作文——屈原

• 06年上海高考题 • 以此为中心写一段话，必须用到屈原这个 材料。 • ，“手”在题目中既是具体的，又是抽象 的，重点在抽象意义上。“手”在这里指 人物（“你”）的精神，非物质的东西。 因为“你”有这个（“手”），所以才想 “握住你的手”。想“握住你的手”，也 是因为这个与“我”产生了心灵的共鸣。
• 爱国（或“人格”等） 【运用示例】 即使流浪，纵遭放逐，那颗忠贞爱国 （这个词语可根据话题不同调整，如话题 为“人格”，即可换为“卓尔不群”等。 照此类推）之心将永不被现世的风雨浇冷。 是屈子，使得潇湘的气氛更加氤氲迷蒙； 是屈子，使我们在展读他生命的坎坷历程 之后，仍有热忱来涤荡人世的积秽……
• 留给明天（2005天津卷）
【运用示例】 一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发 行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀， 大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多 艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”这是 正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是 至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一 颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱祖国的拳 拳之心！
而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何 不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能 以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,
刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到 湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻[yì ] 而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮， 可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（说明：这是《离骚》 中最著名的诗句之一。从中我们不仅看到屈原上下求索的执著， 也能看出他漫长求索过程中的艰辛。这句诗之所以著名，大概 还因为它几乎写出了人生的普遍状态和必然命运：人生就像一 条艰苦而漫长的道路，完成旅程需要在迷茫中不断探索。） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（说明：这句诗也极其著名， 往往被误用为证明屈原热爱人民的证据，当然，或许是一个 “正确的误用”。其实，“民生”在这里就是“人生”的意思。 人生多艰，也是人所同感。） • 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（说明：九死不悔，何其 执著！执著当然是可以的，关键在于执著追求的，必须是“余 心之所善”，这样才可能不悔。正如孔子所言，“求仁得仁， 又何怨”。） • 举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒
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孤独
【运用示例】
你如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的 美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的 深夜，想象一颗孤独的灵魂，在汨罗江畔或蔽 日深山中，伴随高远的理想，孤独地漫游。如 血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿 猴啼血般的哀鸣。你将凝聚着忧愤的血泪，以 及远大的理想，从心灵流出，点点滴滴颤动于 笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千 古……
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遭遇挫折与放大痛苦（2004全国卷3） 【运用示例】 大诗人屈原遭中伤被楚怀王放逐，写下了不朽诗篇 《离骚》；史学家司马迁被处以残酷宫刑，忍辱负重， 完成历史巨著《史记》，当代作家史铁生遭受失去双腿 的打击后，并未自暴自弃，终于使我们有幸见到励志名 篇《我与地坛》。坚持不懈的努力使他们尝到了成功的 滋味，愈挫愈勇的精神使他们见证了生命的价值。 当你位于谷底的时候，只要抬脚走，就会走向高处， 这就是否极泰来；可如果你躺下不动了，这就是坟墓。 黑暗不怕，怕的是就此停滞不前；挫折无惧，可惧 的是往后萎靡不振。我们祈求丰收，就不该埋怨覆盖万 物的瑞雪；我们渴望甘霖，就应当忍受笼罩四野的乌云。 黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明……
• 坚韧——我追求的品格（1998全国卷）
【运用示例】 谁能不犯错误？谁能不受挫折？不要为过去的错误 或挫折而伤感，不要有思想包袱，要坚强面对现实。屈 原高风亮节，纯洁无瑕，令人敬佩，他对自己的人生理 想十分执著。然而，屈原“坚”而不“韧”，多年流放 之后，他跳进了汨罗江。没有一个人是一生正确的，没 有哪种人生会永远一帆风顺，面对自己的错误或外部的 打击，我们必须坚韧。 屈原的悲剧告诉我们，人，必须坚韧地面对未来。 在这个复杂的世界上，我们必须学会坚韧，甚至忍辱负 重，把自己打造成一个无比坚强的人。路漫漫其修远兮， 以天下为己任，屈原啊，你何必自杀！
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审视灵魂 【运用示例】 依旧是那秋冬的寒风，依旧是那汨罗的清声，你是 否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你 是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守望着能回到祖国， 再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你 凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从 激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向 平淡——那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思 想及远大的理想，都随滔滔汨罗江水一同远逝了吗？或 许，我们只能在那空濛浩瀚的星空中读到你的消息，只 能从那瑰奇绚丽的诗篇中读到你的思想，读懂你那颗忧 郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间顶天立地 的精神。而这一切，已经足够了……
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屈原我想握住你的手，你的手好烫好烫，我知 道这是你满腔的热血。无奈却遭群小诬陷、怀王疏 远。你无畏的想：燃烧吧，远着熊熊烈火能够撼动 怀王，激起怀王的斗志，而我，烈火焚烧又如何？ 屈原，我读懂了你眼神中燃烧着的信念，我想握住 你的手，感受你的家国情怀。 “亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。 ” • 你的手此刻如此冰凉，你仰天长叹，两行热泪 沿着脸颊缓缓流淌。我还是想握住你的手，尽管你 一心灰意冷。许是哀莫大于心死，尘世留不住你高 尚高贵的灵魂，于是悲愤难捱的你想睡的怀抱投去， “扑通”一声，世上再没了屈原，而人们的心里却 多了个屈原，那个在江畔驻足守望失神的屈原。 屈 原，我想握住你的手，不仅仅是你的手，更是你崇 高伟大的操守。
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灵魂、价值永存 【运用示例】 为何那一条汨罗沉淀着稻花的香味？为何楚地的父老还唱 着熟悉的乡音？为何四面楚歌可以连接起天地？为何那包粽的 粽叶还凝着老人的泪珠？
屈原啊屈原，你日日走过的汨罗为什么唱着你的名字？楚 地的父老乡亲为什么叨念着你的文章？
屈原啊屈原，你是国仇，你是家恨！昏庸的怀王已客死他 乡，楚国的都城已消亡于你的泪水迷蒙。眼望那大好的河山落 入秦人的手中，四乡三老的泪水化作汨罗连绵，你纵身一跳， 跳入那三尺波涛，跳入那楚地父老亡国的泪水，跳入那浩浩荡 荡、波涛滚滚的汨罗水中。 屈原啊屈原，我不知道是你化作了汨罗江，还是汨罗江化 作了你。屈原啊屈原，我愿捧起汨罗的清水祭奠你不亡的精魂！
• 心灵的选择（2002全国卷） 【运用示例】 在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人 皆浊的肮脏世道上，你选择了清白；褪去华服，你选择 了荷叶制成的衣裳；逐出京城，你选择了汨罗河滚滚的 波涛。 于是，你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且 从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，全无遮掩 地宣泄出你的执著和倔强。你不管别人诧异的眼光，你 只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最 接近生命本质的。
• 人格尊严
【运用示例】
“世人皆醉我独醒”。即使世俗工巧，周容为度， 一代奇才屈原却依然执著地坚守着文人的尊严。他以沧 浪之水濯其缨，濯其足，以“与天地兮比寿，与日月兮 齐光”的精神自勉。他的自尊是草莽中的幽兰，是淤泥 中的白莲。纵使幽兰可以凭持无人自香的气度，纵使白 莲可以自饮一花一世界的孤独，但苦乐无人与，终无知 音赏，毕竟凄凉。难道，这就是自尊的代价么？如果是， 屈原也从不畏惧。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤 士无名——这真是一个混浊的世界！为了人格的尊严， 屈原绝不同流合污；为了楚国的尊严，屈原“上下而求 索”。怎奈“路漫漫其修远”，他等来的，不是楚王的 贤明，不是楚国的壮大，而是江山易主的悲歌，是汨罗 江滚滚的波涛……
大抵说来，屈原曾受到楚怀王的高度信任， 是楚国内政外交的核心人物，后来屈原人生发 生重大逆转，被免职和流放。屈原不与世俗妥 协，坚持理想，坚守人格，热爱故土，最后在 悲愤交加之中，自沉于汨罗江。因此他既是热 爱祖国的典型，也是人格高尚的典范。
渔父 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰： “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊， 何不淈（gǔ ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠 （chuò ）其醨？何故深思高举，自令放为？”圣人不死板地对待事物,