做好事不应该留名的辩论赛材料
做好事要不要留名小作文
做好事要不要留名小作文英文回答：Doing good deeds is an important aspect of being a kind and compassionate human being. Whether or not to leave a name when doing good deeds is a personal choice, and it depends on the situation and the individual's intentions.There are several reasons why one might choose to leave their name when doing good deeds. Firstly, leaving a name can inspire others to also engage in acts of kindness. When people see that someone has made a positive impact, they may feel motivated to follow suit. For example, if I donate money to a charity and leave my name, it may encourage others to do the same.Secondly, leaving a name can create a sense of accountability. When we attach our name to a good deed, we are more likely to be committed to it and ensure its success. This can be particularly effective in situationswhere ongoing support or involvement is required. For instance, if I volunteer at a local shelter and leave my name, the organization may be more likely to rely on my continued assistance.On the other hand, there are also valid reasons for not leaving a name when doing good deeds. Some people prefer to remain anonymous because they believe that true kindness should be selfless and not seek recognition. By not leaving a name, the focus remains solely on the act itself, rather than the individual behind it. This can prevent any potential ego-driven motivations from tainting the purity of the good deed.Additionally, not leaving a name can protect the privacy and dignity of those who receive the help. Some individuals may feel uncomfortable or embarrassed if their personal struggles are made public. By keeping the good deed anonymous, we respect their privacy and allow them to maintain their dignity.中文回答：做好事是成为一个善良和富有同情心的人的重要方面。
做好事要留名辩论材料（精选4篇）
做好事要留名辩论材料（精选4篇）做好事要留名辩论材料篇1我们从小就被教育说,要像雷锋一样做好事不留名.这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的.让我们这样来分析一下.不留名的话,事情只有帮助者和被帮助者知道,这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感,被帮助者也不会因此就忘记这种恩德.但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的,这才是关键.并不是说,做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚,好像是有意显摆,并希望获得什么回报.退一步讲,即使是有意显摆,这种显摆也是值得提倡的.因为对于这种事情,用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西,是时候给大家去解释.不然的话,小孩子不知道是怎么一回事.宣传是非常的重要,是往前看,不(只)是当前现在的事情,是以后的教育.”当然,成龙大哥说的是宣传晚会.对于其他的做好事行为,同样的道理,留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人,让更多人感受到这个社会的温暖,让更多的人去效仿.这样下去,我们的社会才会越来越和谐.即使是这种留名行为被指责是“作秀”!如果是作秀,也是很实在的“秀”,总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听,而不付出任何行动的秀好!被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名,并认为做了好事就应该给他荣誉.当他做的事情被指责为是作秀时,他说：“对于作秀,要看你作的是哪一种秀,有真正的慈善秀,真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀,是要大力弘扬,是值得我们去作的.”所以说,不管做好事留名的人是出于什么考虑(即使歪,想必也不会歪到哪儿去),毕竟他做的是好事,抛开个人感受不说,这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的,是值得提倡的.做好事要留名辩论材料篇2要是做这场辩论赛的点评嘉宾，怎么说昵? 。
孔子批评弟子已是几千年的事了，但从现代角度来思考，其意义也是很深远的。
这到底是捐赠者的"傲慢"还是公众的"偏见"?不久前，陈光标在接受湖南媒体采访时，坦言道"做好事不说，心里不舒服，碰到朋友就要说出去，不然晚上睡不着觉。
辩论
知道什么时候开始，“做好事该不该留名”成了人们热议的一个话题，今天就有机会观摩了一场以此为题的辩论。
对照这个“辩题”，首先想到的是自己40年前的一件事：因为一句“在学校做好事有人表扬”而遭到了妈妈的狠批和邻里的嘲笑。
很显然，“做好事不留名”从来就是中华民族的传统美德，传统的学校教育也一直如此倡导。
而在事实上，人们对于做好事不留名的典型如雷锋等无不充满景仰之心。
人们深知，人人都自觉地献出一点爱，世界必将变成美好的人间。
而根据社会发展规律、应有趋势，根据人们的美好理想、良好愿望，“做好事不留名”也无疑应该得到充分的肯定。
但是问题没有这么简单。
南京市鼓楼区法院当年对彭宇的判词很能够说明问题：“如果不是彭宇撞的，他完全不用送她去医院，而可以‘自行离去’”，“但彭宇未作此等选择，他的行为‘显然与情理相悖’”。
这里的“情理”，显然反映了社会现实不尽如人意的某种状态：好事难做，好事不做，做了好事有后顾之忧。
在这前后直到现在，出了事故无人伸手、帮了别人反被冤枉之事确实一再发生。
改变这种状态，显然需要树立“好人有好报”的典型，“做好事留名”，肯定有利于人们更多地受到正面典型的引领，有利于激励社会上更多人自觉做好事。
说起来，今天的正反双方的发挥其实都存在明显问题。
反方的表现，甚至令人觉得他是否真的在坚持“做好事不该留名”。
因为他的许多辩解是那样的苍白无力，根本没有联系最为有效的论据——社会发展规律发展趋势和人民需要的理想境界，甚至于其给出的“做好事”及“留名”的定义就有问题，分别联系于“不求回报”“索取回报”。
适度要求一定回报之后的好事就不再是好事？留名之后的好事就一定不是对社会的奉献？以“适应生产力发展”和“符合人民根本利益”的标准来衡量，那样的定义显然应该存疑。
至于所谓做好事留名者的动机及是否做秀，则应该相信媒体和人民群众的智商。
正方陈述的理由也很不充分：一再强调现在是21世纪，不该继续宣传“做好事不该留名”的观点，而根本没有意识到，“做好事该不该留名”之所以成为问题，其实联系于我们的历史和现实。
做好事不留名做好事不应该留名的辩论赛材料
做好事不留名做好事不应该留名的辩论赛材料做好事不留名做好事不应该留名的辩论赛材料第一：做好事不留名，其目的是为了无私的帮助别人，奉献爱心，回报社会，也是中华民族的优秀传统美德。
自古先哲贤人就告诉我们“但行好事，莫问前程，与人方便，与己方便。
”“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。
”的做好事不应留名的道理。
做好事不留名这一行为是受一种纯正，纯洁，纯粹，纯真，纯善而又纯美的道德心灵的驱使而完成的一种作为社会人的一种责任与义务，他毫无功利目的。
我们想一想从40年前的雷锋到XX感动中国冒着生命危险三次下水救人而不留名的河南籍优秀青年魏青刚到广受网上热议的“微尘们”以及许许多多做好事不留名的人。
他们做好事后为什么不留名呢?因为乐于助人，不求回报是中华民族的传统美德，我们都受这一传统美德的影响，又有谁做好事后会留名呢?第二：社会大众的普遍心理，目前尚接受不了“做好事留名”这种行为，做好事留名很容易会让受助者本应感恩的心认为施助者别有所图，居心叵测，最终会使做好事本身变了味儿，不利于助人为乐这一中华民族优秀传统美德的弘扬。
社会上广为关注的“微尘”现象大家可能都不陌生，不愿留名的微尘们就坦言：“我觉得脚踏实地的做好事就够了，不想打破自己正常的生活，如果做好事留了名，就会有人猜测你做好事有这样或那样的目的。
”试问如果一个年轻小伙在帮助一位美丽的陌生女孩，拾起掉在地上的书后马上告诉对方自己的姓名、电话、单位地址，那位女孩会做何感想呢?第三：好人做好事不留名，本身只是为了完成自己作为一个社会人回报社会，体现自身价值的一种道义需要。
“施爱”是其价值观的反映和抒发。
因此，当关心帮助他人的时候，他们的内心已经得到了最大的满足，不想因为做了好事而引起别人的过分关注，进而影响自己和别人的正常生活。
好人做好事不留名这种纯正的高尚道德行为更能感动人，感染人，并激发人心灵上助人为乐的美好的道德诉求。
做好事不留名，这是一种个人习惯，更是一种民族品行。
做好事不留名辩论比赛问题汇总
问题汇总（从一开始问，不要重复问。
除非对方的回答你不满意）做好事不留名一定是不求回报吗？留名一定是求回报吗？如果反方回答都不是，那么证明做好事留名这件事与回报之间没有必然的联系。
所以下面我们不应该拿回报这件事来讨论留名的利弊。
做好事到底是利己和利他，我们说不清楚，所以我们今天不讨论利己还是利他，我们只谈论有益于人，你方认同吗？做好事定义为有益于人的事，你方认同吗？如果不认同，让对方给出他们的定义，并给出为什么这样定义。
如果定义纠纷比较大，继续打定义。
今天我们是要站在非强制性留名的范围内讨论辩题，你方认同吗？【这里可以准备一个强制性留名的例子。
警察办案，证人不得不留下自己的名字】如果对方不认这个范围，那么继续打。
所以站在非强制性留名的范围内，留名与否是个人选择，个人决定您方认同吗？如果对方不认同，让对方给出证明，给出为什么不是？如果对方还是不认，那么继续打。
要反掉对方站在社会角度上去衡量一个人留名与否【如果站在社会角度去衡量一个人留名与否的话，相当于给人加了一个框框。
人相当于失去了自主决定权，这个时候我们人活着还自由吗？社会的标准不一定适用于每个人的标准啊】我方的判准是能否让善良的人去大胆表达善良，这个时候你站起来，你要说一下我们的判断为什么要这样立？【如果对方盼判准不好，那么你要站起来指出对方判准为什么不好，然后把它给反驳掉。
】【如果对方不认我们判准，先把判准给打一下，如果对方认同我方判准，继续往下问问题。
】【这里注重一个内藏逻辑线。
就是说当我们的判准得证之后，就是说，当善良的人大胆表达善良的时候，我们的社会风气也会变好，如果对方的判准是能够让社会风气更好，那么我们的判断就是在他们的判准之前的，我们的判准也可以成立。
】下面我们做一个对比，就是留名和不留名之后。
【对于帮助者来说，不留名后可以避免不必要的压力。
】就姚晨这个例子来讲，他本来是做好事，可是众人都知道他做好了之后，有些人产生了一些误解，对他来说是不是就是压力，那么他下次还会更大胆的去做同样的好事吗？就算别人对我不会产生误解，那么下次我心里是怎么想的，万一我做坏事了怎么办，万一我做了一件很小的坏事，也会被别人认为我和上次不一样了，我个人变了，这个时候对我来说，我会不会有一种害怕。
做好事应该留名辩论稿
尊敬的主席、各位评委，大家好！我方的观点是“做好事应该留名”。
首先，为了让今天的辩题不至于离题，我方针对辩题中“留名”一词的定义做了大量的研究和考察，最终得出“留名”的准确定义，“留名有两个含义，其一为留下名字，出自新华词典：其二是留下好名声，出自青史留名。
从留名的定义我们可以看出，做好事应该留名与做好事应该求表扬是不可同日而语的。
所以也希望对方辩友在接下来的论证中不要混淆了命题，以至于导致今晚的辩题失效。
其次，留名有两种形式，一为口头留名，一为书面留名。
即不论口头留名还是书面留名，皆归于留名的范畴之内。
所以也请对方辩友在接下来的论述中不要一直强调雷锋做好事不口头留名的精神，雷锋叔叔虽然没有口头留名，但是却用记日记的方式进行了书面留名，所以，雷锋叔叔其实也是提倡做好事要留名的，只是留名的形式不同罢了！最后，我方将通过以下几点来深入地论证我方观点，“做好事应该留名！”第一，从当今世界的道德体系来考虑，做好事留名有助于弘扬助人为乐的美德，推动社会的进步。
我们提倡做好事应该留名，不为名不为利，只是为了让人类社会中能有更多的真善美可以拥抱世界，做好事的人，应该留下名字、留下好名声。
只有这样，才会有更多的人来做好事。
形成一种良好的道德循环。
如果做好事不留名，别人也就无从发现你的行为。
无从发现这个社会美好的一面所在，就不利于构建和谐社会。
在我们倡导学习雷锋做好事精神的当今社会，雷锋叔叔早已经用自己写日记书面留名的形式告诉我们，做好事留名的正面效应了，难道这个从新中国成立以来到如今仍然在起效应的例子的证明还不够有力吗？可见，做好事应该留名！第二，做好事留名是公民的责任和义务，一位做好事的张先生把坏人送到派出所后，飘然离去，他到是做了好事不留名，却因缺少后期的指证，歹徒逍遥法外；印度洋海啸汶川大地震，善良的人们纷纷解囊，社会捐款机构提醒大家不要隐名，因为捐款的公布需要透明，如果大家都不留名也不登记必会影响到善款的管理漏洞！所以在今天，我们学习雷锋精神，学习助人为乐的精神，就是为了更好的负责任；显然，做好事应该留名！第三，做好事留名是对受惠者负责的体现，滴水之恩当涌泉相报，知恩相报是中国的传统美德，曾经有好心人做好事不留名的做法，受惠者为寻找好心人报恩浪费了好多时间和资源。
行善宜低调辩论赛一辩稿
行善宜低调辩论赛一辩稿第一篇：行善宜低调辩论赛一辩稿行善宜低调感谢主席。
开宗明义，行善指做善事，从目的来看，可以分为两种，一种是单纯做善事，别无所求，另一种自己希望做善事的同时得到关注。
但无论出于何种目的行善都是一种对他人社会有利的行为。
宜是一种合适的判断和应该的倡导。
低调在这里是指行善者个人对自己的善举不炫耀，不张扬。
高调则指行善者个人采取一些手段对自己的善举进行张扬，以求得到社会的关注。
需要强调的是高调还是低调是行善者的方式，事后被大众发现是鼓励和肯定。
接下来，我方将从行善的客体，主体，行善本身三个层面论证行善宜低调。
第一:从客体方面讲，低调行善维护受助人的自尊和自由，体现了人文情怀。
所以行善宜低调。
一方面低调行善能够维护受助者的自尊。
就比如商人在捐助孤儿院后要求所有孤儿与其拍照时那些孩子面对摄像头怯生生的眼神，每一个人都不希望自己被刻上弱势群体的烙印，贴上被帮助的标签。
低调行善有利于保护每一个受助者的自尊。
另一方面低调行善有利于保护受助者的自由，网络上曾传过一名希望小学的受助者高考落榜引起舆论界一片哗然，社会的关注给受助者戴上了枷锁，受助就应该感恩应该出人头地，这对受助者来说无非是比贫穷更可怕的道德绑架。
第二：从主体方面讲，低调行善可以减少社会舆论对行善者的干预，更好的达到行善的效果，所以行善宜低调。
对于行善者来说，低调行善可以减少社会舆论对其善举的干预，陈光标高调行善遭受舆论的围追堵截，行善过于张扬，使公众对行善的动机产生质疑，一个原本善的行为却因为高调的方式使行善者变成了众矢之的。
另一方面高调行善一旦开始，其一举一动就会得到社会关注，如再遇灾难，他做的事没有达到群众的预期，则不了避免被舆论攻击指责，高调行善引发的舆论关注不仅不能起到引领效果甚至会导致真心行善的人也止步于善。
第三：从善意本身来说，行善宜低调。
行善的原动力是我们每一个大众内心的善意和温情，无关乎别人的影响。
行善的出发点应该为帮助别人，造福社会。
做好事不留名四辩稿
四辩稿
01 对方漏洞
02强化我方
03价值升华
我偶尔会从电视里、报刊中看到一种场面，就是所谓做好事的捐赠仪式上，某些领导或者捐资者当着成百上千的人将捐助款要亲自交到被捐助的贫困学生、贫困母亲、残障人士、受灾群众、付不起医药费的患者的手里，整个过程中有领导的握手、有锣鼓喧天、有铿锵有力的音乐，这还不算，还要让接受捐助者讲几句感谢，甚至是感恩的话语，一旁的各路记者再让闪光灯爆闪，这才算完。
然而，我们想到了那些在仪式中接受帮助者的心态了吗？谁愿意向世人展示自己的贫困与贫瘠，或者是生理的缺陷？当他们在众人面前接受钱财，接受领导的握手和众人的掌声，这无疑是在让他们的心灵下跪，然后接受施舍。
是的，谁人想过他们的情感、他们的无奈、他们的心里活动、他们的颜面、他们的脆弱、他们的尊严？！
当我们就做一件好事的时候，我们更应该真正的了解一下我们自己到底需要什么，以及别人需要什么。
有可能你做好事就是为了自己的一个内心满足，这个时候，留名不留名对我们还有什么区别吗？
对于别人我们都不知道他到底需要什么，但是有一点很清楚，我们需要通过不留名告诉他。
我和你一样，你和我一样，我们都是平凡人，我可以你也可以。
我方的大胆今天也可以换一个词，就是愿意。
只有当我们帮助的人和被帮助的都愿意去表达自己善良的时候，我们的社会才会变得更好更和谐。
综上所述，我方坚定，做好事，不留名。
做好事不应该留名一辩正稿
做好事不应该留名谢谢主席、各位评委、各位观众、对方辩友:首先我们要清楚一个中华优秀传统：做好事不留名。
然后我们要明白好事的定义。
什么事才能被称之为好事？顾名思义，好事就是做了某一件能给他人带来帮助的同时能让自己感到心安理得的事，我愿称之为好事。
再比如说：久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。
这也可以称之为好事。
好事的评判标准有很多，但这些标准都与我们个人的价值观是息息相关的，也就是说，我出于内心的善良所做的事都算是好事。
（判准）再者我方比较做好事该不该留名的判准是：善良者是否能更大胆的去表达善良。
鉴于做好事应不应该留名，我方将从以下两点论证：（论点）一：做好事不应该留名是为了不求回报。
我们做好事基于的前提是我们拥有一颗无私奉献、乐于助人的爱心。
这也是属于我们中华民族的优良传统，古人云：“但行好事，莫问前程，与人方便，于己方便。
”这不正是做好事不留名、不求回报的体现吗？我们回想一下从60多年前的雷锋到如今的荣获“河南好人”之称的岳金莲女士，她20多年来先后抚养了20多个弃婴、孤儿，以不是母亲胜似母亲的博大情怀演绎出一段段感人至深的人间真情。
我们了解便知她收养的孩子中还有患精神病和身体残疾的，但岳金莲不但不嫌弃，还义无反顾地带着他们四处求医治病。
每当人们看到患有精神病的孩子打骂岳金莲时都劝说她放弃吧，可她却说：“她是一个精神病人，被她骂骂又何妨呢？”如果她做好事是为了索取回报，她又何必如此委屈自己呢，况且这些孩子们也不一定有能力去回报岳金莲。
最后当岳金莲得知记者要对自己的事例进行报道时，她却说：“还是别报道我了，多报道其他为公益事业做贡献的人吧。
”岳金莲在这里用行动诠释了做好事不留名是为了不求回报。
（试想，我们作为爸爸妈妈的孩子，我们是从哪里得知父母的名字的呢？是父母为了以后你能记住他们的名字并且不留余地的回报他们才刻意告诉你的吗？大概率是通过当老师要求家长签字或者旁人叫父母的名字时才知道的吧。
中学生辩论赛辩题辩论词：做好事应不应该留名
中学生辩论赛辩题辩论词：做好事应不应该留名大家好!立足中原，名留青史!今天，我们在这里以辩会友，我希望自己可以名留青史，但是在这个场合我希望把自己的名字留在这个青春与激情同在的舞台上，正方二辩，谢谢!主持人：现场的观众朋友和电视机前的观众朋友，大家下午好!今天我们在这里举行的是电视辩论赛，辩论的正方是，反方是。
下面请正方辩手做自我介绍。
正方辩手：主持人好!大家好!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞!十年树木，百年树人!不鸣则已，一鸣惊人!不飞则已，一飞冲天!正方一辩。
你们的掌声就是我们最大的战斗力!谢谢!主持人好，大家好!立足中原，名留青史!今天，我们在这里以辩会友，我希望自己可以名留青史，但是在这个场合我希望把自己的名字留在这个青春与激情同在的舞台上，正方二辩，谢谢!主持人好，大家好!郝家有男初长成，文武双全小英雄，博学多才样样行。
我是三辩，谢谢!主持人好，大家好!大诗人王勃在腾王阁诗里有这么一句画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨我的名字就藏在这首诗里，我，，正方四辩。
今天我们将以中原的气势，少林的雄风，展现我们嵩山的神采，谢谢大家!主持人：好的，有请我们反方的辩手做自我介绍，有请反方辩手：主持人好!大家好!，愿我今天的表现威力四射，谢谢大家。
大家好!我是反方二辩友谊第一，比赛第二;希望我们的辩论会带给大家快乐。
大家好!人生就像一场赛跑，我们不是和别人比赛而是在和自己比赛，谢谢大家!各位评委、老师、同学们，大家好!我是反方四辩，在这个舞台上高手如云，但是我会在这个舞台上让大家记住我的名字，谢谢!主持人：好了，在双方辩手非常有激情的自我介绍之后呢，本场辩论赛正式开始。
本期的辩题是：做好事应不应该留名。
正方的观点是做好事不应该留名，反方的观点是做好事应该留名。
那么到底做好事应不应该留名呢?来看我们场上辩手的精彩作答。
首先有请我们正方一辩阐述观点，时间三分钟。
好，计时开始!19:422008-7-18正方一辩：主席，各位评委、双方辩友，大家好!我方的观点是做好事不应该留名，具体理由如下：第一：做好事不留名，其目的是为了无私的帮助别人，奉献爱心，回报社会，也是中华民族的优秀传统美德。
做好事应该留名的反方辩论材料
做好事应该留名的反方辩论材料对方辩友在强调做好事不留名是一种传统观念时，是否忘记了鲁迅先生对于传统文化传统思想的态度，应该是去其糟粕，取其精华。
在今天我们虽然做好事去留名，不为名不为利，只为让人类更多的真善美可以拥抱世界，做好事是否留名要拿数据说话，根据网上的调查有%的人认为做好事该留名，只有%的人持相反观点，调查结果在一定程度上告诉大家，这已经是民心所向，大势所趋。
我方认为做好事应当留名。
第一，做好事有助于弘扬助人为乐的美德，推动社会的进步，以自己名字成立基金会的奥康总裁王志涛说做慈善要就要高调。
孙茂芳说，我要理直气壮为雷锋精神做广告，大量名人通过留名的方式树立了形象，创造了最大的正面影响力，鼓舞了更多人去学习雷锋精神，做好事留名，何乐而不为呢?(4)显示潜能。
面试的时间通常很短，求职者不可能把自己的全部才华都展示出来，因此要抓住一切时机，巧妙地显示潜能。
例如，应聘会计职位时可以将正在参加计算机专业的业余学习情况”漫不经心’地讲出来，可使对方认为你不仅能熟练地掌握会计业务，而且具有发展会计业务的潜力;报考秘书工作时可以借主考官的提问，把自己的名字、地址、电话等简单资料写在准备好的纸上，顺手递上去，以显示自己写一手漂亮字体的能力等。
显示潜能时要实事求是、简短、自然、巧妙，否则也会弄巧成拙。
从逻辑出发，如果你花大量的精力学的东西以后一般都用不着那学习还有什么意义，如果你学的东西不是你真正想学的，敢问你又能真正的学好吗?学习本是一件快乐的事情，可是学自己不该学的东西自己会不会很痛苦。
如果一个人一辈子都在做自己不该做的事情那么这个人活着还有什么意思，活着还不如痛快的死去。
(1) 把握重点，简捷明了，条理清楚，有理有据。
一般情况下回答问题要结论在先，议论在后，先将自己的中心意思表达清晰，然后再做叙述和论证。
否则，长篇大论，会让人不得要领。
面试时间有限，神经有些紧张，多余的话太多，容易走题，反倒会将主题冲淡或漏掉。
做好事不应该留名一辩稿
做好事不应该留名谢谢主席、各位评委以及对方辩友:开篇明义，概念先行。
做好事有许多种，比如我今天帮助老奶奶过马路是好事，倒垃圾桶是好事，光盘行动也是好事，为了定义这些好事，我方认为，做有益于人的事情就是做好事，至少对于做好事的人来说，他觉得是好事。
留名与否，我方认为今天要站在非强制性留名的范围里讨论这道辩题，留名与否是个人的选择，是个人的决定。
（判准）我方比较做好事应不应该留名的标准是：能否让善良者大胆的去表达善良。
我方将从以下两点论证：（论点）对于帮助者来说，不留名后可以避免不必要的压力。
当我做完一件好事后，本来是怀着万分激动的心情，可是当我留名后，可能会对我造成一些不必要的压力，大家来看看接下来的事例:今年2月份，姚晨被骂的事件想必大家大有认知。
从1月20号开始，姚晨每天转发其他博主的求助信息，几乎把自己的微博变成了临时的疫情播报站，一直到2月份底，几乎没发过别的动态。
然后就在2月16号上了热搜。
原本挺好一件事，却被网友骂的狗血淋头。
被骂作秀洗白、被骂买热搜、被骂蹭国难热度。
被骂后姚晨发文回应，说自己没买热搜，只是想一起帮忙而已。
然而并没有用，依然被骂蹭热度。
对于姚晨来说，这无疑是一种巨大的压力，当她继续表达自己的善良时候，会不会受到这些外界压力的影响，而变得不大胆去表达善良。
我们人都是理性的的，当一件事发生后受到外界不平等对待时，我们的心里会感到一种压力，下次表达善良做好事的时候，难免会顾虑到压力的影响，以至于不大胆。
吃一堑长一智便是这个道理。
其次，对于被帮助的人来说，帮助者不留名是不让被帮助的人有心理负担。
这里举一个例子，公交车上让座想必大家都做过吧，试想一下，当你给一位孕妇让座的时候留下自己的名字，孕妇心里会怎么想？她可能会以为你给她让座是为了她能够记住你的名字然后好写一封表扬信，这样会让她产生一种到底该不该给你写一封表扬信的心理负担。
一件好事，一份善良，贵在其本身，而不是芸芸众生的名字之一。
如果做好事会面临污名或甚至死亡的威胁,我们也要继续做好事辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
如果做好事会面临污名或甚至死亡的威胁，我们也要继续做好事辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好。
今天我们的辩题是“如果做好事会面临污名或甚至死亡的威胁，我们也要继续做好事”。
我作为一辩，我认为我们必须坚定地继续做好事，因为这关系到我们的人性、社会责任和良心。
首先，我们做好事的初衷是为了帮助需要帮助的人，不是为了得到别人的认可或赞赏。
如果我们因为威胁而放弃做好事，那么我们就失去了做好事的意义。
我们做好事是为了解决问题，而不是为了逃避问题。
只有坚定地做好事，才能真正解决问题，推动社会的进步和发展。
其次，如果我们因为威胁而放弃做好事，那么我们就变得没有良心。
良心是人的本质，也是我们与动物的区别之一。
如果我们放弃良心，那么我们就失去了人性的尊严。
我们要坚定地维护良心，让良心成为我们做好事的力量，让良心推动我们前行，让良心成为我们生命的底线。
最后，我们要为社会负责。
社会是我们生存和发展的环境，我们要为社会做出贡献。
如果我们因为威胁而放弃做好事，那么我们就失去了对社会的责任感。
我们要坚定地为社会负责，让我们的行为成为社会的正能量，让我们的行为推动社会的发展和进步。
总之，我们要坚定地继续做好事，因为这关系到我们的人性、社会责任和良心。
我们要让做好事成为我们的信仰，让做好事成为我们的价值观，让做好事成为我们的生命意义。
谢谢。
二辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好。
我作为二辩，我认为我们应该谨慎地继续做好事，因为面临威胁时，我们需要考虑自身的安全和生存问题。
首先，我们做好事的初衷是为了帮助需要帮助的人，但是我们也不能忽视自身的安全和生存问题。
如果我们因为威胁而放弃做好事，那么我们并没有错。
我们需要做好事，但是我们也不能忽视自身的安全和生存问题。
我们需要权衡利弊，做出明智的决策。
其次，我们需要考虑到威胁的严重性。
如果威胁过于严重，我们可能需要暂时放弃做好事，等待时机。
我们不能因为一时的冲动而冒险去做好事，这样会给自己带来不必要的危险。
捐款,要不要留名
践行者 ，都没有 留下他们的名字 ，
但他们的精神依然照耀我们前行 。
其 次 ， 受 惠 者 的角 度 来 看 ， 多 从 大
班 同学 觉 得 自己做 得 还 不 够 。要 是 不
心 理压 力 。有些 捐款 者喜 欢打着 捐
漏洞 ， 也许会 有腐 败 的滋 生 。第三 ， 别人知道 ， 能给受 助者 一 个 表达感 激 的渠道 。 一些 人 有
捐 款不 让 别人 知 道 ， 助 者 受 为 了 寻 找 好 心 人 浪 费 了很
款 的旗号作秀 ， 这不利于助人为乐 这种优秀传统美德的传播 。做点善
事 ， 需 要 去 留 名 ， 踏 实 实 地 去 不 踏 做 就 够 了 。再 次 ， 款 是 心灵 的驱 捐 使 ， 道 义 的 呼唤 。它 毫无 功 利 目 是
有 ） 费宝 贵 的社 会 资 源 ， 的受 助 者 最 后 不 得 不 放 弃 寻 找 恩 人 的 努 力 。行 善被 埋 没 ， 也不 利 于弘扬 助 人 为 乐 的美 德 。所 以 ， 们 坚 定 我
精华。在新 的历史时期 ， 捐款需要
被 人 知道 ，被 人知 道更 有 价值 ， 更 有 现实意义 。原 因有三 ： 一 ， 第 榜样 的力量是无 穷的 。适 当的宣传能带 来 良好 的社会 效应 。捐款不 被人知
理直气壮为雷锋精神做广告。大量
名 人 通 过 被 人 知 道 的方 式 创 造 了
Ｃ
象进行 监督 。汶川 、 玉树 大地震 ， 善
★谜底 ： 炭 煤
－
捐
．
良的人 们 纷纷 解 囊 ， 果 社会 捐 款 如 机 构 不让 大家 知 道 谁捐 了多 少 ， 那
捐款 就 不 透 明 ， 也许 会 有 管 理上 的
做好事不应留名正方辩词
《做好事不应留名》正方辩词谢谢主席（致意）各位评委、各位观众、对方辩友：大家晚上好！谈到这个辩题，我们首先看什么是做好事？做好事就是全心全意，无论是救人于危难，还是助人于急困，都应出以道义、无求回报的帮助他人的行为。
做好事，是为人的美德；做好事不留名，则是更高的精神境界。
所以我方认为做好事不应留名，具体理由如下：第一，从传统美德的角度来看，做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。
这种美德，彰显了一个人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、做好事不求回报的至高思想境界。
这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。
如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。
陈光标做好事留名留出名了，可结果却落下让人厌恶的下场。
第二，从帮助者角度来看，目前大多数人的心里接受不了做好事留名这种行为，做好事留名很容易让被帮助者有了回报的心理，甚至认为帮助者居心叵测，别有用心。
最终会使做好事本身变了味儿，不利于助人为乐这最优秀传统美德的培养。
社会上的留名现象引来的却是大家的质疑，所以我们不愿意去留名，我们只要踏踏实实的做好事就够了。
试想当一位男孩捡起了一位女孩掉在地上的书之后，马上就告诉对方姓名、地址、电话、、那么对方会作何感想呢？另外现今社会人心险恶，自从南京彭宇马路边扶老太太反被告上法庭以后，现在扶个老太太，谁敢报真名呀，回头就来问你要医药费了！第三，从被帮助者的角度来看，我知道有这样一个好心人在帮助我，虽然我不知道是谁，但我至少知道社会还是有许多好心人的，会让我主动将这样的精神传承下去，将我的爱延伸到对整个社会的爱。
如果我知道这个人的名字，势必让我产生报答的心理，从意识里觉得就要回报这个帮助过我的人，从而把这种对社会的感恩集中在了一个人的身上，从而会让被帮助者放弃或减弱对其他人的关心与帮助。
做好事应不应该留名
个人觉得应该留名的。
我们从小就被教育说，要像雷锋一样做好事不留名。
这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的。
让我们这样来分析一下。
不留名的话，事情只有帮助者和被帮助者知道，这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感，被帮助者也不会因此就忘记这种恩德。
但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的，这才是关键。
并不是说，做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚，好像是有意显摆，并希望获得什么回报。
退一步讲，即使是有意显摆，这种显摆也是值得提倡的。
因为对于这种事情，用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西，是时候给大家去解释。
不然的话，小孩子不知道是怎么一回事。
宣传是非常的重要，是往前看，不（只）是当前现在的事情，是以后的教育。
”当然，成龙大哥说的是宣传晚会。
对于其他的做好事行为，同样的道理，留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人，让更多人感受到这个社会的温暖，让更多的人去效仿。
这样下去，我们的社会才会越来越和谐。
即使是这种留名行为被指责是“作秀”！如果是作秀，也是很实在的“秀”，总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听，而不付出任何行动的秀好！被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名，并认为做了好事就应该给他荣誉。
当他做的事情被指责为是作秀时，他说：“对于作秀，要看你作的是哪一种秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀，是要大力弘扬，是值得我们去作的。
”所以说，不管做好事留名的人是出于什么考虑（即使歪，想必也不会歪到哪儿去），毕竟他做的是好事，抛开个人感受不说，这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的，是值得提倡的。
|：“如今，再大讲做好事不留名的无名英雄，似乎落下唱高调的嫌疑，而求表扬得奖励才是我们这个时代的符号。
”在“救人求表扬”引起的争议中，绝大多数参与者都认为“做好事不留名”的要求太高，脱离目前的道德水准；肯定或提倡“救人求表扬”才能鼓励更多的人做好事。
“雷锋”做好事应当留名
“雷锋”做好事应当留名第一篇：“雷锋”做好事应当留名“雷锋”做好事应当留名近日，57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。
大妈心存感激，打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。
救人的老伯姓孙，连云港灌云人，今年82岁，1944年参加新四军，1953年抗美援朝之后被分来杭州工作。
老伯特别强调，他不是第一个跳进池中的人。
“我是第二个跳进池中救人的。
第一个跳进池中的也是一个老头，年纪比我还大，84岁了。
”孙老伯告诉记者，他要求媒体报道此事，不为自己的名声。
“让我寒心的是，当时在场那么多比我年龄小的人，他们都没去救，结果还是我们两个80多岁的老头跳进池里。
唉——现在做好事的人越来越少了，看见人处于危难的时候肯伸出手搭救的人不多了，所以，有必要把这样的事情宣传一下，教育一下旁观的年轻人。
我自己都80多岁的人了，要那个名声做什么用？”对于那些怀疑他救人是为财的人，孙老伯说：“我是退役军人，参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝，现在每月七七八八加起来收入过万，你说我还需要什么财？她(指何大妈)说要登门谢我，肯定是要带点礼物送过来，说实话，我不需要。
”“你们小同志，不了解我们，不知道我们这代人的想法。
”孙老伯表示，理解一代人要把他同他所处的年代联系起来，“我经历的历史塑造了我的世界观，我的世界观指导我的行为。
我只是想通过宣传我的事情感染更多的人。
我没想到这一举动引来那么多的误解。
”针对当今社会好事难做、好事不做、做了好事有后顾之忧的现象，孙老伯指出，在这种氛围下，做了好人好事就越需要多报道。
（以上摘自腾讯新闻）我觉得孙老伯做得对，即便做了“雷锋”，也要留名！做好事的人越来越少了，原因很多。
以前曾听说过，有人救了一个被车撞的老人，并把他送进医院。
当老人的儿女到医院之后，断定是那个送自己老人来医院的人是肇事者，理由很简单：现在都什么年代了，谁还会去学雷锋做好事？他送来是因为他就是肇事者！多么荒唐的逻辑！多么可笑的观点！如果人们都这么认为，谁还会去帮助别人？谁还会有一颗爱心？社会会变成什么样子？当然，原因不仅仅这样。
做好事该不该留名任务驱动型作文
做好事该不该留名任务驱动型作文下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by theeditor. I hope that after you download them,they can help yousolve practical problems. The document can be customized andmodified after downloading,please adjust and use it according toactual needs, thank you!In addition, our shop provides you with various types ofpractical materials,such as educational essays, diaryappreciation,sentence excerpts,ancient poems,classic articles,topic composition,work summary,word parsing,copy excerpts,other materials and so on,want to know different data formats andwriting methods,please pay attention!做好事该该留名做好事究竟否应该留自己姓名，一争论已久道德难题。
行善理应低调一辩陈词
谢谢主席，尊敬的各位评委，各位同学，对方辩友大家好：今天辩论的题目是：行善理应低调还是行善理应高调。
我方判断那种行善方式更好的标准是，究竟哪种方式更有利慈善事业的长久发展，更能促进社会上人人参与形善敢于行善之风的形成。
我方的观点是行善理应低调，我方将从以下三个方面论述我方观点。
第一，行善理应低调。
我们行善的出发点是为了帮助别人、造福社会，而不是为了赢取名声，否则，就不能称作真正行善，甚至可能是地道的商业行为。
因此，真心行善者，以默默行善为宜。
曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。
”做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。
做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。
因此行善理应低调。
第二、低调行善是春风化雨济世救人的慈善行为，给予受助者的既有其急需的物质资助同时又给予了同样重要的人文关怀。
反观高调行善，从受助者角度来看，受助者事实上处于被忽视的地位，行善的目的本是为了让受助者得到心灵的抚慰和物质的帮助，然而高调行善者通过对自己的过分包装忽略了受助者的感受。
比如当慈善晚会上父母双亡的小女孩被要求面对镜头哭诉自己有多惨的时候，本应该强调人人平等的奉献原则就变成施舍与同情换来的暴力行善，使得行善仅仅表现了物质资助而忽略了同样重要的人文关怀。
而低调行善给予受助者的既有其急需的物质资助同时又给予了同样重要的人文关怀。
因此低调行善更好。
第三、低调行善有利于慈善事业的长久发展，更能促进社会上人人参与形善敢于行善之风的形成。
成功例子有很多，例如“微尘”，当印尼海啸发生，青岛市一对平凡夫妇用“微尘”这样的代号捐款后，越来越多的普通市民在捐款后留下微尘的名字，它已经成为一个不留姓名无私援助公益事业的群体。
使得慈善成为人们的一种生活方式，这中人人能参与人人敢参与的慈善对社会慈善事业的长久发展非常有利！反观高调行善不是达到使更多的人去行善这一目的的好方法，高调行善容易带动炒作，金钱攀比之风，甚至带有功利色彩，已经不再像春风化雨救世济人的社会公益事业，由于攀比会让普通人望而却步，这对慈善的长久发展极为有害。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
做好事不应该留名的辩论赛材料
发布时间:2017-12-11
第一:做好事不留名，其目的是为了无私的帮助别人，奉献爱心，回报社会，也是中华民族的优秀传统美德。
自古先哲贤人就告诉我们“但行好事，莫问前程，与人方便，与己方便。
”“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。
”的做好事不应留名的道理。
做好事不留名这一行为是受一种纯正，纯洁，纯粹，纯真，纯善而又纯美的道德心灵的驱使而完成的一种作为社会人的一种责任与义务，他毫无功利目的。
我们想一想从40年前的雷锋到XX感动中国冒着生命危险三次下水救人而不留名的河南籍优秀青年魏青刚到广受网上热议的“微尘们”以及许许多多做好事不留名的人。
他们做好事后为什么不留名呢?因为乐于助人，不求回报是中华民族的传统美德，我们都受这一传统美德的影响，又有谁做好事后会留名呢?
第二:社会大众的普遍心理，目前尚接受不了“做好事留名”这种行为，做好事留名很容易会让受助者本应感恩的心认为施助者别有所图，居心叵测，最终会使做好事本身变
1
了味儿，不利于助人为乐这一中华民族优秀传统美德的弘扬。
社会上广为关注的“微尘”现象大家可能都不陌生，不愿留名的微尘们就坦言:“我觉得脚踏实地的做好事就够了，不想打破自己正常的生活，如果做好事留了名，就会有人猜测你做好事有这样或那样的目的。
”试问如果一个年轻小伙在帮助一位美丽的陌生女孩，拾起掉在地上的书后马上告诉对方自己的姓名、电话、单位地址，那位女孩会做何感想呢?
第三:好人做好事不留名，本身只是为了完成自己作为一个社会人回报社会，体现自身价值的一种道义需要。
“施爱”是其价值观的反映和抒发。
因此，当关心
帮助他人的时候，他们的内心已经得到了最大的满足，不想因为做了好事而引起别人的过分关注，进而影响自己和别人的正常生活。
好人做好事不留名这种纯正的高尚道德行为更能感动人，感染人，并激发人心灵上助人为乐的美好的道德诉求。
做好事不留名，这是一种个人习惯，更是一种民族品行。
也许你没有留下你的名字，但你却留下了一种素质;也许你没有传扬你的大名，但你却传扬了一种精神;也许你没有获得别人大加的赞誉，但你却实实在在的获得了无数人内心深处的感动。
“但行好事，莫问前程，与人方便，与己方便。
”是呀，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不仅要手有余香，更重要的是要让这香气传播大家都感觉得到;做好事不留名正似黑暗中为路人擎起的一把火，不仅要让它照亮自己内心
2
黑暗的角落，更是想让它点亮更多人心灵深处早已麻木的那
盏灯。
因此，做好事不应该留名。
谢谢!本文地
址:下页更精彩12345下一页做好事不应该留名的辩论赛材
料相关内容:英文辩论赛流程介绍
英文辩论赛流程介绍每组选手有2人组成，每场辩论
正方称为政府，反方称为野党，每位辩手依次单独发言，对
所给出的辨题进行辩论。
在每位代表的7分钟发言过程中，
还需要接受至少两次由反方提出的质询。
小学生辩论赛流程
小学生辩论赛流程一、教师致辞辩题相关背景资料;
选手结合自己的辩题进行自我介绍;简单介绍比赛流程和规
则。
二、比赛阶段(一)开篇陈词正方一辩发言(立论)(2分30
秒)反方一辩发言(立论)(2分30秒)(注:每方队员在用时剩余
30秒时，主席...辩论赛技巧反方一辩2017
反客为主的原意是:客人反过来成为主人。
比喻变被
动为主动。
在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势，也往往
是败北的先兆。
论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩
中变被动为主动。
英语辩论赛主席词
goodafternoonBoysandgirls,ladiesandgentlemen,welcometotheenglishsPee chcontestof****************************.firstly,letsintroducetoday’shon oraBleleaderandguests:theonlyl
3
eaderandjudge,our...辩论赛四辩技巧
辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合...辩论赛:社会安定主要靠道德维持
开篇立论:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物.道德社会意识形态之一,人们共同生活及其行为准则和规范,可见道德是的价值取向.中国法学史讲发的出现是部落形成后,最早的发出自于道德的意识形态,道德是从有社会就开始存在的,也随着...趣味辩论赛题目
趣味辩论赛题目电视征婚弊大于利现代社会男人/女人更累生男好过生女/生女好过生男好马要吃/不吃回头草整容不可以/可以改变命运爱比被爱更幸福/被爱比爱更幸福爱情是自私的/爱情是无私的iq比eq更重要/eq比iq更重要人际交往以利为重/人际交...转基因生物辩论赛反方
主持人发言:同学们，通过生物课的学习，我们已经掌握了许多生物育种方法，如常规的杂交育种，能产生新基因、新性状的诱变育种，还有多倍体育种和单倍体育种，这些育种方法给我们人类带来了福音，养活了泱泱大国的十六亿多子孙，解决了中...查看更多>>辩论赛
4。