1.美学“绪论”

2、美学学科—— 它年轻，是因为美学真正成为一门独 立的学科，只要近300年的历史。 德国理性主义哲学有个“三分法”， 专门研究人类的心理功能。 他们把人类的心理功能分为三个部分： 第一是“知”（即理性）、第二是“意” （即意志）、第三是“情”（即感性）， 它们分别是人类社会中的“真、善、美” 这三种最基本的现象。
在中国，美学思想也有悠久的历史，甲 骨文中就有了“美”字。春秋战国时期， 以 孔孟为代表的儒家，以老庄为代表的道 家，以及墨家、法家等，都曾从不同的角 度涉及对美的探讨。尤其是魏晋南北朝时 期出现了一大批优秀的文艺论著，陆机的 《文赋》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文 心雕龙》等，都对后世产生了极大的影响。
那么汉语里的“美学”一词是中国学者 于20世纪从日本引进的，但明治维新之后他 们就有了许多我们要学习的东西），据日 本美学家今道有信考证，是西洋文化输入 时创造的术语。最初是日本启蒙思想家西 周（1829-1897）以意译的方式，用“善美 学”和“美妙学”取代Aesthetik的音译。明 治维新初年，日本政治思想家江兆民 （1847-1901）翻译出版了法国美学家维隆 的一本美学书，翻译过来叫《维氏美学》， 从此才开始使用“美学”一词。现在，中 国、朝鲜都用这个词。
“知”（理性）的对象是客观现实，就是 “真”； “意”（意志）的对象是人类，就是“善”； “情”（感性）的对象则是使人产生愉悦的 东西，那个东西就应该是“美”。
而当时，研究“知”（理性）的有“逻辑 学”，研究“意”（意志）的“伦理学”，唯独 没有研究“感觉”如何产生愉悦之“情”的学科。
德国理性主义者鲍姆加通（Baumgarten） （1714-1762），普鲁士哈列大学教授，主 要研究人的感性认识，他把这个称之 为”Asthetik”(伊斯特惕克)，即“感觉学”。 他于1735年在他的《关于诗的哲学沉思录》 中，首次用了“感觉学”（我们称之为美 学）这个术语。1750年，他正式 以”Asthetik”这个术语出版了他的《美学》 （汉译名称）第一卷。标志着美学作为一 个独立学科的正式诞生。
从中国汉字的“美”字中，看中国古 代早期人类的审美意识。有两种解释: 第一，“羊大为美”： 在东汉许慎的《说文解字》中说： “美，甘也。从羊，从大，羊在六畜（猪、 牛、羊、马、鸡、狗），主给膳（饭食） 也。美与善同意”。那么，比较肥大的羊， 就好吃，味道好，这就是“美”（瘦羊、 小羊就不够格）。其本义不在于表达对羊 大的视觉感受，而在于表达古代人对羊大、 肉多、味甘的味觉感受。
第二，“羊人为美”： 这种理解是“冠羊而舞”的巫术礼仪演 变而来的。上面是戴的羊角，下面是个摊 开双手、叉开两腿、在大蹦大跳、大念大 唱的人，他扮演成羊祖先的样子，在搞歌 舞仪式。可能是在播种、祈祷丰收、狩猎、 诞生等活动。不少学者认为先是“羊人为 美”，后来才演变成“羊大为美”。
3、美学对象—— （美学的研究对象存在着不少分歧） 美学首先要研究现实美。 美学还要研究艺术美。 美学还要研究人与方法的侧重点不同 而大体划分为—— 本体论美学——侧重研究美的本质、美的规律， 带有较强的形而上学与纯粹思辨的特点，旨在回 答美的普遍有效性问题。 认识论美学——侧重研究审美活动中的审美经验 (或体验)，即人在审美活动中的认识规律。 价值论美学——侧重研究主客体之间的审美关系、 艺术与现实之间的审美关系、艺术作品内容与形 式，以及形式之间各部分的审美关系。
美学的生成
一、美学学科的产生及框架性内容构成 美学这门学科说它古老，是因为人类 的审美时间源远流长，人类的审美意识早 已发生。
1、美学思想—— 散见于各门类的美学思想： 古希腊起，就有柏拉图（前427-前347）的 《文艺对话录》，其中的“大希庇阿斯”篇，是 第一篇专门研究美的论著；亚里士多德的《诗学》 《修辞学》等专著以及他的“摹仿学说”； 经过文艺复兴、古典主义、启蒙主义等艺术 潮流直到19世纪末，由郎加弩斯、达•芬奇、狄德 罗、鲍姆加通、康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、 克罗齐等一大批西方哲学家、美学家的共同努力， 终于构成了一个西方古典美学的庞大体系。
4、美学理论内容的一般性框架性构成——

美论（哲学美学） 美感论 艺术论 美育论