韩国对传统历史文化的保护与继承

韩国对传统历史文化的保护与继承

对有形历史文化遗产的保护

我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙居世界第三位。韩国历史远无我国悠久，面积也仅10万平方公里，相当于我们浙江省大，却也有7处世界文化遗产。来韩国后，7处我去过4处，分别是朝鲜时代的皇宫位于汉城的昌德宫、光州市郊的支石墓群、新罗时代古都现庆州市的佛国寺石窟庵和庆州历史遗址群。老实说，这些文化遗产其年代、气势、格局是很难和我国同类的文化遗产相提并论的，我国还有很多尚末列入世界文化遗产的景区都要比韩国这几处强多了。如银川的西夏王陵就比庆州历史遗址群的大陵宛气派得多，五台山的排前五位的寺庙怕都要比佛国寺更有价值，长江三峡的悬棺墓葬群更比支石墓群有特色。去过以后，不由得产生这些世界文化遗产有点名不副实的感觉。中韩两国在申请世界文化遗产方面很相似，无论是政府还是民间，都是热情高涨，“全体动员、全力以赴、竭尽全力”，就象两国先后在申办奥运会时志在必得一样。据说，我国目前申请列入《世界文化遗产目录》的项目近百个，韩国也不少。但保护、利用这些文物我国却要比韩国逊色得多。

在国内关于世界文化遗产惨遭破坏或损害的报道层出不穷，其罪魁祸首当属把世界文化遗产当成了“摇钱树”。常常听到“一把大火烧了一座大殿”、“几根索道损害了文化景观”、“一座宾馆使景区不伦不类”的议论。乃至有人说“新的景区被列入世界文化遗产目录就是其遭受破坏的开始”，“申”来就“死”。商业化乃祖国文化遗产保护的大敌！可在韩国很少看到这样的情况。我们到这些地方游览，看到一些言过其实的解说词如“世界第一”、“东洋最高”、“韩国首创”，还有“去中国化”的潜意识时，我们会暗笑和不平，但同时不由得不佩服人家在管理文物和景区方面的井井有条，为游客服务的周全上。每个地方每件文物都同时有韩、英、中、日四种文字说明。你看不到小商小贩的叫卖声，你会看到，年轻的妈妈娓娓动听地给学龄前的儿女们讲述那些陈列的器物，孩子们听得如醉如痴的场景。不光是在世界文化遗产景区如此，在任何一个韩国的城市都有国立的博物馆和民俗博物馆，实实在在当成了进行韩国历史文化教育的场所，你绝不可能看到这些地方改作“家具展览会”、“房展会”的现象。还有无论是世界文化遗产景区还是博物馆，门票都很便宜。如佛国寺是3000韩元（1000韩元合合7元人民币），比长城、故宫，颐和园都要低。汉城的战争博物馆比北京的军事博物馆票价略高，但展品及内容则要丰富得多。反映新罗国古都历史的庆州国立博物馆的硬件设备堪称一流，门票仅400韩元。须知，韩国人均GDP是我国的十倍啊！

对无形文化遗产的继承

对有形的实物文化遗产保护如此，对无形的文化遗产亦倍加珍惜。韩国和我国同文同种，一样的黑头发黄皮肤，同属东亚儒教文化圈。无论是语言文字还是价值观、礼仪、民俗、建筑都深受华夏民族的影响。有人说，当今，韩国人比中国人更象中国人（儒教文化意义上的中国人），更有人认为，今天的韩国是古代中国的活化石。

有专家撰文，且不说韩文中还保留着不少汉字，韩文读音65%与古汉语（主要是唐宋时期）读音相近。价值观上，传统的道德观对国民的约束力还很大，讲究长幼尊卑秩序，三从四德也还有相当市场。这也是常在互联网上看到有嫁到韩国去的中国女性叫苦连天的原由吧。对万世师表孔子更是敬仰有加，在我国即使在知识界也不时会拿孔夫子开涮，如戏称“孔老二”，可这在韩国文化人看来，简直是犯了渎神罪。韩国各地为数不少的“乡校”是专门用来传授儒家经典的场所，也是每年圣人诞辰，举办祭孔活动的礼拜场。其他如新生入校的供奉牺牲（冷猪头）仪式，师生共享猪头肉的场景我们只在一些古代小说中看过，可在这里代复一代地在沿袭着。在农村还有以宗族为单位的祠堂、世葬山、数十代的家谱宗谱保留完好。韩国对传统的节日似乎比我国还重视。春节和中秋节是他们最隆重的节日，各自放假三天。另外端午节、清明节、重阳节、寒食节虽非公休日也都还有纪念。象真正属于韩民族的节日

如光复节、开天节（又称檀君节，檀君是传说中韩民族的始祖，其地位相当于华夏民族的炎黄帝）和西方泊来的圣诞节也都才放假一天。

曾有一个国内朝鲜族朋友给我讲过这样一个有待证实的故事。说是前些年山东曲阜孔庙恢复祭孔活动，可是由于文革期间，有关孔子“六艺”的一切礼乐仪式全在“破四旧”中被消灭了，当时再也找不到一个能主持“六艺”盛典的司仪，不得已从韩国请了一个来。不管这个故事可信度有多高，我听后只觉得一阵酸楚。心想我们的革命也真彻底，我们的传统价值观一夜之间全被打破，连孔子也被拉出庙来。接过本不属于自己传统的灵主牌来供奉，到头来连自已的民族魂都丧失了。

也许正是如此，使得以韩国电视剧电影为代表的韩流文化能在我国大行其道，从风行于内地多个电视频道的“韩国剧”中，观众尤其是女性观众会在泪水琏琏的同时，发现老祖宗的儒教伦理穿越了时空邃道在我们的东邻继承和保存尚好，在文化上认同的刹那，进而产生了心灵的震憾与反省。当我们把目光转向韩国，突然发现了这个比中国本土某种程度上或许更人文中国的地方！

扞卫自己的文化遗产，口号喊得再响没有多大用处，重要的是真正让我国民众发自内心地认同这种出自本土的价值观，使之成为维系民族凝聚力的灵魂，这样才谈得上“对得起列祖列宗”。

三、韩国政坛的黑马：民主劳动党

民主劳动党成为韩国会第三大党。

在4月15日的韩国第十七届国会议员选举中，以工会为后盾，以前默默无闻只能领导劳工从事街头斗争的民主劳动党破天荒迈进了参政的门坎，一跃为第三大党，成为韩国政坛的一匹黑马。韩国媒体甚至认为民主劳动党挺进国会，比开放******击败大国家党成为第一大党，从而结束韩国国会“朝小野大”的格局意义更重大。称之为“标志着韩国第二个政治时代的开始”，“是韩国历史上一个划时代的事件”。

韩国第十七届国会共299个议员，其中243个是选区代表，另外56个是党派代表。这次议员选举第一次实行一人两票制。即每个选民要投两次票，一张投参选的政党票，一张投选民所在的选区代表票。民主劳动党得到了13%选民投的党派选票，合8个议席，另外获选2个选区代表，共10个席位。民主劳动党主要支持者从年龄上看，是被称为“2030”的一代人，即20~30岁及30~40岁的选民。前者有20%，后者有25%投了他们的票。而第二大党的大国家党在同样年龄段只得到13.5%和14.7%的票。从职业、社会阶层看，主要支持者是工人、农民、中下级公务员、大学生。值得注意的是，许多演艺圈的名星都是民主劳动党的拥足。他们认为该党是韩国唯一能代表普通市民的政党。415选举前，有200多名知名电影从业人员发表“支持民主劳动党的电影演员声明”，对民主劳动党进入国会功不可没。这次在嘎纳电影节上获大奖的韩国电影《老男孩》的导演及主要演员都是民主劳动党党员。

在议会选举后不久的4.18-24日的一周内，访问民主劳动党网站的有48000人，而访问第一大党开放******网站的只有38000人，故韩国媒体用“人气飚升”来形容该党的受欢迎程度。胜选后的民主劳动党豪情万丈。其党主席权永吉在纪念五一劳动节集会上的讲演宣称，要在2007年的总统选举中拿下300万~500万选票（大约20%以上），在2009年的第18届议会选举中争取成为第一大反对党。2012年总统大选中要上台执政，使该党成为执政党。

2、民主劳动党鲜明的社会主义色彩

民主劳动党是2000年月1月正式成立的，屹今仅四年时间。在这之前的一系列劳动运动为该党的诞生奠定了基础。其前身叫“人民胜利21社会运动”，1997年总统选举时，就推出了他们的候选人。2000年宣告成立后，2002年总统选举时，党主席权永吉得到了3.9%的选票。目前，民主劳动党在韩国十五个道、特别市或广域市（行政级别相当于我国的省、市、自治区）的地方议会中有42个议员。现在全国有5万多名党员。有自己的机关报纸，党内通讯、