佛教传入中国与道教的形成

据《三国志·张鲁传》注引《典略》概述张鲁、张修 的学说时说：“熹平中，妖贼大起，三辅有雒曜。光和中，
东方有张角，汉中有张修。角为太平道，修为五斗米道。
太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符 水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者， 则为不信道。修法略与角同，加施静室，使病人处其中思 过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以《老子》五千文。使都 习，号为奸令。为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病 人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其 一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五 斗以为常，故号曰五斗米师。”
佛教传入中国 与道教的形成
佛教是最早的世界性宗教，距今三 千多年，由古印度的迦毗罗卫国 （今尼泊尔境内）王子所创，公元 前三世纪被定为印度国教，并开始 向国外传播。
佛教传入中国以前，中国人的信仰，是 对神祗的祭祀与对祖灵的崇敬。而当佛 教传入后，对中国人的思想意识、民族 关系、文化艺术、风俗习惯产生了深刻 的影响。
这段文字说明的两个问题是：1.张角创立了太平道，张修 在汉中创立了五斗米教；2.张修领导的五斗米教比张角领 导的太平道略胜一筹。
道教的产生
（一）太平道
“太平道”创始于汉灵帝时钜鹿人张角。《三 国志·张鲁传》中说：“张角为太平道。太平 道：师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因 以符水饮之，病或自愈者，则云此人信道；其 或不愈，则云不信道。” 太平道”的开始，缘起于事奉“黄老道”；它 的主要经典则是《太平经》；它的发展情况， 是以善道教化，符水治病为基础，十数年间， 徒众数十万，遍布八州。
佛教何时传入中国？
●目前在学术界影响较大的有“西汉末说”、 “西汉末东汉初说”和 “东汉初说”。这 三说因年代相近，又都有正史、野史材料 作证，因此各执一辞，难分高下。其中尤 以“东汉初说”流传最广，影响最大。
佛教何时传入中国？
●史籍记载，汉明帝曾派遣使者十二人前往西域访求佛法。公 元67年他们同两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳， 带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的 《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。 同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的 白马寺。这个寺据说也是以当时驮载经书佛像的白马而得名。
● 根据这个传说来看，佛教的传入中国虽不始于汉明帝，而佛 教作为一个宗教，得到了政府的承认崇信，在中国初步建立 了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。
道教的产生
道教创立于东汉时期，它是在战国以来的 道家学说基础上，并且吸收了中国传统的鬼神 观念、神仙思想，掺杂了古代的阴阳五行、修 炼方术等，最终形成一种中国特有的宗教。 道教把道家创始人老子尊奉为教主。主要宗旨 是追求得道成仙、救济世人，以老子的《道 德经》 等为主要经典。至南北朝时道教宗教 形式逐渐完善。道教的产生来自两个支派，一 是五斗米教（天师道），另一是太平道。
●《太平经》是道教的主要经典，以阴阳五
行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其 力。
●它的问世，标志着早Baidu Nhomakorabea道教基本教义的初
步形成，对汉代原始道教的创立产生了重 要的影响。
●太平道是我国出现得最早的民间宗教之一，
与五斗米教相比，太平道的出现，更具时 代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产 物。
道教的产生
（一）五斗米教（天师道）
五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。 关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为， 五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝 时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者任继愈主 编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西 道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修 在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立 于汉中。 因信奉者须交纳五斗米而得名。张陵自称受太 上老君之命充任“天师”，故又称“天师道”。 五斗米道奉老子为教主，视《道德经》为基本 经典。