论梅州客家山歌

梅州客家山歌

作为一名正宗的梅州客家人，对于客家山歌的认识和传承这一方面，我认为自己是远远不够的，因此我决定对梅州客家山歌做一个民间风俗文化的调研。

我将这个调研分为三个步骤，首先是研究梅州客家山歌的形成过程，原因，背景，历史价值的所在；然后就梅州客家山歌的现状做一个民间的访问和调查，以了解其在发展过程中遇到的问题；最后总结，探讨如何更好地传承和发展梅州客家山歌。

梅州客家山歌是梅州市境内6县1市1区近500万人口用客家方言演唱的民歌，它流传于广东省东北部客家地区并流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌于宋、明期间伴随着客家民系的形成而传播繁衍，是中原文化与梅州土著文化融合的产物。它的歌词诗味很浓，类似竹枝词，有“国风”和“吴歌”的余韵。梅州客家山歌共有腔调近百种，音调高扬绵长，平稳流畅，起伏不大；音区较高，音域较窄；级进较多，跳进较少；节奏自由，节拍多样，常有多种节拍混合而歌。梅州客家山歌有数万首歌词流传于民间，内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其他生活歌和儿歌等，涵盖了客家人生活的方方面面，其中以情歌的数量最多，内容最精彩，文学价值也最高。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。

梅州客家山歌作为我国著名的民歌中独立的一支，它继承了《诗经》中《十五国风》的风格，世代相传，主要以"赋、比、兴"的传统手法，又常用双关、重叠等手法。客家山歌基本是四句七字体，每首山歌的第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切，曲调丰富，大致有山歌号子、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠字山歌、五句板山歌等。旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律高亢、嘹亮、抒情悠扬，回环曲折，委婉动听。其腔调共有近百种，音调高扬绵长，平稳

流畅，起伏不大；音区较高，音域较窄；级进较多，跳进较少；节奏自由，节拍多样，常有多种节拍混合而歌。

梅州客家山歌还反映了社会历史发展的心声，客家山歌作为一种民系文化，它并不是停滞不前的，而是与时俱进、具有时代的特点，它作为民间媒介的时尚广播，传递的是时代的心声。经过其不断发展，形式多样，内容丰富，其中以情歌的数量最多，内容最精彩，文学价值也最高。除"情歌"之外，尚有"劳动歌、劝世歌、行业歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板调"等，涵盖了客家人生活的方方面面，主要反映了社会历史的进程，以及对真善美的追求，对假丑恶的摒弃。

根据调查和访问的结果，我们可以看出生活在梅县地区的人民对客家山歌都有一定的了解。所有年龄段的客籍人士知道客家山歌的都在百分之八十五以上。除此之外，在受访的非客籍人士中，大多数也都知道客家山歌客家山歌之所以被那么多梅县人所了解，很大一部分得归功于梅县整体山歌文化的浸染和报刊等大众媒体的报道。但是，知道并不代表会唱。对于该地区客籍人群中是否会唱客家山歌，调查结果反映出：客家山歌的流传程度，在“≥51岁”这个年龄段最高；而在小于50岁的人群中，则随年龄的增长，流传程度逐渐降低。

梅州客家山歌历来由民间口头传承。现在，唱山歌的队伍严重老化，不少优秀山歌手相继去世，青少年已不喜欢唱山歌、听山歌，山歌演唱青黄不接、后继乏人的情况日趋严重。梅州客家山歌现在正在日益受到人们的忽视，听的人越来越少，唱的人更是少。特别是年轻人现在受到流行歌曲的影响，认为山歌显得“土得掉渣”，而没有多少年轻人喜欢传统的山歌。但是不仅可否认的是老人们依旧热衷于客家山歌，在城市的许多地方都设有山歌亭，每天下午到晚上，退休在家的老人们就聚在山歌亭里，或入神地听着录音机上放出来的山歌，唱着动听的客家山歌，显得热闹非凡。对于梅州客家山歌的传承上出现的断代现象，我们应予以重视，不能任其发展，否则最终将影响客家山歌的传承。