修习“身口意”三业清净之每日反省对照表(供参考)
每日自省确认表
73 顺境现前或超越他人时，心生骄傲或
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态度贡高我慢。 逆境现前或失意时，轻视自己，不臣服 稍不顺心，即唉声叹气或立即生气。 见人成就心生嫉妒；见人有难幸灾乐祸。 见好人好事未能心生欢喜。 对亲情、名利执着，尚有患得患失感。 五欲六尘之欲念尚重，生活过得无踏实感。 是非来临无法及时观照以平常心面对。 犯善小而不为，恶小而为之过。 未能常思己过，反常见他人之过。 妄想烦恼生起，无法及时观照以佛号取代之。 平时心无正念，杂念妄想纷飞。 今日心离道，生活过的忙乱或烦燥。 对父母师长、有缘善知识，无日怀感恩之心。
72 28
Байду номын сангаас
100 与人无争，于事无求，尚未落实。
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
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○ ○ ○ ● ● ○ ○ ○ ○ ○
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○ ○ ● ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ● ○
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○●
善念统计 恶念统计
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平时未能把握时间修学，看手机使其空过。
修学心不专一、念不纯净，四处猎奇。
修学有畏难情绪，懈怠没恒心或起退怯心。 遇缘该行未行，该舍未舍。 帮助别人，无勇往直前之精神。 助人为非一事，见人忧惊不慰。 见众生与正法有缘，未予积极引导。
以不正当方法手段谋取利益。
46 有赌博、不务正业或涉及非法等，
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24 任弃五谷或任何可食之物。
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弟子应注意的身口意二
弟子应注意的身口意二什么是身口意二身口意二是佛教中关于修行的重要要素，也是弟子们在修行过程中需要特别注意的三种行为：身、口、意。
身指的是身体的行为，口指的是言语的行为，意指的是心念的行为。
弟子们需要注意自己的身、口、意三者之间的和谐与统一，以达到修行的目的。
身口意二的重要性身口意二在佛教修行中被视为非常重要的因素，它们相互作用，互相影响，共同决定了一个人的行为和思想。
如果身、口、意三者不和谐，就会导致修行的失败或者偏离正道。
只有通过调整身、口、意的行为，弟子们才能够在修行中获得真正的进展。
身口意二的具体要求1. 身身体的行为是指弟子们的一切身体动作和姿势。
在修行过程中，弟子们应该注意以下几个方面：•坐姿：在修行时，弟子们应选择一个稳定舒适的坐姿，如莲花坐、半莲花坐等。
坐姿要端正，脊椎要挺直，不要垂头弯腰。
•行走：在日常生活中，弟子们应该保持端庄的步态，不要懒散或者急躁。
行走时要保持平衡和稳定，不要摇摆或者踉跄。
•动作：在做任何动作时，弟子们应该保持慢、稳、准的原则。
不要过于急躁或者懒散，要时刻保持注意力集中，不要分散。
2. 口口的行为是指弟子们的言语和口才。
在修行过程中，弟子们应该注意以下几个方面：•语言：弟子们应该避免使用粗俗、低级的语言，要尽量使用文明、温和的语言。
不要说谎、诽谤、挑衅等伤害他人的话语。
•说话的方式：弟子们在与他人交流时，应该注意自己的语调、语速和语气。
不要大声喧哗或者咄咄逼人，要保持温和、平和的态度。
•言辞的内容：弟子们的言辞应该积极向上，有益于他人和自己的成长。
不要说一些消极、恶劣的话语，要尽量鼓励、赞美和帮助他人。
3. 意意是指弟子们的心念和思想。
在修行过程中，弟子们应该注意以下几个方面：•心态：弟子们的心态应该积极向上，不要被消极、负面的情绪所左右。
要保持平静、宽容的心态，不要轻易生气或者嫉妒他人。
•专注力：弟子们在修行时应该保持专注力，不要分散注意力。
要集中精力去做一件事情，不要心思散乱。
净除罪障心得体会感悟(3篇)
第1篇自古以来，人类对于罪与恶的探讨从未停止。
佛教中的“罪障”是指因种种不善行为而积累的业力，它如同阴影笼罩在人心之上，阻碍着我们的修行与解脱。
在深入了解佛教教义的过程中，我逐渐体会到了净除罪障的重要性，以下是我的一些心得体会和感悟。
一、罪障的成因与危害1. 成因罪障的成因众多，主要包括以下几个方面：（1）贪嗔痴：佛教认为，贪嗔痴是人生痛苦的根源，也是罪障的根源。
贪求名利、嗔恨他人、愚痴无知，都会导致罪障的积累。
（2）身口意三业：身业是指身体的行为，口业是指言语的行为，意业是指思想的行为。
这三业不善，都会导致罪障的产生。
（3）五戒不守：佛教的五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
若不遵守这五戒，也会积累罪障。
2. 危害罪障的危害极大，主要体现在以下几个方面：（1）束缚心灵：罪障如同锁链，束缚着我们的心灵，使我们无法自由地修行与解脱。
（2）招感恶报：罪障会导致恶报，如疾病、贫困、灾祸等。
（3）影响后世：罪障会影响到后世，使我们在轮回中不断受苦。
二、净除罪障的方法1. 悔过悔过是净除罪障的第一步。
当我们认识到自己的过错时，要真诚地忏悔，向佛菩萨和众生道歉，并发誓不再犯。
2. 改过改过是净除罪障的关键。
我们要时刻警惕自己的言行，遵守五戒，努力做到身口意三业清净。
3. 忏悔忏悔是净除罪障的重要手段。
通过念诵忏悔文、参加忏悔法会等，可以消除业障，净化心灵。
4. 持戒持戒是净除罪障的保障。
我们要严格遵守佛教戒律，做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
5. 念佛念佛是净除罪障的捷径。
通过念佛号，可以净化心灵，消除业障，最终达到解脱。
6. 修行修行是净除罪障的根本。
我们要努力学习佛教教义，实践修行，不断提升自己的心灵境界。
三、净除罪障的心得体会与感悟1. 认识到罪障的危害，树立净除罪障的决心通过学习佛教教义，我深刻认识到罪障的危害，从而树立了净除罪障的决心。
我明白，只有消除罪障，才能获得真正的快乐与解脱。
修改身、口、意三业
201Hale Waihona Puke -07-14 达照法师 天圣山安福寺
第一章 佛法修证的基础
第三节 修改身、口、意三业
真修行的人必须要懂得在哪里用功，知道修行的主体内容。从佛法实修的主体上看，修行可以分为三类。
第一类是修改身业，即修改身体的行为。按戒律简单来讲，就是身体的行为不要去伤害自己，不要去伤害众生。主要有三个内容：一是不杀生，二是不偷盗，三是不邪淫。不因为自己的欲望去伤害自己和其他众生，这是身业上的修行基础。
在民间信仰里，有很多似是而非的行为跟佛法、佛教联系在一起。有些不正规的小庙，把诵经念佛当成做生意一样，明码标价，念一部经或者念一天经多少钱。有些人自己不想念，干脆拿钱去买几部经来。有的小庙一天可以念一千部《法华经》，念一部，就点一个红点，有居士要买，他们就把这个卖给他们。这非常不好，是大妄语！不知道的信众就上当了。佛法不是可以用钱买的，是要用我们的心去悟、去观察的。我们的人生境界、思想素质提升了，生命整体的素质提高了，会带动家庭乃至社会的整体素质也同样地提高。
解脱道的佛法要求我们改善自己的身、口、意三业；大乘佛法要求我们不但要改善自己，还要改善他人。别人做错事情或说错话了，我们要帮助他们改正，更重要的是如果别人心里有烦恼，我们要帮助他们改正生起烦恼的心态，让他们不再烦恼，所以居士也叫做“护法”，是护持正法的意思。《金刚经》说：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”怎么护念？怎么保护意业，并在意识中感到快乐？如果我们真正把修行的主体看清楚了，就知道改善自身和他人的身口意三业，是我们修行最有意义的下手处，而不只是做一些表相上的修行，比如说只是拜佛。家人生病了，带他去医院是护持他的身体；他烦恼了，就陪着聊聊天，听他吐吐苦水；他发脾气了，就让他发一下，自己念念佛，也不跟他急，慢慢的，他的思想和身体就会好起来了。我们一定要明确：身、口、意三业的修行在生活中随时随地都能体现出来。
“身口意”修习对照表
为了您好 请您坐好 用心听好
钱多钱少够吃就好一切烦恼能解就好人丑人美顺眼就好坚持执着放下最好人老人少健康就好人的一生平安就好家穷家富和气就好不是有钱一定会好老公晚归有回就好心好行好命能改好老婆唠叨顾家就好谁是谁非天知就好孩子从小就要教好修福修慧来世更好博士也好卖菜也好说这么多明白就好长大以后心安就好天地万物随缘就好房屋大小能住就好很多事情看开就好名不名牌能穿就好人人都好日日都好两轮四轮能驾就好你好我好世界更好老板不好能忍就好总而言之知足就好。
内外修炼思想汇报和自省
内外修炼思想汇报和自省尊敬的领导：我谨向您汇报我近期的内外修炼思想以及自我反省情况，希望通过这个思想汇报和自省，能够得到您的指导和帮助。
一、内修方面：在内修方面，我主要注重提高自己的内心修养和心理素质，以应对生活中的种种压力和挑战。
以下是我采取的一些内修措施：1. 心理调适：通过学习心理学知识和参加心理训练课程，我学会了如何调整自己的情绪和心态。
我学会了放松自己，采取积极乐观的态度面对困难和挫折，以保持内心的平静和稳定。
2. 精神修炼：每天我都会进行一定时间的冥想和冥思，以提高自己的专注力和思考能力。
我通过冥想使自己能够集中注意力，远离杂念，保持思维的清晰和敏捷。
而冥思则是通过反思和思考自身行为和经历，以提高自我认知和人际交往能力。
二、外修方面：在外修方面，我注重提高自己的实际能力和专业素养，以适应不断变化的工作环境和要求。
以下是我采取的一些外修措施：1. 学习成长：我积极参加各类培训和进修课程，扩充自己的知识面和技能。
我认为只有不断学习和提升自己，才能不断适应工作的需求和变化，为公司做出更大的贡献。
2. 团队合作：我注重与同事合作，并乐于分享自己的经验和知识。
我深知团队合作的重要性，只有通过与他人的交流和合作，才能够实现协同效应，共同完成工作任务。
三、自省反思：在内外修炼中，我也不断反思自己的不足和错误，以期不断进步。
以下是我反思的几个方面：1. 沟通能力：我意识到自己在沟通方面还需要改进和提升，有时候表达不够清晰，也没有很好地倾听他人的意见。
在未来的工作中，我将加强和他人的交流，提高自己的沟通能力。
2. 时间管理：我有时候容易被琐碎的事务所困扰，没有合理安排时间，导致工作的效率不高。
我希望通过自省和反思，能够有效管理时间，合理安排工作和生活的各项事务。
总结：通过这段时间的内外修炼和自省，我意识到自己在工作和生活中仍然存在一些不足之处。
但我也相信，在领导的指导和支持下，通过持续努力和自我反省，我一定能够不断提升自己，更好地履行工作职责，为公司的发展做出贡献。
佛教养身
千百年来，佛教的高僧大德在用禅定进行养生和治疗疾病方面积累了丰富的经验，其中以隋代智者大师的论述最为系统、精辟。
他在《修习止观坐禅法要》卷下说：“夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病自然除瘥。
”他总结有九种方法：1、系心脐中像豆子那么大，能治诸病，也能发生诸禅，因为息从脐出，还入至脐。
又人托胎之时，带系在脐，是肠胃的根源。
2、诸如上气胸满、两胁痛、背臂急、肩井痛、心热懊痛、烦不能食、脐下冷、上热下冷、阴阳不和以及气嗽等，可以用意守丹田的方法治疗。
因为“丹田是气海，能销吞万病”。
如果止心丹田仍觉痛切，可以移心足三里穴。
若还不能止，则可以移心两脚大拇指甲的横纹上，以愈为度。
3、心缘两脚之间，可以治愈头痛、眼睛赤疼、唇口热、疱疹、腹猝痛、两耳聋、颈项强等七种病。
4、经常止心在足，能治一切病。
因为我们平常用脑的时候多，“气强冲腑脏，翻破成病”，心如缘下，则五脏顺而消化力增强，众病自愈。
5、身上有病，一心止于病外，如果没有特殊的障碍，不出三日，都能痊愈。
6、不以病为意，但寂然止住，心意和悦，也能治病。
7、偏用出息，可治肿结沉重、身体枯瘠、痰饮胀满、饮食不消、腹痛下痢等病。
偏用入息，可治憎寒壮热、支节皆痛、身体虚悬、肺闭胀急、呕逆气急等病。
8、吹、呼、嘻、呵、嘘、(口+四)六种息(或作气)治五脏诸病。
六种息与脏腑的关系为“心配属呵肾属吹，脾呼肺(口+四)圣皆知，肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。
”(俗称六字诀)一吹，二呼，三嘻，四呵，五嘘，六哂。
如果肾脏有病，那就在静坐开始的时候，观想肾脏，口中微念‘吹’字；脾胃有病，那就观想脾胃，口中微念‘呼’字；脏腑有病，那就观想脏腑，口中微念‘嘻’字；心脏有病，那就观想心脏，口中微念‘呵’字；肝脏有病，那就观想肝脏，口中微念‘嘘’字；肺脏有病，那就观想肺脏，口中微念‘哂’字。
这六种治病的气，有病的时候，可对症择用一气或数气，无病的时候，可六气兼用。
每次每气可念六遍、十二遍，以至数十遍，随各人的心愿。
把自己的身口意三门看住
把自己的身口意三门看住护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:达真堪布发布时间:2011-12-19 0:43:08繁體版我们为什么要学习佛法呢？因为佛法讲的才是最究竟、最圆满的。
佛法像镜子，我们只有拿来照自己，才能照出自己真实的缺点和错误。
你认为的不好，不一定是不好；你认为的好，不一定是好。
如果你并不了解佛法，不懂得佛法，在没有开悟、证悟之前，你没有判断善恶、好坏的能力。
不要去找别人的毛病，不要去判断别人，你没有这个能力。
我们经常就是这样造业的。
你没法判断他人是有修行还是没修行，也不知道他人是个善人还是个恶人，所做的是善还是恶。
因为你连他心神通都没有，怎么能知道他人的发心和动机呢？善恶不在表面上，不在形式上，都在心里。
你在判断的时候，在诽谤的时候，你知道他人的心态是怎样的吗？如果不知道，就盲目地去判断别人，议论别人，评价别人，这样很容易造业。
所以说我们在没有开悟、证悟之前，没有解脱、成佛之前，自己没有这个能力之前，最好把自己管好，把自己的身口意三门看住。
很多人爱评价别人，说他人做的如法或者不如法。
这都是宿世的业障，也是生生世世积累的不好的习气。
说这个好，那个不好，这是你的任务吗？不要这样。
管好自己，以正知正念来守护自己的三门，这是不会有错的。
我们若是真心想解脱，就把这个“我”放下，不要把自己摆得太高，不要把自己看得很重。
这是我们最大的弱点。
为什么我们合不起来？有的在道场合不起来，有的在家里合不起来，有的在单位合不起来？因为“我慢”，因为把“我”看得太重了。
都认为“我”的观点是对的，一定要按“我”的观点做，用“我”的这个想法要求别人。
每一个人都有自己的想法，每一个人都有自己的因缘，每一个人都有自己的福报，不可能一样。
如果你要求别人和你一样，让他们按照你的观点去做是不可能的。
如果你换个角度来想，就会知道：站在你的立场是这样，站在他人的立场未必是这样；对你来说是这样，对他人来说未必是这样。
每个人的根基、福报、因缘、想法都不同，所以不要太执着，总是去要求别人。
心传关于身、口、意的修持
关于身、口、意的修持【师心传】一切事业都离不开身口意。
志求大道者，其身口意远离世俗幻身，脱离一切迷宫、因缘、障碍。
生命再生，从道中再现，重立鼎炉，再造乾坤，得大自在、大解脱，而即身成就。
身修：行站坐卧。
身现庄严威仪，形体相貌都有变化，顶天立地，正大光明，堂堂皇皇，大气磅礴。
以身作则，做世人的榜样楷模，把这块文化的力量、气势、风采、魅力展现给世人。
让万事万物感受成道的喜悦，生命的律动，誓把大道命脉永传。
开创一代宗风，树立新的社会风尚。
以身证道，不在衣食上留心，不在世事上打闹，远离无用无益之事。
不浪费光阴，虚度岁月，看破尘缘，一刀两断，万事皆空。
遇事不慌不忙，不温不火，不急不躁，不动不摇，安稳如山。
为什么师尊在教行功时要求脚跟先着地，就是让我们脚踏实地，步步生根，步步安稳，永远幸福、吉祥。
从容不迫，百折不回，刚强不屈，不偏不倚。
不因小魔而改志，不因小效验而歇功，不因衣食艰难而分心，不因力量不及而丧志。
哪怕山高水长，路途坎坷。
管他百般刁难，千丝缠绕，万种风情。
千魔万障顺其自然，生死存亡任凭天断。
至死抱道，永无变迁，立大丈夫之品行，抱金刚勇猛之志，万物难移，一往直前，事事守正，处处归真。
安闲自在，坦坦荡荡，无挂碍，无恐怖。
口修：不阿谀奉承，搬弄是非，褒贬某人某事，世俗的闲话于修道无益。
不做意气之争，闲说张良，闷说刘备，是凡夫习气。
无好恶，无伪作，无爱憎，无谄媚，无骄狂，无欺诈，无虚妄，无讥讽，无标新立异，应机说法，随缘而渡。
不与人争高低，较短长。
给世人以希望，口说软话，皆大欢喜，人有所求，平等施舍，温和谦下，骄慢不生，不自称赞，不见他过。
意修：不装着与解脱无关的道理，不胡思乱想，颠三倒四，事前不想得失成败，事后不计较懊丧。
人短不知，己长不觉。
时时顾道，处处返照，一切人情是非不知，诸般邪思妄念扫去无迹。
将人我山推倒，高傲偏见，与一切不平、不顺、不中、不正等事一笔勾消。
看破一切，一切恩爱缠牵，一切假事不留，身心无累，不见景生情，不随风扬尘。
每天看一遍,检验自己的起心动念是否如法 (这个修法非常重要,请打印出来每天对照)
每天看一遍，检验自己的起心动念是否如法你今天看到或谈论别人缺点毛病了吗？你今天发表演说，好为人师了吗？你今天乱跑道场而耽误自己修行了吗？你今天贡高我慢、自我夸耀、高傲自大了吗？你今天对人事物动了喜爱贪恋之心了吗？你今天是否懒散懈怠、忘记念佛了？你今天是否与人计较、争理而不包容了？你今天是否和大众和睦相处了？你今天是否动了憎爱、好恶之心？你今天向仙道、外道、外缘求法了吗？你今天动用情识、感情冲动了吗？你今天觉悟并改掉自己的毛病了吗？你今天贪吃贪睡贪玩虚度光阴了吗？你今天生气发火被情绪控制了吗？你今天面对夸奖赞叹而动了名闻利养之心了吗？你今天面对利益动了自私自利之心了吗？你今天生起厌离娑婆、心往极乐之心了吗？你今天把周围发生的事情都当真了吗？你今天凡事都做到用因果去分析了吗？你今天让别人生烦恼而没有道歉了吗？你今天是否放低自己而谦卑虚心？你今天是否妄求功德起攀缘心了？你今天偏听偏信，随意下结论了吗？你今天听别人说你修行很好而心里飘飘然要飞了吗？你今天被自己知见所左右而不听人劝、固执己见了吗？你今天是否拜经拜忏而没有老实念佛了？你今天虚心接受别人意见而反省改过向善了吗？你今天与异性交往掌握自己言行举止的尺度了吗？你今天对别人自我赞叹、卖弄、夸奖、炫耀了吗？你今天心浮气躁、心烦意乱、妄念纷飞了吗？你今天因打电话、乱发短信让别人烦恼郁闷了吗？你今天喝酒、撒谎、打死小飞虫等而犯戒了吗？你今天有好面子、争虚荣、为自己脸上抹光的言行举止吗？你今天保持心态平和、自在、清静、安定了吗？你今天是否能够经常提起佛号而法喜充满？你今天不怕堕地狱而谈论寺庙或出家人是非长短了吗？你今天与人争辩法门高下了吗？你今天对于他人向你提出救急，真正敢于施舍了吗？你今天对自己受到吃亏、上当、侮辱的事情心里泰然处之没有丝毫怨恨心了吗？你今天轻易允诺、答应、许愿、发愿而忘记了吗？你今天与人评论自己或他人的相貌、着装、打扮了吗？你今天分别周围人事的好坏、对错、善恶、美丑了吗？你今天做到明辨是非而不分别是非了吗？你今天说了满话大话、废话闲话、抱怨诅咒的话了吗？你今天有命令、控制、占有的行为与心态而让人生烦恼了吗？你今天绷着脸、撅着嘴、耍性子、撂小脸子了吗？你今天有虚情假意而缺乏真诚心了吗？你今天做事急躁、草率、冲动而心不安了吗？你今天还牵挂、眷恋世上某些人事物了吗？你今天做到一门深入、长时熏修，一心老实念佛了吗？。
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修习“身口意”三业清净之每日反省对照表（供参考）
硬度换算表 (以HRC硬度为基准) 2前桥教育
硬度换算表 (以HRC硬度为基准) 3
42CrMo：材料采用调质工艺一般840淬火，620～680之间回火，硬度控制在261～304HB
PE给排水管价格表（国标）
（符合GB15558.1-2003所有指标，价格下浮比例请电询）热忱欢迎各地大客户莅临我公司洽
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（符合MT558.1—2005所有指标要求，价格下浮比例请电询）热忱欢迎各地大客户莅临我公司洽谈业务，更多优惠价格敬请垂询
PE-RT地暖管价格表（国标）
（价格下浮比例请电询，采用韩国SK集团DX800地暖专用料生产，绝不掺假）热忱欢迎各地大客户莅临我公司洽谈业务，更多优惠价格敬请垂询。
身口意三业清净对照表
不轻浮（浮躁） 不恶眼视人 不看人笑话 不搞小团体 不急于求成 不要小性子 不撂小脸子 不指手画脚 不占人便宜 不求大仙外道 不贪网络电视 不浪费 不贪美味享受 不贪风景音乐 不唯我独尊 不虚度光阴 不戴金银饰品 不买贵重商品
身业 保持
不捉弄人 不乱看乱听 不随随便便 不偷看偷听 不管闲事 不昏沉 不绷着脸 不撅着嘴 不贪睡眠 不杀生 不偷盗 不邪淫 不饮酒 不攀缘 不死板 不装腔作势 不蓄养宠物 不颠三倒四
修习“身口意”三业清净之每日反省对照表 口业 保持 保持 保持 去掉
不谈论他人是非 不讲出家人过失 不讲个人知见 不与他人较真 不讲风凉话 不辩法门高下 不谈他人隐私 不乱讲话/法 不与人打官司 不说满话大话 不讲闲话废话 不冷言冷语 不轻易下结论 不发脾气 不顶撞人 不挖苦人 不打击人 不讨人情 不人云亦云 不乱打听 不劝人离婚 不诽谤人 不诅咒天气 不找借口 不吵吵喊喊 不怨天尤人 不谤三宝 不乱开玩笑 不阴阳怪调 不劝人受戒 不劝人出家 不吹牛皮 不自夸 不两舌 不恶口 不妄语 不绮语 不生硬 不骗人 不显示炫耀 不标榜 不绝对 不夸己富 不贬人穷 不侮辱人 不嘲笑人 不数落人 不指责人 不埋怨人 不依不饶 不讲理 不谦卑 不懂装懂
不守信用 不评论好坏善恶 不顺眼 不学说骂人的话 不在众人前指责 人
不浪费别人时间 不私拿僧物 不破坏道场团结 不贪娱乐
不欠人情债 不留长发 不听/传出家人过 不围观热闹 失 不要求人过高 不草率
不上瘾 不贪穿着 不拖拉
不妄加评论好坏 不讲过去成绩
不谤国主 不夸夸其谈 不评动
不怀疑佛菩萨 不抬高自己
不刷小聪明 不感情用事
不留余地 不诅咒人事物 不能自拔 不尖酸刻薄 不修边幅 不背后评论人 不拘小节 不挑人毛病 不守规矩 不轻易许诺 不可告人 不轻易相信自己 的知见
忏悔三昧每天念三遍不要小看
忏悔三昧每天念三遍不
要小看
文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
-----------------忏悔三昧，每天念三遍，不要小看--------------------------- 无论是过去，现在，或是未来。
因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。
或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难
不管是身体上的，还是精神上的。
我都愿意接受（业果法则）。
并惭愧的忏悔
因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。
我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！
愿一切众生分享我的功德。
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回向: 愿我所有一切功德、福德，回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无
缘、有形无形，一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生，愿他们归信三宝，修学甚深般若，早成佛道。
持诵准提真言法要
持诵准提真言法要广州宝象林沙门弘赞在犙辑准提真言。
本出七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。
欲求世间。
出世间。
一切事业成就者。
依经作法。
速获灵验。
但今法末。
人多懈怠。
根性钝劣。
及初机行人。
依经修习。
三业未淳。
不能作诸观行。
心生退怯。
遂失菩提种子。
无量功德。
故今录此法要。
以便受持。
成就胜善。
如经所说。
若人才诵此真言一遍。
即生菩提法芽。
何况常能念诵受持。
由此善根。
速成佛种。
无量功德。
皆悉成就。
故持明藏经云。
若有众生。
作大恶业。
无有善种。
于菩提心无由生起。
菩提分法。
永不获得。
如是之人。
忽遇知识。
诵此真言。
一历耳根。
重罪减劣。
善种即生。
何况恒常持诵。
专注精勤。
曼茶罗疏云。
念如来之神咒。
心心暗契如来心。
诵菩萨之密言。
愿愿冥符菩萨愿。
何生死而不出。
何涅槃而不得。
有斯胜利。
故集此法要。
然持诵之法。
先须屏息诸缘。
发殷重心。
生难遭想。
作如是念。
从无量劫来。
不遇斯法。
故轮转六道。
堕落三途。
今此真言。
是如来秘密心印。
无上法宝。
若不至心诵持。
求世间事业。
尚不果遂。
何况出离苦海。
免生死难。
成就无上菩提妙果。
作是念已。
至圣像前。
或对镜坛。
正立。
作合掌顶礼相。
此是准提菩萨最上项礼印。
注心观想尊容。
及缘念十方佛法僧三宝。
体若虚空。
无处不遍。
性本常住。
无去来动静之相。
然有感必应。
作是念已。
然后称名顶礼。
称言。
一心顶礼十方常住三宝。
(一拜。
或三叩。
凡作一切法事。
皆先敬礼三宝。
由三宝是最吉祥。
能离魔障。
成就所修故也。
称云)。
一心顶礼毗卢遮那牟尼世尊。
(一切诸佛。
皆有三身。
此是本师释迦牟尼佛法身之号。
佛今现居色界。
色究竟天顶)。
(毗卢遮那宫殿。
准提佛母。
是彼殿内菩萨)。
一心顶礼七俱胝佛母大圣准提菩萨摩诃萨。
(三拜。
此是本尊故也。
梵语俱胝。
华言万亿。
七十万亿佛。
同说此真言。
由此咒能出生诸佛。
故云佛母。
非女相也)。
一心顶礼毗卢宫殿中八大菩萨摩诃萨。
(此八菩萨。
是准提佛母眷属。
故常围绕佛母也)。
礼已。
长跪合掌。
至心忏悔。
作如是言。
我弟子某。
自从无始以来。
修行对照自己若干条
修行对照自己若干条（转）
我们排斥别人，就是心中有障碍；我们嫉妒别人，就是心中有自卑；我们羡慕别人，就是心中有不足；我们毁谤别人，就是心中有不满；我们轻视别人，就是心中有区别；我们怀疑别人，就是心中有不安；我们憎恨别人，就是心中有委屈；我们伤害别人，就是心中有报复；我们讨厌别人，就是心中有偏见；我们不理别人，就是心中有怨言；
我们计较别人，就是心中有吃亏；我们利用别人，就是心中有狡滑；我们诅咒别人，就是心中有仇恨；我们引诱别人，就是心中有邪恶；我们误导别人，就是心中有愚痴；我们教唆别人，就是心中有自负；我们嫁祸别人，就是心中有恐惧；我们恐吓别人，就是心中有害怕；我们侮辱别人，就是心中有傲慢；我们破坏别人，就是心中有缺陷；我们责怪别人，就是心中有无知。
道次第学习表格-深信业果
十不善业道
此中意业思（思：造作，审虑思、决定思、动身发语思）者，是业非业道。
身语七支者是业，以是思惟所履之事故，亦是业道。
贪心之三者，是业道而非业也。
依不善业论业果轻重
十不善业果报差别
业的种类
完美人身的因果差别
----异熟功德及业用、异熟之因
如何得殊胜异熟？----修八因（见上表），具三缘（本表）
正文：彼八种中，若具三缘，当得殊胜异熟。
三缘者（一心清净，二加行清净，三田力清净）。
心清净中（复分自他之二），观待于自有二：（一）修诸善因，回向无上菩提，不希异熟。
（二）及意乐至诚猛利而修诸因也（以纯厚意、决定意、猛利修善）。
观待于他有二：（一）见同法者（同法者，如自行施，他亦行施，同心一德者是），上中下三（品），断除嫉妒、校量、毁誉（轻侮比赛之心），心生随喜（勤修随喜）。
（二）若不能者，亦应日日于其所行，多次观察焉（即不能如是，亦应日日多次观察他所作事，见贤思齐）。
加行清净中（亦分二）：（一）观待于自，长时无间猛利所作（自方对八因长时殷重而作）。
（二）观待他者，未受正行，赞美令受。
诸已受者，赞美令喜，常恒无间，安住不舍（他方未修八因者，赞彼令修，已修者，赞之令增）。
田清净者，即彼二种意乐加行，获多美果等同田也（田清净中，即彼意乐加行所得之二果，美妙繁多，其力如田，故称田清净）。
四力净修之法。
要每天反省-六项精进-20120619
什么是反省
抑制自己的邪恶之心，让良 心占领思想阵地，这个作业 过程就是“反省”。所谓良 心指的是“真我”，也就是 利他之心，怜爱他人，同情 他人，愿他人过得好。与此 相反的是 “自我”，指的 是利己心，只要自己好，不 管别人。无耻的贪婪之心就 属于“自我”。回顾今天， 想想冒出了多少“自我”， 抑制这种“自我”，让“真 我”也就是利他之心活跃， 这样的过程就是“反省”。
托尔斯泰反省的态度
列夫•托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一 些不良习惯，如贪玩、。但不久，他立即醒悟。他认为， 自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错 误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏 刚毅力；2、自己欺骗自己；3、有少年轻浮之风4、不谦逊； 5、脾气太躁；6、生活太放纵；7、模仿性太强；8、缺乏 反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心 结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到 高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之 路。 分析：把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自 己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有 那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变 呢？这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。
稻盛和夫 六项精进之第三项 每天都要反省
2012年6月20日星期三
为什么反省和反省什么？？？
在每个人身上，时刻有二种要求，一种向 往上帝，一种向往撒旦。 ————波德莱尔 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？” ——孔子
一天结束以后，回顾这一天， 进行自我反省是非常重要的。 比如说，今天有没有让人感到不愉快？ 待人是否亲切？是否傲慢？ 有没有卑怯的举止？ 有没有自私的言行？ 回顾自己的一天，对照做人的准则， 确认言行是否正确。 需要反省的哪怕一点点也要改正。 我们反省什么呢？ 1 今天和学生发火没？ 2 今天被学生气到没？ 3 今天的工作完成没?
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修习“身口意”三业清净之每日反省对照表（供参考）
口业身业意业
不理论他人是非不发脾气不含食语不轻浮（浮躁）不捉弄人不乱花钱不冤枉不幸灾乐祸不为己求不讲出家人过失不顶撞人不尖酸刻薄不恶眼视人不乱看乱听不化浓妆不窝囊不回忆过去不搞虚荣不讲个人知见不冷言冷语不两舌不放火烧荒不随随便便不听戏曲不委屈不虚情假意不生闷气不与人计较不好为人师不恶口不搞小团体不偷看偷听不端架子不结怨不自作多情不贪功德不妄说开悟正果不讨人情不妄语不急于求成不管闲事不浪费不迷信不固执任性不看面子不辨法门高下不人云亦云不绮语不耍小性子不昏沉不争宠不牵挂不留恋世间一切不乱猜疑不贪他人隐私不乱打听不生硬不摞小脸子不绷着脸不排斥他人不烦恼不与人过分亲昵不大喜怒不乱讲话/法不劝人离婚不骗人不指手划脚不噘着嘴不勉强他人不偏见不反复无常不动情致不与人打官司不诽谤人不显示炫耀不占人便宜不贪睡眠不贪财色不嫉妒不占有控制不思念别人不说满话、大话不诅咒天气不讲风凉话不求大仙外道不杀生不好事多事不嗔恚（hui）不让他人生烦恼不憋气上火不说闲话、废话不找借口不绝对不贪网络电视不偷盗不与人争斗不挑理不以自我为中心不鄙视人不挖苦打击人不吵吵喊喊不夸己富不嗜好不上瘾不邪淫不盲目崇拜不排斥不求神通感应不贬低别人不轻易下结论不怨天尤人不贬人穷不贪美味享受不饮酒不做亏心事不分别不搞名闻利养不后悔施舍不诅咒人、事、物不谤三宝不侮辱人不贪风景音乐不攀缘不报复人不执著不自私自利不思前想后不吹牛不自夸不乱开玩笑不嘲笑数落人不唯我独尊不死板不吃过饱不妄想不蔑视不如己者不生得失心不为完成任务而念佛不阴阳怪调不夸大缩小不虚度光阴不装腔作势不看风水不复杂不担忧将来不看人笑话不劝人受戒不挑人毛病不指责人不带金银饰品不蓄养宠物不杂进/反义:精进不怀疑不对人事物有成见不记前嫌不劝人出家不轻易许诺不埋怨人不买贵重商品不颠三倒四不贪佛法不夹杂不轻易否定人不念旧恶不轻易相信自己的知见不给人起/叫外号不背后评论人不轻易相信自己的眼睛不伤心难过不求福报不间断不自以为是不小心眼不评论善恶美丑不与人争吵不偏袒不接触黄色图书影像不乱跑道场不计较得失不好奇不自高自大不被境转不乱许愿发愿不命令别人不口是心非不要求人过高不好洁成癖不拖拉不夸心不自我欣赏不起恶念不学说骂人的话不打骂动物不追根问底不浪费别人时间不私拿僧物不漏国税不讨厌不为己想不与人对立不在众人面前指责人不做国贼不自夸标榜不破坏道场团结不贪娱乐不违国制不轻视不排斥其他法门不慌张着急不妄加评论好坏不谤国主不夸夸其谈不看闲书杂志不留长发（男人）不欠人情债不消极不以戒律衡量人不耍小聪明不评论他人相貌不讲过去成绩不辨息谤不听传出家过失不围观热闹不贪穿着不冲动不颠倒是非不感情用事不喜仇人病痛遭难不抬高自己不唱高调不做投机生意不玩世不恭不笼系禽兽不得罪人不轻视受施人不施恩图报不随顺世俗语不心口不一不共人耳语不取不义之财不助人为非不草率不起退心不贡高我慢不自愿自衰不与异性戏笑语不随意化缘不啰嗦不口出歌曲不暴饮暴食不妨碍别人不急躁不与异性有染污心不献媚讨好。