中技德育第三册职业道德行为
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《论语 • 述而》
3）坚持内省与克己
内 自我 省 评价
成功了吗？ 有失误吗？ 失误的后果？ 需要改进？
克 自我 己 纠正
怎么纠正？ 纠正了吗？
吾日三省吾 身，为人谋而不 忠乎？与朋友交 而不信乎？
《论语 • 学而》
4）谨记慎独
慎，谨慎、警觉。 独，没有人看见，自 己独处。
慎独就是指在没人看 见，无人监督的情形下， 不仅不放松自己，反而更 加警觉，坚持自己的道德 信念。
2）学会见贤思齐
贤：一是指品德高尚的 人，二是指好的品行。
齐 ：就是学习，看齐。
职业生涯中，“扬长避 短”的最佳途径，便是见 贤思齐。
职场学习须注意：不要因为讨厌某 些人而不去学习他（她）的优点，也不 要因为喜欢某些人而去学习他（她）的 缺点。
三人行，必 有我师焉，择其 善者而从之，其 不善者而改之。
到了第二天，他又来菜场买菜，商贩们又统一再把菜价抬高到了3马 克一千克，这回康德终于忍无可忍了，他觉得菜贩们明显是在哄抬物价， 于是直接回了家。可饿了一天肚子的康德很无奈，第三天还是去了菜场， 结果菜价已经高到了4马克一千克。康德虽然对这种现象非常气愤和不满， 但哲学家毕竟也要进食，因此他狠下心买了一千克，并给了菜贩10马克， 结果菜贩却找给了康德96马克而不是6马克，并且未察觉到自己找错了钱。
阅读上文，请同学们思考：我们如何理解海尔对其员工定下的“德才兼 备”的要求（保证什么？），其判断员工是否“德才兼备”的思路是什么？
2）获取足够好评，可助力成功
淘宝网的“评价制 度”告诉我们，想要在 职场上获取成就，就必 须在职场生活中不间断 的积累他人或集体对你 的“好评”，由此才能 “量变产生质变”，从 而创造出属于自己的职 场机遇，进而取得成功。
日本洗碗工的故事
在日本东京的饭店普遍都有这 样一个规定，店里每只碗盘必须认 真洗过七次，才能用来盛菜。
有一位留学日本的学生到一个 饭店勤工俭学，做洗碗工，他发现 其工资结算不是按小时结算，而是 按照洗碗的数量结算，留学生便偷 机耍滑，只洗了五次，没有洗七次， 这样他的工资便普遍比别人高。七 天后，他的行为在饭店的例行抽样 检查中，被检查员通过Hp试纸检验 所发现，然后便被饭店开除了。
伊曼努尔·康德 (1724－1804)，著名德 意志哲学家，德国古典 哲学创始人，著有《纯 粹理性批判》、《实践 理性批判》和《判断力 批判》（世称“三大批 判”），被认为是继苏 格拉底、柏拉图和亚里 士多德后，西方最具影 响力的思想家之一。
《康德买菜》
有一天，哲学家康德去菜场买菜，发现菜价上涨，并且达到了一个 他觉得不合理的水平：2马克一千克，他还是狠心买了一千克。
二、养成良好的职业道德行为
职业道 德行为
养成
保持一定良知 学会见贤思齐 坚持内省克己
谨记慎独
1）保持一定良知
（1）敬畏感：对道德 规范的高度认同
“敬”，是从内心深处发出 的对职业道德规范和理想道德 人格的认同，甚至景仰。
“畏”，则是对违背职业道 德规范和不健康道德行为所带 来的人格贬损后果的畏惧。
王阳明
（3）感恩心：践行道德规范的动力
是一个人对来自于他 人、社会、自然的给予 帮助，从而萌生出现的 一种“承蒙关照”的感 激之情。
保持一颗感恩的心，只要 你对人、事、物保有感恩之心， 你就一定能成功。
——陈正雄
《一饭千金》
汉初名将韩信在未得志时，家境 贫穷。那时候，他时常往淮阴城下钓 鱼，卖鱼维生，但还是时常饿着肚子。 幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂 母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆） 在河边作工的，其中有一个漂母，同 情韩信的遭遇，便不断的救济他，给 他饭吃。韩信感激漂母的恩惠，便对 她说，将来必定要重重的报答她。汉 朝建立后，韩信被封为楚王，他想起 从前曾受过漂母的恩惠，便亲自回淮 阴感谢她，并送了她黄金一千两以做 答谢。
大家觉得我们的大哲学家在拿到找多了的钱的时候心里是 怎样想的？换做是你，你是选择拿钱走人，还是把钱还给菜贩？
第二节 职业道德行为
一、如何理解职业道德行为的定义
1）人们在职场 上的任何行为都是 职业道德的体现。
职业行为的展现，能很 好的体现一个道德素养，优 良行为是如此，不良行为， 同样如此。
张瑞敏与大学生的对话
“无所畏惧，随心所欲”的结果， 便是失去了应有的判断力，最终酿成 苦果，无法回头。
人在做，天在看
（2）羞耻心：抵御不良行为的底线
Biblioteka Baidu
是一个人由于自己的言行过失 而产生的不光彩，不体面的心理， 或受到谴责而产生的自责心理；是 一种对自己不良行为的内心愤怒。
明代大儒王阳明先生的门人夜间捉 住一贼，先生对贼讲一番良知的道理， 贼大笑，问：“请告诉我，我的良知 在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光 上身的衣服，贼人照做了。王阳明又 说：“还是太热，为什么不把裤子也 脱掉？”贼犹豫了说：“这，好像不 大好吧。”他向贼大喝：“这就是你 的良知！”
曾经有一批大学生在参观了青岛海尔集团之后，和海尔CEO张瑞敏进行座谈时，有 这样一段对话：
“请问您的企业需要什么样的人才？” “要德才兼备。” “德才两者,哪个优先？” “德！有德的人至少可以找到适合他的工作岗位；缺德的人我们企业坚决不要。” “您所指的德是什么？” “首先是社会公德、职业道德。” “为什么？” “个别毕业生，根本不遵守签订的合同，干了几个月，囊括了公司借给他的公用财 物，不辞而别。这种人没有起码的社会公德和职业道德，是不可信，也不可用的。”
同仁堂古训
修合无人见， 存心有天知。
炮制虽繁必不敢省人工， 品味虽贵必不敢减物力。
本课结束 谢谢使用
3）坚持内省与克己
内 自我 省 评价
成功了吗？ 有失误吗？ 失误的后果？ 需要改进？
克 自我 己 纠正
怎么纠正？ 纠正了吗？
吾日三省吾 身，为人谋而不 忠乎？与朋友交 而不信乎？
《论语 • 学而》
4）谨记慎独
慎，谨慎、警觉。 独，没有人看见，自 己独处。
慎独就是指在没人看 见，无人监督的情形下， 不仅不放松自己，反而更 加警觉，坚持自己的道德 信念。
2）学会见贤思齐
贤：一是指品德高尚的 人，二是指好的品行。
齐 ：就是学习，看齐。
职业生涯中，“扬长避 短”的最佳途径，便是见 贤思齐。
职场学习须注意：不要因为讨厌某 些人而不去学习他（她）的优点，也不 要因为喜欢某些人而去学习他（她）的 缺点。
三人行，必 有我师焉，择其 善者而从之，其 不善者而改之。
到了第二天，他又来菜场买菜，商贩们又统一再把菜价抬高到了3马 克一千克，这回康德终于忍无可忍了，他觉得菜贩们明显是在哄抬物价， 于是直接回了家。可饿了一天肚子的康德很无奈，第三天还是去了菜场， 结果菜价已经高到了4马克一千克。康德虽然对这种现象非常气愤和不满， 但哲学家毕竟也要进食，因此他狠下心买了一千克，并给了菜贩10马克， 结果菜贩却找给了康德96马克而不是6马克，并且未察觉到自己找错了钱。
阅读上文，请同学们思考：我们如何理解海尔对其员工定下的“德才兼 备”的要求（保证什么？），其判断员工是否“德才兼备”的思路是什么？
2）获取足够好评，可助力成功
淘宝网的“评价制 度”告诉我们，想要在 职场上获取成就，就必 须在职场生活中不间断 的积累他人或集体对你 的“好评”，由此才能 “量变产生质变”，从 而创造出属于自己的职 场机遇，进而取得成功。
日本洗碗工的故事
在日本东京的饭店普遍都有这 样一个规定，店里每只碗盘必须认 真洗过七次，才能用来盛菜。
有一位留学日本的学生到一个 饭店勤工俭学，做洗碗工，他发现 其工资结算不是按小时结算，而是 按照洗碗的数量结算，留学生便偷 机耍滑，只洗了五次，没有洗七次， 这样他的工资便普遍比别人高。七 天后，他的行为在饭店的例行抽样 检查中，被检查员通过Hp试纸检验 所发现，然后便被饭店开除了。
伊曼努尔·康德 (1724－1804)，著名德 意志哲学家，德国古典 哲学创始人，著有《纯 粹理性批判》、《实践 理性批判》和《判断力 批判》（世称“三大批 判”），被认为是继苏 格拉底、柏拉图和亚里 士多德后，西方最具影 响力的思想家之一。
《康德买菜》
有一天，哲学家康德去菜场买菜，发现菜价上涨，并且达到了一个 他觉得不合理的水平：2马克一千克，他还是狠心买了一千克。
二、养成良好的职业道德行为
职业道 德行为
养成
保持一定良知 学会见贤思齐 坚持内省克己
谨记慎独
1）保持一定良知
（1）敬畏感：对道德 规范的高度认同
“敬”，是从内心深处发出 的对职业道德规范和理想道德 人格的认同，甚至景仰。
“畏”，则是对违背职业道 德规范和不健康道德行为所带 来的人格贬损后果的畏惧。
王阳明
（3）感恩心：践行道德规范的动力
是一个人对来自于他 人、社会、自然的给予 帮助，从而萌生出现的 一种“承蒙关照”的感 激之情。
保持一颗感恩的心，只要 你对人、事、物保有感恩之心， 你就一定能成功。
——陈正雄
《一饭千金》
汉初名将韩信在未得志时，家境 贫穷。那时候，他时常往淮阴城下钓 鱼，卖鱼维生，但还是时常饿着肚子。 幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂 母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆） 在河边作工的，其中有一个漂母，同 情韩信的遭遇，便不断的救济他，给 他饭吃。韩信感激漂母的恩惠，便对 她说，将来必定要重重的报答她。汉 朝建立后，韩信被封为楚王，他想起 从前曾受过漂母的恩惠，便亲自回淮 阴感谢她，并送了她黄金一千两以做 答谢。
大家觉得我们的大哲学家在拿到找多了的钱的时候心里是 怎样想的？换做是你，你是选择拿钱走人，还是把钱还给菜贩？
第二节 职业道德行为
一、如何理解职业道德行为的定义
1）人们在职场 上的任何行为都是 职业道德的体现。
职业行为的展现，能很 好的体现一个道德素养，优 良行为是如此，不良行为， 同样如此。
张瑞敏与大学生的对话
“无所畏惧，随心所欲”的结果， 便是失去了应有的判断力，最终酿成 苦果，无法回头。
人在做，天在看
（2）羞耻心：抵御不良行为的底线
Biblioteka Baidu
是一个人由于自己的言行过失 而产生的不光彩，不体面的心理， 或受到谴责而产生的自责心理；是 一种对自己不良行为的内心愤怒。
明代大儒王阳明先生的门人夜间捉 住一贼，先生对贼讲一番良知的道理， 贼大笑，问：“请告诉我，我的良知 在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光 上身的衣服，贼人照做了。王阳明又 说：“还是太热，为什么不把裤子也 脱掉？”贼犹豫了说：“这，好像不 大好吧。”他向贼大喝：“这就是你 的良知！”
曾经有一批大学生在参观了青岛海尔集团之后，和海尔CEO张瑞敏进行座谈时，有 这样一段对话：
“请问您的企业需要什么样的人才？” “要德才兼备。” “德才两者,哪个优先？” “德！有德的人至少可以找到适合他的工作岗位；缺德的人我们企业坚决不要。” “您所指的德是什么？” “首先是社会公德、职业道德。” “为什么？” “个别毕业生，根本不遵守签订的合同，干了几个月，囊括了公司借给他的公用财 物，不辞而别。这种人没有起码的社会公德和职业道德，是不可信，也不可用的。”
同仁堂古训
修合无人见， 存心有天知。
炮制虽繁必不敢省人工， 品味虽贵必不敢减物力。
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