徐志摩简介

徐志摩简介

（1896～1931年）现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿，字志摩，小字又申。曾经用过的笔名：南湖、云中鹤。

徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

1921年开始创作新诗。

1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。

1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。

1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。

1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇大雾在济南附近触山，机毁人亡，遇难。

徐志摩曾说：“一个曾经有单纯信仰的，流入怀疑的颓废”。“所谓的‘单纯信仰’也就是理想主义—民主主义的‘理想’其主要构成一个是爱，一个自己，一个是美”。正是由于徐志摩信仰民主个人主义的理想，他的诗歌创作手法与新月诗派中的其他成员不同。徐志摩是新月诗派的成员之一，也是争议最多的一位诗人，为什么这么肯定呢？我个人认为“复杂”的一面是与徐志摩写爱情诗有关——以自身的爱情为主题，抒发自己对爱的追求。

《爱的浮云》中陈绍伟说：“读徐志摩的诗，心情是异常复杂的，无论是他那些评诗家摧崇或批评的诗，都会冲击人的心里”。读徐志摩的诗的确会让人深入其中，引起共鸣。

五·四文学革命时期，是中国知识分子思想的活跃期。然而我们都了解徐志摩深受西方资产阶级民主，自由文化的影响。而这种影响,和他对当时封建社会包办婚姻的痛恨、崇尚自由恋爱的理想，产生了碰撞，造就了徐志摩的“灵性”，也得到了充分的发展。强烈的“爱”、甚至于爱心，在他的心灵深处引起争鸣与追求——徐志摩的爱情诗歌，而他的诗歌又融合了东西方文学的情绪和格调。难道还不能够证明“爱”不是徐志摩的灵性吗？新月诗派成员中，徐志摩是具有浪漫气质的诗人、也是现代格律诗的实践者、更是一位忧郁型的性灵化诗人。爱情中曾现出来“烂情”。出现所谓的“烂情”。不是指徐志摩是那种风花雪月

的诗作家。确实徐志摩在爱情上不是很完美，但不能说不够专一，许多读者认为徐志摩是一个多情郎，其实徐志摩是在追求真爱。徐志摩和张幻仪离婚时曾说过：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！认为没有爱没有自己做主的家庭生活是摧残人的人格，只有奋斗去取得真爱，真幸福，真生命”。徐志摩并不赞成包办封建婚姻，他所追求的恋爱方式是西方资本主义民主的自由恋爱。虽然他的婚姻并不完美，但他追求过真爱，不受封建思想的制约。徐志摩说：“感情是我的指南，冲动是我的风。”徐志摩坚持罗曼帝克的恋爱方式，受西方民主思想的徐志摩难免会出现烂情。

徐志摩跟“爱”有情缘，同时“爱”也造就了他的人生，爱的冲突造就了他的灵性。1925年3月10日徐志摩出国经西伯利西抵德，他在写信给路小曼曾说：“我的灵性天天新鲜，天天活动的，创造是一种天上的快乐。”1925年他写《问谁》证明他一生在爱的矛盾中生活，“爱”造就了他的人生，也造就他的诗歌，他写诗是不造作，不是虚假的，一直都在吐露真情。

徐志摩的诗歌，值得我们做一番仔细的思考。读他的诗歌就样在品味一杯茶，要想喝出味道就得慢慢品尝。同是新月诗派诗人的徐志摩与闻一多的写作风格确有许多不同，闻一多具有阳刚之气，凝重，谨严，而徐志摩的诗具有阴柔之美。他将人生诗化与灵性化，善于捕捉意象，精心于意象的表现。“意象并不是一种物质存在，而是一种心理存在，一个审美的表象系统”。然而，徐志摩注重心理表现，讲究音乐美。致力于新诗的音乐艺术，则是他诗歌艺术最特殊之处。要想进一步的了解徐志摩的爱情诗，读他的爱情诗必带有音乐般的兴趣，因为他的爱情诗总有一种虚渺的感觉，纳闷中又带有灼热。

人生观矛盾，完全体现在他的诗歌当中。只要你能够融入到诗的意境中，都会领悟到徐志摩写诗的用意，真正的体会到他，“新的凄凉”无时不在袭击着他的诗心。他的诗歌总是吐露真情。如他在剑桥毕业前，告别剑桥时所写的《再别康桥》。明显的表达出诗人徐志摩对剑桥的爱恋，充满无限地倾慕，和辞别康桥心理充满离别情绪。