西方马克思主义的主要流派及其基本思想
西方马克思主义与法兰克福学派
西方马克思主义与法兰克福学派首都师范大学美术学院法兰克福学派是20世纪西方马克思主义的主要流派之一[1]，其产生创立于1923年，因为发源于美因河畔法兰克福市的德国法兰克福大学“社会研究中心”而得名。
当时的俄国十月社会主义革命已经取得了胜利，但是在东欧与西欧的无产阶级革命却一直遭遇着失败，法西斯主义却占据了上风。
法兰克福学派就是在这个时候创立了，其也代表了小资产阶级激进派对无产阶级专政现实的不满，还有对法西斯主义的反对。
法兰克福学派的创始人是德国的霍克海默尔，还有其他代表人物有阿多诺（Theodor Adorno）、马尔库塞（Herbert Marcuse）以及哈贝马斯（Jürgen Habermas）、本杰明（Walter Benjamin）、佛罗姆（Erich Fromm）等。
其代表作有：《否定的辩证论》、《理性与革命》、《“意识形态”是技术和科学》等。
[2]从法兰克福学派发展至今，经历了四个历史阶段。
[3]其中1923—1929年为法兰克福学派的孕育期。
德国革命和匈牙利革命起义失败，法兰克福大学社会研究所成立，格律恩堡出任所长。
他站在讲坛社会主义立场，主张以从事社会主义与工人运动史研究为该所的发展方向，把该所办成东西方马克思主义的联结点。
1930—1939年为其创立期，1930年霍克海默接任所长，以现代资本主义社会为对象，主要从事社会哲学研究，出版《社会研究杂志》，法兰克福学派就此诞生。
1940—1949年为发展期，此时学派以法西斯主义、大众文化等作为重要研究课题，写了大量著作，创立了具有自己特色的社会哲学理论。
1950—1969年为昌盛期，霍克海默、阿多诺等回到法兰克福大学重建社会研究所，出版《法兰克福社会学丛刊》，马尔库塞、弗洛姆等留在美国，创立了发达工业社会理论。
60年代起，该派成为西方哲学社会学重要流派之一，并在美国和西欧的知识青年中得到较为广泛的传布，对1968年的“五月风暴”起了先导作用。
第八章 西方马克思主义
何谓光韵？它指的是艺术品的原真性、即时即地 性，即“它在问世地点的独一无二性”。现代社 会的机械复制技术打破了以前的神话，使得艺术 品被大批量的生产复制出来，原作的“光韵”也 随之凋谢、消失。
其次，“特殊性除非能改变普遍性，否则便达不 到真正的优先地位”。
第三，在非同一性的成长中，感性、欲望、身体 这些非理性的因素都是必须的、优先的。
其次，现实主义是一切伟大文学的共同基础，因 而应该成为文学创作的标尺。
最后，现实主义与现代派文学完全对立。
四、审美特性 在《审美特性》中，卢卡奇从
艺术的起源、本质、功能入手 前面深入地对文学艺术的本质 特征问题作出了阐述，深化了 他的现实主义文论，也明确提 出了他的审美理论。
首先，卢卡奇认为艺术起源于巫术模仿。 其次，卢卡奇认为艺术的本质性特征是拟人化的
西方马克思主义十分强调文学艺 术的独立性，强调审美对社会现 实的批判作用。西方马克思主义 往往将文学艺术置于高于社会现 实的位置，试图张扬文学艺术的 审美功能，以实现对资本主义社 会的批判，这是西方马克思主义 文论的理论特征所在。
一般来说，得到学界认可的西方马克思主义流派 有以卢卡奇、阿多诺、马尔库塞等人为代表的黑 格尔主义的马克思主义，以弗洛姆、马尔库塞为 代表的弗洛伊德主义的马克思主义，以萨特等人 为代表的存在主义的马克思主义，以阿尔都塞、 马歇雷等人为代表的结构主义的马克思主义等。
卢卡奇将文学的总体性与社会历史的总体性对应 起来，坚持文学总是根植于社会历史之中，对文 学作品的把握，能够对社会历史构成一种整体的 观察视角和批判视野。
当今世界十大马克思主义流派
一、分析学派的马克思主义。
代表人物是柯恩（G·A·Kone）。
该学派起源于英国，是从英国分析哲学发展起来的，因此和现在盛行的分析哲学有联系。
这个学派一个重要之处是强调语言分析和语言应用，强调对概念的分析要精确，不能含糊。
他们主张重新阅读马克思主义原著，使马克思主义更加严谨准确。
在他们看来，马克思原著含义模糊，这是致使许多人漠视马克思主义的原因。
这些人自称是没有垃圾的马克思主义。
马克思主义原著经他们加工修改后，读起来非常清楚，但再也看不到马克思主义了。
他们都痛恨辩证法，而我本人非常喜欢辩证法，因为这是马克思主义的重要组成部分。
这个学院派在社会学、哲学领域非常有影响。
二、解构马克思主义。
这一学派与分析马克思主义学派相反，他们的所为使马克思主义更加可疑，更加模糊。
其代表人物之一的雅克·德里昂（Jacque·Delian t）探讨的重点之一，就是寻找在社会生活中潜在的权力结构和揭示这种权力关系：一个群体压制另一个群体。
另一个代表人物米歇尔·富克（Michel·Forker此人已去世），对潜在的权力关系也很感兴趣，他把社会当成一个切片，探寻微观中潜在的权力关系。
在他看来，这种权力关系在社会生活的许多领域中都存在，而人们又不重视，因而构成对人性的压抑。
他所关心的社会生活中的压制关系与马克思主义的压制相比，更加具体细致。
他不仅关心资本主义对工人的压制，也对其它的社会压制感兴趣，如男人对女人、老师对学生的压制等。
他希望社会各个领域的被压制者都能用自己的语言表达他们自己。
解构主义在文学作品中、女权运动、社会学、历史学等领域中很有影响。
德里昂很强调他本人与马克思主义的关系。
西方马克思主义之法兰克福学派批判理论
西方马克思主义之法兰克福学派批判理论摘要：在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克思主义"的典型，并从理论上和方法论上以反实证主义而著称。
它继承了青年黑格尔派M。
施蒂纳等人的传统,受A。
叔本华、F.W。
尼采和W。
狄尔泰的非理性思想影响,并受新康德主义、M.韦伯的“文化批判"和社会学的启迪，借用K。
马克思早期著作中的异化概念和G。
卢卡奇的“物化”思想,提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。
在法兰克福学派的理论家们看来，批判理论超越一切哲学之上,并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。
关键词：马克思主义；法兰克福学派；批判理论。
目录一、法兰克福学派简介二、法兰克福学派主要思想（一）工具理性批判使理性恢复自我批判能力（二）“精神分析的"马克思主义（三)实证主义是异化了的科学的哲学表现（四）工业社会批判矛头直指资本主义制度三、法兰克福学派对马克思主义的丰富发展（一）关于批判理论（二）关于“异化”与“物化”的理论（三）大众文化批判1.产生背景2.具体内容四、对法兰克福学派批判理论的评价（一)批判理论的现实意义1.深刻的人文情怀更易让人接受2.对当代社会的预判（二)批判理论的局限性1。
坚持精英文化而导致了另一种形式的文化霸权主义。
2。
片面否定了资本主义大众文化的存在价值。
3。
过度强调受众的被动性，忽视了受众的主观能动性.一、法兰克福学派简介西方马克思主义传统中历史最悠久、也最为著名的理论流派之一法兰克福学派,是批判研究领域中的一个重要的理论分支，它的理论一般被简称为批判理论.这一派的理论主张是以马克思主义为基础的.在过去50年间,它已经逐渐偏离了马克思主义的理论源泉，侧重点也向传播学靠近了许多。
法兰克福学派是由德国法兰克福大学社会研究所的知识分子构成的。
该研究所成立于1923年，1933年希特勒上台后，它迁往纽约,附属于哥伦比亚大学,1949年又迁回德国.其主要成员包括麦克斯·霍克海默（Max Horkheimer）、西奥多·阿多诺（Theodor Adorno)、赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse)等。
西方马克思主义的主要流派及其基本思想(2020年7月整理).pdf
西方马克思主义的主要流派及其基本思想西方马克思主义诞生已有大半个世纪，它在中国的传播则不到20年。
时间虽短，中国人对它的理解、态度、运用却有很大的变化，这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁，也折射出中国知识分子把握西方思潮并用之解决中国问题的能力和水平。
一、法兰克福学派法兰克福学派是20世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一，因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心，故名。
他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业，而理性主义和工业却并非给人们带来好处，社会出现了技术危机，人们愈来愈受到科技异化的控制，应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。
法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判，这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。
其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20世纪，主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯，美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。
二、生态学的马克思主义生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。
该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判，通过重新解读自然的观念，力图赋予自然以历史和文化的内涵，并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系，以此重构历史唯物主义，并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。
这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。
主要代表人物有法国的安德列·高兹，美国的詹姆斯·奥康纳等。
存在主义的马克思主义存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一，是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来，按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮。
西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价
西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价“西方马克思主义”其实并不是一个统一的思想潮流，或者是理论体系，而是一个总体称谓，它其中包含着许多不同种类的思潮、流派和学说，不同的学派都有着各自的代表人物和其主流思想，对后世也有着不同的影响。
西方马克思主义既有着某种共同的理论基础，又在具体的思想内容上变现得极其复杂和庞大。
虽然有时候会与马克思注意的基本原理会有些许冲突，但是其中也包含着许多有创新性而且深刻的理论观点。
一、西方马克思主义文论的渊源一方面是在第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功，开辟了世界无产阶级革命斗争的新纪元。
在十月革命胜利的影响和鼓舞下，西方的德国、芬兰、波兰、匈牙利和奥地利等国也相继爆发了无产阶级革命，但都遭到了失败。
于是，西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思，探讨西欧各国革命失败的原因。
他们把革命陷于低潮的原因归于把马克思主义庸俗化、机械化、教条化了，忽视了工人阶级的阶级意识在革命实践中的能动作用，削弱了历史进程中的主体功能。
另一方面，第二次世界大战后，科学技术和社会生产的飞速发展，给西方社会带来了巨大的变化，西方资本主义国家进入了“后工业化”，不但经济迅速发展时期，还引起了社会结构、阶级结构和意识形态等方面的深刻变化，导致了对马克思暴力革命说、列宁的帝国主义垂死说、斯大林的集权主义的怀疑和不满，于是提出了种种不同于传统马克思主义的新理论。
二、西方马克思主义文论代表及其观点1、卢卡契的现实主义文论卢卡契是现代匈牙利美学家、文艺批评家、哲学家。
主要论著有：《美学》、《审美特性》、《美学史论文集》、《美学补遗》、《文学与民主》等。
他是西方马克思主义学派的创始人和重要代表，在20世纪影响很大、争议也很多。
他的主要观点有以下几点：第一，艺术本质是审美反映论。
卢卡契认为社会存在是第一性的，人的心理是第二性的，任何反映都是主观性和客观性的结合，而不是机械的反映，强调社会、人类和理论体系的整体性原则，坚持现实主义的立场。
西方马克思主义主要理论流派和观点总结1
辩证法 的历 险 1955
存在主 义是 一种人 道主 义》1946 辩证理 性批 判》1960
真正的人学
（意）科莱 马克思主义
蒂
和黑格真正的人学 ”即 存在主义来“医治”当前马的“贫血证”，把存 在主 义“并入”马，以“补充”马“不足”，使马“ 重新 发现人”，“探究人”。1.主张用存在主义的“存在” 第一性原理以补充或代替马的“物质第一性”学 说；
义”，反对庸俗马克思主义的机构论观点， 赖希
倡导研究整个人类的全部物质文化和精神 F 弗洛姆 变化，尤其注重分析社会经济变化和社会
心理变化之间的关系。
F 马尔库塞
1898-1979
著作 历史和 阶级 意识（1923）
马克思 主义 和哲学 （1923）
学术创见
黑格尔 与形 而学问题 1932 否定的 辩证 法 1966
学派 新黑 格尔 主义 的马 克思 主义
弗洛 伊德 的马 克思 主义
时间
（产生） 20 世纪 20 年代 （马克思主义 黑格尔化） （第一代批判 的马克思主 义） 重新解释马克 思主义。 （发展） 20 世纪 30 年代 （第二代批判 的马克思主 义）（法兰克福 学派） “补充”和“完 善”马克思主 义
使存在 主义 在某 些方 面与马 相“ 融合 ”的 倾向，自 50 年代起， 萨特尔 为了 与自 己激 进、左 倾的 政治 立场 相一致 ，在 理论 上表 示向马靠拢。
尽管马是当代唯一不可超越的“哲学”但 F 梅劳·庞 马仍然患有“贫血症”，因为“人学的空 蒂 场”而停止和僵化了。从“主观性”入手， F 萨 特 从个人的具体生存状况入手，可以改变马 1905～80 的僵化状态。“主观性”指人的意识自主 性或自由意志。历唯只看到了认识由社会 环境造就的一面，因而还要补充人最终要 由自己的意识行为来造就的另一面。因此 历史的辩证法终究缘于个人的实践活动。
西方马克思主义概论
《西方马克思主义》讲稿第一题西方马克思主义概论引言一、如何学好这门课？1.全面了解马克思主义原理和马克思主义发展史。
可参看庄福龄《简明马克思主义史》。
2.认真听课并结合理论和实践中的问题反思。
3.看1-2本西方马克思主义教材。
4.读几本西方马克思主义原著。
二、国内西方马克思主义主要研究中心与专家复旦大学：教育部国外马克思主义研究基地，有刊物《西方马克思主义评论》。
（俞吾金、陈学明、王凤才）南京大学：文本学研究，著作解读。
（孙伯鍨、张一兵、胡大平、张亮）黑龙江大学：文化哲学研究，东欧新马克思主义研究。
（衣俊卿、尹树广）中国社科院（徐崇温、张西平、杜章智、章国锋）中山大学（王晓升、徐长福）中南财经大学（王雨辰、吴宁）人民大学（梁树友、曾枝盛）北京大学（仰海峰、王茜）北京师范大学（曹卫东）三、在苏东剧变之后一批国际知名学者、思想家公开申明转向“马克思”沙夫：“我是马克思主义者，我理直气壮地向世人宣布，我不仅不追逐现在的时尚，不否认马克思主义的意义，而且完全相反，我竭力反对宣称马克思主义破产的观点。
”（亚当·沙夫《需要一种新左派》，载德国《马克思主义杂志》1997年第2期）德里达：“不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神”。
（《马克思的幽灵》）吉登斯：“虽然不再时髦，但我仍看重马克思”、“唯有马克思对资本主义进行了最为深刻的分析。
”哈贝马斯：“东欧剧变和苏联的变化，并不意味着社会主义的失败。
失败的只是‘苏联模式的社会主义’，即官僚社会主义。
在21世纪，社会主义仍然有着广阔的前景。
”詹姆逊：“马克思主义……是关于资本主义内在矛盾的科学。
……这意味着，庆贺资本主义市场体系决定性胜利的做法是不合逻辑的。
……庆贺马克思主义的死亡正像庆贺资本主义的胜利一样是不能自圆其说的。
”“在这个国家(美国)创立一种马克思主义的文化，把马克思主义变为一种不可避免的存在，变为美国社会、文化和学术生活中的一个独具一格、富于创新、清楚明白的声音．一句话，为将来的斗争形成一个马克思主义的知识分子的圈子——这在我看来似乎是当今马克思主义教师行业和激进的学术研究的最高使命。
西方马克思主义主要流派研究简述
现代商贸工业還训■■iW T ih h n iirn aio 西方马克思主义主要流派研究简述曾王智(广西大学公共管理学院，广西南宁530004)摘要：上世纪20年代开始，在欧美资本主义的国家中涌现了 一股哲学思潮—西方马克思主义。
这是一种继承了马克思主义又与之有别的哲学流派，其在西方知识和学术界有着不容忽视的影响9虽然在西方马克思主义中存在不少的内部对立和分歧，但依然是构成了一种具有共同学术传统的理论。
上世纪六十年代，法、美、西 德、意大利这些国家先后产生了“新左派”运动以及青年们的造反活动，他们把马尔库塞当做“精神领袖”，早期“西 马”代表人物卢卡奇等人的著作在他们之间广为流传并奉为斗争的“思想武器”，进而影响了“西方马克思主义”的 发展。
西方马克思主义内部的主要流派以及它们所涉及的研究方向，在当代也是不容忽视的s因此我们有必要继续梳理和深入研究有关西方马克思主义流派相关的理论。
关键词：西方马克思主义；法拉克福学派；国家理论中图分类号：D9文献标识码：A1法拉克福学派长久以来法兰克福学派都是学者们关注的主要对 象，例如马尔库塞、阿多诺、霍克海默及哈贝马斯等人的学术成果。
为了与做出区分，“晚期资本主义”被法 兰克福学派用来指代“自由资本，义”。
在其看来晚期资本主义”当中，产屮了某些有别于“自由资本主义”的新特征。
他们卢称应该从根本上对马克思关于社会 的基本矛盾和意识形态、阶级意识还有劳动价值这些理论进行修正，而资本主义意识形态及其相关的文化和科学技术应该开展深入批判。
主动进行心理革命，解放人的本能和欲望。
确切的说，法兰克福学派并非实际意义上的西方马克思主义流派，而是一个有关于马克思主义的学术研究机构。
这是因为和其他西方马 克思愈义流派相比，所蕴含着一致的理论倾向不同，它 的理论体系不尽相同，其代表人物相互间的主张也缺乏彻底性和一贯性。
，近年来，依然有许多的学者对法兰克福学派做出极 大的关注。
其中学者张亮就从“历史”这§角度，对阿多 诺关于胡塞尔现象学研究的历史起源做出了细致的梳 理，并以这点为基并且础，对他批判的思想开展了重新批判。
马克思主义在西方
1．20世纪20—30年代，是西方马克思主义探索时期（未成为独立的社会思潮）主要流派：黑格尔主义马克思主义主要代表人物：卢卡奇、柯尔施、葛兰西、布洛赫卢卡奇匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。
被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。
卢卡奇的《历史和阶级意识》和柯尔施的《马克思主义和哲学》,被称为西方马克思主义的“圣经”。
主要观点：卢尔奇，柯尔施试图把马克思主义解释成为一种人道主义，并强调马克思思想与黑格尔思想的连续性（卢尔奇曾为自己部分错误的观点道歉）小结：马克思主义在发展和壮大的过程中并不是一帆风顺的，也会误入歧途，我们所做的就是要加深理解，及时纠正。
2、20世纪30—60年代末，是西方马克思主义鼎盛发展时期主要流派：法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派（1）法兰克福学派（又称新马克思主义）起源：1923年2月3日在德国法兰克福大学成立的“社会研究所”，是传播学批判学派的始作俑者。
代表人物：霍克海默，阿多诺，本雅明，马尔塞库，哈贝马斯，施密特等主要观点：在求得人在精神方面的真正解放，现代社会中包括理性，科学和技术在内的所有意识形态都在批判之列，构建了自成体系的批判社会理论小结：a. 对大众文化以及文化工业的批判和排斥使其理论充满贵族式的颐指气使的气息，并使其丧失了客观的立场，未能认识到电视这一媒介及其文化的积极功能。
b. 继承了马克思主义对资本主义制度的批判，为我们提供了一个宏观的研究媒介的视角。
（2）弗洛伊德主义马克思主义代表人物：威尔海姆·赖希，艾瑞克·弗洛姆，马尔库塞主要观点：把弗洛伊德的心理学与马克思主义结合起来，用弗洛伊德主义补充，解释和发展马克思主义小结：a. 弗洛伊德主义马克思主义本质上是马克思主义b. 弗洛伊德马克思主义是对马克思主义的一种补充c. 弗洛伊德马克思主义是马克思主义和弗洛伊德主义的简单结合 d. 弗洛伊德主义马克思主义脱离了物产阶级革命实践13．20世纪70年代以后，西方马克思主义进入了转向时期主要流派：出现了分析马克思主义、生态学马克思主义、后现代马克思主义等(1)分析马克思主义代表人物：埃尔斯特，罗默，布坎南主要观点：革命是一个团体中大多数成员一致性积极地参与集体行动的过程，从个体角度分析，每个个体都有“参加”和“不参加”革命的两种选择，但革命是否成行不仅取决于自己的选择，还要取决于群体中他人的选择。
西方马克思主义哲学
• 政治社会的执行机构是军队、法庭、监狱 等专政工具，采取的是暴力形式；而市民 社会由政党、工会、教会、学校、学术文 化团体和各种新闻媒介等构成，以意识形 态或舆论的方式发挥作用。
（2）“文化领导权”
• 在葛兰西看来，无产阶级要取得革命的成功， 就不仅要夺取国家政权即政治社会的政治领 导权，而且还要夺取市民社会的文化领导权。
• 波德莱尔今天高喊“为艺术而艺术”，明天 则鼓吹“艺术与功利不可分割”，并不是在 标新立异、追逐时髦，而是显示一种姿态— —自己作为文人的自由。 • 文人与“波希米亚人”一样享有一种自由， 但这却是一种失去任何生存空间的自由，一 种被抛弃的自由。本雅明暗示，这便是摆脱 作为一件商品的存在所需付出的代价。
（4）唤醒无产阶级的阶级意识、拯救主体是 历史辩证法的目标 • 卢卡奇认为，任何一个阶级都有对自己社 会历史地位的某种自觉或不自觉的认识， 但大多数阶级只有自发的阶级意识，在前 资本主义时代不可能有自觉的阶级意识； 只有无产阶级才形成自觉的阶级意识，所 以，从狭义来说，阶级意识特指无产阶级 的阶级意识，这是一种关于人作为社会历 史进程“统一的主体与客体”的自觉意识， 关键在于对总体性的渴望。
• 他甚至认为，在西欧发达资本主义国家， 由于国家政权有着一套成熟的自我调节和 维护的统治机制，使得无产阶级夺取政治 领导权的斗争屡遭挫折，因此，意识形态 领域的斗争显得更为重要，只有在市民社 会的各个环节中逐步破坏资产阶级在文化、 意识形态上的领导权，然后才有可能在适 当时候掌握政治社会的领导权。
• 卢卡奇指出，阶级意识对无产阶级革命来说是至 关重要的，因为当经济、政治上的革命条件已经 具备时，无产阶级的阶级意识之觉悟程度就成为 决定革命的关键性因素。所以，以无产阶级的内 在转变、自我教育为内容的意识革命，在无产阶 级总体革命中就处于核心地位。 • 所谓总体革命，是指经济、政治、文化、心理等 多方面转变，也就是说无产阶级不仅要改变现存 经济制度、政治体制，而且要根本克服物化、实 现人的生存方式的根本转变。
西方马克思主义(课件)
意识形态批判
强调意识形态在维护资本主义统治中的作用， 主张揭露和批判意识形态的虚伪性。
社会批判
关注社会不公和压迫现象，呼吁进行社会变革。
结构主义马克思主义
结构主义方法
运用结构主义方法分析社会现象，强调社会结构 的整体性和稳定性。
阶级斗争
认为阶级斗争是社会发展的动力，主张通过阶级 斗争推动社会进步。
03 西方马克思主义的主要观点
CHAPTER
存在主义马克思主义
存在先于本质
认为人的存在先于本质，人必须通过自己的选择和行动来定义自 己。
自由与责任
强调人的自由和责任，认为人应该对自己的选择和行为负责。
反对理性主义
批判理性主义，认为理性无法完全解释人的存在和意义。
法兰克福学派
批判理论
提出批判理论，对资本主义社会进行全面的批 判。
• 科技革命：以信息技术、人工智能等为代表的科技革命正在深刻改变着当代资 本主义社会的生产方式、生活方式和思维方式。科技革命不仅提高了生产效率 ，也改变了人们的生活方式和消费方式，对资本主义社会的经济、政治和文化 等方面产生了深远的影响。
• 社会分化与不平等：当代资本主义社会在经济发展和社会进步的同时，也面临 着社会分化与不平等加剧的挑战。贫富差距、城乡差距、教育差距等问题日益 严重，导致社会不公和不平等现象日益突出。
两者都强调事物发展的内在矛盾，但黑格尔辩证法将矛盾视为绝对精神的自我运动，而马 克思主义辩证法则将矛盾视为客观存在的物质力量。
马克思的历史唯物主义
01
历史唯物主义的基本观点
社会存在决定社会意识，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛
盾运动推动社会历史发展。
02
历史唯物主义在马克思主义中的地位
西方马克思主义概论
法兰克福学派
• 法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学 流派，以批判的社会理论著称。是以德国 法兰克福大学的“社会研究中心”为中心 的一群社会科学学者、哲学家、文化批评 家所组成的学术社群。由法兰克福社会研 究所的领导成员在20世纪30～40年代初发 展起来，其社会政治观点集中反映在霍克 海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人 的著作中。
（四）大众文化对于人的存在的负面影响 第一，大众文化的商品化，创造性的丧失。 第二，大众文化的齐一化，个性的虚假。 第三，大众文化的欺骗性，超越维度的消解 第四，大众文化的操控性和统治性。
三、否定的辩证法
阿多诺（Theodor Adorno）
本节内容：
1
否定辩证法—实质
2
否定辩证法---关系
2 3
一、批判的社会理论
• 法兰克福学派的社会批判理论不同于传统的哲学 形态，它不是纯思辨的、形而上学的哲学沉思， 而是对人的现实生存境遇的一种文化批判。正如 法兰克福学派创始人霍克海默为社会研究所明确 规定的那样，他们要对现代资本主义社会或发达 工业社会进行多科学的综合研究，他特别强调哲 学的、社会学的、文化学的、社会心理学的研究。 因此，法兰克福学派的这会批判理论是一种注重 于现实批判的社会哲学或文化哲学。 • 法兰克福学派的基本出发点是：人本主义和异化 理论。
1.霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》是法兰克福学 派最有代表性，影响最广泛的著作，更是西方马克思 主义的经典著作之一。 2.启蒙辩证法是是20世纪西方马克思主义技术理性批判 的经典表述形式之一。 3.技术理性批判问题是现代性的额核心问题，也是现代文 化批判的焦点，技术理性批判也相应的构成了文化批 判理论的核心。
二、霍克海默与阿多诺；启蒙思想的辩证法
西马的基本介绍
总体评述：西马是当代各种形式的马克思主义研究中的一股影响较大的。
这股思潮的产生，发展及其理论上的变化都与当代资本主义的发展，变化，与当代资本主义的文化有着密切的联系。
西马是指第一次世界大战后，无产阶级革命没有按照马克思的预言首先在西欧先进的资本主义国家取得胜利，反而在落后的俄国率先成功，西欧革命从此走向低潮的情况下，在西方资本主义国家的范围内产生出来的既反对第二国际的“经济决定论”又反对第三国际的“机械决定论”，又开始属于国际共运内部的“左倾”思潮逐步演变为国际共运之外的一股社会思潮。
性质上左翼激进主义思潮。
（补充）2、是不是可以这样说：西方马克思主义是在20世纪历史文化背景下，共产党党内外一批知识分子植根于时代变化并以西方哲学视野重新解读马克思主义和分析社会现实的产物。
他们对马克思主义的解释，既不同于第二国际又区别于第三国际；他们对资本主义和社会主义的态度，既不同于资产阶级思想家又区别于传统马克思主义。
因此说，西方马克思主义既有地域性限制——产生于并发展于西方；又有特定思想内涵——与正统马克思主义，新马克思主义不同；既以马克思主义者自居，又批判马克思主义，宣扬马克思主义开放性、多元化，主张用各种西方社会思潮来解释、补充、重建马克思主义，以实现马克思主义“现代化”；既批判资本主义工业文明，又批判现实社会主义。
从总体上看，西方马克思主义是20世纪具有国际性影响的西方社会思潮之一，又是一种具有非马克思主义倾向的非正统马克思主义。
3现的一些“异端”理论，如波兰的克拉科夫斯基，捷克斯洛伐克的可喜可，匈牙利的布达佩学派，南斯拉夫的“实践派”。
一般来讲，东欧理论届的“异端”大多是从本国出发，论述夺取政权后在生产资料公有制条件下产生的新问题，如“社会主义人道主义”问题等。
而西马则侧重于对发达资本主义社会的论述。
有联系，南斯拉夫的实践派就不仅在理论上，而且在组织上都同法福学派关系密切。
概括起来主要有四种用法：1．纯粹地域性概念：西方马克思主义就是西方的马克思主义，既包括西方国家独立的马克思主义理论，又包括西方国家共产党的理论。
第四讲 西方马克思主义
思考：
“存在论”或“本体论”（ontology），即 关于“存在”的学说，构成了西方哲学史的重 要主线。巴门尼德开创的本体论传统初步奠定 了西方哲学的“知识论”的理论之路，形成了 一种特有的思维方式。那么，它究竟体现了怎 样的思维方式？我们该如何来看待和评价它？
1.它把寻求终极实在、最高实体和事物的“最后 本质”或终极的超验本原作为人思维和生存的 最高宗旨和目标。 2.它把寻求单极统一性的“一元化原则”当作解 决思想和生存问题的基本原则。 3.它把寻求非时间、非语境的非历史的“永恒在 场”的“本真存在”作为思维和生存的最高支 撑。
★主要问题：A
生态危机与马克思的生态学
B
资本主义的双重危机与生态社会主义
四、研究西方马克思主义的主要意义
1、对发展马克思主义的启示 2、马克思主义与近现代西方哲学的关系 3、当代资本主义批判与合理的乌托邦 4、传统社会主义的反思 5、对中国现代化建设的启示
思
考 题
1、西方马克思主义的文化批判理论包括哪些内 容？如何评价？
《读<资本论>》
★主要问题：A 认识论断裂 B 依据症候的阅读
法
C 多元决定论
6、东欧新马克思主义
★主要代表：彼得洛维奇、赫勒、沙夫、科西克 ★代表作：《人的哲学》、《日常生活批判》
★主要问题：A
异化与人道的社会主义
C 日常生活革命
B
激进
需要与激进哲学
7、生态马克思主义
★主要代表：奥康纳、克沃尔、福斯特 ★代表作：《自然的理由》、《马克思的生态学》
第四个时期：西方马克思主义内部冲突、转向和终 结时期（20世纪60-70年代）
二、西方马克思主义形成的理论背景
1、第二国际：1876年第一国际解散后，
西方马克思主义的主要流派
法兰克福学派
法兰克福学派的产生及定义
法兰克福学派的观点
对法兰克福学派的总结
法兰克福学派的产生及定义
产生时间：20世纪30年代——20世纪60年代； 产生背景：1924年，法兰克大学研究中心成立了，一 批知识分子集合在这里进行学术交流，到1930年，霍克 海默成为机构主任之后，该机构便转向马克思主义理论 的思考方式，旨在对于20世纪的资本主义、种族主义及 文化等等作进一步的探讨。法兰克福学派在此基础上发 展而来。 定义：法兰克福学派是由德国的法兰克福大学社会研 究所构成的学术团体，严格意义上说，她它是一个马克 思主义的学术机构。该学派最大的特色在于建立所谓的 批判理论，如社会批判、文化批判等等。
现代西方国家中一 种反对列宁主义但又自 称是马克思主义的思潮。 它出现于20世纪20年代， 最初是共产国际内部一 种“左”倾思潮，在受 到共产国际的批判后， 在党外发展起来。这股 思潮在开始时没有自称 或被称为“西方马克思 主义”。
西方马克思主义的产生
1955年，M·梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强 调“西方马克思主义”同列宁主义的对立，并把前者的传统 追溯到G·卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。
•
存在主义的马克思主义争议之二
存在主义从诞生之日起，就是以“人”为出发点的， 所以存在主义是一种现实主义，它讨论的是社会生活 和人的处境而不是自然哲学问题。 • 存在主义的思想渊源是尼采的唯意志论和克尔恺郭 尔的神秘主义，所以存在主义实际上还是一种唯心主 义，而萨特的“存在先于本质”则说明存在主义是一 种独特的形而上学。唯心主义、形而上学，这是和马 克思主义根本矛盾的，所以，和弗洛伊德主义的马克 思主义一样，存在主义与马克思主义虽然可以相互借 鉴，但完全的“改铸”是不可能的。 • 事实也证明，在思想斗争了数十年后，萨特终于和 法共决裂。最后，萨特总结自己的一生，依然把自己 称作无政府主义者。
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西方马克思主义的主要流派及其基本思想
西方马克思主义诞生已有大半个世纪，它在中国的传播则不到20年。
时间虽短，中国人对它的理解、态度、运用却有很大的变化，这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁，也折射出中国知识分子把握西方思潮并用之解决中国问题的能力和水平。
一、法兰克福学派
法兰克福学派是20世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一，因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心，故名。
他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业，而理性主义和工业却并非给人们带来好处，社会出现了技术危机，人们愈来愈受到科技异化的控制，应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。
法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判，这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。
其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20世纪，主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯，美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。
二、生态学的马克思主义
生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。
该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判，通过重新解读自然的观念，力图赋予自然以历史和文化的内涵，并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系，以此重构历史唯物主义，并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。
这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。
主要代表人物有法国的安德列·高兹，美国的詹姆斯·奥康纳等。
存在主义的马克思主义
存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一，是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来，按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮。
其代表人物除法国人让·保罗·萨特外，还有法国的列斐伏尔等。
民主社会主义
民主社会主义是社会民主党所宣扬的一种社会主义，是公开反对马克思主义的机会主义思潮。
1899年伯恩斯坦在《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中，首次提出“民主社会主义”的概念。
民主社会主义是世界各国社会党、社会民主党、工党所信奉的政治理论。
而这些党派在二战以后，积极参与国家的政治、经济建设和社会改造，为战后重建作出了巨大贡献。
他们的基本理念和追求的基本价值是自由、平等公正、合作互助；他们的目的是建设政治民主、社会民主、经济民主并推进国际民主的“社会主义”，形成现代民主社会主义的理想模式，即凯恩斯主义的宏观经济调控加上社会福利国家建设；他们实现的政治手段是民主。
代表人物有德国的爱德华·伯恩施坦，俄国的梅德维杰夫等。
市场社会主义
市场社会主义是西方大约一个多世纪以来倡导和探索社会主义和市场经济相结合的道路与模式的思想理论。
它既不同于以美国为代表的市场社会主义，也不同于以苏联为代表的计划社会主义的社会经济体制。
它的主要特征是：1）把资源配置形式和社会制度分离开来。
把计划机制、市场机制与社会主义、资本主义分开来。
他们认为，计划和市场都是资源配置的手段，与社会制度的性质是没有关系的。
2）主张实行生产资料的公有制。
市场社会主义反对生产资料私有制的存在，主张实行生产资料的公有制。
如英国学者科亨认为：“市场社会主义是社会主义，是因为它克服了劳动和资本的分离。
在市场社会主义中，不存在一个不
拥有资本的与劳动者相对立的资本家。
”但他们对生产资料公有的具体形式有不同的看法，如国家所有、集体所有、全民股份制等。
3）他们主张以市场作为资源配置的主要手段，这也是市场社会主义的主要特点。
但是在多大范围、何种程度上、何种方式上，不同时期、不同国家、不同学者的主张各不相同。
在西方左翼学者提出的种种市场社会主义模式中，影响较大的是英国学者戴维·米勒的“合作制的市场社会主义”、美国学者约翰·罗默的“证券的市场社会主义和美国学者戴维·施威卡特的“经济民主的市场社会主义”。
管理学派的马克思主义
该学派关心的是资本主义财富积累的问题。
与马克思主义相比，他们研究的是资本主义的整个过程，而不仅仅是早期的资本主义。
他们更热衷于把资本主义划分成不同阶段和过程，探讨每个阶段和过程中财富积累的各种模型和模式。
他们重点研究财富积累是怎样推动资本主义发展的，即：资本主义财富积累与资本主义政治制度的关系：是资本主义财富积累推动了其政治制度的发展，资本主义的政治制度又导致了资本主义财富积累的危机的加剧。
他们探讨资本主义危机实际上是探讨财富积累的危机。
与世界体系的马克思主义相比，世界体系的马克思主义关心的是国际分工，管理学派关心的则是财富积累的过程，二者应相互补充。
该学派的代表人物是美国学者大卫·高登、法国学者米克尔·阿格雷塔等。
分析马克思主义
分析学派马克思主义是20世纪70年代以来在英美等国兴起的一种马克思主义研究学派，是当代国外马克思主义阵营中发展潜力较大的思潮之一，是20世纪初以来流行于英美地区的分析哲学与马克思主义研究相结合的产物。
该学派运用现代数学、数理逻辑和模型分析等手段来研究马克思主义的基本理论，试图为其确立“微观基础”。
代表人物有英国的分析哲学家G.A.科亨、美国的约翰·罗默、威廉·肖、乔·埃尔斯特等。
世界体系论的马克思主义
世界体系的马克思主义是新马克思主义在资本主义全球化时代提出的一种理论学派，产生于20世纪70年代。
它通过对资本主义世界体系的历史与现状的总体性研究，展示一幅超越全球资本主义体系、化解南北矛盾、构建“和谐世界”这一人类社会理想的发展图景。
这一理论的创立者是埃及学者萨米尔·阿明和美国学者伊曼纽尔·沃勒斯坦。
乌托邦的马克思主义
该学派把马克思主义描绘成乌托邦的做法在西方社会从来也未中断过，但是他们所描绘的乌托邦与现实中的社会主义不同。
从理论上说，乌托邦与马克思主义是彼此矛盾的，因为马克思本人是反对乌托邦的，认为乌托邦是一种理想，没有现实可行性。
但米歇尔认为乌托邦与现实还是更接近，对现实也是很有作用的。
由于苏联崩溃给西方留下不好的印象，使人绝望。
因而，乌托邦与现实社会主义更是不能一样的，需要描绘出一个更加令人信服的社会主义蓝图。
代表人物有法国的米歇尔·赫伯特，美国学者迈斯纳等。
女权主义的马克思主义
在西方尤其是在美国，女权运动影响很大。
其中大多数人不是马克思主义者、不是社会主义者、也不是激进主义者，但是，女权运动确实存在着马克思主义的趋势。
女权运动者讨论阶级压迫与性压迫的关系。
这一学派的代表人物是法国的克里斯顿·笛尔费、美国的费尔斯通等。
除此之外，还有后现代主义的、文化批判的马克思主义、管理学派的马克思主义等流派丰富着国外马克思主义的研究，使马克思主义研究可以更为深入地和系统地进行。
西方马克思主义的思想特征
（1）西方马克思主义哲学反对诠释马克思学说中的意识形态化和官方哲学构架，但仍然自我标榜为真正的马克思主义。
（2）西方马克思主义是在马克思主义哲学中以反传统的标新立异为形式特征的。
所以，西
方马克思主义哲学的发展总是呈现出某种“异端性”和多元化倾向，因此西方马克思主义哲学有较强的变异性和浮动性。
（3）西方马克思主义企图寻找不同于传统马克思主义和现实社会主义的另一条“新道路”。
西方马克思主义是20世纪的重要哲学思潮，是马克思主义在20世纪的分化和发展。
他们秉承马克思“人的解放”这一伟大理想和哲学主题，立足对西方社会现实问题的思考和批判，结合西方发达工业社会的现实，提出了诸多有价值的理论，具有鲜明的时代特色。
本文认为，人学是西方马克思主义的核心思想。
“人的问题”历来是哲学的基本问题之一，它以不同的表现形态始终处于各种哲学的核心位置。
但与以往哲学不同的是，西方马克思主义者更多地关注现实生活中人的生存状态和生存境遇，以人的自由和解放为主导价值取向。