当代西方流行的六种社会科学研究方法

当代西方流行的六种社会科学研究方法

1、请结合当代西方流行的六种社会科学研究方法，谈谈马克思主义社会科学方法论体系的开放性如何体现，以及坚持马克思主义社会科学方法论的必要性。

当代西方流行的六种社会科学研究方法是：

1、实证主义方法：强调社会与自然的相同性，运用实证的方法使社会科学成为和自然科学一样的实证科学。

2、人文主义及解释学方法：与实证主义相对，强调了对人文世界的意义必须进行“理解”，而理解是一个历史过程。其中理解者的期望和设想是理解的出发点，只有理解者顺利地进行了他自己的假设，理解才是可能的。

3、社会唯实论：又称社会实在论，是与社会唯名论相反的一个观点。社会唯实论认为，社会是一个由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。社会虽然是有单个人组成，但是自从人与人组成一个集体后，社会所产生的现象都是由于集体的行为和活动所产生的，而不能再还原为个体的生理或心理现象。

4、社会唯名论：唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。以唯名论的哲学思想看待社会，就形成了社会唯名论。社会唯名论认为，个人是实际存在的，社会只是单纯的名称。个人是社会学研究的对象，其研究方法是从个人行为的细节上，或者从其行为中可能推知的事项上加以研究。

5、结构—功能主义：把社会看成是一个关系系统，在分析过程中，坚持整体决定部分、关系决定要素、社会结构决定人的方法。

功能主义围绕着“功能”来分析社会，认为社会具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。

6、社会生物主义：社会生物主义的方法本质上是把生物进化论原则应用到社会领域，以此来说明社会生活的基本形式。

马克思主义社会科学方法论有其特定的形式和丰富的内容，但是，它并不是凌驾于人类科学发展之上的绝对的和独一无二的方法论，而是人类社会认识逻辑发展的必然产物。它继承了以往一切积极的成果，在此基础上又增添了一些新内容。我们应该以科学的态度对待马克思主义包括马克思主义的社会科学方法论。

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系，人类在社会认识和社会实践中所创造的一切合理的方法，马克思主义都应该积极地予以借鉴和吸收。

所谓开放性就是指系统与环境发生交换的属性，即系统具有从环境输入物质、能量、信息的属性。

理论是概念、原理的体系，是系统化了的理性认识，具有全面性、逻辑性和系统性的特征。科学理论是在社会实践基础上产生，并经过社会实践检验和证明的理论，是客观事物的本质、规律的正确反映。科学理论是系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的

相对正确的认识，是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来的知识体系。理论作为一个知识体系自然也必须是一个开放合系统。理论的开放性表现为其从现实之中不断地吸纳丰富自己，同时又不断地以理论指导现实的方式与外部环境发生作用。开放性是理论作为一个知识体系必备的基本属性。

“如果把马克思主义理解为一种完全自足的哲学或完满的社会理论，那么它就是一种死的东西。如果把马克思主义看作一种广阔的思维传统的一个组成部分，没有它将是不完满的，那么马克思主义就是一种活的东西。”所以理论体系的构建必须为增强自身的解释功能搭建更大范围和更高层次上的开放性平台，使理论发展具有更强的活力支撑。

开放性和创造性是马克思主义社会科学方法论的本质属性，离开了开放性和创造性，马克思主义社会科学方法论就成为抽象和僵死的公式。

开放是马克思主义的理论品格，也是其社会科学方法论的理论品格。开放是生存发展之源，这是行之于宇宙之间的普遍规律。一个事物只有开放，不断地与外在环境进行物质、能量和信息的交换，不断地对内在环境进行革新改善，才能保持蓬勃的生机和活力。马克思主义社会科学方法论也是这样。

一个系统的开放包括两个方面，一是对外开放，一是对内开放。首先是对内开放。系统的各个要素之间、要素与系统之间必须保持互动的开放性，这个系统才能对外保持开放性。其次是对外开放。系统只

有不断从环境中吸取新能量，才能不断发展。马克思主义社会科学方法论的开放也是如此。

对于马克思主义社会科学方法论来说，首先是开放自己，既正确地对待自己，始终保持与时俱进的开放的理论品格。其次是向外开放，即正确地对待一切其他的社会科学方法论，主动地与它们交流，积极地吸收其有益的东西以发展自己。

当代西方哲学社会科学流派众多，提出了许多社会科学的研究方法，如现象学的分析方法、实证主义的研究方法、解释学的研究方法、人本主义的研究方法、结构主义的研究方法等等。

以上所有这些方法都表现为两种基本倾向，一是科学主义（又名实证主义）的倾向，这种倾向主张运用自然科学的方法和规范来建构人文社会科学；二是人文主义的倾向，这种倾向主张运用阐释学的方法来建构人文社会科学，否认自然科学方法在人文社会研究中的必要性和可能性。

对待当代西方的各种社会科学方法论，马克思主义应该采取批判的和开放的态度。一是批判的态度。所谓批判的态度，就是对待西方形形色色的社会科学方法论应该进行深入的分析和鉴别，既不能盲目肯定，也不能盲目否定。二是开放的态度。所谓开放的态度，就是以平等的心态度积极地与之对话，对一切积极合理的东西都以开放的胸襟予以接纳。

马克思主义理论是在批判吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的既有理论成果的基础上，并立足于当时欧

洲工人阶级革命斗争的客观实际和当时世界自然科学的最新发展状况，不断修正、丰富和发展起来的。即使马克思恩格斯本人，也在不同的历史阶段，根据新的客观实际和认识水平，对原有的理论观点做出过许多纠正与创新。

明确马克思主义社会科学方法论的根本原则，坚持马克思主义根社会科学方法论本原则的科学指导，探索各国社会主义革命和建设的具体道路，既是马克思主义社会科学方法论丰富和发展的动力和目的所在，也是社会主义事业成败得失的关键所在，因此，马克思主义社会科学方法论理论的实践性是马克思主义社会科学方法论的开放性的内在逻辑。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出:“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思主义社会科学方法论理论是彻底的实践唯物主义，马克思一再强调:“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。”“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”正是基于这样的认识，马克思恩格斯立足于社会实践，不断修改、丰富、发展自己。因此，对待马克思主义社会科学方法论，就应该坚持开放性的态度，不应将其视为僵硬的教条，否则就会遮蔽马克思主义的真理性视线，而且也会窒息马克思主义社会科学方法论

总之，马克思主义社会科学方法论是不断开放、不断发展的。它必须伴随着时代的前进而前进，伴随着社会实践的发展而发展。马克思主义的实际运用，正如《共产党宣言》中指出的“随时随地都要以