文学的审美教育作用

2012年第06期

吉林省教育学院学报

No.06，2012

第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE

Vol .28（总294期）

Total No .294

收稿日期：2012—04—23

作者简介：刘静波（1962—），女，吉林长春人，长春市第三十九中学，中级，研究方向：文学的教学与实践。

论文学的审美教育作用

刘静波

（长春市第三十九中学，吉林长春130000）

摘要：文学作品来源于生活，不仅是社会生活的反映，更是作家的审美创造。因此文学就有了美悦作用、认识作用、教育作用。文学作品中的美悦作用既给人以一种审美上的高度享受，

又从中透露出人生的理想、人生态度和一种高度的审美情趣。文学的认识作用能给人以生动具体的艺术形象，给人们以历史和现实生活的知识，它使人们增强对自然、社会和人生的了解。文学的教育作用是因为文学表现了真、善、美，能使读者在与作品的感应和交流中受到震撼，感奋、向善求上。

关键词：美悦作用；认识作用；教育作用中图分类号：G40

文献标识码：A

文章编号：1671—1580（2012）06—0039—02

文学来源于社会生活，它是作家对社会生活的

反映和感受的物态化表现。文学作品作为一种具有审美特质的社会意识形态，对人的影响是全面

的，

对社会的作用也是广泛的。然而，文学的最基本和最主要的作用是它的审美教育作用。那么，审美教育的具体内容是什么呢？它大致是由文学的美悦作用、认识作用和教育作用组成的。

一、文学的美悦作用

文学最重要的目的之一是给人以审美的愉悦，使人获得美的享受，从而陶冶性情、提高精神境界。因而美悦作用是文学的最为直接和独特的作用。我们在欣赏文学作品时，文学作品以其生动性、情感性使人在看的过程中获得对现实自我的暂时超越，这种能够给人以精神上的满足和愉悦，就是文学的美悦作用。高尔基曾说：“人都是艺术家，他无

论在什么地方，总希望把美带到他的生活中去。”而优秀的文学作品正是满足了人们这种审美的需要，

使人在精神上得到愉悦和陶冶。

构成艺术的主要因素是美。如朱自清的散文《荷塘月色》中的清华园本是一个平常的荷塘，但一到这位散文家的笔下，简直无美不备：淡淡的月色，田田的荷叶，薄薄的春雾，葱葱郁郁的树以及树上的蝉声与水里的蛙声……组合成了一幅意境幽美的工笔画。顿时令读者心旷神怡，陶醉其中。因为

作品传达出了醉人的美和意境，

同时使读者感受到了这良辰美景之中的作者的抑郁和“不宁”，折射出动乱的现实在知识分子精神上引起的时代忧思。

作品既给人以一种审美上的高度享受，又从中透露出人生的理想、人生态度和一种高度的审美情趣。但并不是所有的文学作品都具有审美价值，虽然它能反映社会现实或生活中的具体情况，但却不能给人以美的感受。如我国古代一首打油诗：“天地一笼统，

白井黑窟窿，黑狗身上白，白狗身上肿。”这首打油诗只是对事物的实录，没有美的色彩，更谈不上审美价值，

所以没有审美愉悦。而唐代杜甫的五言律诗《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。”诗中生动地描绘了一幅春夜喜雨图。正当万物萌芽生长的时节，细细的春

雨，随着微风轻轻地飘下，无声地滋润着万物，待到早上天晴，看那红艳潮湿的地方，定是锦官城内被夜雨浸润而显得鲜艳的花朵。这首诗集中而形象地描写出了成都平原春夜降雨的情景，来源于实际生活，具有客观的意义。并且，诗的艺术性在于，及时细雨有利于万物的生长，诗人对此由衷地喜悦，赞

扬它既是知时节的“好雨”，又有着使万物催生滋养，却不矜功炫耀的精神品质。诗中透出诗人对

“好雨”的喜悦，是诗人对于春夜降雨的客观现实与主观情感

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的结合，是诗人审美情感的显现，具有独特的艺术魅力，所以给人以一种审美上的享受和发现。

二、文学的认识作用

文学的认识作用是指人们通过阅读文学作品，可以认识历史和人生，提高观察生活、理解生活的能力，早在两千多年前孔子就认为，通过读《诗经》，可以观风俗之盛衰，这就肯定了文学作品有认识社会生活的作用。优秀的文学作品，是从一定时代的五脏六腑中孕育出来的，它通过对社会生活的真实描绘或真实体验的抒发，生动地再现某一时代社会生活的风貌和某些本质方面，从而使读者了解那一时代人们的生活、社会面貌以及政治、经济、文化、习俗和人们的思想、情趣等各个方面。比如人们读了杜甫的“三吏”、“三别”就能了解到“安史之乱”给人民带来的巨大灾难和痛苦。田园的荒废，官吏的无情，生活的困苦，人民的哀怨，都历历在目。这就是文学的认识作用。正如车尔尼雪夫斯基认为：文学是“人的生活的教科书”。

文学的认识作用之所以受到重视，不仅仅在于文学广泛反映了社会生活，向人们展示出丰富多彩的生活图画，能给人以各种各样的知识，更在于文学能帮助人们认识生活的真理和规律。文学并不单单描绘生活，而更在于挖掘生活的真谛。优秀的文学作品总是包含着对生活真理的发现，包含着对一个历史时代的深刻认识。并能通过其典型的艺术形象，真实地反映社会生活的某些本质和规律，揭示社会发展的趋势。如元末明初罗贯中写的《三国演义》，反映了将近一个世纪的纷纭历史。以东汉末年魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争为题材，从汉灵帝中平元年写起，至晋武帝太康元年两晋统一为止。作品通过统治集团内部错综复杂的矛盾描写，总结了历史经验，揭示了当时社会的黑暗腐朽，谴责了统治者的丑恶与残暴，表现了对国家统一的渴望和对明君仁政的向往。作品中塑造了一系列鲜明、生动的人物形象，在一定程度上反映了人民群众的爱憎情感和愿望要求。作品不仅给我们展示了特定时代的历史，同时给我们塑造了典型的艺术形象，使读者在欣赏作品的时候，仿佛置身于三国争霸，鼎足而立的历史当中，真切地感受到历史的风云变幻。而书中的四百多个人物，个性鲜明，有血有肉，把曹操的奸绝，关羽的义绝，孔明的智绝等刻画得淋漓尽致。可见，文学作为一种意识形态，它向人们传播多方面的社会和人生知识，帮助人们正确认识生活，争取美好生活。文学作品反映的社会生活愈广阔丰富，愈生动逼真，愈深刻有力，就愈有认识价值和思想资料价值，从而认识作用就愈大。

三、文学的教育作用

文学作品不仅给人以知识，读者在认识作品所反映的社会生活的同时，对作品中表现出来的思想情感，爱与恨，善与恶，美与丑也会产生共鸣和思索，甚至得到心灵上的震撼，从中得到启示和教益。这就是文学的教育作用。

文学之所以具有教育作用，是因为文学表现了真、善、美。当然，文学并不一定就能使人改恶从善。但最起码，它具有一定的教育作用。优秀的文学作品对培养人们的崇高理想感情、坚强的性格的形成有巨大的教育作用。很多人物的成长都离不开对文学形象的学习。学习文学中的真善美，否定假丑恶，培养人们自身形成良好的性格和高尚的风格，从而推动社会的进步。文学的教育作用是多方面的，是广泛的。既有反映阶级斗争的教育，又有反映伦理道德的教育，还有反映审美情趣的教育等等，都可以看做文学的教育作用的发挥。但文学的教育作用不是一蹴而就的，也不是说教所能达到的，而是具有生动、活泼和潜移默化的特点。因为文学首先是文学，如果是单纯的道德或政治说教就失去了文学的特征，变成非文学的东西了。所以文学是持续性的，渐进的，通过熏陶感染潜移默化起作用的，使人的思想、情感言行得到变化，而不能把文学看成“立竿见影”地发挥作用，去追求轰动效应和追求功利。

文学的审美教育作用包含的认识作用，美悦作用和教育作用体现了文学真善美的统一。它们分别对人心灵结构中的知、意、情发生影响，也可以说对人的精神世界产生全面的影响，满足人的精神需要。当然，它们并不是决然分离的，而是相互渗透的，共同发挥它的作用。

总体上说它们就是一种审美教育作用，通过影响人、感染人进而影响社会、推动生活的进步。

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