西方政治思想史
西方政治思想史
一、名词解释1、康德:19世纪德国古典哲学创始人，唯心主义、不可知论者。
他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。
著作：《政治权利原则》、《论永久和平》、《道德形而上学》。
其政治思想以中庸的立场解读革命思想，将现时政治要求解析为软弱空洞的道德原则。
认为道德是内在自觉的，而法律是外在而强制的。
从人，社会，国家的关系中认识国家的本质，发展国家学说。
契约是国家建立的基础，但国际并不是真实存在。
将共和制国家作为理想目标推至彼岸世界。
永久和平是政治的最高目标和道德善，是历史发展的必然趋势。
2、人性政治论:政治思想开始摆脱宗教神学的束缚，“用人的眼光”从“人的经验”出发来观察和说明社会政治问题，将政治思想奠基在“人性论”之上的理论基础。
3、人文主义：是14世纪酝酿，15世纪兴起，16世纪鼎盛的代表资产阶级的一次伟大的思想解放运动。
人文主义是文艺复兴运动的指导思想，是一种资产阶级的新文化，它提倡以人和自然为对象的世俗文化，其实质是资产阶级的人性论和人道主义，中心任务是打破封建桎梏。
提倡理性，反对身形，提倡个性自由，反对教会的禁欲主义。
把人的理性，自由，追求个人幸福看作是人类普遍的，永恒的本性。
人文主义的兴起于古典文化的研究及复兴紧密相连的。
4、社会契约论：是16世纪以来在西方乃至全世界都极有影响的一种国家学说。
西方中世纪的神学政治观将国家的起源归因于上帝，将国家看作是上帝创造的。
而契约论是一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论。
这种理论在古希腊既已有其萌芽，中世纪曾为暴君可抗论的理论基础。
在17、18世纪，契约论成为解释国家与法律起源的最流行的一种理论。
霍布斯、斯宾诺莎、洛克、卢梭等思想家都运用这一理论。
在他们看来，国家成立之前人们生活在一种自然状态中，人们都是自私的，是自由平等的，生命，自有财产是人的不可剥夺，不可转让的与生俱来的自然权利。
由于自然状态不安全，不方便，理性即自然法引导人们订立此契约。
西方政治思想史主要内容
1.柏拉图：古代希腊城邦的政治学家，理念论是其政治哲学的理论基础。
代表作《理想国》《政治家篇》《法律篇》，开创了西方政治思想史上的乌托邦主义传统。
哲学家执政是理想国家的核心内容。
“理念”与“现象”(一)古希腊哲学的代表（二）洞穴理论（三）复兴城邦精神的愿望（四）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面（五）《理想国》中国家理念●合乎正义●整体主义传统●严格社会等级分工●哲学王治国2.《理想国》：作者柏拉图，阐述理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式。
（1）政治学中理想国家与现实国家对立（2）城邦的正义集中体现在社会分工上（3）国家是社会分工的产物（4）论述等级划分的合理性（5）哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容3.亚里士多德：（一）首次进行学科划分（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法（四）古希腊百科全书式的学者和思想家；古希腊学术成就的集大成者；（五）著有《政治学》和《雅典体制》《伦理学》；首次形成了自觉的学科分类意识，并对人类知识进行系统分类；形成独立的政治学研究领域；政治学的对象是城邦，伦理学在广义上是其一部分。
（六）批判柏拉图●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）4.（一）两大政治命题1、人天生是一种政治动物人按本性的要求必须过城邦生活才得以实现，人类社会组织由低级向高级演进也是人的本质不断趋于完善的过程。
人类天生是合群动物必须过共同生活。
人类为了适应更广大的需要，有若干家庭联合起来组成村社，进而联合起来组成城邦，城邦完全是自然进化的产物。
2、城邦是一种至高而广涵的善在家庭和村社阶段，人还不是真正完善的人，只有在城邦里人的本性才得以体现，城邦的目的是至善，是公民“优良的生活”。
个人价值依赖于城邦，城邦是平等公民组成的政治团体。
5.亚里士多德的理想城邦一、温和的整体主义二、有限的私有制三、肯定中产阶级的作用四、推行奴隶制五、主张中庸的民主选举六、倡导法治优先性6.亚里士多德的贡献西方理性与科学传统的先驱希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物城邦政治文化的集大成者城邦时代公民政治信仰的忠实表达者●塑造了西方政治文化的主流倾向●为整体主义结构植入了个人主义基因●民主法治和自由平等的坚实捍卫者●奠定公民文化的基础和精神7.西塞罗●出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。
西方政治思想史教案
西方政治思想史教案第一章：古希腊政治思想1.1 概述古希腊政治制度的背景1.2 研究柏拉图的政治思想，重点关注《理想国》1.3 探讨亚里士多德的政治理论，重点关注《政治学》1.4 分析斯巴达和雅典的政治制度及其影响第二章：罗马政治思想2.1 了解罗马共和国和罗马帝国的政治制度2.2 研究西塞罗的政治哲学，重点关注《国家》2.3 探讨罗马法对西方政治思想的影响2.4 分析罗马政治制度对现代政治的影响第三章：中世纪政治思想3.1 了解中世纪欧洲的政治背景3.2 研究基督教政治思想，重点关注奥古斯丁和托马斯·阿奎那3.3 探讨封建制度和庄园制度的政治特点3.4 分析中世纪政治思想对现代政治的影响第四章：文艺复兴时期政治思想4.1 了解文艺复兴时期的政治背景4.2 研究马基雅维利的政治思想，重点关注《君主论》4.3 探讨托马斯·莫尔的政治理论，重点关注《乌托邦》4.4 分析文艺复兴时期政治思想对现代政治的影响第五章：近代西方政治思想5.1 了解近代西方政治制度的演变5.2 研究约翰·洛克的民主政治思想，重点关注《政府论》5.3 探讨让-雅克·卢梭的社会契约论，重点关注《社会契约论》5.4 分析近代西方政治思想对现代政治的影响六章：现代西方政治思想（上）6.1 概述现代西方政治思想的背景6.2 研究洛克和霍布斯的自由主义政治思想6.3 探讨边沁的功利主义政治理论6.4 分析自由主义政治思想对现代政治的影响七章：现代西方政治思想（下）7.1 了解马克思主义政治思想的基本框架7.2 研究马克思和恩格斯的共产主义理论7.3 探讨列宁和斯大林的社会主义实践及其政治思想7.4 分析马克思主义政治思想对现代政治的影响八章：行为主义政治学8.1 概述行为主义政治学的兴起和发展8.2 研究行为主义政治学的基本假设和理论框架8.3 探讨行为主义政治学在选举、立法和政策制定等方面的应用8.4 分析行为主义政治学对现代政治研究的影响九章：理性选择理论9.1 概述理性选择理论的基本概念和假设9.2 研究囚徒困境、博弈论等核心概念在政治学中的应用9.3 探讨理性选择理论在政治决策、国际关系等方面的应用9.4 分析理性选择理论对现代政治研究的贡献十章：西方政治思想的现状与发展趋势10.1 概述当代西方政治思想的多元化特征10.2 研究新保守主义、新自由主义等当代政治思潮10.3 探讨全球化、身份政治等新兴政治议题10.4 分析西方政治思想的未来发展趋势十一章：女性主义政治思想11.1 概述女性主义政治思想的起源和发展11.2 研究自由女性主义、马克思主义女性主义、激进女性主义等主要流派11.3 探讨女性主义对性别平等、生育权、女权运动等方面的影响11.4 分析女性主义政治思想对现代政治的贡献十二章：后殖民主义政治思想12.1 了解后殖民主义政治思想的背景和起源12.2 研究后殖民主义对殖民主义、种族主义和全球化等问题的批判12.3 探讨后殖民主义政治思想对文化、身份、国家认同等方面的影响12.4 分析后殖民主义政治思想对现代政治的启示十三章：环境政治思想13.1 概述环境政治思想的形成和发展13.2 研究生态主义、绿色和平主义、可持续发展等环境政治理论13.3 探讨环境政治思想对环境保护、气候变化、可持续发展等方面的影响13.4 分析环境政治思想对现代政治的挑战和机遇十四章：西方政治思想的跨文化比较14.1 概述跨文化政治研究的背景和意义14.2 研究西方政治思想与东方政治思想的差异和互补性14.3 探讨西方政治思想在不同文化背景下的适应性和影响力14.4 分析跨文化比较对西方政治思想发展的启示十五章：西方政治思想的未来挑战15.1 概述西方政治思想面临的全球性挑战15.2 研究身份政治、populism、等新兴议题对西方政治思想的影响15.3 探讨西方政治思想在应对新兴挑战方面的不足和局限15.4 分析西方政治思想的未来发展趋势和可能变革重点和难点解析重点：1. 古希腊政治思想：柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》对西方政治思想的影响。
人民大2023西方政治思想史-教学大纲 教学设计
《西方政治思想史》教学大纲一、课程介绍1.课程描述：本课程主要内容包括：古希腊至19世纪西方政治思想演变发展的基本脉络和各时期政治思想发展的社会历史背景及其内在联系；各时期政治思想的特点、重要代表人物及其基本政治主张、历史影响和历史地位。
The main contents mainly includes the following several parts. The first part is the basic structure about history of western political thoughts from ancient Greece to the 19th century.The second part is the social and historical background and inner links of political thoughts during different periods. The third part is about the characteristics of political thoughts during different periods.This course will also introduce important thinkers and their basic politics, historical influence and historical position.2.设计思路：《西方政治思想史》是教育部规定的政治学专业的必修课、基础课。
《西方政治思想史》以时间为序，人物为线，政治理论、政治学说为主要内容。
本课程主要讲授古希腊到19世纪西欧北美等西方国家的政治思想及其发生、发展、演变的规律。
本课程通过考察思想家的生平与著述来分析其政治思想的理论基础，进一步从权力与权利两个角度展开对国家、政体、个人、法律等重大主题的深入探讨，使学生在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，准确地认识西方政治思想，牢固树立马克思主义政治观。
西方政治思想史
名词解释：1.柏拉图：（公元前427~347年），古希腊城邦时代的政治哲学家。
在西方政治思想史上，柏拉图是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。
他的代表作有三部，即理想国，政治家篇，法律篇，其中最有影响的是《理想国》，柏拉图在欧洲哲学史上第一个创立了完整的客观唯心主义哲学体系，即“理念论”。
理念论是柏拉图的政治哲学的理论基础，哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，柏拉图在不同的场合对政体有不同的分类，即荣誉政体，寡头政体，平民政体，僭主政体。
2.亚里士多德：（公元前384~332年）是古希腊百科全书式的学者和思想家。
西方政治学的创始者，著作有《政治学》，《雅典政制》，他的学术研究的突出特点的在于对知识系统考察和全面把握，他第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域，他确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴和原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的科学体系，城邦的一般认识和抽象的理论分析方法，构成亚里士多德政治学的重要部分。
3.波利比阿（公元前208~126年）是希腊人，历史学家，政治哲学家，代表作《历史》，他以希腊传统的政体循环理论为基础，指出：所有纯粹的统治形式或简单的政体形式都会以特定的方式蜕化变质，通过波利比阿的理论，罗马共和制度得到系统的理论说明，而希腊高度发达的政治哲学成果被介绍到罗马。
是第一位对罗马的政治制度进行系统理论分析的政治思想家4.西塞罗：（公元前106~前43年），罗马共和国末期的政治家和政治思想家，它的主要代表作有《论共和国》和《论法律》，西塞罗依据罗马共和国的传统来重新定义国家，他认为，自然法先于成文法成为国家颁布的法律而存在，是人类法律的基础，西塞罗的平等思想是西方政治思想史上一个重要的转折，从他起，政治哲学开始成为所有人的政治哲学。
5.奥古斯丁（354~430年）：罗马人，神学家和政治思想家，代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，人的主观努力是没用的，只有指望神的“恩典”，这就是奥古斯丁的“恩典”理论；他政治哲学最突出的一点，是区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”，奥格斯丁否认国家是正义的组织，采用了一个价值中性的国家定义，即“一个由所爱的事物一致而联合起来的理性动物的共同体”他系统阐述的基督教国家观以及教会和国家关系的理论，成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的改教关系产生了深刻的影响。
西方政治思想史读后感
西方政治思想史读后感西方政治思想史是一部关于人类政治思想发展的宏伟史诗，它记录了从古希腊罗马时期到现代的政治思想演变，展现了人类对政治权力、社会秩序和公共事务的探索和思考。
在阅读这部著作后，我深深感受到了西方政治思想的丰富多彩和深刻内涵，也对自己的政治观念和价值观念有了更深的思考和认识。
首先，西方政治思想史向我们展示了政治思想的多元化和复杂性。
从柏拉图的《理想国》到马基雅维利的《君主论》，从洛克的《论人类理解》到孟德斯鸠的《论法的精神》，每一个思想家都在探讨政治权力的本质、政治制度的构建和政治伦理的规范。
他们的观点各不相同，有的主张民主，有的主张专制，有的主张自由，有的主张平等，这些观点相互交织、互相对立，形成了丰富多彩的政治思想图景。
通过对这些思想的学习，我深刻地认识到了政治思想的多元性和复杂性，也更加珍视了不同政治观念的交流和对话。
其次，西方政治思想史让我深刻理解了政治思想与社会现实的互动关系。
在这部著作中，我们可以看到不同政治思想家对当时社会政治现实的反思和批判，他们试图通过政治思想的建构和传播来改变社会现实，推动社会政治的进步和发展。
例如，孟德斯鸠通过《论法的精神》对封建专制制度进行了批判，提出了法治国家的理念，为近代民主制度的形成和发展奠定了思想基础。
这些政治思想家们的探索和实践，为我们提供了宝贵的经验和启示，也激励着我们积极参与社会政治的改革和建设。
最后，西方政治思想史让我深刻认识到政治思想对个人的影响和引导作用。
在这部著作中，我们可以看到每一个政治思想家都是一个具有独特人格和思想的个体，他们的政治思想受到了他们的生活经历、社会环境和文化传统的影响。
例如，卢梭的政治思想受到了他在瑞士的民主经验和对自然人的理解，柏拉图的政治思想受到了他在雅典的政治实践和对理念国家的向往。
这些政治思想家的思想和行为，都对后人产生了深远的影响，也为我们提供了宝贵的思想资源和精神支持。
通过对西方政治思想史的学习，我不仅对政治思想有了更深的理解和认识，也对自己的政治观念和价值观念有了更深的思考和反思。
西方政治思想史(全)
西方政治思想史一、西方政治思想史的基本探索:（一）古希腊罗马时期的自然政治观:从政治思想发展来看，古希腊罗马是欧洲政治思想的奠基时期。
古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦的形成而产生，并随着它的发展而演变。
古希腊的自然地理环境、奴隶制度与城邦制度，特别是希腊人对城邦生活的感受和认知，使得自然政治惯成为这一时期占主导地位的政治观。
自然政治观将国家起源与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否，古希腊人很早就开始了对宇宙的认识，这促进了古希腊自然哲学的发展。
亚里士多德提出“人在本性上是一个政治动物”的经典命题。
古希腊罗马的政治思想也具有整体主义国家观与伦理政治观的特征，也是自然政治观的体现。
古希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌成就，政治思想也不断丰富繁荣，开创了西方政治思想的传统，并深刻影响到中世纪和近代的政治思想。
（亚里士多德、柏拉图）（二）欧洲中世纪的神学政治观:神学政治观将现存的一切社会关系包括经济、政治关系都看做是由上帝创造并由教会批准的，其目的是维护上帝的权威与基督教会的统治地位。
神学政治观有三个特征:一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法。
奥古斯丁为教会高于国家、教权高于王权进行了权威的论证，开创了基督教神学政治思想；阿奎那创立了庞大的神学体系，是基督教神学政治思想的集大成者。
（奥古斯丁、阿奎那。
路德、加尔文）（三）近现代西方的权利政治观（文艺复兴运动--19世纪末20世纪初）权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，以抽象人权为国家公共权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，实质是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。
西方政治思想史
西方政治思想史西方政治思想史讲义绪论一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。
集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。
政治思想的构成要素：对政治现象的描述、分析，对政治问题的价值选择。
政治思想的产生和发展构成政治思想史。
西方政治思想史是古代希腊、罗马、中世纪西欧和近现代西欧北美的政治思想发展史。
二、西方政治思想史发展的基本线索１、古代希腊、罗马政治思想。
２、中世纪西欧政治思想，３、西方近代政治思想，三、学习西方政治思想史的意义1.有助于全面正确认识西方政治文化2.丰富有关政治学方面的知识3.提高思维能力和理论水平4.认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力5.为中国政治现代化提供借鉴和参考第一章古典希腊城邦时期的政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想特点一、古希腊是西方政治思想的发源地。
希腊人将科学、哲学与宗教、巫术区分开来，将从直接经验而来的技术上升为抽象的科学。
希腊城邦制度是产生政治思想的基础。
二、城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。
城邦形成的三条道路和三种类型。
城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。
城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。
城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。
三、政治思想特点１．自然政治观与整体主义价值观。
２．理性的政治思考与近于科学的研究方法。
３．以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。
４．公民的政治意识和政治视角。
第二节柏拉图以前的政治思想一、早期自然哲学家的贡献早期自然哲学家的主要派别、代表人物和政治活动。
早期自然哲学家对西方政治观念形成的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。
二、智者的活动和影响智者的产生和派别。
智者是民主生活繁荣的产物：智者的主要代表人物。
西方政治思想史
西方政治思想史西方政治思想史第一讲古希腊政治思想——城邦政治思想一、概述西方政治思想出现时间西方政治思想早在柏拉图甚至苏格拉底之前即已存在，但政治思想成为一种学说则是在此之前就已有了。
西方政治学说创始于公元前五世纪的希腊。
政治学说与政治制度政治思想和政治学说属于政治哲学，政治思想主要研究文本，而政治制度一般属政治学。
政治实践的主体是人，当人受到政治思想的影响时，就可能去编制政治实践包括政治制度。
古希腊城邦的观念起源希腊人保留了荷马史诗中的命运的观念，他们希望与人类有关的事务应该是由一些不以人的意志为转移的、不变的、而且必不可少的公正的法则所支配的，即应该是由自然法则所支配，城邦的法则与自然法则极其相似，他们认为城邦法则就是好的自然法则。
二、城邦状况古希腊大体分为三个时期，早期——波希战争前及战争期间1[①]；繁荣时期——波希战争后期及胜利后；衰落时期——伯罗奔尼撒战争后2[②]。
柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说就产生于这个时期。
这三个时期，思想和文化发展大体为：第一个时期，自然哲学比较发展，第二和第三时期，政治和伦理学说才开始发展起来。
近代的许多政治观念，例如正义、自由、立宪政体和尊重法律等观念，至少是这些观念的定义，都起源于希腊思想家对城邦制度的看法。
城邦制度主要是了解雅典政体。
1、社会整个人口划分为具有不同政治和法律地位的三个主要阶级。
首先是奴隶。
雅典居民中有三分之一是奴隶。
第二是外邦人。
雅典这种人数量很多，而且许多人都是长期甚至数代居住。
但因为不能入籍，因而不是公民。
第三是公民。
这是根据出生而获得的一种特权。
在雅典民主最为发展的时期，也只有年过18岁的男性公民才有资格参与政治，如要充任国家官员至少得30岁。
对于希腊人来说，公民观念主要意味着一种参与政治的权利，而无论参与政治的程度如何。
因此，这种观念与现代公民观念有着重大区别。
2、主要政治制度①公民大会。
这是雅典主要的政治制度，是最高权力机构，所有重大问题都由公民大会讨论决定。
西方政治思想史(最终版)
西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。
为便于识记，具体需要掌握的知识线索整理如下。
1.古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3.中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4.文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5.资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6.资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）7.19世纪时期：德国（康德、洪堡、黑格尔）、法国（孔斯坦、孔德、托克维尔）、英国（伯克、边沁与密尔）8.19世纪末以来：自由主义、保守主义、社会民主主义、女权主义、绿色运动等思潮的形成或发展9.空想社会主义的历史发展（略）重点章节：1古希腊时期2英法美资产阶级革命时期重点问题：1政体学说2人性与国家观3自然法与权利观4契约论与政府观5民主与法治应当积累的知识面：1时代背景及相应的政治思想特点2思想家国籍、生平3思想家的历史地位或曰影响（一）古希腊时期基本概况：在西方，最早的国家形式是城邦，政治思想就是在古希腊城邦的政治社会中萌发的。
城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利与义务的政治体系。
城邦最显著的特点是小国寡民，是一种小规模的政治实体，内部一般分为奴隶、无公民身份的自由人和自由公民三个身份集团，而奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础，只有公民享有政治权利。
古希腊当时存在数百城邦，城邦政治是极为多元的。
此时的政治思想具有下列特征，1自然政治观与整体主义价值观2理性主义和近于科学的研究方法3以城邦政治为研究主题和范围，即关注城邦的起源、目的、性质、职能、管理等4公民的视角。
政治思想最初的萌芽以《荷马史诗》为代表，经历了早期立法家、自然哲学家的阐释，到智者时期后开始正式形成和发展。
西方政治思想史读后感
西方政治思想史读后感西方政治思想史是一部关于政治理论和实践发展的宏伟史诗，它记录了人类对政治权力、社会秩序和个人自由的思考和探索。
通过阅读这部书，我深刻地感受到了西方政治思想的丰富多彩和深刻影响，也对人类政治发展的历史进程有了更清晰的认识。
首先，西方政治思想史向我们展现了古希腊和罗马政治思想的辉煌。
古希腊的民主思想和罗马的共和制度为后世政治思想提供了宝贵的遗产。
从柏拉图的《理想国》到亚里士多德的《政治学》，古希腊哲学家们对政治组织和公民参与的思考影响深远。
而罗马共和制度的兴起和衰落，也为后世政治实践提供了重要的借鉴和警示。
这些古代政治思想家们的思想和实践，对后世政治制度和理论产生了深远的影响，成为西方政治思想史上的重要篇章。
其次，西方政治思想史还展现了中世纪和文艺复兴时期的政治思想变革。
基督教的传播和影响，使得中世纪的政治思想与宗教信仰紧密相连，而文艺复兴时期的人文主义思潮，则为政治思想的世俗化和人文化提供了新的动力。
马基雅维利的《君主论》和莫雷的《乌托邦》等作品，展现了文艺复兴时期政治思想的多样性和辩证性。
这一时期的政治思想变革，为后世政治理论和实践的发展奠定了重要基础。
最后，西方政治思想史还向我们展现了近现代政治思想的多元化和纷繁复杂。
启蒙运动的理性主义和自由主义思想，为现代民主政治的兴起和发展提供了理论支撑。
而马克思主义的社会主义理论，则为工人阶级的解放和社会变革提供了新的思想武器。
这一时期的政治思想多元化，为后世政治实践和理论研究提供了丰富的资源和启示。
通过阅读西方政治思想史，我深刻地感受到了政治思想的重要性和影响力。
政治思想不仅是人类对政治现实的认知和反思，更是人类社会发展的动力和指导。
西方政治思想史的丰富多彩和深刻影响，为我们理解和把握当代政治现实提供了宝贵的启示和借鉴。
我相信，通过不断地学习和思考西方政治思想史，我们可以更好地认识和改造世界，为人类社会的和谐发展作出更大的贡献。
西方政治思想史讲义
西方政治思想史讲义导论一、西方政治思想史的研究对象1、定义西方政治思想史是研究西方政治思想产生、发展、演变的历史及其规律的科学。
政治思想：社会发展一定阶段上，各阶级、阶层或社会集团及其代表人物进行政治实践的思想武器和理论总结，集中表现为各种政治主张、政治观点、政治理论和学说。
明了：四主体：阶级、阶层、社会集团、代表人物；四表现：主张、观点、理论、学说。
西方政治思想史是一门跨历史学和政治学两个领域的学科。
历史：研究西方各主要国家政治思想的产生、及其在历代发展的专史。
政治：比较政治学的一支，从历史的纵向研究政治理论的历史的基础学科。
2、研究对象（1）西方历史上各个时期、各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说。
（2）各种政治思想产生、发展、演变的合乎逻辑的历史联系。
（3）各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系。
（4）各种政治思想及其代表人物在西方政治思想历史发展过程中的地位和作用。
二、研究西方政治思想史的基本方法1、坚持历史与逻辑相统一的原则（1）历史环境是源，产生的根源。
不同时代、不同国家；各阶级、阶层、集团；各代表人物自身经历；历史传统、文化背景。
（2）前人思想继承、发展是流2、坚持阶级分析的方法3、坚持具体的、历史的分析方法要求将每一种政治思想放入其特定的历史时期、以其当时的状况来评价这一思想、评价每一种理论观点、评价每一思想家的地位和贡献。
坚持历史的分析评价，不应割断历史。
4、坚持寓评于价的原则只有在对西方各个政治思想家、各种政治思想有了较为完整、准确的认识和了解的基础上，才能得到正确的判断和评价。
三、西方政治思想史的基本线索多元演变型：横向：派别林立、诸家杂陈。
纵向：经历不同政治观的演变。
（一）自然政治观——古希腊、罗马时期的基本政治观均认为政治秩序是由于社会发展的必然要求。
是自然而然形成的。
——无论认为社会、城邦的产生是由于社会分工的需要（如柏拉图）或社会发展的自然过程（如亚里士多德），他们均把政治制序的建立看成是人类社会发展的必然需要。
西方政治思想史
3斯多葛派:（1）是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时间内成为罗马占统治地位的思想。斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺。在斯多葛派的时代，城邦已经解体，人们面临的是新的社会环境。斯多葛派开始从更宽广的角度来审视人生。根据他们的观点，所有的人相互间是平等的。斯多葛派的平等思想具有重要意义，提出自觉服从自然法对于实现人人平等的意义，从而将自然法与平等的理念恰当地结合起来，影响了以后平等思想的发展。
6阿奎那:托马斯.阿奎那是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,是经院哲学的集大成者。阿奎那神权政治思想的主要内容包括: 调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。他本人被基督教会奉为圣人,有神学界之王之称.
（2）公元前4世纪由芝诺（基底恩的）于雅典创立的一个学派。一译画廊派、斯多亚派、斯多阿学派。因其讲学的场所在一彩色画廊而得名(希腊文stoa，意为画廊，音译斯多亚)。斯多葛派思想的传播和影响，在希腊、罗马持续了约5个世纪。 斯多葛派的研究重心是伦理德行学。他们强调人生应该追求的目的不是快乐而是德行，即“顺从自然”。在他们看来，宇宙是一个统一的整体，存在着一种支配万物的普遍法则，即“自然法”，亦称“逻各斯”、“世界理性”，或称“上帝”、“命运”。这种普遍法则，即自然的必然性，支配着宇宙间的一切。人类是宇宙的一部分，同样要受普遍法则的支配，这是不可抗拒的。人只有抑制个人的一切情感和欲望，俯首贴耳地服从命运，“按照自然而生活”，才能达到德行的境界，实现人生的目的。 在政治思想上，斯多葛派最早系统地论述了自然法。他们认为自然法就是理性，是至高无上、普遍存在的，是宇宙一切事物，包括国家和个人所必须遵循的法则。国家制定的法律必须符合自然法。他们认为人们共同生活在社会统一体中是自然法的要求。在这里，自然法赋予每个人的理性是相同的。不论希腊人或是蛮族人，也不论自由民或奴隶，均具有同样的理性，都是平等的，本无高低贵贱之分，人为地划分不同的等级和国家，是违反自然法的。应该废除国家的界限，消除等级的差异，组成一个共同的社会，即“ 世界国家”。 斯多葛派关于自然法、世界主义、人类平等和安于现状、顺从命运等观点，对罗马政治思想以及基督教教义的形成，都产生了重大影响。考文对斯多葛派的自然法概念给予高度评价。称它是“一种全新的世界观，它既是个体主义的，又是世界主义的
西方政治思想史
西方政治思想史西方政治思想史是指从古希腊城邦时期开始，经过罗马帝国时期、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、革命运动等重要时期，到现代的政治思想发展历程。
在这个历程中，出现了诸如柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、洛克、孟德斯鸠、卢梭、马克思等一批重要的政治思想家，对西方政治思想发展产生了深远影响。
古希腊城邦时期，政治哲学开始萌芽。
柏拉图提倡的“理想国”概念，即把合理的分工和等级结构作为一种理性组织形式，影响到了后来欧洲的封建社会和现代资产阶级社会。
亚里士多德则提出了政治学的理论体系，强调政治实践和优良政治制度的重要性，也成为后来政治哲学的重要组成部分。
罗马帝国时期，斯多葛学派开创了一种新的哲学传统，强调个体意志与社会组织的统一，反对独断专行的暴政。
中世纪的天主教思想以及伊斯兰教的发展，也对政治思想的发展产生了深远影响。
定期召开的“国会”，创立的自由主义和民主主义制度，都得到了深入探讨。
文艺复兴时期，对于古典文化的重新审视，为政治哲学的复兴和进一步深化打下了基础。
启蒙运动、革命运动等社会历史事件，也对政治思想的发展产生了深刻的影响。
对于人权、政治自由、权力的分配等问题，各种思想派别和学派都提出了不同的观点和解决方案。
18世纪末19世纪初出现的资产阶级革命，事实上开始了现代政治思想的新时代。
马克思主义的出现，试图通过历史唯物主义和阶级斗争的思想基础，对西方政治文化提供一种革命性的解决方案。
总之，西方政治思想史是一个漫长而复杂的历程。
它始终是反映和表达人们关于政治组织、社会制度和价值观等方面的认识和观念的历史过程。
通过对西方政治思想史中各个历史时期中重要的政治思想家和学派的学习和探讨，能够加深我们对世界政治历史和现代政治文化之间的内在联系的理解和认识。
西方政治思想史教案
西方政治思想史教案第一章：古希腊政治思想1.1 概述古希腊的政治制度和社会背景1.2 研究古希腊的政治思想家：柏拉图、亚里士多德、赫拉克利特等1.3 探讨他们的政治观念：理想国、民主政治、自然法等1.4 分析古希腊政治思想对后世的影响第二章：罗马法与政治思想2.1 介绍罗马的政治制度和社会背景2.2 研究罗马法学家：西塞罗、图卢斯、塞涅卡等2.3 探讨他们的政治观念：法治、正义、国家权力等2.4 分析罗马法与政治思想对后世的影响第三章：中世纪政治思想3.1 概述中世纪的政治制度和社会背景3.2 研究基督教哲学家：奥古斯丁、托马斯·阿奎那等3.3 探讨他们的政治观念：神权政治、君权神授、道德政治等3.4 分析中世纪政治思想对后世的影响第四章：文艺复兴时期的政治思想4.1 介绍文艺复兴时期的政治制度和社会背景4.2 研究文艺复兴时期的政治思想家：马基雅维利、埃拉斯谟、莫尔等4.3 探讨他们的政治观念：国家利益、人文主义、乌托邦等4.4 分析文艺复兴时期政治思想对后世的影响第五章：现代政治思想的起源5.1 概述现代政治制度和社会背景5.2 研究现代政治思想家：洛克、霍布斯、卢梭等5.3 探讨他们的政治观念：社会契约、主权在民、自由平等等5.4 分析现代政治思想对后世的影响第六章：德国古典哲学与政治思想6.1 介绍德国古典哲学的政治背景6.2 研究哲学家：康德、黑格尔、费尔巴哈等6.3 探讨他们的政治观念：道德自律、历史规律、人民主权等6.4 分析德国古典哲学与政治思想对后世的影响第七章：马克思主义政治思想7.1 介绍马克思主义的政治背景7.2 研究马克思、恩格斯的政治理论：历史唯物主义、阶级斗争、共产主义等7.3 探讨马克思主义政治观念在世界各地的实践与发展7.4 分析马克思主义政治思想对后世的影响第八章：自由主义政治思想8.1 介绍自由主义的政治背景8.2 研究自由主义思想家：密尔、Bastiat、Nozick 等8.3 探讨他们的政治观念：个人自由、市场经济、小政府等8.4 分析自由主义政治思想对后世的影响第九章：保守主义与民族主义政治思想9.1 介绍保守主义与民族主义的政治背景9.2 研究保守主义思想家：柏克、Disraeli 等9.3 探讨他们的政治观念：传统价值、国家主义、君主制等9.4 分析保守主义与民族主义政治思想对后世的影响第十章：当代西方政治思想10.1 概述当代西方政治制度和社会背景10.2 研究当代政治思想家：罗尔斯、阿隆、福山等10.3 探讨他们的政治观念：正义、国家利益、民主化等10.4 分析当代西方政治思想对后世的影响第十一章：女性主义与性别政治思想11.1 介绍女性主义与性别政治的背景11.2 研究女性主义思想家：伍德豪斯、格里尔、罗克珊等11.3 探讨他们的政治观念：性别平等、女性权利、性别身份等11.4 分析女性主义与性别政治思想对后世的影响第十二章：后殖民主义与全球政治思想12.1 介绍后殖民主义与全球政治的背景12.2 研究后殖民主义思想家：法农、阿明、霍尔等12.3 探讨他们的政治观念：殖民主义批判、第三世界、全球化等12.4 分析后殖民主义与全球政治思想对后世的影响第十三章：环境政治思想13.1 介绍环境政治的背景13.2 研究环境政治思想家：卡森、莫兰、贝尔等13.3 探讨他们的政治观念：环境正义、可持续性、生态政治等13.4 分析环境政治思想对后世的影响第十四章：宗教政治思想14.1 介绍宗教政治的背景14.2 研究宗教政治思想家：阿维森纳、阿奎那、尼布尔等14.3 探讨他们的政治观念：宗教与国家、信仰自由、神权政治等14.4 分析宗教政治思想对后世的影响第十五章：未来西方政治思想的趋势与挑战15.1 探讨未来西方政治制度和社会背景的可能变化15.2 分析新兴政治思想家的观点：技术进步、人口变化、全球化等15.3 讨论未来政治观念的挑战：民主危机、经济不平等、环境问题等15.4 预测西方政治思想的发展趋势和对后世的影响重点和难点解析本文主要介绍了西方政治思想史，从古希腊、罗马法、中世纪、文艺复兴、现代到当代，以及女性主义、后殖民主义、环境政治、宗教政治和未来趋势等多个方面。
西方政治思想史教案
西方政治思想史教案第一章：古希腊政治思想1.1 柏拉图的政治哲学理念论理想国家的构成哲学家王的概念1.2 亚里士多德的政治学政体分类公民与国家的关系政治目的与良好生活1.3 斯巴达与雅典的政治制度斯巴达的寡头制雅典的民主制两种制度的比较与评价第二章：罗马法与政治思想2.1 罗马法的起源与发展十二铜表法自然法与万民法罗马法的现代化2.2 罗马政治制度共和国时期的执政官、元老院与人民大会帝国时期的皇帝与元老院罗马政治制度的演变与衰落2.3 斯多葛主义与罗马政治斯多葛哲学的基本原理斯多葛主义在罗马政治中的应用与影响塞内卡与艾比克泰图斯的政治思想第三章：中世纪政治思想3.1 基督教政治思想上帝与君权的神圣性教权与俗权的斗争基督教对政治的影响3.2 封建制度与骑士精神封建制度的形成与发展骑士阶层的地位与作用封建制度对政治的影响3.3 城市兴起与市民阶级城市的兴起与发展市民阶级的形成与政治参与城市自治与城市法第四章：文艺复兴与早期现代政治思想4.1 马基雅维利的政治现实主义《君主论》与政治权力政治手段与道德的关系历史政治学的奠基4.2 托马斯·莫尔的乌托邦理想《乌托邦》的政治设想乌托邦社会的特点与价值理想与现实的政治冲突4.3 宗教改革与政治变革宗教改革的原因与影响路德与加尔文的政治思想宗教改革对政治制度的影响第五章：启蒙时代与现代政治思想5.1 约翰·洛克的民主政治理论社会契约论自然权利与财产权分权制衡与民主政治5.2 伏尔泰的言论自由与政治批评言论自由的必要性政治批评与舆论监督宽容与政治文明5.3 卢梭的政治哲学人民主权与社会契约公民与国家的关系浪漫主义政治思想的兴起第六章：马克思主义与19世纪政治思想6.1 卡尔·马克思的历史唯物主义剩余价值理论阶级斗争与历史发展共产主义社会的构想6.2 弗里德里希·恩格斯的社会主义理论分工与资本主义发展社会主义与共产主义妇女解放与社会进步6.3 马克思主义对后世的影响社会主义国家的建立马克思主义在不同文化背景下的发展当代马克思主义的挑战与机遇第七章：民族主义与帝国主义政治思想7.1 民族主义的起源与演变民族主义的概念与特征民族主义在19世纪的影响民族主义对国际政治的影响7.2 帝国主义与殖民主义帝国主义的政治经济学殖民主义对被殖民地的影响反殖民主义与民族解放运动7.3 民族国家与民族政策民族国家的形成与发展民族政策与国家建设多民族国家的治理挑战第八章：20世纪政治思想与理论8.1 行为主义政治学行为主义的政治科学政治行为与政治决策行为主义对政治研究的影响8.2 法兰克福学派与批判理论批判理论的起源与思想文化工业与意识形态批判理论在当代的应用8.3 女性主义政治思想女性主义的发展阶段性别平等与政治参与女性主义对政治的影响第九章：后现代政治思想与理论9.1 后现代主义的起源与影响后现代主义的概念与特征后现代主义在文化、艺术与哲学的影响后现代主义对政治理论的挑战9.2 身份政治与多元文化主义身份政治的兴起与发展多元文化主义与国家治理种族、性别与宗教身份的政治9.3 全球政治与国际关系全球化的政治影响国际关系理论与实践的变化全球治理与全球问题第十章：当代西方政治思想的趋势与挑战10.1 新保守主义与自由主义新保守主义的政治理念自由主义在当代的演变两种思想的对话与冲突10.2 激进民主与参与民主激进民主的理论与实践参与民主的发展与挑战数字民主与社交媒体的政治10.3 环境政治与生态社会主义环境问题的政治化生态社会主义的理论基础绿色政治与可持续发展重点和难点解析重点环节一：古希腊政治思想柏拉图的理念论和理想国家的构想，以及哲学家王的概念。
西方政治思想史
西方政治思想史导论一、西方政治思想史的研究对象二、研究西方政治思想史的基本方法三、西方政治思想史的基本线索四、学习西方政治思想史的意义第一章古代希腊政治思想史第一节古希腊社会状况与政治思想史概述一、古希腊的历史与自然条件二、政治改革与城邦的形成三、古代希腊政治思想的特征第二节苏格拉底的政治思想一、苏格拉底的生平二、苏格拉底的主要政治思想三、苏格拉底政治思想的影响第三节柏拉图的思想一、柏拉图的生平与著作二、柏拉图的主要政治思想三、柏拉图政治思想的影响（二）学院的存续及其影响第四节亚里士多德的政治思想一、生平与著作二、政治学的研究对象和方法三、城邦的起源和目的四、政体的分类思想五、理想城邦的特征六、亚里士多德对西方政治思想史的贡献第二章古代罗马政治思想第一节古代罗马社会状况与政治思想概述一、城邦制度向帝国制度的转变二、政治思想的变化第二节伊壁鸠鲁与斯多葛派的政治思想一、伊壁鸠鲁的政治思想二、斯多葛学派的政治思想第三节波利比阿的政治思想一、波利比阿的生平和著作二、波利比阿的主要政治思想三、波利比阿的影响第四节西塞罗的政治思想一、西塞罗的生平与著作二、西塞罗主要政治思想三、西塞罗的影响第三章中世纪西欧政治思想第一节中世纪的政治思想一、中世纪的概念二、中世纪政治思想的地位三、中世纪政治思想的特点第二节奥古斯丁的政治学思想一、奥古斯丁的生平与著作二、奥古斯丁的主要政治思想三、奥古斯丁的影响第三节阿奎那的政治思想一、阿奎那的生平与著作二、阿奎那的主要政治思想三、阿奎那政治思想的影响第四章文艺复兴时期西欧政治思想第一节文艺复兴时期社会状况与政治思想概述一、资本主义生产关系的萌芽二、教会势力的衰落随着教会势力的衰落，新兴民族国家的君主政制逐渐建立；民族统一国家逐渐产生。
三、社会等级次序的改变随着城市的大量涌现，造就了一个新的社会阶层：都市商人。
四、人文主义与自由精神的兴起四、文艺复兴时期的政治学说第二节路德的政治思想一、路德的生平与著作二、路德的主要政治思想三、路德政治思想的影响第三节加尔文的政治思想一、加尔文的生平与著作二、加尔文的主要政治思想三、加尔文政治思想的影响第四节马基雅维利的政治思想一、生平与著作二、马基雅维利的主要政治思想三、马基雅维利政治思想的影响第五节布丹的政治思想一、布丹的生平与著作二、布丹的主要政治思想三、布丹政治思想的影响第五章17世纪荷兰政治思想第一节格老秀斯的政治思想一、格老秀斯的生平与著作二、格老秀斯的主要政治思想三、格老秀斯政治思想的影响第二节斯宾诺莎的政治思想一、斯宾诺莎的生平与著作二、斯宾诺莎的主要政治思想三、斯宾诺莎政治思想的影响第六章17世纪英国政治思想第一节霍布斯的政治思想一、霍布斯的生平与著作二、霍布斯的主要政治思想三、霍布斯政治思想的影响第二节洛克的政治思想一、生平与著作二、洛克的主要政治思想三、洛克政治思想的影响第七章18世纪法国政治思想第一节孟德斯鸠的政治思想一、生平与著作二、孟德斯鸠的主要政治思想三、孟德斯鸠政治思想的影响第二节卢梭的政治思想一、生平与著作二、卢梭的主要政治思想三、卢梭政治思想的影响第八章18世纪美国政治思想第一节美国革命与宪政民主传统的形成一、美国的建立及其发展二、宪政民主传统的形成三、政治思想的来源与特征四、美国政治思想的基本主题第二节潘恩的政治思想一、生平与著作二、潘恩的主要政治思想三、潘恩政治思想的影响第三节杰斐逊的政治思想一、生平与著作二、杰斐逊的主要政治思想三、杰斐逊政治思想的影响第四节汉密尔顿的政治思想一、汉密尔顿的生平与著作二、汉密尔顿的主要政治思想三、汉密尔顿政治思想的影响一、西方政治思想史的研究对象1、什么是政治思想？人类对政治现象的认识和对政治问题的主张与观点。
西方政治思想史
西方政治思想史一、名词解释1、马基雅维利：（1469---1527年）文艺复兴时期意大利著名政治思想家、历史家。
近代资产阶级政治学说的奠基人之一，其主要政治思想是非道德政治观和君主专制论，他使政治与道德分离，使政治与宗教分离，是西方近代第一个提出注重统治术的思想家，代表作品是1513年《君主论》。
2、格老秀斯：（1583－1645):17世纪荷兰人，近代自然法理论创始人，近代国际法奠基人。
开创“论证体系”时代，主权学说的发展者，被称为“近代国际法之父”，其主要政治思想是自然法学说，国际法的原则，国家和主权学说。
著作《论海上自由》，《战争与和平法》。
3、洛克：（1632-1704）17世纪英国哲学家和政治思想家，西方近代自由主义最早的代表人之一；最早对自然权利理论进行系统论证。
其政治思想对英国革命时期的各种政治观点进行了清理和总结，阐述了自然权利理论，政府的起源和目的，以及法治和分权，是议会主权论者，其著作主要有《论自然法》，《政府论》，《论宗教宽容》，其中《政府论》被资产阶级奉为“圣经”。
4、卢梭：（1712－1778）18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被称为“现代民主政体”之父。
卢梭一生被公认的三大思想：社会平等思想，人民主权学说，社会契约论，平等思想是其政治思想的核心，他是西方近代第一个完整提出人民主权学说的思想家。
著作主要有《论科学与艺术》《论人类不平等的起源和基础》《爱弥儿》《社会契约论》。
5、杰斐逊：1743－1826十八世纪美国独立战争时期和战后初期杰出的政治家和民主主义思想家，美国民主传统的缔造者，受委托起草《独立宣言》，美国第一任国务卿，第二任副总统，第三任总统，其政治思想主要有自然权利理论和民主自治思想，第一次在自然权利中以追求幸福权利代替财产权，并将自然权利原则写入《独立宣言》，使得17世纪以来欧洲的自然权利说以纲领的形式肯定下来。
其著作《英属美洲权利概述》《弗吉尼亚笔记》。
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西方政治思想史复习资料1.二战前的新自由主义新自由主义依据二战可划分为：二战前的新自由主义和二战后的新自由主义。
1、格林——国家干预理论。
国家的目的是通过提供公共福利而促进人们的共同幸福，使人们实现共同善。
为了达到这一目的，国家就必须积极发挥应有的作用，除恶扬善。
2、博赞克特——国家有限干预理论。
为实现社会的共同的善，国家必须发挥积极的作用。
国家的作用是“排除障碍”。
但同时他也看到了国家的消极作用，认为国家干预一定要有尺度。
3、霍布豪斯——社会和谐理论为实现社会和谐，自由主义与社会主义不应互相对立而应结成联盟。
社会的发展进步和社会和谐的实现都需要国家有意识的指导和有目的的控制管理。
4、霍布森——社会改良理论主张国家把剩余价值转归国家所有，甚至可以没收无劳所得。
强调国家发挥积极作用，制定全面的社会福利政策，兴办各种各样的社会福利事业。
5、现代自由主义（即新自由主义）相对于传统自由主义而言，表现的特征：（1）新自由主义力求把个人自由与公共利益，个人自由与社会发展相统一。
（2）新自由主义反对传统自由主义的“消极国家”、“警察国家”、“最好的政府是管理最少的政府”的原则，主张发挥国家的积极作用，扩大国家对经济和社会生活的干预，建设自由主义福利国家。
（3）新自由主义强调扩大公民的权利范围。
（4）新自由主义主张更多的社会合作，奉行改良主义。
2.思考题：从消极自由到积极自由当代自由主义一代宗师伊赛亚·伯林（1909-1997）最为人所知的思想贡献，大概就是其两种自由的概念，即消极的自由和积极的自由。
想要自己治理自己，或参与控制自己生活过程的欲望（积极自由），可能和希求一个能够自由行动的范围的欲望（消极自由）。
“消极的自由”，和针对以下这个问题所提出的解答有关，亦即：“在什么样的限度以内，某一个主体（一个人或一群人），可以、或应当被容许，做他所能做的事，或成为他所能成为的角色，而不受到别人的干涉？”。
在这种意义下，自由就是“免于……的自由”。
若我是自由的，意思就是我不受别人干涉（强制）。
不受别人干涉的范围愈大，我所享有的自由也就愈广。
积极的自由，则和以下这个问题的答案有关：“什么东西，或什么人，有权控制、或干涉，从而决定某人应该去做这件事、成为这种人。
而不应该去做另一件事、成为另一种人？”在这种意义下，自由是“去做……的自由这两种欲望所希求的，不是同样的东西。
实际上，它们的区别非常重大，以致于造成了今天主宰着我们这个世界的、各种意识形态的冲突。
因为相信“消极的”自由概念的信徒，认为“积极的”自由概念，有时只不过是残酷暴政的华丽伪装而已；而“积极的”自由观念则认为，自由是去过一种已经规定的生活形式的自由。
在对两种自由概念的分析中，伯林始终强调“消极自由”是更为真实的自由，是比较真确的、比较合乎人性理想的主张正如他所解释的那样，“自由”二字的任何诠释，不论多么特殊，都必定包含最低限度的“消极”自由3.亚里士多德研究城邦采用的方法和马基雅维利的权力政治观（1）为了认识城邦的本质，亚里士多德采用了两种分析方法。
一是溯源法，即由追溯城邦的起源而认识城邦本质的方法：二是将城邦分解为最基本要素，通过对其基本要素的分析而认识其本质的方法（2）马基雅维利的权力政治观主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的，是马基雅维利政治思想的核心。
在一个国家内部，权力体现为让人畏惧的实力或暴力；在国与国之间，权力意味着独立，不受外来侵略势力与暴政的干涉。
马基雅维利主张从人的角度、以性恶论为出发点来研究政治问题，为权力政治观提供了方法论的基础；他还着眼于政治现实，主张将权力视为国家与政治的本质，并从权力的角度出发来研究政治和国家的问题，而且还在国家的地位、宗教的影响等主题发表了重要的论述，并从权力的角度出发深入地研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系。
在权力政治观的指导下，马基雅维利提出了一系列政治主张，包括建立强大统一的中央集权的民族国家，制止封建割据和内讧，抵御外侮和驱逐外国侵略者的国家至上论；反对教皇和教会对世俗政权的干预等。
4.论述题：斯宾诺莎、洛克、卢梭和罗尔斯的社会契约论比较（一）、斯宾诺莎的社会契约论①斯宾诺莎在国家学说和方法论上深受英国哲学家、政治思想家霍布斯的影响。
他用演绎推理的方法，阐述了社会契约论和政体主张。
②自然状态是斯宾诺莎国家学说的前提：人在自然状态下拥有自然权利。
③人们经过社会契约组成社会，就必须放弃部分自然权利，把判断善恶和实施惩罚的权利交给国家掌握，由国家执行。
④在国家中必须保证个人的政治和思想自由。
⑤理论上，所有政体中，民主政体是最自然的，它与个人自由和思想自由最相符合。
⑥各种君主政府事实上只是贵族政府，所以君主国是不可能的。
（二）、社会契约论的发展：洛克洛克是西方自由主义和民主制度的创始人。
生逢其时，其思想一经产生就广为传播。
洛克否定了霍布斯所假定的人的自然状态为“人对人是狼”，而将自然状态规定为人与人的互助的和平状态。
洛克将人的自然权力规定为生命权、自由权、财产权，并将财产权规定为人们物化的劳动，谁通过劳动改变了自然物的印记，就占有了自然物，即成为谁的财产。
为了保护自己的财产，人们需要转让出去一部分财产权交给一个机构，这个机构就是国家。
国家的职能在于保护人们的财产权，而人的其他自然权利如生命权、自由权等神圣不可侵犯，亦不可转让。
洛克抨击霍布斯将国家比做“利维坦”，认为这是不合逻辑的。
因为人组成国家是为了获得更大的安全与利益，而不是陷入更大的强制力的约束。
因此，洛克认为国家不是凌驾于社会契约之上的，而是订立契约的另一方。
因此，如果国家侵犯了人民利益，人民有权推翻它。
洛克为了限制国家滥用权力，提出“三权分立”与“宗教宽容”。
（三）、社会契约论的成熟：卢梭卢梭的代表作之一便是《社会契约论》。
卢梭要在个体自由的世俗基础上建立政治共同体的秩序，使得个体的自由不妨碍这种政治共同体秩序的建构，同时已经建立的政治共同体的秩序又不至危害个体自由，个体的自有与共同体层面的整体的自由是完全一致的。
因此，人们高度集合成了一个意志，即“公意”—这是共同体本质意义上的最高意志，而不同于代议制民主程序产生的统计意义上的“众意”。
为求此目的，卢梭反对代议制民主和社会中间组织，主张直接民主和政治参与。
因此，在社会契约的具体内容上，卢梭便坚持“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。
卢梭版本的社会契约论的最大问题在于无论在民族国家的规模上得到政治实现，因为直接民主受到特定的时空的限制，只能在“小国寡民”的条件下（比如希腊城邦）实现。
代议制民主在后来的政治实践中被证明可以较好的解决现代政治共同体的秩序建构问题，同时又能够较好的保护公民的基本权利与自由。
（四）、社会契约论的再次兴起：罗尔斯随着西方资产阶级革命纷纷取得胜利，政权日益巩固，“社会契约论”作为一种历史的虚构，逐渐从一种显学降格为“残羹冷炙”，1971年罗尔斯出版《正义论》，却使“社会契约论”以一新的面貌出现在世人面前，并由此产生出许多的“社会契约论”的变体。
罗尔斯的“社会契约论”可以高度概括为：在一个假想的“原初状态”下的人们通过“社会契约”的方式去找到正义的理想。
“原初状态”是一种纯粹的理论假设。
这种状态是一种理性状态，是一种“不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态”。
“原初状态”的人们处于厚厚的“无知之幕”后面，不知身份、地位；在此前提下，人们按契约的方式做出的选择只能是：两个正义原则，一为自由原则，二为平等原则。
这表明罗尔斯的“社会契约”是发现正义的方法和手段。
因此，罗尔斯的“社会契约”是评价性的而非合法化的。
5.作业：孟德斯鸠的三权分立思想主要内容孟德斯鸠认为:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不移的一条经验”。
鉴于此,他把国家权力分为立法权、行政权和司法权三种,并将它们分别赋予不同的机关。
他认为,只有各种权力间彼此能够相制衡的体制才有可能会创造一个无私的政体。
在他看来,立法权属于议会,因为它代表着国家的一般意志,应该由人民集体享有。
行政权执行国家的意志,由君主或国王行使。
因为行政部门需要行动迅速,所以应由一个人管理。
司法权由法院行使。
法院由人民阶层中选出的人员组成。
孟德斯鸠强调,“其中任何两个权力都不能集中在一个人或一个机关手中,否则自由便不复存在。
如果三种权力由同一个人或同一个机关行使,那一切便都完了。
”三权不仅要分立,还要相互制衡。
他指出,在某种意义上,制衡比分立更重要。
具体而言,对立法机关的制约有:立法机关不得随意开会或闭会,由行政机构决定其开会的时间和期限。
对行政机关的限制有:它参加立法机关的讨论,对于立法机关的税收法案,只能表示同意。
在一般情况下,行政权只通过否决权参与立法。
立法机关对行政机关的违法情况进行监督,对行政首脑的违法行为享有弹劾权。
而司法机关对立法机关的活动是否违宪和行政机关的执法活动享有监督权。
对司法机关的限制有:让立法机关也掌握部分的司法权,贵族违法在贵族院受审,不受普通法院的传讯。
司法权的例外:第一,贵族不应该被传唤到国家的普通法院,而应该传唤到立法机关由贵族组成的那部分去受审。
第二,国家的法官不过是法律的代言人,既不能缓和法律的威力,也不能缓和法律的严峻。
第三,某个公民在公务上侵犯了人民的权利,而犯了普通法官所不能或不愿惩罚的罪行,在这种情况下,由人民所构成的众议院行使审判权。
孟德斯鸠的三权分立理论还突出了法治原则。
针对法国当时的政治弊端,孟德斯鸠希望法国实现理想的立宪君主制,君主、贵族和资产阶级各阶层都参与政事。
他所开出的解救、改良社会的药方是三权分立,通过政治权力的划分,以一种权力牵制另一种权力,以一种力量和另一种力量相抗衡,在总体上防止过分扩张和专横地行使政府权力。
这实际上是确定了法治原则的重要性和现实性。
6.思考题：18世纪80年代的美国既继承英国的自由主义传统，又吸收了法国启蒙运动有关的现代民主政治的重要理念，在现代民主创制试验又能够超越英国。
请谈谈你对这一句话的认识7.作业：密尔的代议制政治理论和言论自由一、密尔的独特的代议制民主观（一）强调政治民主, 扩大人民参与权利1、反对一律实行直接民主制：认为自古希腊以来, 直接民主只适用于小范围, 在近代国家, 代议制更符合实际。
2、重视公民参与：强调统治权应该掌握在人民手里，每一个公民在主权中都有声音,每一个人在公共事务中都有参与权。
3、扩大选举权：给广大人民一定政治权力。
主张给予工人阶级政治权利：他认为工人阶级被排除在政府一切直接政治参与以外是不正确的。
当涉及工人本身利益的问题发生时, 无论如何应恭敬地听取他们的意见, 而不应当象现在这样不仅不予以尊重而且加以忽视。