罗马法课件人法

5. 奴隶能够因法律行为而承担债务，但是该类型 的债为自然之债，而非市民法之债（债权人不得 主张“对人之诉”） ； 6. 随着罗马经济的发展，在商业中经营中大量使 用奴隶，这就产生了更周全地保护第三人利益的 需要；对此，裁判官通过告示予以了介入。这表 现为裁判官创制的被称为“补充诉讼”的几种诉 权：受命之诉（actio quod iussu）、航海经营之 诉(action exercitoria)、督导之诉（actio institoria） （主人须就奴隶所负担的一切债务负责）、特有 产转化之诉等(奴隶的主人因为奴隶与第三人交易 所获得的利益)以及分配之诉（actio tributoria,奴 隶被授予特有产进行商业经营时，主人对其针对 特有产的债权没有优先权，必须与其他债权人按 比例分配）。


4. 奴隶因私犯对他人 造成损害时，受害人 能够占有该奴隶并直 接对其进行报复。如 果主人想避免这一结 果，可以向受害人支 付一笔金钱。 5. 奴隶的处分行为及 承担债务的行为不具 有效力。
米开朗基罗：挣扎的奴隶
三、奴隶特有产




1. 最初可能仅仅是奴隶通过自己的劳动或者在一 些小的商业机会中赚取的钱，后来也包含了其他 财产，包括其他奴隶，甚至不动产； 2. 特有产的所有权仍保留在主人手中，但是奴隶 能够以负义务的形式移转特有产的占有（如果为 非要式物，还可移转其所有权）； 3. 主人可随时撤销特有产； 4. 因此，拥有特有产的奴隶可以与第三人进行交 易，对奴隶转让的特有产，主人不得向受让人要 求返还；


1．“人”：A仅指自然人； B并非所有自 然人都有权利能力：a)有些自由人具有人格； b)原则上奴隶从来都不具有人格。 2．罗马人实际上也承认一定组织可以作为 权利义务的中心，但是缺乏一般的、独立 的法人概念。
二、出生与死亡




（一）出生 罗马法规定的出生条件为： 1.胎儿与母体完全分离。罗马法规定，“关于胎 儿的利益，视为已经出生”。 2.须为活产。罗马法学家普罗库斯派与萨宾派的 意见不一。前者认为应以能否啼哭为标准，后者 则主张以能否呼吸作标准。 3.须具有生存能力。大法学家保罗提出，怀胎不 满180 天而出生的为“不熟儿”，即使活产也不 具有发育成长的能力。 4.须具有一般的人形。《十二表法》第4表第1条 规定：“对畸形怪状的婴儿，应即杀之。”
第二编 人法
《法学阶梯》的结构——人法、物法、诉讼； 在罗马法上“人”不具有“主体资格”这样的 技术特点，而仅仅是通常意义上的人（因此奴 隶也是人）；无完善的法人制度，没有创造抽 象的“人”的概念的必要性。
第一章 人格



第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
概述 自由身份 市民身份 家庭身份 人格的变更
四、奴隶身份的终止



奴隶可以因主人的解放而获得自由。 1．解放奴隶的方式(要式解放)有三：执杖解放、 登记解放（生前行为）和遗嘱解放（死因行为） （1）执杖解放(manumissio vindicta)：采取类似 拟诉弃权的方式。 后来程序简化（仅需要主人在 执法官面前简单地表明自己解放奴隶的意愿） （2）登记解放（manumissio censu）同样是古老 的制度：监察官每五年登记一次户口，如果主人 在登记户口时将奴隶登记为自由人，则可产生解 放的效果。 （3）遗嘱解放（manumissio testamento）。


4. 奴隶制是市民法的制度。 奴隶是“市民法所有权” 的客体—要式物。 奴隶 制同时也是万民法上的制 度，但不是自然法的制度 （人人生而自由）。 5. 奴隶身份A-基于出身： 女奴所生之子为奴隶；B被俘（复境权的规定：罗 马市民被俘后重新回到罗 马，并不丧失人格）。
奴隶拍卖
二、奴隶的法律地位

第一节 概述

一、罗马法上的人 罗马法上有三个关于人的概念，即homo、 caput和persona。Homo，是指生物学意义 上的人，不一定是权利义务的主体。caput， 原意是指头颅或书籍的一章。被转借指权 从演员扮演角色所戴 的假面具引伸而来。
第二节 自由身份


一、自由身份：自由人与奴隶 1. 自由身份是在罗马具有人格的首要条件。 2. 自由身份A-基于出身而取得：自由的母 亲所生之子为自由人—生来自由人； B-奴 隶因被解放而成为自由人—解放自由人。 3. 奴隶制是罗马古老的制度，至迟在十二 表法时期就已建立，随着罗马的征服，奴 隶数量大幅增加。
（二）死亡


罗马法将死亡分为法定死亡和自然死亡。 法定死亡即人格变更。罗马法判断人的自 然死亡是以呼吸是否停止作为标准。 推定的问题：在有相反的证据出现之前， 如果父母与孩子在同一事故中死亡，若孩 子是未成年人；则推定孩子先死亡；若孩 子是成年人，则推定父母先死亡。
三、人格的构成


1．由身份到人格——status libertatis, status civitatis, status familiae. Status 表明一个人的法 律地位：自由身份与自由民所组成的社会相关； 市民身份与市民社会（罗马国家）有关；与家庭 相关的是家族身份。 2．原则上，只有具备全部三种身份（自由人、市 民、家父或不处于他人权力之下），才具有完整 的人格——被称为“自权人”，相对应的是“他 权人”。



1. 奴隶不具有人格。 例如：奴隶之间的结合不构 成婚姻；奴隶与其子女间尽管具有血缘关系，但 不具有法律上的关系。 2. 奴隶属于权利客体，受其主人的“市民法上的 所有权”的约束—主人能对其行使绝对权（包括 生杀予夺的权力）。 3. 奴隶尽管被剥夺人格，但法律承认奴隶的某种 行为能力（原则上奴隶的活动只能改善而非恶化 其主人的财产状况）。奴隶可有效地完成要式买 卖、让渡（作为接受人）、要式口约（受承诺 人），只是取得所有权、债权等，并非奴隶而是 其主人作为法律关系的一方当事人。