文学概论第一章文学本质 ppt课件

住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：
“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜
欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该人有表现的欲 望和本能。
• 华兹华斯：诗是强烈感情的自然流露。 • 柯勒律治：有一个特点是诗人所共有的， 就是他们写诗是处于内在的本质，不是由 外界的东西引起的。
• 柏拉图：艺术是模仿的模仿，影子的影子。 • 亚里士多德：人从孩提时代起就有模仿的本能……
人对于模仿的作品总是感到快感。
由于遵从可然律与必然律，文学可以表达真理。
文学用语言来模仿
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若 神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳 五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系 着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百 蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠 褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两 弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春 威不露，丹唇未启笑先闻。
又那么甜
——Carlos Williams
文学观念随着时代的发展在发生着变化，使得—— 文学与非文学有交叉部分，没有严格界限。
先秦时期——文学指一切文字著述。 魏晋南北朝时期——始有文笔之分，文学是一种审美 形态。
我爱你的寂寞如同你爱我的孤独 赵又霖和刘又源 一个是我侄子 七岁半 一个是我外甥 五岁
是完全不同的两个世界，相互之间无法进入。孩子寂寞或者不
寂寞，大人孤独或者不孤独，都是对方无法真正理解的。但是，
依然会有爱，作为孩子和大人之间的纽带。
二、几种主要的文学观
•1.模仿论 艺术是自然的模仿，根源在于人有模仿的天性。
柏拉图
• 德谟克利特：在许多重要的事情上，我们是模仿禽 兽，做禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和 缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱 的鸟学会了唱歌。
观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。
5.反映论
• 马克思主义的文学观，文学是社会生活的 反映，社会生活是文学艺术的唯一源泉。
第二节 文学是表达生活感受 的审美世界
一、文学的根源
文学产生的根源—— 人类的“不满足”与能动性本质
•人类的历史，就是一个不断地从必然王国 向自由王国发展的历史。这个历史永远不 会完结。
——毛泽东
二、感受论 • 文学是人类表达生活感受的工具与世界。
1.生活感受
• 生活感受是由特定生活激发出来的审美心 理状态，表面是情感，内含着对于对象的 思想认识和理想意志。
2.表达
• 人一旦有了生活感受，就会骨鲠于喉。文 学正是人类表达生活感受、吐而后快的工 具与审美世界。
• 夫乐者，乐也，人情之所不免也。故人不能无 乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道， 声音动静，性术之变尽是矣。 ——《荀子·乐论》
•
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送
至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，
我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的
外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头
心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏
就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好
了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝
• 克罗齐：艺术即直觉，直觉即本能，即表 现。 • 弗洛伊德：文艺是性冲动与潜意识的表现。 • 托尔斯泰：一个人用某种外在的标志有意 识地把自己体验过的感情传达给别人，而 别人为这些感情所感染，也体验到这些感 情。
当你老了 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。
• 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋， 喜柔条于芳春。——陆机《文赋》 • 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。— —刘勰《文心雕龙·物色》 • 气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞 咏。……若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨， 冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲， 离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨 橫朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞 客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘反。 女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵， 非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？——钟 嵘《诗品序》
3.再现论
• 文学是社会生活的再现，根源在于“美在 生活”。
• 别林斯基：艺术是现实的再现，它的任务 不是矫正生活，也不是修饰生活，而是按 照实际的样子把生活表现出来。
4.诗言志
• 中国古人的观点，认为以诗歌为代表的文 学的本质在于言志、抒情。根源在于，人 有了情感就要抒发，抒发出来就是诗。
• 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依 永，律和声。 • 《毛诗序》：诗者，志之所之也。在心为 志，发言为诗，情动于中而形于言，言之 不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永 歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 • 陆机《文赋》：诗缘情而绮靡。
现在他们两个出去玩了
点评：
•
先来看诗的内容，本诗表面上写了两个孩子。其实写
的是三个人，两个孩子以及作者自己。两个孩子是正面描写，
作者自己隐在幕后。正文写道：两个孩子，结伴出去玩了。然
后呢，然后没了。不，然后诗才开始。两个孩子出去玩了，剩
下了孤单的作者，在旁边看着。所以诗的标题才会是：我爱你
的寂寞如同你爱我的孤独。因为，孩子的世界和大人的世界，
第一章 文学的本质
第一节 文学的范围及文学观
一、文学的范围
• 文学
v.s.
非文学
广义文学
• 请问大哥你的家乡是哪儿？我家是住在横塘。我 停下船想问问您，刚才听您口音也许咱们还是老乡 呢。
• 君家何处住，妾住在横塘。 • 停船暂借问，或恐是同乡。
• ——崔颢《长干行》
便条
我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 请原谅 它们太可口了 那么凉