 ?’ 日: ‘ 韩信 。’上 复骂 日: ‘ 诸 将亡 者
已数 十 ,公 无 所 追 。追 信 ,诈也 。’ ”
例 ( 4 ) 中 管 仲 与 齐 桓 公 的 关 系 即 下 对 上 的 关 系 , 他
在 “ 公 胡 其 不 雪 之 以政 ” 中 使 用 的 “ 公 ” , 指 的 就 是 齐 桓 公 。例 ( 5 )有 明显 的词 语 表 明 了这 里 的 “ 公 ” 所 出 现 的 环 境 是 一 种 下 对 上 的关 系环 境 。 “ 上复骂 日”中 的 “ 上 ”即
中 大 夫 白公 复奏 穿 渠 。 ”颜 师 古 注 : “ 郑 氏 曰:
‘ 时人 多相 谓公 。’此 时无公 爵也 ,盖相呼尊 老
之 称耳 。”
例 ( 6 ) 中的 “ 公 ”是 年长 者 的 尊称 。例 ( 7 ) 向 我
们 说 明 了 当 时 大 家 相 互 之 间 的称 谓 也 多 为 “ 公 ” , 这 里 的 “ 公 ” 也只 是 出 于 礼貌 的表 达 需 要 。