高二语文唐宋八大家散文练习

高二语文唐宋八大家散文练习

2007-3-15(改编与原创都有)

阅读下面的文言文，完成文后的题目

《钴姆潭西小丘记》——柳宗元

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴姆潭.潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉,生竹树.其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数:其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山.

丘之小不能一亩,可以笼而有之.问其主,曰:"唐氏之弃地,货而不售."问其价,曰:"止四百."余怜而售之.李深源,元克已时同游,皆大喜,出自意外.即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之.嘉木立,美竹露,奇石显.由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下.枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋.不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,嵚或未能至焉.

噫!以兹丘之胜,致之沣,镐,户,杜,则贵游之上争买者,日增千金而愈不可得.今弃是州也,农夫渔父达而陋之,价三百,连岁不能售.而找与深源,克已独喜得之,是其果有遭乎？书于石,所以贺兹丘之遭也。

1、对下列加点字的意思解释有误的一项是:( )

A.殆．不可数(几乎)

B.余怜．而售之(怜悯)

C.以效．兹丘之下(呈献)

D.不匝．旬而得异地者二(满)

2、比较下列两组句中加点字的意思,判断正确的一项是:( )

①其．嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪; ①唐氏之弃地,货而不售．

．冲然角列而上者,若熊罴之登于山②余怜而售．之

A.两"其"字相同,两"售"字不同.

B.两"其"字相同,两"售"字也相同.

两"其"字不同,两"售"字也不同. D.两"其"字不同,两"售"字相同.

3、下面各句与"农夫渔父过而陋之"中词类活用方式相同的一项是:( )

A、文王以百里之壤而臣诸候

B、辞楼下殿,辇来于秦

C、成以其小,劣之

D、烈火而焚之

4、用小丘际遇,作者寄寓了自己无法施展政治才能的原因.下面对能表达寄寓原因的句子归纳正确的一项是:( )

①.又得钴姆潭.潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉

②.丘之小不能一亩,可以笼而有之

③.余怜而售之④.即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之

⑤.今弃是州也,农夫渔父过而陋之,价三百,连岁不能售

⑥.不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉

A.①③⑤

B.②④⑥

C.③④⑤

D.④⑤⑥

5、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）

A、寻．山口西北道二百步寻：同“循”，顺着，沿着

B、即更取器用，铲刈．秽草刈：割

C、枕席而卧，则清泠

．．之状与目谋清冷：清冷

D、今弃是州也，农夫渔父过而陋．之陋：形容词的意动用法，以之为鄙陋

6、下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是（）

．其．嵚然相累而下者

A、 B、

．声与耳谋其．果有遭乎

．兹丘之胜潭西二十五步，当湍而．浚者为鱼梁

C、 D、

．一璧之故逆强秦之欢，不可地势极而南溟深，天柱高而．北辰远

7、下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）

A、丘之小不能

．．

．．一亩 B、唐氏之弃地，货而不售

C、余怜．而售之

D、皆大喜，出自意外

．．

8、下列各项对文章和作者的阐述不正确的一项是（）

A、本文把一个普通的小丘，描绘得异常生动。“其石之突怒偃蹇、负土而出，争为奇状者，……若熊罴之登于山”，那些无知的奇石，一经作者这样地勾画，仿佛各自都具有了血肉灵魂。

B、柳宗元借“农夫渔父过而陋之”，即小丘被弃，曲折地表现了自己受到排斥打击、久贬不迁的悲愤。他对小丘之美的被发现表示欣慰，寄寓了他的难言之隐，正如清人何焯所说：“兹丘犹有遭，逐客所以羡而贺也，言表殊不自得耳。”（《义门读书记》）

C、这篇优美的散文，语言形象生动，比喻新颖贴切，将景物的状貌神韵栩栩如生地表现了出来。

D、柳宗元，字子厚。他的散文与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。因为曾在河东、柳州任职，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。

9．把文中画线的句子译成现代汉语。

枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋. 译：

超然台记〔宋〕苏轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以

醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。⑴人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！

⑵余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。⑶南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外边。